做好总结可以帮助我们更好地规划和安排未来的学习和工作。坚持不懈地反思和总结是写一篇完美总结的基本要求。这里列举了一些行业领先者的总结案例，希望对您有所启发。

道德哲理小故事模板篇一

19世纪的北美，有一个名叫约瑟夫·格利登的小娃儿。他家境贫寒，自幼给一家牧场放羊。在一望无际的大草原上，经常能看到他骑着骏马，把鞭子甩得“飒飒”响。

但放羊并不是件轻松的差事。因为羊群经常会冲出由木桩和铁丝围成的栅栏。为此，格利登要翻越一座座山坡，费尽九牛二虎之力才能把窜逃的羊给撵回来。但丢羊事件还是时有发生。暴躁的农场主得知后，轻则扇他两个耳光，重则克扣半年的工钱。这让小格利登伤透了脑筋。

有一天，羊群再次集体“越狱”了。这回，格利登发现了一个奇特的现象：羊群从来都不敢选择长有蔷薇的地方作为“突破口”。他反复观察后发现，原来，当羊群取道蔷薇丛时，尖利的蔷薇刺会把它们扎得鲜血淋漓。久而久之，羊群只要看到蔷薇，就唯恐避之不及。发现这个秘密后，格利登眼珠一转：为何不在牧场的四周都种上蔷薇呢?他立即干了起来，但很快发觉这样做太费力了，因为牧场占地数万公顷，凭一己之力，至少得半年才能完成。

那该怎么办呢?于是他想出了一个更为简便的方法：把蔷薇枝绑在铁丝栅栏上。本以为这样就万事大吉了，但蔷薇枝没几天就枯萎了，羊群再次突围而出。格利登只有无奈地望“羊”兴叹。突然，一个念头掠过脑海：“既然蔷薇刺容易枯，那就换成铁刺吧!”他为这个点子欣喜若狂。很快，他把铁丝截成5厘米左右的小段，再将两头磨尖，然后缠绕在铁丝上。一个月后，他又改进了这种方法：把两根铁丝绞在一起，将尖铁丝夹在中间。这样做的好处是既牢固又耐用。果然，一圈“刺栅栏”令羊儿们毛骨悚然，并成为它们永远都无法平息的噩梦。从此以后，牧场就再也没有丢过一只羊!

接着，这种带刺的铁丝迅速普及开来。许多家庭、单位和公共场所都用它来防盗。它还被编成了铁丝网，用作战地、边境防御网。1872年，因其在社会方方面面发挥的巨大作用，它被评为“改变世界面貌的七项专利之一”!而格利登也彻底告别了他的牧童生涯，因为滚滚而来的财富足够他吃上三辈子了!

对于“羊为何不敢撞蔷薇”这个问题，说到底就是：羊惧怕“刺”扎它。而这刺，则是越尖锐、越耐用越好——不管是蔷薇刺、铁刺，还是其他什么刺。其实，任何一个复杂问题，他就像一堆凌乱纠缠的绳子，我们所要做的就是理清头绪，接着层层抽丝剥茧，最终抓住其内核所在。这样，一切便迎刃而解了。

道德哲理小故事模板篇二

一天，德国哥廷根大学，一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的数学题。正常情况下，他总是在两个小时内完成这项特殊作业。像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。他没有在意，埋头做起来。然而，做着做着，他感到越来越吃力。困难激起了他的斗志：我一定要把它做出来！天亮时，他终于做出了这道难题。导师看了他的作业后惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的？你知不知道，你解开了一道有两千多年历史的数学悬案？阿基米、牛顿都没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了！我最近正在研究这道难题，昨天不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。”多年以后，这个青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有两千多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它。”这个青年就是数学王子高斯。

道德哲理小故事模板篇三

在我们生活中，处处都有道德的体现。德指内心的情感或者信念，儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。

文档为doc格式。

道德哲理小故事模板篇四

实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。

一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个a不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子b、c、d、e发现a在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同k了a一顿，将a吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。

实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。

于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样n败俱伤。

没有猴子发现那个香蕉是假的。

道德哲理小故事模板篇五

把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。

一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。

首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。

之後每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。

于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。

后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子a。

这只猴子a看到香蕉，马上想要去拿。

结果，被其他四只猴子海k了一顿。

因为其他四只猴子认为猴子a会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，a尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。

当然，这五只猴子就没有被水喷到。

后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子b。

这猴子b看到香蕉，也是迫不及待要去拿。

当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海k了b一顿。

特别的是，那只a猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^o^）。

b猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。

后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。

但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。

这就是道德的起源。

道德哲理小故事模板篇六

富翁的儿子与朋友做生意，被骗了。富翁的儿子很懊恼，他说:“我没想到他是那种人，我们曾相处那么好。”富翁安慰并告诫儿子:“人都有自己的道德底线呀，当外在的诱惑突破了他的道德底线，他就会颠覆传统的道德准则。”看儿子一脸迷惑，富翁说：“我们不妨做个实验吧，儿子点点头。”

富翁领着儿子找到了商人甲。甲的门面房不大，他正悠闲地喝着茶。富翁取得甲的初步信任后说：“我有一批货想和你合作，你卖不卖?”商人甲一脸狐疑。富翁说：“你卖了货再给我钱，反正跑了和尚跑不了庙。”生意谈成了。富翁放了1万元钱的货在甲的店里。

富翁又领着儿子找到了商人乙。乙的门面房稍大，他正悠闲地喝着茶。同样，富翁放了1万元钱的货在乙的店里。

富翁再领着儿子找到了商人丙。丙的门面房更大……最后富翁还是放了1万元钱的货在丙的店里。

儿子说：“连个正式的手续都没有，把货放他们那儿，他们会赖帐。”富翁笑笑，没回答儿子。

丙的铺子大，周转得快。一月后，他率先来找富翁，还了货款，并提出要从富翁这儿进更多的货。接着，商人乙、商人甲都来还了货款，无一例外，都要求从富翁这儿进更多的货。富翁不为所动，每人只给了3万元的货。儿子说：“他们还是蛮讲信用的，应该多给他们货啊。”富翁依然只是笑笑。

又一个月后，商人丙率先来还钱了。提出要进更多的货。

随后，商人乙也来了，也提出要进更多的货。

商人甲却没来。

儿子很惊诧。富翁不慌不忙，领着儿子到了甲的店铺，却已是人去屋空。儿子说：“他真不讲信用。”富翁没说什么。

这回，富翁给了商人丙和商人乙各5万元的货。儿子说：“他们还是蛮讲信用的，应该多给。”富翁笑而不语。

再过了一个月，商人丙率先来还钱了，还提出要进更多的货。

商人乙却没有来。

富翁领着儿子来到商人乙的铺子，却已是人去屋空。儿子很惊讶，说：“他怎么这么不讲诚信呢?看来，只有商人丙到底是做大买卖的，可靠!”

富翁赊给商人丙8万元的`货。一月后，丙按时还钱。

富翁赊给商人丙15万元的货。一月后，丙按时还钱。

富翁赊给商人丙30万元的货。一月后，丙却没来还钱。

儿子说，丙一定有特殊原因，他这么讲信用的人怎会不来呢?富翁不声不响，领着儿子到了商人丙的铺子，却已是人去屋空，儿子更惊讶了，说：“人怎么这样呢?”

富翁说：“我把人的道德底线都量化成了数字，你该明白了吧?”儿子一拍脑袋，大悟：商人甲的道德底线是3万元;商人乙的道德底线是5万元;商人丙相对还是诚信的，但他也有道德底线，是30万元。

然后儿子感叹，人呀，人呀。

富翁说，我花了38万元教你认识了人生中的一些东西，我觉得值，况且我也没真正损失什么，我早料到了他们这一手，现在他们正准备受审呢。

儿子望着富翁，眼睛突然透亮起来。

道德哲理小故事模板篇七

把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。

一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。

首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。

之後每只猴子在几次的'尝试后，发现莫不如此。

于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。

后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子a。

这只猴子a看到香蕉，马上想要去拿。

结果，被其他四只猴子海k了一顿。

因为其他四只猴子认为猴子a会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，a尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。

当然，这五只猴子就没有被水喷到。

后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子b。

这猴子b看到香蕉，也是迫不及待要去拿。

当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海k了b一顿。

特别的是，那只a猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^o^）。

b猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。

后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。

但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。

道德哲理小故事模板篇八

天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子er。er在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子在无意中碰撞了er，使er又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，er遭到了第二次痛殴。

在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子挺身而出，对er进行合理冲撞。

大家对er的态度也有了明显的不同，在平时大家会对er异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。

一天，在大家冲凉时，饱受折磨的er闻到了香蕉的清香，生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有er。

于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打er出气，er不得反抗。

当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打er。

终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的er被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。

这就是道德的沦丧。

道德哲理小故事模板篇九

人缺水不行，牲畜一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里惟一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了。老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但它们都不象这头牛这般倔强。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。

后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上到出半盆水——正好3斤左右，放在牛面前。

二十世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕布时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。

”我迫不及待打开了树叶扇的旋转系统，“啊——真舒服啊！“我真是很佩服你，不过，我并不是要向命运低头，相反，我不相信宿命，就像吞下一把巴比妥盐酸在浴缸里割开手腕的黛安？阿勃斯，就像在自己深爱的麦田里饮弹的梵高，我们。道德哲理小故事—牛的母爱在我完成家中任务后，我将把视线转向社会。

道德哲理小故事模板篇十

大西洋中的鱼类，有的受微生物侵袭而生病。有的在斗殴残杀中受伤，这些病鱼、伤鱼便会到“鱼医生”那里去“看病”。“鱼医生”是大西洋中一种名叫圣尤里塔的小鱼，当有鱼“求医”时，它便伸出尖尖的嘴来清除伤口上坏死的组织和鱼鳞、鱼鳍、鱼鳃上的寄生虫、微生物。这样，既可以治疗鱼病，又可以美餐一顿。

一位大学教授对这种鱼产生了浓厚的兴趣，便捉来一条，放在一个大鱼缸里观察它“出诊”的全过程。教授找来几条伤鱼，放入缸中，这些鱼游动一会儿后，便主动去“看病”。“鱼医生”则立即给它们清理伤口。没几天，伤鱼便好了。可在这个过程中。教授没有发现什么奇特的地方。于是，他又把这几条鱼弄伤放进鱼缸中观察。可这次“鱼医生”却发生了反常的现象，医完伤鱼后仅一天，它便死了！教授百思不得其解，为了便于观察，他做了一对一的实验：一个“鱼医生”，另外一条伤鱼。还是如此办法，第一次“鱼医生”很快给它医好了痛，可教授第二次将那条鱼割伤放入缸里后，“鱼医生”医完伤鱼后没过多久便死了……反复几次实验后，教授得出了一个重要结论：只要同一条鱼被“鱼医生”医过两次，“鱼医生”就会死亡。针对这一现象。教授大胆地臌了假设：“鱼医生”的死是因为羞耻。当同一条鱼再来看病时，它会认为自己没有医好它而自责，最终感到羞愧而死亡。

道德哲理小故事模板篇十一

一直就有一种动物，人们至今都叫它“狗”。有一只狗的名字叫做“挫折”；挫折是一条狼狗，尖利而凶猛。

古时候，有两个商人，他们多年经商成功，一帆风顺，但都不知道狗是什么样子的。

第一个商人胆子十分小。一天，他在街上看到有人卖“挫折”，就跑去问：“这小东西蛮可爱的，叫什么呀？”卖狗的人说：“它叫‘挫折’，你要吗？”商人迫不及待地回答：“要、要、要！”他付了钱，并要求卖狗的人把“挫折”送到家里去。卖狗的人走了，他上前抚摩挫折，而挫折凶狠地叫了一声：“汪！”吓得他浑身发抖。他以为自己太高，令挫折不满意，便伏下身子爬到挫折面前，刚伸出手要抚摩它，挫折便咬断了他两根手指头，商人跑出房屋，满山坡奔跑，挫折追在后面，商人慌忙中坠落进河沟。挫折还不依不饶地叫了数声，才离开。商人被救上岸时，差点儿断了气。

另一个商人在路上碰见了挫折，他也不知道它是什么动物。便小心翼翼地上前，想抚摩它那光滑的皮毛，可挫折凶狠地叫了一声：“汪！”还要扑上来撕咬他，勇敢的商人拿起马鞭向它狠狠地抽了两下，它便老实了，从此对商人服服帖帖。

一天，这两个商人一同去庙里进香拜佛，他们要告辞时，商人问老和尚：“老师傅，拴在树边的那个小动物叫‘挫折’，它到底是什么动物啊？”老和尚笑了笑，说：“人的一生有很多的挫折，其实，挫折是一条狗！你要怕它，它就凶狠；你要不怕它，它就驯服！”

道德哲理小故事模板篇十二

吕布是三国时期一个让人很看不起的角色，原因之一是他到处拜干爹。到处拜干爹还在其次，更主要的是他在新拜了一个干爹后，立马就会杀了前一任干爹。

另外，他还做了一件过河拆桥的事，就是从背后捅了刘备一冷刀子。

那时，他杀了他的最后一任干爹董卓，被闻讯赶来的董卓的部下追杀，跑出了京城，成了“犀利哥”，四处流浪，四处投靠。可大家都知道他的为人，怕一旦收留他，稍不注意，也会被他给煮了。所以，都让他哪儿凉快哪儿呆着去。最后，还是刚占领了徐州的刘备，善心一发，收下了他。

谁知，刘备去前方打仗，他又趁机夺取了徐州。这一下，刘备倒成了叫花子、流浪汉。

吕布觉得这样还不过瘾，他还准备写封信，去把刘备狠狠痛骂一顿，在刘备的伤口上再撒把盐，让他难受得嗷嗷叫。选谁写信呢？左思右想，他最终选中了一个叫袁涣的人。在他心中，这人是骂刘备的不二人选。

因为，袁涣曾是刘备的学生。

刘备原是一个卖草鞋的，也有学生吗？当然有。这就不得不说到汉朝的一条潜规则，那时，如果地方官向中央举荐了某个人，这个人就算是举荐者的学生。刘备任豫州牧时，曾举荐过袁涣，两人因此也就成为师生。

吕布想，现在让袁涣写信去骂刘备，最具杀伤力，也最能给刘备造成致命的内伤：瞧，你个大耳朵贼，现在连你的学生都在拍着桌子骂你了，你都混成啥样子了？众叛亲离，独夫一个。他得意洋洋地想，说不定刘备看了这信一生气血压飙升，变成植物人了也未必可知。

可是，当吕布把袁涣找来，叫他写谩骂信时，袁涣一摇头，彻底拒绝了。

吕布不爽了，脸一冷，“唰”地一声抽出宝剑：“为之则生，不为则死。”说完，就将那宝剑架上了袁涣的脖子。

袁涣仍坐在那儿，嘿嘿一笑，一点儿也不当回事。

吕布很生气地问道：“都快死了，你小子还笑啥？”

袁涣心想，吕布这家伙是个榆木脑袋，不开窍！自己得敲打敲打他，让他开开窍。于是他就告诉吕布，自己只知道，有德之人能用自己高尚的道德来使别人自惭形秽，羞臊不已；可从没听说过，谩骂能让对方感到羞辱，认输。看到吕布一脸大惑不解的样子，他又进一步分析说，刘备如果是君子，对你老吕的谩骂，只会感到无聊，感到可笑，嗤之以鼻；如果他是小人，看了来信，火冒三丈，就会像老娘们儿吵嘴一样，回信把你也臭骂一通，并肯定会把你的祖宗三代翻个遍，算作回报。这样一来，受辱的反而只能是你，不是他了。

吕布听了，虽然没说什么，但脸色渐缓。

袁涣看见有门，继而解释道：“今天，我在你手下干事，就将刘将军骂个狗血喷头，替你出气。将来，我一旦离开你，再回过头骂你替别人出气，行吗？”

吕布彻底呆住了，收回了宝剑，也收回了汹汹的气势，红着脸转身走了。

就这样，这场宏伟的骂人计划，还没有诞生，就胎死腹中了。

从古至今，谩骂、诬陷、设计暗害，都不可能让对手感到羞愧，感到痛苦。相反，只会让对手感到自己的高尚和强大。战胜对手的办法只有一种，那就是要在道德上、人格上力求完美，超过对手，让对手相形见绌。

如此看来，道德才是一把无敌的刀。

可惜，这道理从古至今没有几个人知道。知道并努力践行的，就是君子；反之，就成了小人。