在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)一

中国共产党已经迎来100华诞!重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋。让我们更清楚地认识到，仅有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。细读中国共产党党史，我深感当今稳定而繁荣的社会局面是多么的来之不易，也深深地体会到没有中国共产党就没有新中国，仅有中国共产党，才能建设好新中国!

经过最近党史的学习，我从中学到了很多关于党和军队建设的知识，作为一名教师，我觉得了解党和军队的发展史是自身素质的一种积累，更是时代的所迫。下头就谈谈我的一点学习感受和改变。

我的感受就是愧疚。此刻的我们，充分享受着党和国家对我们的关爱与呵护，然而对于我们国家的政党与军队的建立、成长、发展、壮大直到而今的辉煌，从来只是一个很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些无聊的日常生活，是经历了怎样艰苦卓绝的奋斗才得以实现的。回想起我以前抱怨学习生活的情景，感觉十分愧疚那些为了我们自由与幸福的先烈们，如果我们再不好好工作，该如何应对他们。

真正的加入中国共产党后，发自内心的感觉到自我肩上的职责和使命。我明白，作为一名学生党员，更应当不断深入的学习党史，了解我们党的历史、此刻和注定恢宏的未来。中华民族是一个有着强烈历史意识的民族，历来有治史传统。历朝历代，国家修国史，地方有志乘，聚族之村则常修谱志。我们党是一个善于总结历史经验教训的党。

早在1942年，中国共产党同志在《如何研究中国共产党党史》中告诫全党：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”坚持不懈地学习中国共产党思想、中国共产党理论及科学发展观等党新时期的创新理论，以这些基本理论作为我行动的指南，清除头脑不进取思想，努力改造自我的主观世界，真正理解我们党全心全意为人民服务的宗旨，脚踏实地地做好本职工。

经过全面回顾党的光辉历程，展现100年辉煌成果，弘扬党的丰功伟绩，引导全体小组成员热爱党、拥护党，激励了我们继承和发扬党的光荣传统，我们要把学习党史活动与自我的学习生活工作实际相结合，使学习活动成为凝聚人心、增进团结、求真务实、推进学习工作的过程，永远坚持党的领导。未来，无论自我踏入社会后，从事什么工作，都要树立高度的职责感和敬业精神。

没有中国共产党就没有新中国!

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)二

作为一名党员教师，我再次学习了中国共产党党史。这次学习让我从思想到灵魂都接受了中国共产党最先进的思想、最伟大的理想和最崇高的事业洗礼。我的心灵学习党史心得体会也被强烈的震撼了。

通过学习我们党的光辉历程，重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋。让我更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。

作为一名党员在日常生活中,应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，做到：

要发挥党员的先锋模范作用，光讲大道理不行，没有精湛的专业知识和业务能力，先锋和模范作用也就显现不出来。教学中要从培养学生学习兴趣、提高教学质量入手，进行有效备课模式，放开手让学生主动参与到学习活动中，并充分利用好现代的多媒体教学手段，形成一套属于自己的教学风格。

做一个优秀的党员，在本职工作岗位上发挥党员的先锋模范作用，要求奉献比别人多一点。我们讲奉献，是指为了党的事业、集体利益，不计报酬，不在乎金钱、地位和荣誉，发自内心地去为社会和他人做一些事。谁能真正做到奉献比别人多一点，谁就能得到大家的承认和肯定，他的先锋模范作用就显现出来了。

同样，作为党员教师要把爱献给学生。对学生的爱是多方面的，在他们的生活需要我们的关怀，他们的学习需要我们去关心，他们遇到困难的时候需要我们去帮他们克服，对学生的关爱无处不在，只要我们细心观察，认真去做，就一定会成为学生的心目中的好老师。

总之，作为党员教师，要发挥先锋和模范作用，就要在业务上能胜任自己的本职工作，业务比别人精一点，工作效果比别人高一点，贡献也就会多一点、大一点。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)三

1921年，嘉兴南湖的红船，我们党梦想起航的地方，从中共一大到党的十九大，从小船到巨轮，一路乘风破浪，驶向光辉灿烂的明天。

风风雨雨的百年、砥砺前行的百年，翻开风云激荡的篇章，在历史的长河中汲取力量。

在上小学的时候，我们从书本中，就读到革命先辈为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，英勇奋斗可歌可泣的故事：邱少云为了革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了战斗的胜利；十五岁的刘胡兰，从容不迫地走向敌人的铡刀，献出了自己年轻的生命。战斗英雄董存瑞为了新中国，舍身炸掉敌人的碉堡……。从先烈们的身上我认识到共产党人的浩然正气，明白了为什么党旗这样鲜艳，并且在九百六十万平方土地上高高飘扬。

百年的时间对于人类历史的长河来说，只不过是短暂的一瞬，可对于中华民族,却是惊涛骇浪、天翻地覆的篇章。

在大学期间，作为新时代的青年，我们有幸到革命圣地西柏坡参观，接受了一次革命传统教育，心灵得到了洗涤。

走进西柏坡，映入眼帘的便是开国元勋的雕像，屹立在广场中央，“西柏坡新中国从这里走来”11个金色大字在鲜花簇拥中熠熠生辉。整个广场上被鲜艳的五星红旗包围，“不忘初心，牢记使命”八个大字映入眼帘。让我们的心情，久久不能平静。

走进西柏坡展览馆，那一幅幅发黄、发灰的图片与手迹,那一件件陈旧、简陋的生活用品,一幅幅感人的照片，那一段段浓缩的历史,引领我们走进了那烽火年代、峥嵘岁月，生动展示了“新中国从这里走来”的历史画卷。

在参观西柏坡的过程中，我认真的听导游讲解每一个故事，其中，使我印象最深刻的便是一个破旧的小屋子，屋子里面只有几个简陋的凳子和一个桌子，导游说，这间屋子便是当初决定把党的工作重心由乡村到城市的伟大战略转移的地方，虽然已经过去了几十年，但依稀可以看到共产党人当初的决心与永不言弃的精神。走出展馆，我们来到了辽沈、淮海、平津战役体验馆，走在体验馆中，仿佛身临其境，一幅幅血雨腥风的战争画面映入眼帘，仿佛自己就是那个时代的一名战士，要背负着不一样的使命去完成这项重大任务。继续向前走各式各样的武器仿佛被赋予了新的生命，给人不一样的感觉。走出展馆，来到广场上，看着有序的参观人群，祥和宁静。不由的感叹：哪有什么岁月静好啊，只不过是无数仁人志士替我们负重前行，开疆破土换来的。

参观完整个展馆之后，不由让我感叹西柏坡的精神,内容丰富,博大精深,是我们党宝贵的精神财富,更是人民宝贵的、独特的精神财富。重温“两个务必”沉甸甸的接力棒，是荣耀、是期望、是责任。从星星之火到世界第一大政党，没有比人更高的山，没有比脚更长的路，而今在中国共产党的领导下,解放思想,改革创新,取得了令人瞩目的成就,城市建设突飞猛进,综合实力明显增强,人民生活水平不断提高。面对新时代的发展机遇和挑战,把我们的事业继续推向前进,就要进一步继承和发扬西柏坡精神,用西柏坡精神团结和鼓舞全国人民，继承遗志，发扬实事求是、用于探索的精神。

带着西柏坡的嘱托,坐在回程的客车上,我陷入了沉思。西柏坡的叮咛,哺育了千千万万具有钢筋铁骨的战士,他们昂首挺胸地在神州大地战斗着;先辈们谆谆的教诲始终萦绕于耳,时刻警醒我努力向前。

历史不会忘记,人民不能忘记，我们更要牢记，将西柏坡的精神付诸于现实的工作中去,作为一名桥梁工，我将牢记西柏坡精神，并付诸在今后的工作中去，在西柏坡精神的指引下，以更加积极的态度迎接每一项工作，以更加昂扬的步伐飞跃前进,努力开创更加光辉灿烂的明天。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)四

各位尊敬的评委、亲爱的观众朋友们：

大家上午好!我是来自__镇的选手邓艺，我今天的演讲题目是《高举旗帜跟党走，建设宜居新__》。

中国共产党从1921年成立到现在，走过了100年的风雨历程。100年来，中国共产党带领中国人民，推翻了“三座大山”，实现了民族独立和人民解放;带领中国人民完成了社会主义改造，开启了社会主义现代化建设;带领中国走进改革开放的新时代，走上民族复兴的伟大道路。历史一次又一次证明：中国共产党是伟大的、光荣的、正确的党;只有共产党才能救中国，只有共产党才能发展中国。

今天，当我们坐在窗明几净的办公室，当我们走在繁华宽广的街道上，当我们十四万万同胞的声音得以在世界上回响，我们不能忘怀。九十一年前，有那么一群勇敢的人们，在半殖民地半封建的中国，在重重封锁下，悄悄的如雨后破竹成长于中国的大地，星星之火终成燎原之势，照亮中国大地。有那么一个战斗的堡垒，心怀天下苍生、浴血奋战，与劳苦大众同呼吸、共命运，为拯救水深火热中的中国人民抛头颅、洒热血，抛弃一切只为群众翻身。有那么一个人民的政党，始终坚持实事求是的思想路线，始终坚持艰苦奋斗的优良作风，与时俱进，开拓创新，不断开创着改革开放和社会主义现代化建设的新局面，带领中国人民过上了小康生活。中国共产党的历史是“一部蕴含和体现马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的活生生的教科书”。

今天的中国共产党，作为一支优秀的政党，不断吐故纳新，从群众中来，到群众中去，与人民群众保持着血肉联系，扎根人民，保持了强大的生命力。作为一名有着四年党龄的中共党员，我深深知道学党史、知党情、跟党走的重要性。学党史，让我们从历史这面映照现实的镜子中认真学习，潜心研究，善于思考，注意从中学党性修养、宝贵经验、光荣传统、优良作风，真正做到学有所知、学有所悟、学有所获、学有所用。知党情，要求我们以宽广的视野、理性的思考和科学的分析，面对和引导今天的现实生活、社会存在，正确把握基本国情，深刻理解中国共产党，培养厚重的历史感和鲜明的时代性。跟党走，更要要坚定信仰明方向、肩负使命建新功、创先争优作表率。

去年，我作为一名选调生，被组织上安排到__工作。__是黄冈市最大的农村乡镇，__镇党委是全国先进基层党组织。近年来，__镇党委政府带领__人民在建设“全省社会主义新农村建设示范镇、鄂东宜居小城市、武穴区域副中心”的伟大实践中一路高歌，创造了辉煌业绩。__城乡面貌日新月异，__经济发展蒸蒸日上，__人民生活和谐幸福。设计别致的住宅楼，装潢考究的小别墅、高标准建设的振兴大道示范街、漂亮宽阔的__广场、文化广场、正在建设的__文化活动中心和登高山公园……，惊人的巨变在向人们诉说着在党领导下的千年古镇正在经历一场深刻的历史嬗变。作为一名中国共产党党员，我为此感到骄傲与自豪。作为一名中国共产党党员，我更加坚定了跟党走、创伟业的理想信念。

高举党旗跟党走，建设宜居新__。今天，我们在党旗的指引下奋发向前;明天，__在党旗的辉映下更加美丽壮观!

谢谢大家。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)五

在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮。在中国古代有孔子的“三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等；在西方有柏拉图的“理想国”、基督教的“伊甸园”等等。并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的“小国寡民社会”，后来由于人口的增加、人们交往的增多，破坏了这一美好社会，从而有了“德”治这样的有为措施，随着人口的进一步增加、人们交往的进一步增多，又进而有了“仁”、“义”、“礼”这样的有为措施，即老子所说的，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏娃最初生活在“天真烂漫，无忧无虑”的美好的“伊甸园”里，后来由于“偷吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园，从而失去了乐园，在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、饕餮、好色等七宗“本罪”，人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪恶的偶像，不尊敬上帝的道，在罪恶的泥潭中越陷越深。

为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇景的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受。为什么又会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此。我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国”经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“ｕ”字型的发展历程；“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“ｕ”字型的发展历程。”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产世袭制”的社会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，而不是依靠个人的能力和努力获得的；所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产世袭制”，每个人都完全凭借自己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会。人类最初是不存在“权力或财产世袭制”的，当时的人们必须完全凭借自己的能力（当时可能主要表现为体力，而现今更重要的是智力）来获取权力或财富，因此是完全能力治国的社会。但是由于当时人类更需要的是团结起来以集体的力量来对付恶劣的环境，而在当时加强血缘关系是加强人类团结的最简单有效的方法，所以人类的初期也是血缘治国逐渐加强，能力治国逐渐减弱的时期。到了中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊和印度，血缘治国已经发展到了顶峰，能力治国则降到了最低点。尤其是中国的西周社会，建立了历史上和世界上最为完备的权力和财产的世袭制度。不过自此之后，世界各主要文明都普遍走向了权力世袭制减弱、财产世袭制保持基本不变的时期。中国的春秋战国的长期社会大动乱导致的结果就是权力世袭制受到了极大破坏，秦始皇统一中国后废除了帝王以下的官员及平民百姓的权力世袭制，但还保留了帝王的权力世袭制，以及财产世袭制。如果我们不是出生在现今，而是出生在“血缘治国”的顶峰、“能力治国”的最低谷时期，或稍后不久，我们看到的人类制度文明发展的历程就是退步的，而不是呈正“u”字型（相对于“能力治国”而言）或倒“u”字型（相对于“血缘治国”而言）的了。我认为这是“历史退步论”思想产生的最根本根源。

权力和财产世袭制的恶果就是造成了人和人之间起点和规则的不平等，使得一个人的社会地位和财富几乎完全是由其出生决定的，而与其能力和努力无关。比如，假如你出生在西周时期的奴隶之家，那么你天生的就只有当奴隶的份，而不管你如何努力、如何有才能；相反，假如你出生在帝王之家，那么你天生的就拥有了帝王的身份、权势和财富，而不管你是否是白痴和坏蛋。

由此我们就不难明白，为什么会产生对美好社会和生活的向往和崇景的思潮，为什么会有“历史退步论”思想。这从根本上讲，是由于人们对建立在权力或财产世袭制的基础上的“血缘治国”的社会的不满和憎恶。

但是，由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。比如老子就错误的认为现实社会的不美好是由于人们之间的交往多造成的，而主张回到那种“民至老死，不相往来”的“小国寡民”社会。

权力世袭制的本质是权力的家族私有制，财产世袭制的本质是财产的家族私有制。我在《论政治私有制与政治公有制》一文中说过，“需要说明的是，我说的私有制和公有制主要是从家族性质的角度讲的，而非从个人性质的角度讲的，即衡量一种制度是私有、还是公有的标准是看其是否实行的血缘继承制或世袭制。如果一种制度实行的是血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是私有制的；如果一种制度不是实行的血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是公有制的。”“为什么我不从个人性质来讨论私有制和公有制，而只从家族性质来讨论私有制和公有制呢？因为我认为个人性质的私有制和公有制意义不大，私有制和公有制是因为有了家族性质才有意义，是因为有了世袭制和血缘继承制才有重大意义。如果财产和政治权力不能世袭或血缘继承，那么这种财产和政治权力终归是有限的，在其生命结束后也就终结了。另一方面，如果一个社会不允许个人将其财产和社会地位世袭给其子女，那么这个社会就会对个人的财产和社会地位进行限制，而不会允许个人积累庞大的财富和极大的政治权力。”因此，现实社会的罪恶也可以说是由权力或财产的家族私有制造成的。只有完全彻底的废除了权力或财产的家族私有制，建立起权力或财产的公有制社会，美好社会才会实现。

我在前面说过，权力的世袭制在“血缘治国”的顶峰时期——中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊、印度之后，就普遍开始走向削弱了，而财产的世袭制则保持不变。但是由于许多国家和文明的历史与中国不同，它们常常受到过外族入侵的极大影响，甚至毁灭性的打击。西方的历史就是这样，古希腊后来被马其顿所征服，马其顿又被罗马征服，西罗马又被日耳曼人征服。日耳曼人在征服了西罗马之后，在欧洲的土地上建立了多少有些类似于中国西周时期的封建制度，在这样的制度里，权力世袭制得以恢复，财产的世袭制也得以保留，西方的制度文明降到了历史的最低点。

近代开始了对中世纪的反抗，民主运动我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的权力世袭制的反抗，洛克的《政府论》就是从对费尔默爵士的“世袭权力说”的批评开始的。社会主义运动，我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的财产世袭制的反抗。但是由于我前面说过的原因，“由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。”因此，并不是所有的社会主义者都找准了其反抗的目标——财产世袭制（或称之谓财产私有制）。他们更多的找到的是那种个人性质的、经济意义的私有制，但也有象圣西门、巴枯宁那样的找准了目标并取得了广泛支持的。

第一国际在1869年的巴塞尔大会上围绕财产继承权的废除问题，马克思主义者和巴枯宁主义者展开了尖锐的争论。马克思主张的是废除个人性质的、经济意义上的私有制，巴枯宁则相反，主张的是废除财产继承制（世袭制）。在表决马克思为总委员会写的《关于继承权的报告》的提案时，有19票赞成，37票反对，6票弃权，13票缺席；在表决巴枯宁提案时，有32票赞成，23票反对，13票弃权，7票缺席。巴枯宁的提案虽然由于赞成票没有超过总票数（75）的一半，也没有为大会所通过，但巴枯宁的优势还是很明显的。

不过，尽管个人性质的、经济意义的私有制与家族性质的财产私有制是有所不同的，但是两者的共同性也是不少的。一个主张彻底消灭个人性质的、经济意义的私有制的人，必然是主张彻底消灭家庭性质的财产私有制的人；一个主张彻底的消灭家庭性质的财产私有制的人，也必然是主张彻底的消灭个人性质的、经济意义的私有制的人。一个彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会，必然是彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会；一个彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会，也必然是彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会。但是两者在实际政治斗争中的侧重点和先后顺序会有所不同。

社会主义产生的根源是对万恶的私有制社会的不满、憎恶和扬弃，对美好的公有制社会的崇景、向往和追求。但是社会主义就其形式来说是产生于近代西方的运动，是继民主运动反抗中世纪所遗留下来的权力世袭制之后，进一步的反抗财产世袭制的运动，尽管并不是所有的社会主义者都找准了反抗的目标。

恩格斯说，“现代社会主义”就其理论形式来说，“它起初表现为18世纪法国大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”法国启蒙运动的伟大学者们的思想“本身都是非常革命的”，“他们不承认任何外界的权威，不管这个权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”

法国启蒙运动的伟大学者之一——卢梭，就认为，社会不平等和一切罪恶的根源是私有制。私有制出现后，才有了贫富之分，社会上才出现了不平等，一切风俗道德败坏也随之而来。国家又把这种不平等固定下来。因此，他主张回到“自然状态”——人类社会初期的那种纯朴、善良，没有私有制，没有剥削和压迫的社会中去。

法国启蒙运动直接促进了后来的法国大革命，及造就了后来的空想社会主义。空想社会主义是对启蒙学者的思想的极端成份、激进思想的进一步发展和完善。卢梭虽然认识到了私有制是社会不平等和一切罪恶的根源，也喊出了回到“自然状态”（共产主义社会的原始形态）中去的口号，但他并不主张在现实社会里完全废除私有制，而只是主张均衡贫富，实行小所有制。空想社会主义者们则不同，他们要在现实社会里也完全的、彻底的消灭“私有制”。

空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，他们致力设计这种理想的社会的具体制度和模式，并为之不懈努力奋斗。这种思想最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。圣西门、傅立叶、欧文是我们通常所说的三大空想社会主义家，以下是维基百科对这三大空想社会主义家的简介：

克劳德·昂列·圣西门（claudehenriderouvroy,comtedesaint-simon，1760年10月17日-1825年5月19日）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

圣西门出身贵族，曾参加法国大革命，还参加过北美独立战争。他抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产。

在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。

查尔斯·傅立叶（charlesfourier，1772年4月7日于贝桑松-1837年10月10日于巴黎）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

傅立叶出身于商人家庭。他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。

罗伯特·欧文（robertowen，1771年5月14日-1858年11月17日）是一位英国的空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家。

欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。

晚年还提出过共产主义主张。最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。1823年，他以全部财产在美国印第安纳州建立了一所"新和谐村"，进行共产主义"劳动公社"的实验。教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，必须把教育与生产劳动结合起来。

欧文并不是一个有杰出思想建树的人，而是一个伟大实践家，他将空想社会主义从制度设计拉入到了实践。当然这里的实践与后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义这三大作为实际政治运动、政治斗争的社会主义的实践是不相同的，而是实验，即在原有社会的某一小范围内建立自己设想的理想制度模式，以此来检验这一理想制度的合理性及可实施性。

罗素在他的《西方哲学史》的“第二十六章功利主义者”一章中说：“最早使用“socialist”〔社会主义者〕一词是在1827年，当时把它应用于欧文的信徒。”

空想社会主义在理论上和实践上都有严重不足，后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义从不同方面对空想社会主义的不足作了弥补。

空想社会主义之后，无政府主义、马克思主义和社会民主主义从不同的侧面对其理论和实践都作出了发展。

1、无政府主义：

又译安那琪主义。近代第一个提出无政府主义思想的是英国的w.戈德温（1756-1836）。此后德国的m.施蒂纳、法国的p.-j.蒲鲁东（1809～1865）、俄国的m.a.巴枯宁（1814-1876）及p.a.克鲁泡特金（1842～1921）等人，也相继提出过各种无政府主义主张。其中影响最大的是蒲鲁东，他第一个使用了“无政府”概念并作了较系统的理论阐述。

无政府主义者抨击资本主义的各种弊病，认为这些弊病的产生是由于国家和政府的存在。认为政府是一种强制力量，造成人们的屈从，而屈从是产生一切邪恶的根源。人们只应受自己意志的支配。必须立即废除一切国家，建立一个以个人自由联合为基础的、以小生产者为主体的、不设立国家政府的绝对自由社会。提出“自由即至善”的口号，认为个人自由高于组织纪律，个人意志高于集体意志，个人利益高于集体利益，个人自由产生了社会秩序而不是社会秩序给人们以自由。

从19世纪40年代开始，无政府主义在法国、意大利、西班牙、瑞士等国的工人运动中产生了广泛的影响。20世纪初期，随着俄国十月社会主义革命的胜利，影响日益削弱。第二次世界大战后，在西方，由于国家对社会生活的干预日益频繁，60、70年代，欧美一些地区又兴起了一股无政府主义思潮，许多人创办报刊，发表论著，继续宣扬无政府主义。大部分人主张和平宣传，也有少数人走上了恐怖主义道路。

20世纪初，无政府主义从欧洲和日本传到中国。中国早期最有影响的无政府主义者是刘师培、张继等人。他们创立无政府主义团体和刊物、宣传蒲鲁东、巴枯宁和克鲁泡特金等人的观点。由于老庄虚无思想在中国社会的长期影响，焚符破玺，无为而治被一些人认为是理想社会，并把它和西方的无政府主义相比附，因此无政府主义曾一度在知识分子中产生了较大的影响。1924年第一次国共合作形成后，无政府主义开始走向衰落。无政府主义者纷向四方面转化：①改变立场，信仰马克思主义；②消极颓废，或遁入空门；③与反马克思主义势力合流；④继续打着无政府主义旗号，苦撑破碎局面。1932年，无政府主义作为一个政治流派在中国已彻底破产。(资料来源：维基百科)

2、马克思主义：

又可以叫共产主义。实现共产主义要通过社会政治运动，这是由卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯提出的（参见《共产党宣言》)。后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。

虽然无论是马克思还是列宁，都没有像小说《乌托邦》一样详细描述“共产主义社会”是怎样的。在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。

根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是“无产阶级专政”。马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。

马克思指出，共产主义社会的物质基础是由资本主义造成的。没有资本主义的充分发展，不可能进入共产主义。要强调的是西方的改良社会主义跟列宁主义在政党的本质及重要性上完全不同。

1989年东欧社会主义国家纷纷易帜，1991年作为社会主义老大哥的苏联也易帜。当前由共产党执政的国家包括中华人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和古巴共和国。这些国家现在大部分都处于所谓的“社会主义的初级阶段”。但是在实践中，有的国家部分实行了传统上认为属于资本主义的经济体制——市场经济体制，如中国；而有的国家依然持续单一的计划经济体制，如朝鲜。(资料来源：维基百科)

3、社会民主主义：

近、现代工人运动中流行的一种非马克思主义的、改良主义的政治思潮，各国社会民主党、社会党和工党的思想体系。1951年后又称民主社会主义。社会民主主义各个发展阶段的内容很不相同。

“社会民主主义”一词产生于19世纪40年代欧洲大陆的工人运动中。它把“社会”一词附加在当时流行的“民主主义”概念上，用来表达激进民主派在争取民主的斗争中，把政治改革与有利于劳动群众的社会改革结合起来的要求，它是传统民主主义的引申。19世纪60年代，社会民主主义成为工人政党的纲领。这一时期的社会民主主义与马克思的科学社会主义基本上一致。第二国际后期，社会民主党发生分化。原第二国际左派从社会民主党中分化出来，建立共产党。他们抛弃了社会民主主义概念，采用共产主义概念。右派和中派在20世纪20年代初合并，建立社会主义工人国际，仍然使用社会民主主义名称。从此，社会民主主义成为与苏联共产党为代表的共产主义相对立的思想体系和改良主义的代名词。它反对苏联社会主义模式，批评苏联没有民主，扼杀自由，力图走一条在资本主义与苏联社会主义之间的第三条道路。主要代表人物有伯恩施坦、k.考茨基、e.f.m.德宾、h.德曼、h.拉斯基。社会民主主义继承了近代西方自由民主主义和社会主义的传统，并力图把两者结合起来。它强调不仅要争取和扩大传统自由民主主义在政治上的成果，而且要解决资本主义发展带来的一系列社会问题，如剥削、贫困、失业等。它对自由放任的资本主义和垄断的资本主义持否定态度，要求按社会主义原则改造资本主义社会，但反对把暴力和革命作为社会变革的工具。

第二次世界大战后，社会民主主义有了进一步发展。1951年社会党国际的纲领性文件《民主社会主义的目标和任务》（1951），第一次正式把“民主社会主义”作为政治纲领。民主社会主义是社会民主主义的继续和发展，它被社会党国际各党所遵循。主要思想代表有：奥地利的b.克赖斯基、德国的w.勃兰特、瑞典的o.帕尔梅、法国的f.m.m.密特朗、英国的c.a.r.克罗斯兰。民主社会主义主张意识形态多元化，拒绝把任何一种思想体系作为唯一真理，反对把马克思主义作为指导思想；它放弃马克思主义的阶级斗争和无产阶级专政理论，主张通过议会道路，平稳地进行社会变革；它放弃无产阶级政党的领导，把无产阶级政党改变为人民党，主张实行多党制。其目标是走第三条道路，具体内容是实现自由、平等、正义和互助。它几乎承认所有自由主义和民主主义的基本价值，把自由和民主作为社会主义的本质特征，主张扩大自由民主权利。同时，它坚持政治民主必须与经济民主和社会民主结合起来。要求建立一种在社会监督之下的经济制度，通过将关系国计民生的部分企业收归国有、国家限制和调节私人资本、实行福利国家政策、工人参加企业管理等措施，使经济为全社会服务。保障人民的社会权利，消除性别、社会集团、城乡、地区和种族之间的歧视。80年代末以来，随着东欧局势急剧变化和苏联的解体，社会民主主义的影响进一步扩展。

为一更好的理解无政府主义、马克思主义和社会民主主义之间的差别，我们有必要分为理论和实践两方面来论述。在理论上，我们又可以区分为时间维度与空间维度来考察它们之间的差异；在实践上，我们则可以分为暴力革命、社会改良和恐怖破坏三种方式来考察它们之间的差异。

在理论上，由于宇宙万物都有时空属性，因此我们在研究事物的时候，有时会侧重于时间维度，有时则会侧重于空间维度。对于社会主义来说也是这样，空想社会主义、无政府主义和社会民主主义都侧重于空间维度，侧重于考察某一时期（比如，当前、未来甚至古代）社会的具体模式和制度结构，这样的社会主义又可以称之谓制度建设社会主义，它们着重于建设具体的社会制度；但马克思主义的社会主义则侧重于时间维度，侧重于从人类历史发展的角度研究人类社会制度的变迁，从而论证社会主义在未来的必然实现性及实现的方式，因此可以称之谓历史论证社会主义。

在实践上，无政府主义可以分为社会改良和恐怖破坏两派。浦鲁东就是社会改良派，他认为自己可以发明出种种社会改良方案去消灭资本主义的坏的方面，而保留其好的方面，从而将资本主义改造成社会主义；巴枯宁则是恐怖破坏派，他反对各种形式的政治斗争，主张通过暴动和不间断的破坏立即消灭国家，然后建立一个自下而上的各自由公社的联邦。马克思主义是暴力革命派，主张通过暴力革命推翻资产阶级政权，建立“无产阶级专政”从而实现社会主义或共产主义。社会民主主义则是社会改良派，认为资本主义国家的议会制具有自我更新的能力，因此主张通过议会道路，平稳地进行社会变革，将资本主义改造成社会主义。

无政府主义主要活跃于早期——第一国际时期（1864～1814），中期开始衰退，后期则基本消失；现代意义的社会民主主义主要活跃于中后期——即第二国际（1889～1872）到现今，1951年又改称民主社会主义，是以伯恩斯坦为鼻主的；马克思主义虽然也经历了高潮和低谷，但一直都起着比较大的作用。第一国际主要是马克思主义和无政府主义合作建立的，后来也因为彼此的观点、立场不同，而分道扬镳；第二国际则主要是马克思主义和主张走改良道路的拉萨尔主义合作所建立的，后来则因为彼此的观点、立场不同，而分成了左、中、右三派，左派坚持马克思主义，中派表面上坚持中立实际上靠近右派，右派坚持社会民主主义。

由于社会主义发展道路的曲折和复杂，以及不同的人理解也不同，因此有几点需要说明的：无政府主义也有认为不属于社会主义的；马克思主义是从近代的社会民主主义中分化出来的，无政府主义也被认为是早期的社会民主主义；民主社会主义（现代社会民主主义）也有人认为是从马克思主义中分化而来。(资料来源：网络)

总结第二阶段的社会主义，我们会发现社会主义对我们产生了巨大影响。以列宁主义道路建立的社会主义政权在鼎盛时期几乎统治了半个地球；以伯恩斯坦道路建立的社会主义在西方国家也取得了巨大成果，在2004年5月1日以前原15个欧盟国家中，有13个是社会民主党在执政，并且从20世纪70年代中期开始，社会民主主义已开始向亚非拉地区发展。

由于苏东社会主义的崩溃，我们现今的许多人已不在相信社会主义了。但这与我们长期受到的误导有关，这一误导使我们认为只有列宁主义道路的社会主义才是社会主义，西方国家都是资本主义。这一误导的最大问题就是排除了社会主义的另一支——社会民主主义为社会主义。西方学者为了避免这一情况，一般不这样划分，而是将我们以前所说的“社会主义阵营”国家一律称之为“共产集权国家”，而将“资本主义阵营”称之为“工业化民主国家”。事实上，当年马克思为了将信奉自己的暴力革命的社会主义与形形色色的改良社会主义区分开，而将自己的理论改称为共产主义了。当我们明白了这一概念上的误导，以及知道了当前的许多西方国家（我们以前常说的发达的资本主义国家）都是社会党在执政，资本主义国家（西方国家）在许多方面已经被改造成了社会主义制度，我们就没有理由不相信社会主义了。

社会主义的未来应该是哪样的呢？我认为首先就是确定社会主义正确的目标和根本任务是反抗家族性质的财产私有制（财产世袭制），而不是个人性质的、经济意义的私有制。这样我们就可以避免犯类似前苏联的错误，虽然个人性质的、经济意义的私有制废除了，但是家族性质的财产私有制却得以保留，不仅如此，而且还大量滋生那种落后的权力的变相世袭制，甚至像朝鲜更是恢复了国家最高领导人的世袭制。

其次是应将时间序列的历史论证和空间序列的制度建设结合起来，而不是发展哪一个侧面。这样就不会导致象列宁主义那样夺取了政权却不知该如何正确的建设社会主义，也不会象民主社会主义那样注意短期的利益而放弃了社会主义的根本目标和任务。当然为了将理论和现实结合起来，将社会主义的近期目标定为实现对巨额财产收取高额遗产税，对巨额收入收取高额个人所得税，建立社会福利制度是合适的，但因此而放弃社会主义的根本目标和任务就不对了。

至于是象列宁主义那样通过暴力革命夺取政权，还是象拉萨尔、伯恩斯坦那样主张通过议会道路和平的实现社会主义？我认为这应该具体情况具体对待的问题。一般而言，战乱年代更应该通过暴力革命，和平年代更应该通过改良的方式。列宁主义之所以是在一战初期、二战后期获取了巨大成功，正是因为他的暴力革命道路适合于战乱年代。伯恩斯坦的改良主义之所以在西方国家取得了极大成功，也正是因为西方国家有健全的议会民主制，适合于他的和平改良道路。至于巴枯宁的恐怖破坏的方式，我个人是不认同的。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)六

作为一名党员教师，我再次学习了中国共产党党史。这次学习让我从思想到灵魂都接受了中国共产党最先进的思想、最伟大的理想和最崇高的事业洗礼。我的心灵学习党史心得体会也被强烈的震撼了。

通过学习我们党的光辉历程，重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋。让我更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。作为一名党员在日常生活中,应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，做到：

要发挥党员的先锋模范作用，光讲大道理不行，没有精湛的专业知识和业务能力，先锋和模范作用也就显现不出来。教学中要从培养学生学习兴趣、提高教学质量入手，进行有效备课模式，放开手让学生主动参与到学习活动中，并充分利用好现代的多媒体教学手段，形成一套属于自己的教学风格。

做一个优秀的党员，在本职工作岗位上发挥党员的先锋模范作用，要求奉献比别人多一点。我们讲奉献，是指为了党的事业、集体利益，不计报酬，不在乎金钱、地位和荣誉，发自内心地去为社会和他人做一些事。谁能真正做到奉献比别人多一点，谁就能得到大家的承认和肯定，他的先锋模范作用就显现出来了。

同样，作为党员教师要把爱献给学生。对学生的爱是多方面的，在他们的生活需要我们的关怀，他们的学习需要我们去关心，他们遇到困难的时候需要我们去帮他们克服，对学生的关爱无处不在，只要我们细心观察，认真去做，就一定会成为学生的心目中的好老师。

总之，作为党员教师，要发挥先锋和模范作用，就要在业务上能胜任自己的本职工作，业务比别人精一点，工作效果比别人高一点，贡献也就会多一点、大一点。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)七

作为一名党员教师，我再次学习了中国共产党党史。这次学习让我从思想到灵魂都接受了中国共产党最先进的思想、最伟大的理想和最崇高的事业洗礼。我的心灵学习党史心得体会也被强烈的震撼了。

通过学习我们党的光辉历程，重温我们党从成立以来，为中华民族和中国人民建立不朽的功勋。让我更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。

作为一名党员在日常生活中,应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，做到：

要发挥党员的先锋模范作用，光讲大道理不行，没有精湛的专业知识和业务能力，先锋和模范作用也就显现不出来。教学中要从培养学生学习兴趣、提高教学质量入手，进行有效备课模式，放开手让学生主动参与到学习活动中，并充分利用好现代的多媒体教学手段，形成一套属于自己的教学风格。

做一个优秀的党员，在本职工作岗位上发挥党员的先锋模范作用，要求奉献比别人多一点。我们讲奉献，是指为了党的事业、集体利益，不计报酬，不在乎金钱、地位和荣誉，发自内心地去为社会和他人做一些事。谁能真正做到奉献比别人多一点，谁就能得到大家的承认和肯定，他的先锋模范作用就显现出来了。

同样，作为党员教师要把爱献给学生。对学生的爱是多方面的，在他们的生活需要我们的关怀，他们的学习需要我们去关心，他们遇到困难的时候需要我们去帮他们克服，对学生的关爱无处不在，只要我们细心观察，认真去做，就一定会成为学生的心目中的好老师。

总之，作为党员教师，要发挥先锋和模范作用，就要在业务上能胜任自己的本职工作，业务比别人精一点，工作效果比别人高一点，贡献也就会多一点、大一点。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)八

过去一年来，研究所组织了“读党史、学经典”读书征文活动，并下发了一些很好的学习材料，在工作闲暇时常翻阅，每看一次总会被革命先烈们的光辉事迹所感染，心潮澎湃，激发出奋斗的动力。

温故知新，知古鉴今，作为一名参加科研工作不久的青年党员，对照读书活动有以下几点体会：

努力工作是每一个科技工作者必备的信念，心态浮躁，则是做好工作、提高素质的大敌。业精于勤而荒于嬉，做任何工作都要勤奋、努力，尤其是科研工作关注的面广，思考要不断深入，即使天资聪颖的人也需要投入大量的精力，所以勤奋是必备要素。科研工作同时又是一个长期性、持久性的工作，工作的灵感来源于长时间的积累，而要完善灵感则需要大量细致入微、全面深入的工作，浮躁只会让人走马观花，管中窥豹，即使有好的灵感，浮躁也会影响最终工作的价值，所以必须戒骄戒躁。在日常工作生活中，必须时刻提醒自己，从严要求自己，主动克服浮躁心态，切实加强自身修养，脚踏实地做好科研。

作为一名青年科技工作者，一方面实际工作经验不够丰富，考虑问题不够全面，另一方面总会有年轻人的一些毛病，比如眼高手低、好高骛远、粗枝大叶、小富即安，在这方面应该多向老一辈科学家认真学习，学习他们严谨求实、精益求精的学术精神，不放过任何一个问题，不放弃任何一丝瑕疵。如切如磋，如琢如磨，精诚所至，金石为开，只有精雕细刻才能产生价值恒久的艺术品，只有精确计算、反复求证才能产生经得起考验的成果。科研成果是技术、产品的基础和源头，一个产品出了问题损失可能只是局部的，而一项科研成果如果存在谬误则会影响全局;一个复杂的大系统由很多个零部件组成，如果每个零部件有0.01%的误差，则很多零部件积累的误差则会相当之大，甚至影响系统的实现。

科研工作有其自身的特点，科技的核心要求是创新。要密切关注国内外同行的工作即瞄准国际领域前沿，同时要关注国民经济发展需要即瞄准国家重大战略需求。努力使自己的工作处于甚至引领国际前沿，努力将自己的工作用于解决关乎国际民生的重大问题，努力通过自己的工作为社会、为企业创造价值应该是每一个科技工作者的梦想。未了实现这个梦想，就要付出大量的辛勤汗水，要有积极进取、求真务实、开拓创新的精神。要着力培养自身的科学理性精神，锻炼逻辑思维和创造性思维能力，大胆假设，小心求证，抓住时机发表观点和看法，与他人形成热烈的讨论与互动，通过碰撞激发思想的火花。

作为一名党员，要时刻对自己高标准、严要求，自觉维护党的形象。入党既是一个庄严的承诺，也是一个持续的鞭策。入党不是为了名利，而要为了不断提高自己的内在修养，尤其是对于主观意志薄弱的同志，时刻铭记党员身份也就意味着要时刻注意加强党性人格修养，不断提升个人素质，它是一个自觉的、长期的提醒和警示。富润屋，德润身，道德品质是一个人事业成功、生活幸福的重要基石。如果没有好的道德品质，即使富甲一方、权势熏天也会有轰然倾覆之时，如果具备了高尚的道德情操，即使一箪食、一壶浆也能泰然处之并且自得其乐。好的道德品质具有强大的魅力和感染力，能够润物无声地感染其他人向着崇高的目标共同奋进，这一点在需要团队协作的科研活动中格外重要。身为党员，要不断拓宽自己的学习，学习人类文明的精华成果，在自我完善的道路上不断前进。

通过本次的征文活动，为自己创造了一个主动学习党史、重温经典的机会，从中汲取了强大的精神营养，让人再次找到了与书为伴、与德为友的感觉，确实是一种非常好的形式，它坚定了我们不断学习、不断挑战、不断创新的信念，对艰苦的科研工作是一种很好的调剂。最后希望党组织继续推荐、发放一些经典读物，帮助并促进党员个人能力、素质和思想境界的提升。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)九

在全党开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。

“欲知大道，必先为史”，历史是最好的教科书。学习党史、新中国史是坚持和发展中国特色社会主义、推进党和国家事业继续向前的一门“必修课”，这门功课每个广大党员不仅必修，而且必须修好。

学习党史国史是对宝贵初心的回望。“一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发”。了解党史、新中国史的重大事件、重要会议、重要文件、重要任务，了解我们党领导人民进行艰苦卓绝的斗争历程，了解中国近代以来170多年的斗争史、我们党100年的奋斗史、新中国70年的发展史，了解我们党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就。真正了解了这些，才能追根溯源，弄清楚我们从哪里来、往哪里去，才能坚守住一代代共产党人“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”这历尽沧桑而不曾改变的宝贵初心，才能更深地爱国爱党，更加明确新时代赋予我们这代人的所有的使命和担当。

学习党史国史是对过往经验的总结。中国共产党人带领中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。成为执政党之后，我们党又团结带领中国人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。1978年开始进行改革开放新的伟大革命，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，实现了中国人民从站起来，到富起来，再到强起来的伟大历程。在这其中沉淀积累了丰富的改革发展的经验，也走过了不少的险滩和弯路。无论是成功的经验还是挫折的教训，这些都可以从中汲取智慧和力量，以史鉴今，以史资政，成为今后改革发展前进道路上的宝贵财富。

学习党史国史是对精神力量的传承。100年的党史，71年的新中国史是一部精神上的史诗。像无数英雄先烈为了民族独立、人民解放抛头颅、洒热血的革命大无畏精神。像钱学森、邓稼先这样的科学家心怀祖国，敢为人先的创新精神。像“铁人”王进喜，时传祥这样的劳动者筚路蓝缕、艰苦创业的奋斗精神。像焦裕禄、孔繁森这样的人民干部心系群众，造福一方的无私奉献精神。像黄文秀、王继才这样淡漠名利，爱岗敬业，牺牲自我的奋斗精神。这些英雄先烈和时代楷模用生命和汗水所谱写的精神史诗是注入心灵的一汪清泉，学好用好这笔“精神营养”，传承“红色基因”，传递精神力量，能够激励感召一代代共产党人在新时代的长征路上不忘初心、牢记使命、砥砺前行。

“明镜所以照形，古事所以知今”。广大党员要把党史、新中国史学习作为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神养料。切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在这门党史国史的“必修课”中修心、修德、修身，坚定地走好中国新时代改革发展的奋斗之路。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)十

时光如梭，不知不觉已经远离家乡担任大学生村官将近3年。从最初的生疏到此刻的熟悉，从最初的诚惶诚恐到此刻的和谐友善，我始终怀着一颗报效祖国服务人民无私奉献建功立业的初心。

3年前的今天，人社局到我们学校宣传大学生村官的政策，号召广大青年学生到基层去建功立业，与家人商议后，觉得到基层后能更好地锻炼我，于是，我报名参加了四川省服务基层项目计划――大学生村官，到基层去磨练自己改造自己。

大学生村官在老百姓的眼中并不看好，甚至是村支“两委”也不看好，认为我们都是来“镀金”，服务期满就会离开，去查找更好的工作。所以，大家都不给安排工作，我天天无所事事，在村里瞎转悠。后来，镇上要求我村上交一份上半年工作总结和下半年工作计划，我听到之后，主动请缨，积极向村支“两委”了解过去的工作和未来的想法，同时，查阅工作资料，当我把写好的材料交到村书记的手中时，村书记说：“好好好”，从这句回答中，我一下子找到了自己的存在感，从此之后，我慢慢地融入了这个集体，与他们打成一片。

从最初的无所事事，到此刻忙得不可开交，时常会听到：“小王，张大伯和他儿媳吵起来了，你去调解一下。”“小王，镇上叫我们把第二季度的党建资料打算好，要来检查，这件事交给你负责了。”“小王，等一下要去入户宣传非洲猪瘟的事情，你去打算一下，和我一起去。”

从最初的什么都不懂，到此刻独当一面，时常会听到：“小王，我要交养老保险，该怎么办?”“小王，我要激活社保卡，该怎么办?”“小王，我要调高或调低医保的档次，该怎么办?”针对这些问题，此刻的我都能一一为村民解答，村民也非常满足。

从最初的在村上闲逛，到此刻走村入户，时常会说：“王叔，你家的猪下崽没，要及时买保险哟!”“张婶，给你申请的低保下来，记得抽空到村委会办一下手续。”“李哥，这里有一封你的挂号信，麻烦你签收一下。”

从最初的只要周末就回家，到此刻每两月才干回一次家，时常会说：“妈，我这周不能回来了，我又要加班弄资料。”“爸，这周我要值班，我就不回来了。”“这周末经济普查就要截止，我还要赶紧把资料弄完，这周我就不回来了。”

什么是初心?我想说，这就是我的初心，从不计较个人的得失，永恒将村民的事情放在心中，尽自己最大的努力去帮助每一个需要帮助的村民。为他们付出，我骄傲，我自豪，坚守初心，守初心，撸起袖子加油干使劲干，用时代青春和汗水在广袤的乡村土地上书写着不悔人生篇章。

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)十一

党史学习教育开展以来，我能够认真贯彻办公室党支部部署要求，严格落实集中学习、个人自学、研讨交流等规定动作，积极参加“我为群众办实事”实践活动，进一步夯实了“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的思想根基。按照“党史”教育专题组织生活会的安排，我联系思想和工作实际进行了对照检查。现将有关情况汇报如下:

心得体会：七一当天，我收看了中国共产党成立100周年大会，认真聆听了习总书记的重要讲话。虽然没有在大会现场，我依旧感到心潮澎湃、热血沸腾。大会首次提出了伟大建党精神并指出：一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。通过学习总书记讲话精神，我深刻认识到，百年以来，伟大建党精神已经深深融入了我们党的血脉之中，为一代又一代中国共产党人不畏艰险、奋勇向前提供了源源不断的精神动力，我们要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大！

通过学习习近平总书记主持召开南水北调后续工程高质量发展座谈会和视察南阳时的重要讲话精神，我明白了总书记一直强调的“国之大者”为何意。对于共产党人而言，让人民生活幸福就是“国之大者”。南水北调是造福人民、造福民族的民生工程，他的建设不仅体现了中国特色社会主义制度的优越性，更体现了中国共产党百年不变的初心，那就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

今年上半年以来，我不仅学习了习近平新时代中国特色社会主义思想，还坚持登录“河南省网络***”、“学习强国”等网络平台，浏览时政新闻，研读理论文章。此外，我还细读了《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》《中国共产党简史》《论中国共产党历史》等书籍。

感悟和收获：通过学习，我深刻理解了习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思列宁主义、手泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。

通过学习，我对党的历史了解更多，对党的归属感更强烈。对党的历史了然于心，才能深刻体会到我们党奋斗历程的艰辛，才能深刻理解我们党成为执政党，是历史的选择，人民的选择。身为一名共产党员，我们要守初心，担使命，更要知过去，写未来。党的百年历史是穿越时空的宝贵财富，学好党史，我们可以从中汲取智慧、坚定信念、提升能力，知史爱党、知史爱国，知史爱岗。

（一）理想信念方面:能坚定理想信念，坚守对马克思主义、共产主义信仰不动摇。能够主动学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。但在理论学习上还存在理解不透，学用脱节的问题。片面认为学习的精髓就是坚决拥护、绝对服从，对学习仅满足于字面理解，缺少主动思考，用理论指导实际工作少。

下一步改进措施：坚持以集体学习为主，以自主学习为辅，紧跟党的创新理论发展，把习近平新时代中国特色社会主义思想学懂弄通，不断树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”;坚持把党的最新指示精神同实际紧密结合起来，真正转化为自己谋工作的思路、解难题的办法。

（二）增强历史自觉、弘扬优良传统方面:通过重温党的历史，激发了在新时代担当初心使命的思想认识，但守初心，担使命的行动自觉有待提高；弘扬优良传统有所弱化，认为现在物质生活水平提高了，享乐主义、形式主义开始萌芽，自我要求有所放松，在弘扬特别能吃苦、特别能奉献等精神方面做得还不够。

下一步改进措施：要充分认识到党的优良传统和作风，体现了无产阶级政党的党性原则，是凝聚党心民心，激励全党全国人民为实现人民幸福、民族复兴的强大精神力量，是我们党保持同人民群众血肉联系的政治优势，要把增强历史自觉、弘扬优良传统作为保持共产党员先进性的根本要求，坚持党的宗旨，增强党性观念，为新时代全面建设社会主义现代化国家而不懈奋斗。

（三）党性锤炼方面:多年来受党教育，党性修养坚定、政治觉悟较高，但有时放松了党性锻炼，党性修养提高不快，有时以日常事务性工作代替了经常性的党性锻炼，对保持党员先进性、纯洁性的更高追求有所放松。

下一步改进措施：坚决贯彻落实党中央决策部署和上级指示要求，在思想上行动上始终保持高度一致;在加强自我改造中坚强党性，对照党员标准，对思想和言行作自我检查，自我剖析和自我反思，找出缺点，修正错误，求得进步和完善;在学习先进典型中坚强党性，注重学习精神境界，学习道德水平，始终秉持高风亮节，不断展现共产党人的优良作风。

（一）日常服务不够细。党委办公室的职责是做好“三服务”工作。在服务过程中，有时仅图完成任务没有深入进行思考。有些事情虽然做了，但没有做到位，效果不够理想。在为领导服务时很多时候就事论事，缺乏更全面的思考和更恰当的服务。在为基层和群众服务时，督促协调居多，沟通服务偏少。对领导安排给部门的事项，很多时候只进行了简单的转达，没有提出科学、合理的建议。

下一步改进措施：强化服务，改进作风。把为领导、为部门、为基层搞好服务作为自己的本职工作，发扬“认真负责、埋头苦干”的作风，把各个环节想细，把各项工作干实。切实改进工作作风，加强联系与协作，以服务促落实，努力力把服务工作干好。

（二）自我要求不够严。随着工作年限的增加，自己的惰性也随之增长，怕担重担，怕担重责，满足于面上工作不出问题，只限于完成份内工作，没有很好地思考工作中的其他问题。有时还存在急于求成的思想，高标准、严要求、高质量的意识还不够强。有的工作只求过得去，不求过得硬。

下一步改进措施：严于律己，乐于奉献。把自己的职位看作是一份责任、一份义务，时时处处严格要求自己，管好自己，发扬严于律已、乐于奉献的精神，从一点一滴做起，以实际行动树立良好形象，做出应有的成绩。

（三）为身边群众做实事好事方面。为贯彻落实党史学习教育活动的目标要求，办公室开展了“我为群众办实事”实践活动。我积极参与集体组织的义务献血、普法宣传、美化街道等志愿服务活动，在为民服务上下功夫。此外，我还结合自身实际，制作了关于汝南县第一位共产党员——李渭滨革命故事的宣传视频，以视频为载体，深入学校、企业、社区等为广大干部群众讲述红色故事，在红星广场等红色文化地标处开展沉浸式红色宣讲，再现了革命先烈无私奉献、顽强拼搏的精神和党的百年光辉历程。

差距和不足：在开展“我为群众办实事”活动过程中，虽然做到了真心实意，自觉行动，把群众利益摆在重要位置，但是由于坐办公室时间多，深入群众时间少，缺乏与群众的双向沟通，办实事的效果不够好。

下一步改进措施：“我为群众办实事”活动的重点是看实际效果，关键是看群众是否满意。在下一步的实践过程中，我会提前做好沟通调研，了结群众真正需求，切实注重“办实事”实效，真正让群众满意。比如在宣讲红色革命故事时，我会提前了解聆听受众的群体偏好，以更加喜闻乐见的方式展现革命人物的伟大精神，让广大群众与无数革命先烈产生共情，从而引导广大群众知党史、感党恩、听党话、跟党走。

以上是我的对照检查发言，不足之处请大家帮忙指正。谢谢大家！

2022年学党史强信念跟党走手抄报(12篇)十二

围绕集团公司党委的总体工作部署，结合自己在党史学习教育、“两学一做”学习教育常态化制度化、学习十九大精神、树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，认真执行党章和习近平新时代中国特色社会主义思想等方面，就学习和工作情况及思想状况对照检查如下：

1.思想政治方面。一是从思想上没能自我加压，缺乏系统的政治理论学习，政治素质没有得到高度提升。日常忙于其他工作较多，造成了思想认识上存在短板。二是缺乏持之以恒的学习韧劲，政治素质、理论水平、领导能力还不能适应高标准发展的需要。在政治理论学习上没有做到常态化，而是停留在组织学习、完成学习笔记的过程上，对学习的内容没有深度认识，没有精准理解，在开展工作和支部建设上存在一定的差距。三是在带头学习党史、学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、牢固树立“四个意识”、增强“四个自信”、做到“两个维护”上没有起到引领作用。面对担保业务上存在的瓶颈问题没有在困难面前挺起脊梁，带领员工想办法、攻难关、谋发展，而是等业务、吃老本。

2.组织纪律方面。日常管理中执行制度不严肃、不认真，存在严不起来，落不下去的问题，好人主义倾向时常存在。对影响工作进度的人和事，总是点到为止，抹不开情面严厉批评，工作落实上不严厉、不督办。

3.履职践诺方面。大局意识作用发挥的不够强，思想上存在着本位主义，认为自己资历老，工作中能够哈下腰来，带头认干，默默无闻守本分就可以了，没有注重宣传，没有及时向组织汇报工作情况和思想动态，缺乏同上级领导及相关部门的沟通协调。

4.实干奉献方面。虽然能够在工作中起到引领示范作用，也能够体现奉献精神，能够以单位为家，但工作实效不显著，业务发展缓慢。缺乏锐意进取，奋勇拼搏的奉献精神。

5.遵规守纪方面。在政治纪律和正规矩方面，能够做到严守底线、不碰红线，在开展业务中严格要求自己。在政治理论学习中、在组织召开党员大会上，告诫党员以史为鉴，以警示案例向大家敲响警钟，加强政治规矩和政治纪律教育。在经营上存在不努力、不创新、不进取的问题，表现创业不实，不动脑筋，没有靓点。

6.业务拓展方面。在市场开发、营销创效上，没有新的突破和更好的做法，造成了经营创效没有得到良性发展。

7.工作作风方面。在工作作风上虽然具有很强的主动性，但也存在情绪化，消极怠工的一面，忽视了自我约束、自我监督。

1.理想信念方面。日常对政治理论学习还不够，政治素质还有待于进一步提高，党的宗旨意识不强，政治意识没有达到一定的高度，是存在问题的主要原因。政治理论学习只局限于硬性规定的去学，缺乏广度和深度，缺乏自我学习的主动性，综合素质没有大幅度提升也是存在问题关键。

2.党性修养方面。日常工作在基层，没有把自己看成是党员干部，淡化了党的先进性和党员先锋模范作用的发挥。每天在繁忙且平淡的工作中，淡忘了自己在入党誓词时对党的承诺。工作中虽然积极肯干，热情不减，但突出党的先进性，体现党宗旨没有落实到实际工作中，自身的党性修养还需通过努力学习得到有效的提升。

3.宗旨意识方面。在党中央提出的党要管党，全面从严治党的大政方针指引下，按照党组织的安排，通过不断的学习，我本人在宗旨意识方面有很大提升，在原则问题上，服从于党组织，与党中央保持高度一致。坚定政治立场，不该说的不说，不该做的不做。

1、加强政治理论和业务知识学习，提高自身政治素质和业务能力，牢固树立“四个意识”、增强“四个自信”、做到“两个维护”，工作中把共产党员的理想信念和宗旨意识放在第一位。确立终身学习的观念，提高自己的知识水平和政治思想修养，时刻同党中央保持一致。

2、把精力和热情全身心地投到工作中，积极主动地开展好工作，严抓管理，落地有声，充分体现出党员的先锋模范作用，突出抓好党支部建设，特别是党的政策理论的宣传教育工作和公司全年经营指标的完成。牢固树立大局意识，带领干部职工携手同心，挖潜提效，闯出一条提质增效经营的新道路。

3、强化责任意识，大局意识，个人服从组织，增强核心意识，看齐意识。工作中严格要求自己，求真务实，大胆创新，服从组织领导，贴近组织心声，进一步解放思想、不断完善和提高自己，充分运用辩证方法处理好问题，严抓工作落实，做好本职工作。

4、牢记党的宗旨，坚定理想信念，用党员标准严格要求自己，带领干部职工凝心聚力，振奋精神，奋发图强。以先进公司为学习楷模，取之长处为我用，抓好分管的各项工作。