读书报告格式模板(汇总11篇)
报告是一种对特定话题或情况进行详细陈述和说明的书面材料。要写一份较为完美的报告，首先需要充分了解受众的需求和期望。我们特意为你收集了一些新颖、独特的报告写作例子，希望能够激发你的创造力和表达能力。
读书报告格式模板篇一
读书报告，简言之，就是读完书之后的心得报告，是阅读者系统的收集、统整、研读与创作主题相关的各种材料，经分析、归纳、提炼等思维活动，提出个人见解和观点的文字作品。写读书报告的目的在于增加新知、提升研究和表达能力。以下是本站整理的读书报告范文及格式，欢迎阅读！
利用寒假的时间，我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书--《野火集》。这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国，现代的中国台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。
《中国人，你为什么不生气》与《生气，没有用吗?》。曾经的中国，被外国称为“生命力的国家”。你知道为什么吗?你又可曾知道这称号的由来?这，并不是所谓的称赞，而是赤裸裸的讽刺。近几年，中国的食品问题成为人们心中的恐慌。我曾听到过这么一个故事。
一个国家因为食品问题，近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说：“看来生命力的还是中国。”另一个人就问：“为什么呢?”那个人就回答：“因为中国的食品安全问题最多，却不见伤了那么多人。”是啊，因为我们国家有一系列的食品问题，因为所谓的三聚氰胺，苏丹红都不足以使我们丧失生命，所以这个称号由此而来。你们都应该懂得，这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。
面对这些问题，我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢，因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会，不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗?那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件，十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理，没有一个人伸出援手，没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。
因为不敢生气，因为生气没有用。中国人讲忍耐，中国人怕事，自私。没有一个人想要惹祸上身，没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩，侵犯了你权利的商家，因为怕报复，因为怕惹祸上门。一切都因为怕事啊!再者，生气为什么没有用?因为那些不守法者根本劝服不了，部门也根本办不了事，简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们，导致我们所能“生气”的人都失败，最终无果。
龙应台在书中阐明，最主要的原因是“生气”的人太少。如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂，或许他就会撤离，还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话，他或许就不能熟视无睹，就会办事。是啊，中国人不敢生气，很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界，只有我们都献出自己的那一份力，集结起那份强壮的力量，才能真正地打垮这个问题，她们都不敢呐喊，不敢叫骂，只能忍。可是，这个“忍”，是我们应该倡导的美德吗?相信答案都在你们的心里。
我曾在《天天向上》看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目，我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌，勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站，保障我们的电脑、手机安全。不畏惧如雨降临般的唾骂与非议，坚守自己的信念，为我们打造了一个便利的网页。
他说，如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头，甚至来挑战我，那么中国就会多几个成功人士，打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的，如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人，或许问题就不再那么多了。
《幼稚园大学》。大学，我所向往的阶段。相信很多人都和我一样，心里向往大学。因为大学代表这自由，轻松。不再有繁多的作业，不再有石头般的压力，也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学，是我从未看见过和了解过的--幼稚园大学。
起初我极为迷惑，幼稚园和大学怎能相提并论呢?可是当我细读后，才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例：一天，一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子，让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上，这两个女生哭着抱成一团。其实，这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁，正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力，却还不到五岁。
看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。作者在文中称大学教育为“喂哺式”教育。给予学生“过度保护”，将她们婴儿化。没有了她们本应具有的独立处事能力，自我思考能力。这样的大学生，还是我们社会所需要的吗?这样下去，我们的大学生还能真正的成人吗?我想，这个问题真的值得我们深思。
《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识。认识了中国人，认识了现在的大学教育。我想这更多的不是批判，而是一种反思与鼓励。目的是让我们去修正与改进，摒弃这种教育，敢于去指责与指正。这，才是我们所要的国家和社会!
（3）结语：提出问题、表达期许、归纳全文。
（4）参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。
1.用纸：标准a4纸,。
页面设置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm。
字间距:标准行间距:1.5倍行距；字数:3000字左右。
2、封面设置。
报告题目：2号楷体-gb2312。
副标题：4号楷体字。
班级名称：2号楷体-gb2312。
学号、姓名：4号楷体字。
3、正文。
正文小四号微软雅黑。
页眉：用五号微软雅黑，居中排列，每字间空一格。
页眉内容：“致远学堂读书报告”
页脚：用五号微软雅黑，居中排列，页脚内容为页码。
（1）著作类。
一般著作。
规则：作者（或主编、编）：《著作名称》（版次），出版者及出版年份，页码。
范例：马克昌主编：《刑罚通论》，武汉大学出版社1993年版，第251页。
译著类。
（2）期刊类。
规则：作者：《文章名》，载《期刊名》年份及期数。
范例：陈正云、戴欣：《略论侵犯著作权犯罪》，载《法学研究》1995年第3期。
（3）报纸类。
规则：作者：《文章名》，载《报纸名》某年某月某日第几版。
（4）网页类。
规则a：作者：《文章名》，载网站某年某月某日。
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后,对"学习型组织"有了一个初步的理解：
一,创建学习型组织必须是自主的,是自愿的。
二,创建学习型组织没有模版,没有模式,没有地图。
三,创建学习型组织是一个系统工程。
或许我们不知道学习型组织是什么,但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动,我们必须明白创建学习型组织是可持续的,是永无止境的.这就符合学校的"第二曲线理论".这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化,才会保证组织内部有足够的活力,保持着核心的竞争优势,达到永续经营,基业长青.既然我们找到了创建学习型组织这条路,我们就不怕路远.
一、书名：苦涩的成长。
二、著者：朱炎。
三、出版社：民国七十三年19版/台北市/尔雅出版社。
四、页数：141。
五、内容大意：
这本书包括十篇文章，可称为给青年的十封信，十个主题，每个都有对象。
首篇「爱」，阐释爱的作用，同时辨明时下对爱的曲解以及赢得真爱之道。
次篇「青春」，从描述误解青春的特质中，勉励青年应有刻苦耐劳，独立自主又淳朴谦虚气质，进而体认出一个人的价值，在於他对人类社会的实际贡献。
第三篇「火凤凰」，系以火凤凰的行径为喻，勉青年要有理想，要有为理想而献身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的领子、袖子最易磨损」之巧喻，勉青年要有面对挫折，不畏挑战的勇气，并体认领导人物，注定要比别人承受更大的挫折。
第五篇「孤独」，简介离群索居以独立思考的生活方法，鼓励能不畏寂寞，进而领略孤独的况味，以及学习多单独思考问题。
第六篇「怨尤」，说明报怨之害，便是自动地放弃了自己生存的权利与否定自己生命的意义，勉人行事宜务实，切忌好高骛远。
第七篇「蛊惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，进而慎思明辨，知保留自己文化的特质与优良传统，进而培养有为光明远景献身的气概。
第八篇「孝道」，阐明践行孝道，最重要的就是帮助年长的父母、祖父母适应这个变迁的社会，让他们由阴暗的角落里走进阳光，享受现代生活的乐趣。
第九篇「生活的艺术」，说明生活本是一种需要勇气与魄力的大艺术，并且唯有从生活的简化中，才能使心灵苏活，提高生活的境界。
末篇「人类的母亲」，阐释女性的尊严乃人性尊严的基石，肯定人性必须有尊严，就得从尊重女性人格做起，尽力维护女性尊严。
书末还有朱炎先生写作年表，可以看出他是一个从前吃苦，现在有成就而将来成就不可限量的人，其阅历足可为青年之导师。
六、读后心得：
朱炎先生是一个从前吃过苦，现在有成就的人，他的丰富阅历使他能穿过人生重叠的层面，看得深，看得远，有智慧。他在备尝生长的痛苦，又把痛苦转化为喜悦之后，用心写一本小书，一本形体小而价值大的书。他费尽苦心，辛苦写成，成果是甜美的。在这个纷纷用悲观来表示深度的时代，他这本书从深处发掘乐观，在这个用偏激表示造诣的时代，他这本书完备而中和，更显得难能可贵。他在走完了人生最艰难的一段长途之后，伫足回头，看看后面的人走得怎么样，鼓励能好好的走。这一份奉献，令我敬佩也使我感动。
这十篇文章虽各自独立，但脉络相通，浑然如一，像一条山脉十座山峰，根本上，他提供人生在世的一种观点，一种哲学。没有哲学和没有面包同样令人活不下去。他从上游解决人生问题，正本清源。这种建设工作，可以使医生、警察减少许多不必要的忙碌。这十篇文章，一方面探讨了人生潜藏於内的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的峥嵘，同时也给理想的中国青年摹出风貌典型。人在青年时期辛苦寻觅的东西，大半都在这本书里。
七、
评语。
朱炎先生是一位热爱学问而有学问，热爱真理而认识真理，热爱青年而了解青年，热爱人生而能奉献自己，不但是一个卓越的散文家，更是一个把墨水变成热血的人。他的笔是一座桥，从他的内心到读者内心，交流互通，如响斯应。
推销钢琴的广告有一句话：「学琴的孩子不会学坏」，意思是说音乐能净化人的心灵，提高人的境界，使人发现并追求较完美的模式。我也要说，熟读朱炎教授这本书的人也不会学坏，因为他不会走错路。
中国多一本这样的书，就可以少一座监狱。
八、附注：本书六十七年初版，时著者年四十二岁。
读书报告格式模板篇二
利用寒假的时间，我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书--《野火集》。这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国，现代的台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。
《中国人，你为什么不生气》与《生气，没有用吗?》。曾经的中国，被外国称为“生命力的国家”。你知道为什么吗?你又可曾知道这称号的由来?这，并不是所谓的称赞，而是赤裸裸的讽刺。近几年，中国的食品问题成为人们心中的恐慌。我曾听到过这么一个故事。
一个国家因为食品问题，近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说：“看来生命力的还是中国。”另一个人就问：“为什么呢?”那个人就回答：“因为中国的食品安全问题最多，却不见伤了那么多人。”是啊，因为我们国家有一系列的食品问题，因为所谓的三聚氰胺，苏丹红都不足以使我们丧失生命，所以这个称号由此而来。你们都应该懂得，这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。
面对这些问题，我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢，因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会，不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗?那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件，十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理，没有一个人伸出援手，没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。
因为不敢生气，因为生气没有用。中国人讲忍耐，中国人怕事，自私。没有一个人想要惹祸上身，没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩，侵犯了你权利的商家，因为怕报复，因为怕惹祸上门。一切都因为怕事啊!再者，生气为什么没有用?因为那些不守法者根本劝服不了，部门也根本办不了事，简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们，导致我们所能“生气”的人都失败，最终无果。
龙应台在书中阐明，最主要的原因是“生气”的人太少。如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂，或许他就会撤离，还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话，他或许就不能熟视无睹，就会办事。是啊，中国人不敢生气，很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界，只有我们都献出自己的那一份力，集结起那份强壮的力量，才能真正地打垮这个问题，她们都不敢呐喊，不敢叫骂，只能忍。可是，这个“忍”，是我们应该倡导的美德吗?相信答案都在你们的心里。
我曾在《天天向上》看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目，我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌，勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站，保障我们的电脑、手机安全。不畏惧如雨降临般的唾骂与非议，坚守自己的信念，为我们打造了一个便利的网页。
他说，如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头，甚至来挑战我，那么中国就会多几个成功人士，打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的，如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人，或许问题就不再那么多了。
《幼稚园大学》。大学，我所向往的阶段。相信很多人都和我一样，心里向往大学。因为大学代表这自由，轻松。不再有繁多的作业，不再有石头般的压力，也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学，是我从未看见过和了解过的--幼稚园大学。
起初我极为迷惑，幼稚园和大学怎能相提并论呢?可是当我细读后，才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例：一天，一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子，让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上，这两个女生哭着抱成一团。其实，这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁，正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力，却还不到五岁。
看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。作者在文中称大学教育为“喂哺式”教育。给予学生“过度保护”，将她们婴儿化。没有了她们本应具有的独立处事能力，自我思考能力。这样的大学生，还是我们社会所需要的吗?这样下去，我们的大学生还能真正的成人吗?我想，这个问题真的值得我们深思。
《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识。认识了中国人，认识了现在的大学教育。我想这更多的不是批判，而是一种反思与鼓励。目的是让我们去修正与改进，摒弃这种教育，敢于去指责与指正。这，才是我们所要的国家和社会!
（1）内容提要：概括性地归纳书的主要内容，包括作者陈述的基本观点（不超过300字）。
（2）心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。
（3）结语：提出问题、表达期许、归纳全文。
（4）参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。
1．用纸：标准a4纸,。
页面设置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm。
字间距:标准行间距:1.5倍行距；字数:3000字左右。
2、封面设置。
报告题目：2号楷体-gb2312。
副标题：4号楷体字。
班级名称：2号楷体-gb2312。
学号、姓名：4号楷体字。
3、正文。
正文小四号微软雅黑。
页眉：用五号微软雅黑，居中排列，每字间空一格。
页眉内容：“致远学堂读书报告”
页脚：用五号微软雅黑，居中排列，页脚内容为页码。
4、参考文献格式。
（1）著作类。
一般著作。
规则：作者（或主编、编）：《著作名称》（版次），出版者及出版年份，页码。
范例：马克昌主编：《刑罚通论》，武汉大学出版社1993年版，第251页。
译著类。
规则：［国别］作者（或主编、编），译者译：《著作名称》（版次），出版者及出版年份，页码。
范例：（美）罗伯特·考特、托马斯·成伦著，张军等译：《法和经济学》，上海三联书店、上海人民出版社1994年版，第68页。
（2）期刊类。
规则：作者：《文章名》，载《期刊名》年份及期数。
范例：陈正云、戴欣：《略论侵犯著作权犯罪》，载《法学研究》1995年第3期。
（3）报纸类。
规则：作者：《文章名》，载《报纸名》某年某月某日第几版。
范例：胡坚编译：《如此逻辑：窃不算偷？》，载《电脑报》1997年12月12日第1版。
（4）网页类。
规则a：作者：《文章名》，载网站某年某月某日。
范例：季华：《浅论侵犯著作权罪“未经著作权人许可”的含义》，人民网20xx年12月3日。
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。
当我拿起学校极力推荐的《第五项修炼》时，看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，学校的推荐一定也很有道理。再捧起书时我就强迫自己以读小说读散文的感觉来读。还真的有效，看来真的是态度决定一切呀！慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。
在《第五项修炼》中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力,是扫除学习型企业智障的主力军。
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后,对“学习型组织”有了一个初步的理解：
一,创建学习型组织必须是自主的,是自愿的。
这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,是上级的要求,这是一种被动的,应对式的工作观;同时必须不是赶时髦,不是追风,否则只会是形式主义.因此主动与迫切,这两点事关创建的成败.只有发自内心的,是出于对事业的爱,才会有成效.创建学习型组织,就是在为事业打造未来。
二,创建学习型组织没有模版,没有模式,没有地图。
创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么“模式”，强调一套方法和方式，拿过来就能用.现在看,这本身就不符合学习型组织理论.每个组织的具体情况不一样,创建的切入点也会不一样,我们强调的是差异化，是个性.达到的标准是不断变化的,这需要你自己不断设定,惟有此,才会实现真正的自我超越。
三,创建学习型组织是一个系统工程。
或许我们不知道学习型组织是什么,但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动,我们必须明白创建学习型组织是可持续的,是永无止境的.这就符合学校的“第二曲线理论”.这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化,才会保证组织内部有足够的活力,保持着核心的竞争优势,达到永续经营,基业长青.既然我们找到了创建学习型组织这条路,我们就不怕路远.
四,扩展组织创造未来的能量,保证拥有组织需要的持续增长的学习力,这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少,那么,现在市场的要求,需要我们来补上这一课.以改造我们的学习,改造我们的管理,提升我们的业绩。
在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。
所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。
还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差（因为她的父母感情不睦）。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。
通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。
一、书名：苦涩的成长。
二、著者：朱炎。
三、出版社：民国七十三年19版／台北市／尔雅出版社。
四、页数：141。
五、内容大意：
这本书包括十篇文章，可称为给青年的十封信，十个主题，每个都有对象。
首篇「爱」，阐释爱的作用，同时辨明时下对爱的曲解以及赢得真爱之道。
次篇「青春」，从描述误解青春的特质中，勉励青年应有刻苦耐劳，独立自主又淳朴谦虚气质，进而体认出一个人的价值，在於他对人类社会的实际贡献。
第三篇「火凤凰」，系以火凤凰的行径为喻，勉青年要有理想，要有为理想而献身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的领子、袖子最易磨损」之巧喻，勉青年要有面对挫折，不畏挑战的勇气，并体认领导人物，注定要比别人承受更大的挫折。
第五篇「孤独」，简介离群索居以独立思考的生活方法，鼓励能不畏寂寞，进而领略孤独的况味，以及学习多单独思考问题。
第六篇「怨尤」，说明报怨之害，便是自动地放弃了自己生存的权利与否定自己生命的意义，勉人行事宜务实，切忌好高骛远。
第七篇「蛊惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，进而慎思明辨，知保留自己文化的特质与优良传统，进而培养有为光明远景献身的气概。
第八篇「孝道」，阐明践行孝道，最重要的就是帮助年长的父母、祖父母适应这个变迁的社会，让他们由阴暗的角落里走进阳光，享受现代生活的乐趣。
第九篇「生活的艺术」，说明生活本是一种需要勇气与魄力的大艺术，并且唯有从生活的简化中，才能使心灵苏活，提高生活的境界。
末篇「人类的母亲」，阐释女性的尊严乃人性尊严的基石，肯定人性必须有尊严，就得从尊重女性人格做起，尽力维护女性尊严。
书末还有朱炎先生写作年表，可以看出他是一个从前吃苦，现在有成就而将来成就不可限量的人，其阅历足可为青年之导师。
六、读后心得：
朱炎先生是一个从前吃过苦，现在有成就的人，他的丰富阅历使他能穿过人生重叠的层面，看得深，看得远，有智慧。他在备尝生长的痛苦，又把痛苦转化为喜悦之后，用心写一本小书，一本形体小而价值大的书。他费尽苦心，辛苦写成，成果是甜美的。在这个纷纷用悲观来表示深度的时代，他这本书从深处发掘乐观，在这个用偏激表示造诣的时代，他这本书完备而中和，更显得难能可贵。他在走完了人生最艰难的一段长途之后，伫足回头，看看后面的人走得怎么样，鼓励能好好的走。这一份奉献，令我敬佩也使我感动。
这十篇文章虽各自独立，但脉络相通，浑然如一，像一条山脉十座山峰，根本上，他提供人生在世的一种观点，一种哲学。没有哲学和没有面包同样令人活不下去。他从上游解决人生问题，正本清源。这种建设工作，可以使医生、警察减少许多不必要的忙碌。这十篇文章，一方面探讨了人生潜藏於内的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的峥嵘，同时也给理想的中国青年摹出风貌典型。人在青年时期辛苦寻觅的东西，大半都在这本书里。
七、评语：
朱炎先生是一位热爱学问而有学问，热爱真理而认识真理，热爱青年而了解青年，热爱人生而能奉献自己，不但是一个卓越的散文家，更是一个把墨水变成热血的人。他的笔是一座桥，从他的内心到读者内心，交流互通，如响斯应。
推销钢琴的广告有一句话：「学琴的孩子不会学坏」，意思是说音乐能净化人的心灵，提高人的境界，使人发现并追求较完美的模式。我也要说，熟读朱炎教授这本书的人也不会学坏，因为他不会走错路。
中国多一本这样的书，就可以少一座监狱。
八、附注：本书六十七年初版，时著者年四十二岁。
读书报告格式模板篇三
读书报告长啥样?有什么格式要求吗?下面一起来看看吧。
首先先按下面的提纲做一些简单的笔记：
1.书名：书名及其出版年月。
2.种类：如小说、传记、学习辅导、专著等。
3.作者：姓名、国籍、出生年月。
4.背景：时间、地点。
5.主要人物：姓名。
6.内容：主要情节、论述要点。
7.简评：对此书的印象及评论。
做好笔记之后，再根据自己的需要删繁就简写成一篇连贯性的短文。
对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其一的作用是，让别人知道你看过这本书。
写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随即把它们写下来。
如果书是自己的，可以直接写在书随笔记下一些想法，作为笔记，在总结时大有益处。
要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书来看，包括：
1.作者的传记;。
2.作者其他作品;。
3.别人对这本书的研究;。
4.其他作者的回顾或有关著作。
当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。赞与弹都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章...全是废话。
赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。
弹当然比赞更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。
因此赞不容易，弹更难，又赞又弹也不简单。
读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。
好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别人的唾余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
摘要式。
所谓摘要式读书报告(summary-tapebookreport)就是只把原作的故事情节或论述要点简要复述一遍，不掺杂自己的看法，不能随心所欲的发挥，但是必须自己审题、构思、布局，按原文顺序，运用自己的话语将原著简述出来。
简评式。
简评式读书报告(brief-commentbookreport)要求不仅把一书的情节、要点复述一遍，而且要在简述原作的主要内容之外还必须表达自己对该书和作者的看法。也就是说，从自己的观点来写，必须包括虚实两个方面。实的方面是记录原作的内容，虚的方面是表达自己的见解。
书评式。
书评(bookreview)是一种专门体裁，常见于各类期刊、杂志。它篇幅较长，是针对出版的文艺作品、学术专著、科学著作、词典、全书等而写的。书评式读书报告也分为四个部分：
(1)书名、作者、出版社;。
(2)全书概要，写明一本书分为几个章节，各章节标题或主题;。
(3)对每一章节内容从正反两方面作出评价;。
(4)对书的印刷质量作一评论。
读书报告格式模板篇四
乔纳森。斯威夫特（1667~1745），出生于爱尔兰首都都柏林一个贫穷家庭，自幼生活贫苦，由叔父抚养成人。英国著名作家。他是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政治家。代表作《格列佛游记》。
二、主要内容。
本书主要写了主人公格列佛的几次航海经历，共分为四卷：利立浦特游记，布罗卜丁奈格游记，勒皮他巴尔尼比亚拉格奈格格勒大锥日本游记，“慧马因”国游记。
三、主要人物。
格列佛。
和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友。他为人坦率，爱国，也十分顾惜自己的面子，对敌视他的人充满了敌视与厌恶，但敬重高尚的人，知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。
四、具体语段特色赏析。
在“利立浦特游记”这一篇中，有一段描写了格列佛被抓到小人国后被人搜查衣袋的情形，后来还有两位官员写了一份清单给他们的国王。以下是其中的一段：
“在左边口袋里，我们看到一口巨大的银箱，盖子也是银制的，我们搜查的人打不开。我们要他打开，我们中有一人就跨了进去，结果有一种尘土一般的东西一下没到他的腿的中部，尘埃扑面，弄得我们俩一起打了好几个喷嚏。”
我觉得这一部分的描写十分生动有趣，不但写出了格列佛与小人国的人们的体型差距，还让我在脑海中好像放电影一样的想象到了那些情节：两个小人儿，因为见到了以前从未见过的庞然大物而十分惊奇，战战兢兢地为这座“巨人山”的衣服展开了全面的搜查。
五、总体点评。
总的来说，我认为《格列佛游记》确实是一本很有意思的书，描写细致深入，语言生动活泼，也具有较强的讽刺意味，确实是一本不可多得的好书。
读书报告格式模板篇五
1、需求分析（对选题的'信息需求分析）。
对课题进行需求分析：
（1）全面性/专深性：全面地查找介绍大学生就业问题的文献。
（2）本课题的目的：完成一篇大学生就业问题方面的综述文章。
（3）文献类型：图书、期刊、学位论文、网络信息。
（4）相关文献的时间范围：近五六年内相关的文献数量较多，时间范围确定在—。
（5）相关文献的文献加工深度:选择一次文献中的论文、译文、专著；二次文献中的文摘、搜索引擎信息；三次文献中的综述文献。
（6）相关文献的作者：主要来自于各大高校、研究所，并在该领域发表了多篇论文。
（7）相关文献质量：主要为核心期刊上，被引用率较高的文献。
（8）语种：定所查的相关文献语种为简体中文。
2、关键词分析（提取关键词）。
直接从课题中提出的关键词：大学生、就业问题、现状、研究。
关键词的同位词：观察、分析、策略、就业情况。
关键词的下位词：农村大学生、城市大学生、就业率、就业地区、就业工资。
3、需要解决的问题（用问答方式确定信息需求）。
（1）大学生的就业问题存在哪些方面？其产生的原因有哪些？
（2）近几年大学生的就业情况如何？
（3）农村和城市大学生就业情况对比分析如何？
（4）作为一名大学生，我们应该怎样面对就业问题。
二、研究问题的信息检索过程和方法。
1、检索方法:。
根据题目要求，明确查询需要，确定查询方法。根据所需信息，我选择采取综合法，包括了顺查法、二次检索法。
2、检索工具：
主要选择的检索工具类型为：
中文全文数据库检索、本校图书馆收藏的本课题期刊、网络信息检索。
具体使用的检索工具为：
（1）中国期刊全文数据库。
（2）中国博士论文全文数据库。
（3）中国优秀硕士论文全文数据库。
（4）馆藏目录。
（5）谷歌学术搜索。
3、主要检索词：大学生、就业问题、现状、研究。
4、检索过程。
（1）中国期刊全文数据库：
a.使用高级检索。
检索词一：大学生检索项：题名；
检索词二：就业问题检索项：题名；布尔逻辑关系：and。
构建检索式为：（篇名=大学生）and（篇名=心理健康教育）；
限定条件为：期刊年期：到20；
结果排序方式：发表时间；
得到结果700条。
b.对高级检索结果进行二次检索：
增加检索词三：现状检索项：主题布尔逻辑关系：and；
对700条的结果进行二次检索得到96条。
（2）中国博士学位论文全文数据库。
a.使用初级检索。
限定条件为：期刊年期：20到年；
结果排序方式：时间；
读书报告格式模板篇六
对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要有书名、有作者，其它可集中。
读后感。
来写。最花费笔墨的是内容概要，其作用是让别人知道你看过这本书。至于写读后感的方式却是多种多样，没有任何规范。可以写成很抒情的。
散文。
很尖锐的评论很精辟的分析很周详的比较……要看书的性质也要看你感想的性质。
写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有什么感想，疑问和见解，都随即把它们写下来。如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，就要准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重要可以发挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，以便你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。有需要时，还可以再找其它有关的书籍来补充你的论点。这样，你阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也会有分量得多。
三、不要只读一本书。
要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，能同时找到其它有关的书来看，包括：1、作者的传记；2、作者其它作品；3、别人对这本书的研究；4、其它作者的回顾或有关著作（如巴金的《回想录》与杨绛的《干校十记》等）。当然不是每一个人都有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
四、赞扬与批评。
五、点与面。
读书报告可对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。
六、不要引用太多。
好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其它人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别的唾余，写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
七、读书报告的内容可包括：1、作者简介、内容概要；
2、本书在表达（如用一问一答的形式）、处理等方面的特别之处；
3、书中叫人深刻难忘的部分；
4、作者在书中传递的讯息；
5、个人最喜爱的部分；
6、对本书的评价和观感（如是否值得向其它读者推介）；
7、读后感：（1）书中情节引起的联想。
（2）书中内容引起的疑问。
（3）本书令你有何提醒、启发及反思。
（4）本书引起的思想上的转变。
（5）本书令你引发的期望。
8、从本书有何收获；
9、引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。
（一）写版本阅读：为了比较准确理解原著精髓，推荐阅读“全本”；
（三）收集资料：1、摘记原文：根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡；
3、上网搜索：
（四）报告的内容：选题理由、确立观点、论述观点。
（五）注意点：语言的流畅、观点与论述的一致。
读书报告格式模板篇七
对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要有书名、有作者，其它可集中读后感来写。最花费笔墨的是内容概要，其作用是让别人知道你看过这本书。至于写读后感的方式却是多种多样，没有任何规范。可以写成很抒情的散文，很尖锐的评论，很精辟的分析，很周详的比较……要看书的性质，也要看你感想的性质。
写读书报告的`第一步是一面看书一面写，不论有什么感想，疑问和见解，都随即把它们写下来。如果书是自己的，可以直接写在书上;如果书不是自己的，就要准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重要可以发挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，以便你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。有需要时，还可以再找其它有关的书籍来补充你的论点。这样，你阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也会有分量得多。
要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其它有关的书来看，包括：
1、作者的传记;。
2、作者其它作品;。
3、别人对这本书的研究;。
4、其它作者的回顾或有关著作(如巴金的《回想录》与杨绛的《干校十记》等)。当然不是每一个人都有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。可是赞扬与批评都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章清丽……全是废话。赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。批评当然比赞扬更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇读书报告会更容易受到欣赏。既指出优点又指出缺点，当然是常用的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。因此赞扬不容易，批评难，又赞扬又批评也不简单。
读书报告可对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。
好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其它人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别的唾余，写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
1、作者简介、内容概要;。
2、本书在表达(如用一问一答的形式)、处理等方面的特别之处;。
3、书中叫人深刻难忘的部分;。
4、作者在书中传递的讯息;。
5、个人最喜爱的部分;。
6、对本书的评价和观感(如是否值得向其它读者推介);。
7、读后感：
(1)书中情节引起的联想。
(2)书中内容引起的疑问。
(3)本书令你有何提醒、启发及反思。
(4)本书引起的思想上的转变。
(5)本书令你引发的期望。
8、从本书有何收获;。
9、引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。
(一)写版本阅读：为了比较准确理解原著精髓，推荐阅读“全本”;。
(三)收集资料：
1、摘记原文：根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡;。
3、上网搜索：
(四)报告的内容：选题理由、确立观点、论述观点。
(五)注意点：语言的流畅、观点与论述的一致。
读书报告格式模板篇八
首先先按下面的提纲做一些简单的笔记：
1、书名：书名及其出版年月。
2、种类：如小说、传记、学习辅导、专著等。
3、作者：姓名、国籍、出生年月。
4、背景：时间、地点。
5、主要人物：姓名。
6、内容：主要情节、论述要点。
7、简评：对此书的印象及评论。
做好笔记之后，再根据自己的需要删繁就简写成一篇连贯性的短文。
对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其一的作用是，让别人知道你看过这本书。
写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随即把它们写下来。
如果书是自己的，可以直接写在书随笔记下一些想法，作为笔记，在总结时大有益处。
要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书来看，包括：
1、作者的传记；
2、作者其他作品；
3、别人对这本书的研究；
4、其他作者的回顾或有关著作。
当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。赞与弹都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章全是废话。
赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。
弹当然比赞更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。
因此赞不容易，弹更难，又赞又弹也不简单。
读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。
好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别人的唾余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
摘要式。
所谓摘要式读书报告（summary—tapebookreport）就是只把原作的故事情节或论述要点简要复述一遍，不掺杂自己的看法，不能随心所欲的发挥，但是必须自己审题、构思、布局，按原文顺序，运用自己的话语将原著简述出来。
简评式。
简评式读书报告（brief—commentbookreport）要求不仅把一书的情节、要点复述一遍，而且要在简述原作的主要内容之外还必须表达自己对该书和作者的看法。也就是说，从自己的观点来写，必须包括虚实两个方面。实的方面是记录原作的内容，虚的方面是表达自己的见解。
书评式。
书评（bookreview）是一种专门体裁，常见于各类期刊、杂志。它篇幅较长，是针对出版的文艺作品、学术专著、科学著作、词典、全书等而写的。书评式读书报告也分为四个部分：
（1）书名、作者、出版社；
（2）全书概要，写明一本书分为几个章节，各章节标题或主题；
（3）对每一章节内容从正反两方面作出评价；
（4）对书的印刷质量作一评论。
读书报告格式模板篇九
二、著者：朱炎。
三、出版社：民国七十三年19版/台北市/尔雅出版社。
四、页数：141。
五、内容大意：
这本书包括十篇文章，可称为给青年的十封信，十个主题，每个都有对象。
首篇「爱」，阐释爱的作用，同时辨明时下对爱的曲解以及赢得真爱之道。
次篇「青春」，从描述误解青春的特质中，勉励青年应有刻苦耐劳，独立自主又淳朴谦虚气质，进而体认出一个人的价值，在於他对人类社会的实际贡献。
第三篇「火凤凰」，系以火凤凰的行径为喻，勉青年要有理想，要有为理想而献身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的领子、袖子最易磨损」之巧喻，勉青年要有面对挫折，不畏挑战的勇气，并体认领导人物，注定要比别人承受更大的挫折。
第五篇「孤独」，简介离群索居以独立思考的生活方法，鼓励能不畏寂寞，进而领略孤独的况味，以及学习多单独思考问题。
第六篇「怨尤」，说明报怨之害，便是自动地放弃了自己生存的权利与否定自己生命的意义，勉人行事宜务实，切忌好高骛远。
第七篇「蛊惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，进而慎思明辨，知保留自己文化的特质与优良传统，进而培养有为光明远景献身的气概。
第八篇「孝道」，阐明践行孝道，最重要的就是帮助年长的父母、祖父母适应这个变迁的社会，让他们由阴暗的角落里走进阳光，享受现代生活的乐趣。
第九篇「生活的艺术」，说明生活本是一种需要勇气与魄力的大艺术，并且唯有从生活的简化中，才能使心灵苏活，提高生活的境界。
末篇「人类的母亲」，阐释女性的尊严乃人性尊严的基石，肯定人性必须有尊严，就得从尊重女性人格做起，尽力维护女性尊严。
书末还有朱炎先生写作年表，可以看出他是一个从前吃苦，现在有成就而将来成就不可限量的人，其阅历足可为青年之导师。
六、读后心得：
朱炎先生是一个从前吃过苦，现在有成就的人，他的丰富阅历使他能穿过人生重叠的层面，看得深，看得远，有智慧。他在备尝生长的痛苦，又把痛苦转化为喜悦之后，用心写一本小书，一本形体小而价值大的书。他费尽苦心，辛苦写成，成果是甜美的。在这个纷纷用悲观来表示深度的时代，他这本书从深处发掘乐观，在这个用偏激表示造诣的时代，他这本书完备而中和，更显得难能可贵。他在走完了人生最艰难的一段长途之后，伫足回头，看看后面的人走得怎么样，鼓励能好好的走。这一份奉献，令我敬佩也使我感动。
这十篇文章虽各自独立，但脉络相通，浑然如一，像一条山脉十座山峰，根本上，他提供人生在世的一种观点，一种哲学。没有哲学和没有面包同样令人活不下去。他从上游解决人生问题，正本清源。这种建设工作，可以使医生、警察减少许多不必要的忙碌。这十篇文章，一方面探讨了人生潜藏於内的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的峥嵘，同时也给理想的中国青年摹出风貌典型。人在青年时期辛苦寻觅的东西，大半都在这本书里。
七、
评语。
朱炎先生是一位热爱学问而有学问，热爱真理而认识真理，热爱青年而了解青年，热爱人生而能奉献自己，不但是一个卓越的。
散文。
家，更是一个把墨水变成热血的人。他的笔是一座桥，从他的内心到读者内心，交流互通，如响斯应。
推销钢琴的广告有一句话：「学琴的孩子不会学坏」，意思是说音乐能净化人的心灵，提高人的境界，使人发现并追求较完美的模式。我也要说，熟读朱炎教授这本书的人也不会学坏，因为他不会走错路。
中国多一本这样的书，就可以少一座监狱。
八、附注：本书六十七年初版，时著者年四十二岁。
读书报告格式模板篇十
在这段时间里，我如饥似渴地看了一本妙趣横生的书——《居里夫人爱迪生》。这本书生动地描述了居里夫人坚强的意志、爱迪生惊人的智慧。他们的优点值得我不断地学习。此刻，我就来说说我读了这本书后的心得吧。
爱迪生并不是科学上的书呆子，他很有童心。有一次，他将女儿的哭声录在自己做的留声机里。爱迪生对科学的爱好还惹出了许多搞笑的事情，在婚礼时，他居然跑进了实验室。爱迪生还很宽容，有一个人把他的耳朵打聋了，他居然这样看待：“我到此刻还要谢谢那位先生，是他让我能够专心做实验，要不然，我会被身边的事物烦到极点。”
就是这样两个伟人的故事，让我看了受益匪浅，我必须要好好向他们学习！
读书报告格式模板篇十一
《伤寒论》全书共12卷，22篇，397法。除去重复之外共有药方112个。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。
该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承先启时的作用，对祖国医学的发展作出了重要贡献。具体地说，他不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的.规范，从而奠定了辨证论治的基础，为后世医家奉为经典。
张仲景，名机，南阳涅阳县人，约生于汉桓帝和平元年（150年），死在汉献帝建安二十四年（219年）。他自动好学，博览群书，特好医学，师事同郡名医张伯祖。建安初，军阀混战，扰攘不休，中土人民死亡流徙，“疫疠数起”，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或举族而丧”。仅在建安十年（205年）前，张仲景宗族二百余口，死亡即达三分之二，其中死于伤寒病者占百分之七十。这种惨病情况，使张仲景对于医术钻研更勤，他总结前人医学成果，博采药方，写了许多有价值的医学用书。惜多已亡佚，留传于后世者，唯有《伤寒杂病论》十六卷。经后人整理校勘，将书中伤寒部分定名为《伤寒论》；杂病部分定名为《金匮要略》。《伤寒论》十卷、二十二篇，三百九十七法，一百一十三方，论述了伤寒等外感热性病的病理、诊断、治疗及用药。《金匮要略》六卷二十五篇，包括内科、外科、妇产科、皮肤科等四十多种杂病的治疗方法一百三十九条，二百六十二方，以脏腑经络学说作为基本论点，重视内脏间的整体联系性，强调保持人体的正气，同时也不忽视去邪。
还记得大一刚进学校的一堂中医基础理论课，吴丽丽语重心长地对我们说：“如果你能把经典《伤寒杂病论》理解、背诵出来并能够灵活运用，那么你就是中医业界中等以上的医生了。”当时，我半信半疑，毕竟伤寒论是大三的课程，而我们现在学习的中基，中诊，中药这些基础课难道不重要吗？我决定怀着试试看的心态去读了《伤寒论》，直到现在，我丝毫没有后悔我提前读了伤寒论这本经典，即使为此我放弃了原本研习课本，学习所谓“基础”所用的时间，因为我通过这本《伤寒论》真正地踏入了中医的门槛。原因就我个人体会有以下几点。
吴丽丽教授说过，传统中医的传承是一代代中医人师带徒培养出来的。古代中国没有西化思想的介入，出现了一代又一代当世的名医，并且在原有张仲景医圣的基础上有不断地提升，进步发展。恰恰都是师带徒教育方式的成果。而现在大学出现了，中医真的适合这样象牙塔式的教育方法吗？纵观我们的教科书，将中医固有的带着传统东方思维模式印迹的网状知识结构完全打散，编辑成大学每一年的课本，从中医基础、中诊、中药、方剂到中医内科学、中医儿科学、中医妇科学逐步学习。表面上看有头有绪，实际上把完整的一套诊治过程分解了，反而让我们越学越迷糊，到临床不知所措。以中药学为例，一本书记录了500多味中药，为了考试我们死记硬背250多味中药的全部功效，主治，性味。然而事实上，临床上常用的中药就100味不到，一些名医甚至一生就开那么50味药足以治好各类病患。甚至有名家以一味中药著称，如“焦大黄”、“祝附子”……而相较于集理法方药于一体的伤寒论，伤寒论更有助于形成我们的良好辩证思路。你会说我们大三不是要学伤寒论吗？而我觉得伤寒论宜早学，越早越好，不妨把它当做入门的教科书来学。以桂枝汤为例：
“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣而干呕者，桂枝汤主之。”前文已有对太阳中风证的理论条文，“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”，“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”从中可以看出，伤寒论对疾病的描述往往是常见症状，可见这些都是直接来源于临床实践的结果，而其简短的概述中却暗藏着深刻的理论。太阳，是主一身之表，以表证多见，从对太阳病的定义便可以看出端倪，脉浮，恶寒，这都是表证的典型特征，疾病在表，卫阳为了保护身体奋力抗邪，于是产生浮脉，说明卫阳充盈于表；而有一分表证就有一分恶寒，体表受邪，卫阳带着体液往外走（也有由此有浮脉），固护人的体表，体表变热起来了，就怕冷了。而头项强痛，头项是足太阳膀胱经的循经部位，卫阳抗邪于表，带着体液往外走，头项就会尤其明显而感受到疼痛。而中风证是表虚证，从其症状可以看出，阳浮阴弱，阳浮说明表证，卫阳抗邪于表，而阴弱说明体液血液等物质供应不足，无力抗邪，接着张仲景一步步阐述由此一发的一系列症状，可谓条理清晰，这就是医理。之后根据所表现的症状，虚则补之，实则泻之，既然发热了，汗出了，阴液流失了，恶风恶寒发热，又有鼻鸣干呕，那就要解肌祛风，调和营卫。这就是法。法对应方，桂枝汤因运而生。桂枝汤由桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣组成。生姜助桂枝解肌祛风，疏散风寒，生姜、大枣健胃，助胃气奋力抗邪，大枣辅佐芍药生阴液，因为表虚虚。由此是“药”。可见这简简单单一条就包含了理法方药一整套的辩证治疗过程。可以让我们对中医治病有一系列的认识和辩证思路的形成。
从这两点就足以看出伤寒论不愧为经典，是一代一代中医人学习的典范。
