需要不断提升自己的知识和技能，才能适应社会的发展和变化。如何培养积极向上的个性，成为一个阳光、自信的人？下面是一些优秀的总结案例，希望对大家的写作有所帮助。

介绍广州景点的导游词篇一

广州光孝寺位于广州市光孝路109号，是岭南历史最为悠久，影响最为深广，规模最为宏大的寺院。寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的府第。三国时，吴国骑都尉、易学家虞翻被流放南海，居此讲学，时人称为“虞苑”。因苑中多植苛子树，又称“苛林”。东晋隆安年间(397—4)，译佛教重要论典《舍利弗阿毘昙》的罽宾国(今克什米尔)高僧昙摩耶舍在此创建佛殿，名王苑朝延寺，俗称王园寺。

光孝寺位于广州人民公园之北，占地三万平方米，是全国重点文物保护单位。该寺已有一千五百多年历史，广州有“未有羊城，先有光孝”一说，此话虽未必正确，但该寺是广东最古老的建筑之一。

该寺始建于三国，寺名屡变，至南宋绍兴二十一年(1151年)而定今名。唐代仪凤元年(676)高僧慧能在寺中戒坛前菩提树下受戒，开辟佛教南宗，被称为“禅宗六祖”，为该寺增添了不朽的光彩。此后殿宇日多，对中国佛教的发展有一定的影响。

介绍广州景点的导游词篇二

各位游客，前面是江湾大桥，南接纺织路，北通东濠涌高架路，桥的通航高8.7米。

过了江湾大桥，北岸就是大沙头客运码头，是广州水路通往四乡的主要客运码头。现在的河的北岸灯光辉煌的地方是西贡鱼港，它是广州市品尝海鲜美食的好地方。

前面看到的是海印大桥。因为桥的北端位于羊城三石的海印石而得名。大桥为双塔单索面斜拉桥，全长125米、塔高57.4米，由186根钢索星形拉固，塔顶像两只“羊角”，寓意羊城。海印大桥一艘双桅船在旭日初升时扬帆远征，夏夜像两把巨大的竖琴伴随着孱孱流水奏响悠扬动听的乐章。是珠江河上别具特色的第四座公路桥。

过了海印桥，北面就是二沙头，又称二沙岛，解放前是法国的租借地，现在是二沙头体育训练基地，培养了无数为国争光的优秀运动员。现在二沙岛搞了房地产开发，建起了栋栋花园式小洋房，风光十分秀丽。被称为海珠广场花园。

前方是广州大桥，它连接广州大道南北两段，桥长988.4米，宽24米，航道净高8.7米，主桥的跨度在国内类同桥梁中居领先地位。

在二沙头对岸珠江南岸绿树成荫的地方，是著名的学府中山大学。前身是1924年孙中山创办的广东大学，后来为了纪念孙中山而改名。

再前一些就是航海俱乐部，它是市政委主管的水上运动训练基地，我国多名航海模型世界冠军均出自于此。

河的南岸石冲口客轮码头后边一带的住宅区是水上居民宿舍，是市人民政府水上居民在陆地上定居而兴建的住宅群。

到此游船往回开驶，继续观光游览珠江河两岸的瑰丽景色。过了西堤码头，北面的钟楼叫粤海关大楼，是广州近代西方新古典主义建筑的代表作之一，俗称大钟楼。大楼在19由英国建筑师设计落成，连钟楼高31.85米，4层主要建筑材料由英国进口。

前面的人民桥，在1967年5月建成通车，是广州市区第二座跨珠江的公路桥。桥长大约701米，宽19米，是我市交通的主要动脉。

河的南面是天鹅会，是广州高档次的文化康乐中心。初开时入会费高达10万元，现在关闭了。

过了人民桥，河的北岸绿树婆娑的是沙面，沙面原是珠江冲击的沙洲，面积0.3平方公里，又称拾翠洲，战争时为城防要地，战争后沦为英法租界。岛上古木参天，环境幽雅，设有领事馆、银行、教堂、网球场、公园等，是人们休息游览的好地方。沙面具有万园风情的西方古典建筑物被国务院定为国家重点文物保护单位，被誉为羊城第九景。

现在进入的宽阔河面称为白鹅潭，这里水深流急，潮汐畅顺。白鹅潭的得名还有一个故事。相传在明朝的时候，农民起义领袖黄萧养率领起义军战船攻进广州，与明朝的大军在这里决战，得到白鹅作向导，后来不幸中箭落水时，又得到白鹅相救，背他冲出重围，遨游远方。白鹅潭由此而得名，白鹅潭白天碧波荡漾，晚上明月辉映江中，构成了羊城八景中的“鹅潭夜月”。

耸立在沙面北岸、俯览白鹅潭的雄伟建筑就是白天鹅宾馆，它因面向白鹅潭而得名，是著名的中外合资五星级宾馆，该楼高34层，102.7米，整体构思似天鹅展翅。白天鹅宾馆是由全国政协副主席霍英东先生投资兴建的全国第一家五星级酒店。宾馆临江有70多米长、7米多高的玻璃吊幕，将中庭以“故乡水”为名的传统园林景观与江面风光融为一体，有“水上浮宫”之称。

白天鹅前面是“黄沙码头”。该码头采用通透玻璃幕墙船型设计，象征着客轮与人同舟共济，团结进取的精神。

船的东岸停泊着“星湖号”，“天湖号”客轮的地方是漩头咀码头，它在20世纪30年代建成，日军侵华时用作军用码头，1977年改建为邮轮码头，是穗港澳及大陆沿海的大型客运枢纽。

游程到此结束，祝旅途愉快。

介绍广州景点的导游词篇三

朋友们：

我们现在去浏览广州的千年佛寺六榕寺。你们已经了解了佛教、道教和儒教的基本教义及基区别。现在我再讲一点和六榕寺有关的其他佛教常识，在参观别的佛寺时，这些常识也用得上。至于六榕寺内的具体景观，到达以后，再一一介绍。

先说寺庙的由来。中国佛教源于印度，在印度，佛寺的梵文译音叫“僧伽蓝摩”，意为僧众共住的园林。它的别名是“贫陀婆那”，意为“丛林”，就是说，僧人住在一起就像大树丛聚。“丛林”也用来比喻草木生长有序，象征僧众完整的法度和严格的规矩。六榕寺就是广州四大丛林之一。

中国的寺庙始于汉代，寺是官署名，庙则是祭祀神灵的场所，相传东汉明帝派遣前往西域求佛法，请来的两位高僧迦叶摩腾和竺法兰就住在洛阳招待宾客的鸿胪寺里。这二位高僧是用白马驮载经像而来，所以明帝为他们专修的供佛之所就取名“白马寺”，此乃中国佛寺之祖，后来就把出家人居住和供佛的处所笼统称为寺庙。梁代佛教兴盛时，寺庙多达2000多所，六榕寺就是那个时候兴建的。

再说寺庙的建筑特色。中国传统的汉文化对从“西天”取来的佛教文化影响极大，所以印度的佛寺“伽蓝”逐渐改造成了具有中国特色的佛寺建筑。

中国的寺庙建筑一般分为依山式和平川式两类，与此相应，寺庙布局分为石窟式和塔庙式两种。石窟式依山开凿佛窟，如洛阳的龙门石窟、敦煌的莫高窟等即是。塔庙式就是庙中有塔，整座寺院以塔为中心建造，主要采用中国传统建筑的庭院式格局，六榕寺就是基中的一种。有中国特色的寺庙格局到南北朝时，也就是建造六榕寺的那个时候，已经基本定型了。

再说说佛教中的神灵。首先要说的是佛。杰出代表就佛教的创始人释迦牟尼，他是佛国的统治者，是把手，与我国的孔子是同时代的人。他是佛寺里必然要供奉的一位主尊，塑得特别高大，人们必须仰视才看见他的面容。这一来表明佛祖法力无边，崇高伟大，二来可表明礼佛者的虔诚。六榕寺的佛祖像自然也不例外。

佛祖本姓乔达摩，名悉达多，意为“吉祥”，是古印度北部迦毗罗国净饭王的太子，据说他降生的时候，天上鼓乐齐鸣，百花飘香，一片光明，他一落地就能行走，足迹所至，莲花绽开，空中跃出两条飞龙，口喷清泉，为他沐浴。这天正好是我国农历的月初八，人们称这一天为“佛诞日”。后来每年的四月初八，佛寺都要举行法会，并以名香浸在水中冲洗佛像，所以也叫“浴佛节”。

这些关于释迦牟尼降生的说法充满了神奇的色彩。那真实的情况如何呢?原来悉达多出生后仅7天，母亲就去世了，他由姨母抚养成人。悉达多聪颖过人，文武双全，净饭王希望他将来继承王位。16岁时，净饭王为他和表妹完婚，还生了个儿子。过着舒适的王室生活，有着美满的小家庭，但他并不以此为满足,当他看到烈日下农夫汗流浃背、鞭打耕牛犁田时,感到了生的沉重;当他看到弯腰驼背满头白发的老人举步艰难时,感到了老的可怜;当他看到浑身浮肿、脸色苍白的病人躺在路边呻吟时,感到了病的痛苦;当他听到送葬的人撕心裂肺的哭声时,感到了死的悲凉.怎样才能让世人从这“生、老、病、死”中解脱出来呢?他苦苦地思索着。一个托钵僧对他说：解脱之道要到深山老林中去寻找。于是，他不听净饭王的劝阻，在29岁时，舍弃了王太子的生活，离妻别子，出家走了。他躲进了深山密林，先跟名师学习禅定，后又独修苦行6年，再后又在一棵菩提树下静坐了七七四十九天，苦思解脱之法，终于得道成佛。因为他是释迦族人，人们尊称他为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。他传播佛教45年，广收门徒，80岁时涅槃。

其次再说菩萨。菩萨是梵文“菩提萨埵”的简称，也有称为“大士”的，其地位仅次于佛。据说，释迦牟尼未成佛时，就曾以菩萨自号。大家都知道，把手一般是不做具体事的，他主要是把握方向，制定大政方针(有客人插话：全世界都是如此)。那么把手佛祖发话，谁来贯彻呢?那就是菩萨。菩萨的主要职责就是协助佛祖，拯救在“苦海”中苦苦挣扎的芸芸众生，度他们到极乐世界去享天福。佛国共有四大菩萨“有智慧的文殊菩萨，专司佛的智力，有大行大德的普贤菩萨，助佛弘法传教，有专门救度地狱中“罪鬼”的地藏菩萨，还有一位观音菩萨，她的岗位职责是什么呢?到了六榕寺，我们就知道了。

后讲讲罗汉。罗汉是梵语译音阿罗汉的略称，是佛教修行达到的果位，即罗汉果。获此果者长生不老，免受轮回转世之苦。罗汉的含义是杀贼、无生、真人等。无疑，罗汉是佛徒中的佼佼者，老百姓把他们视作力量和吉祥的象征。不少佛寺都设有五百罗汉堂。在六榕寺可以看到十六罗汉的挂像。

上面讲到的佛、菩萨和罗汉的造像在我国是逐步汉化了的。公元2到3世纪，在开凿了我国座石窟寺克孜尔千佛洞，当时佛的形象具雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇，这完全是洋人的形象。当佛教东进阳关以后，佛教逐渐中国化了。佛的面庞也逐渐汉化了，鼻梁低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成为汉人心目的“福相”;丰颊广颐，双耳垂肩，两手过膝。我举两个例子，你们就会明白佛像的汉化已经到了何种程度：一是洛阳龙门石窟的卢舍那大佛就是按照我国历史上惟一的女皇帝武则天的模样塑造的，再就是北京碧云寺罗汉堂里第444尊“破邪见尊者”，就是乾隆皇帝为他自己所塑的罗汉像。

(客人在六榕寺前下车了)朋友们，这就是六榕寺的正门，对佛寺来讲，应叫山门。为什么呢?“天下名山僧占多”嘛，以前寺庙大多建在深山老林里，比如闻名天下的少林寺就是一个典型的例子，所以叫山门。也有叫三门的，顾名思义，就是有三个门，中间是大门，两旁各有一个小门，这象征佛教的“三解脱门”：空门、无向门和无作门。尽管有的寺庙建在闹市区，也只有一个大门，但人们习惯上还是称山门和三门。

你们看，山门的上方有一横匾，上有“六榕”两个大字，遒劲有力，这就是我国宋代大文学家、大书法家苏东坡的题字。下面有一副对联，上联“一塔有碑留博士”，是指唐初大诗人王勃。公元675年，他从南昌来到广州，一天，来寺内浏览，在这里写下了《宝庄严寺舍利塔记》，并刻成碑文。下联“六榕无树记东坡”，说的是这样一件事：公元1100年，宋代大文豪苏东坡来寺内参观，见寺内有六棵榕树，便欣然命笔，写下了“六榕”两个大字。但由于寺庙的重修，苏东坡当年见到的六棵榕树已经没有了，后人就用这样的下联来纪念他。到了公元1875年(清光绪元年)，就正式改名“六榕寺”了。该寺原来叫什么名字呢?参观六榕塔的时候就明白了。

(一进山门，就是天王殿)这是六榕寺的个殿，天王殿，正面供奉着一尊大肚佛，他慈眉善目，笑口常开，正在欢迎我们哩。这就是弥勒佛，但他并不是佛国“三世佛”中的未来佛弥勒，而是中国的布袋和尚契此。传说很久以前，有个名叫契此的怪和尚突然出现在浙江的奉化，长的又矮又胖，肚了特别大，整天用竹竿挑着个大口袋(里面装有日常用品)，笑嘻嘻地化缘，并经常为穷人治病，十分灵验，但不收分文。契此圆寂时坐在一块磐石上，口中念念有词：

弥勒真弥勒，化身千万亿。

时时示时人，时人自不识。

人们突然领悟到他原来就是弥勒佛的化身，于是就照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿内。我国还有不少国画家画下了他的尊容：袒胸露腹，肥头大耳，光着脚丫子，腆着大肚子，竹竿挑着布袋子，咧着嘴笑，题名“笑话一袋乐呵呵”，好一个乐天派!你们看，在他的两旁还有一副对联，上联“大腹能容，容天下难容之事”，自然是赞他胸怀博大。下联“开口便笑，笑世间可笑之人”，这“可笑之人”到底指哪些人呢?目前尚无标准答案，还是留给各位朋友去思考吧。

佛教说，四大天王的任务是“各护一天下”所以又称“护世四天王”，即世界的保护者。

四大天王入到中国后就完全汉化了，身穿中国武将的服装，连职能也是汉人的。执剑的南方增长天王司“风”，执琵琶的东方持国天王司“调”，执伞的北方多闻天王司“雨”，执龙的西方广目天王司“顺”，合起来就是“风调雨顺”，寓示“五谷丰登”，这代表了中华民族祈求国泰民安的良好心愿。

(穿过天王殿，就到了韦驮殿)韦驮原是南天王部下的一个将军，英勇善战，疾走如飞，是佛国飞人。相传释迦牟尼火化后，有个“捷疾鬼”突然盗走了佛的两颗牙齿，韦驮一发现，就急起直追。“捷疾鬼”不管跑多快，也不可能是韦驮的对手，很快就被抓住了，夺回了佛牙，韦驮立了大功，就专门担当起守护佛祖灵塔的重任。

韦驮的塑像完全是一幅中国武将的打扮，身着盔甲，手捧金刚杵，他的姿势一般有两种，而对这两种姿势的解释也蛮有趣味：如果双手合十、横杵于腕上，笔直挺立，那是表示欢迎，行脚僧众就可大摇大摆进入寺内，白吃白喝白住。如果一手握杵拄地，一手叉腰，情况就不妙了，就没有人敢进去了。六榕寺的韦驮像是一手扛杵的，他对我们是什么态度呢?想必各位心里清楚。

在佛寺里，威风凛凛的韦驮将军总是与笑容可掬的大肚称勒靠背而立。据民间传说，弥勒和韦驮原来是各管一座寺庙，弥勒见人就笑，热情好客，去他庙里进香的人特别多。但他不会管理，经常有小偷混在香客中偷庙里的东西。韦驮呢，又过于严肃，终日板着面孔，小偷当然不敢去了，但香客也给吓跑了，庙里冷冷清清。有一次同，佛祖如来巡视天下的庙宇，发现了这一情况，立即命令他们合管一座庙宇，弥勒在前笑迎香客，韦驮在后监视小偷。这样一来，庙里香火鼎盛，也不丢失东西了，这大概就是扬长避短、优势互补的结果。

(韦驮殿面对一个庭院，庭院中间就是六榕塔)朋友们，寺院正中建塔，这是典型的塔庙式建筑，这一格局保留了早期佛寺以塔为中心的建筑形式，这是我国的寺庙中是比较少见的。因佛教传入中国后，寺庙的建制发生了很大的变化，多数以大雄宝殿为中心，佛塔则被移到中轴线的旁边了。

这座塔已有1400多年的历史。公元537年，南朝梁武帝萧衍的舅父出家为僧，法号昙裕法师，他从柬埔寨请回了佛舍利到广州，当时广州刺史萧裕奉旨在这里建了瘗埋佛舍利的宝塔，同时兴建了面积7000多平方米的寺庙。初建时，寺名“宝庄严寺”。宋代(公元960~1279年)初建，塔寺均毁于火。北宋端拱二年(公元989年)，重建寺庙，取名“净慧寺”，因为当时僧人崇奉禅宗六祖慧能，并修净业。前面讲过苏东坡题写“六榕”的事，所以改名“六榕寺”，塔也就改叫“六榕塔”了。除佛舍利外，塔底还埋有三口宝剑、一面古镜和一口大鼎，这都是1400年前昙裕法师带来的遗物。塔原是楼阁式的砖木结构，19因地震受损，后来维修时用钢筋水泥加固了。塔基周围环列九口水井，这可能是用来阻隔地下水以保护塔基用的。

塔别名“花塔”，为什么呢?有位小姐说“像一朵花”，确实如此。整座塔八角九重，塔檐上翘，如同张开的花瓣，所以广州人喜欢称它“花塔”。还有一说是南汉(公元907~971年)刘晟的宗女在寺内削发为尼，每年中秋，宫女们都在塔上悬挂花灯，所以叫“花塔”。

这里就是六榕寺的正殿大雄宝殿，重建于1983年，高14米，面积300平方米。里面供奉的主尊像就是释迦牟尼佛像。“大雄”是佛教徒对佛祖释迦牟尼的尊称，是说他如同大勇士一样，有神力降服众魔，由于佛经说他是按真理如实而来，民间习惯上就称他“如来佛”。

阿弥陀佛一只手心向上，放在胸前，另一手向前伸，作迎接状，表示“接引”，即欢迎在他面前祷告的人去西方极乐世界“享受诸乐”。如来佛一只手心向上放在胸前，另一只手心向下，置于膝上，表示“说法”，即讲授佛法。也有的说是表示降魔的说如来佛说法时，一魔鬼从地下钻出来捣乱，如来佛用手一按，把它按入地下。弥勒佛两手心向上，重叠放在胸前，表示禅定，即静坐凝思专注世界。这里的“三世佛”是一种组合方式。此外还有“竖三世”(现在世的如来佛、过去世的燃灯佛、未来世的弥勒佛)和“横三世”(本土如来佛、东方琉璃药师佛、西方南无阿弥陀佛)等情况。

大殿两侧寺墙上挂的是十六罗汉的画像，他们是释迦牟尼传教时常跟随在身边的弟子。

佛像前的供桌上放着木鱼，僧人们一边念经一边敲打木鱼。鱼是永远睁着眼睛的把木头做成鱼状，意在提醒念经的和尚不要打瞌睡。

这就是六祖堂，里面供奉的禅宗六祖慧能铜像，高1.8米，重1吨，铸于宋初端拱年间(公元988~989年)，距今1000多年。铜像端坐于方木椅上，神态安详，双目微闭，浅雕衣纹清晰可见，铸工相当精巧。

佛教传入我国后，在发展的过程中，形成了多种的宗派。禅宗由于有了六祖慧能而成为声势较大的一派。

慧能是广东省新洲(现新兴县)人，生于唐太宗贞观十二年(公元638年)，3岁时父亲去世，从小跟随母亲，长大后靠砍柴赡养母亲。一天，他新兴城卖柴，路过一座寺庙时，听见有人诵经。慧能一闻经语，心即开悟，便问诵经人诵的是什么经，来自何处。诵经人回答说他诵的是金刚经，来自湖北黄梅东禅寺。五祖大师弘忍在那里主化，门下有千余弟子。慧能听后，赶回家去安置好母亲，便前往湖北黄梅东禅寺，谒见禅宗五祖弘忍。当五祖得知他来自岭南时便说：“岭南人无佛性，难以成佛”，慧能反问道：“人分南北，佛性也是吗?”五祖见他谈吐不俗，便留他在碓坊舂米。

18个月后，弘忍要选接班人，弟子们各作偈，谁的偈作得好，悟性高，就把衣钵传给谁，立为第六代祖。当时这千多弟子中，大弟子神秀是佼佼者。他博通佛学，受到众僧敬仰，人人都认为六代祖非他莫属，他在寺中墙壁上题偈道：“身为菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。五祖看到后，认为未见本性，只到佛门外，未进佛门内。慧能在碓坊中得知此事，也念了一偈，由于不识字，就请人写在神秀偈的旁边：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

众人连声叫好。五祖见后，认为慧能领悟比神秀彻底，决意把衣钵传给他，但五祖不露声色，故意将偈擦去后说：“亦未见佛性”。第二天，五祖到碓坊问：“米舂好了吗?”慧能答：“米舂好久矣，但缺筛子”。五祖禅指三下，便离开碓坊。慧能领会，到三更时分，他来到五祖的房间，五祖即将衣钵传给慧能，为避人争夺衣钵，五祖令慧能速速离去。

慧能返回广东后，隐姓埋名十多年，公元676年，一日，慧能来到广州法性寺(现光孝寺)和众僧一起听印宗法师讲经，正讲时，一阵轻风吹过，幡旗摆动，有一僧说：“幡动了”，另一僧反驳道：“不是幡动，是风动”。彼此争执不下。慧能插话道：“不是风动，也不是幡动，是你们心动”。真是一语惊众僧。讲经的印宗法师猜想遇上了佛门高手，马上请留。当时有关六祖已经来到了南方，隐居江湖的说法相传已久。印宗法师证实讲话人正是六祖慧能后，马上转告寺中住持法才。法才亲自为慧能在寺中菩提树下落发受戒。

第二年春天，六祖慧能回到他曾隐居过的粤北韶州(今韶关)曹溪寺宣扬佛教。从佛教“四大皆空”的观点来看慧能的偈的确比神秀的高明。神秀的偈讲的是“渐悟成佛”：“时时勤拂拭”，多麽麻烦，多麽缓慢，又多麽消耗时间啊。而慧能的偈讲的是“顿悟成佛”，是否有点像时间短见效快的速成培训班呢?慧能开坛传法，强调心性本净，佛性本有，觉悟无需外求，不必读经，不用立文字，“即心是佛”，“见性成佛”，“立地成佛”。瞧，想成佛是多麽的快捷容易!这非常适合广大民众的口味。所以六祖慧能以其独创的“顿悟成佛”说，使禅宗南宗成为唐代以后中国佛教的主流。

(出六祖堂前行来到补榕亭)这里有一座四方行的亭子，叫补榕亭，朋友们还记得“六榕无树记东坡”的对联吗?六榕寺里的六棵古榕早已不存在了，人们便建起了这座补榕亭。亭子建于19，亭子侧面有一方苏东坡手书的宋碑《证道歌碑》，以通俗的七言诗的形式宣传佛教，效果不错。亭前有两棵植于1前的大榕树和一棵古老的菩提树。

佛教的寺庙内多栽种菩提树，被佛门弟子视为圣树，据说当年释迦牟尼就是在菩提树下盘腿打坐，经过七七四十九天的冥思苦想而悟道成佛的。菩提树叶可加工为菩提纱，在细密的叶纱上绘画，制成书签。这种书签是六榕寺的传统工艺品。

朋友们，这就是今天游览六榕寺要看的后一个景点——观音殿。该殿重建于1987年，高13米，面积233平方米，殿里供奉的观音菩萨是铜铸的，铸于清康熙二年(公元1663年)，高4米，重5吨，和“三世佛”一样，贴以金箔。

观音原是古印度一个国王的长子，出家后跟随佛祖释牟尼修行，成了菩萨。佛祖赐名观世音。观世音初来东土时，也是男性，因菩萨皆“善男子”出身，敦煌壁画和唐代(公元618~9)绘画中的观世音，还有两撇小胡子哩。后来，为了广化众生，观音示现三十二身，于是女像出现了，这也有利于争取广大的女信徒。从唐代起7，女性观音逐渐多了起来，而且都是汉族女性模样。你们看这尊观音像，体态丰满，脸蛋秀美，柳眉凤目，樱桃小嘴，是一副标准的东方美人形态，有人称之为东方维纳斯，一点不假。

观音的职能是什么呢?和刚才看到的地藏菩萨相反，地藏司职阴间，管人死后的事情。而观音司职阳间，只要世上有人，念诵其名字，她便会“观”到这个音，前去救助，所以叫做“观世音”，只是到了唐代，为了避唐太宗的“世”字讳，才简称观音的，民间把她看做大慈大悲在。救苦救难的菩萨，她在人们的心目中，早已牢固地确立为一个慈爱、典雅、俊秀的女性形象了。

这里讲了观音由男到女逐渐汉化的过程。但其实，菩萨是没有男身女身之别的，它只不过是一种法身，是示现男身还是示现女身呢，那是要依感化对象的不同来定的。

好了，朋友们，关于佛教，暂时就谈到这里。酒家到了，时间也不早，肚子问题该解决了。到了广州，不能不尝尝颇有名气的广州菜，希望各位吃的开心。谢谢!

介绍广州景点的导游词篇四

广州，简称“穗”，广东省省会，广东省政治、经济、科技、教育和文化的中心，地处中国大陆南方，广东省的中南部，珠江三角洲的北缘，接近珠江流域下游入海口。位于东经112°57′-114°03′，北纬22°26′-23°56′。东连惠州市博罗、龙门两县，西邻佛山市的三水、南海区和顺德区，北靠清远市的市区和佛冈县及韶关市的新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门特别行政区相望。

广州是中国的南大门，中国国家中心城市，国际大都市，国家三大综合性门户城市之一，世界著名的港口城市，国家的经济、金融、贸易、航运和会展中心，中国南方的政治、军事、文化、科教中心，国家综合交通枢纽，社会经济文化辐射力直指东南亚。

广州有着两千多年的历史，是中国历史文化名城，历史最悠久的对外通商口岸，海上丝绸之路的起点之一，有“千年商都”之称。

广州是岭南文化的代表、广府文化的兴盛之地。作为中国对外贸易的窗口，广州外国人士众多，被称为“第三世界首都”，是全国华侨最多的大城市，与北京、上海并称“北上广”。

广州，别称五羊仙城、羊城、穗城、穗垣、花城等，古称任嚣城、楚庭、番禺或南海，旧称省城，广东省省会，副省级城市，国务院公布的全国第一批历史文化名城之一，1984年14个沿海港口城市之一。广佛都市圈核心城市，粤港澳都市圈核心城市，珠三角都市圈核心城市。20_年中国城市竞争力市级排名方面，香港占据榜首，深圳、上海、台北、广州、北京等依次位列其后。20_年前一季度中国各省市gdp排名及增量广州第三。广州总部经济发展能力综合得分76.01排名第四位，列总部经济发展第一能级,与北上深领跑全国。20_年广州在中国除台湾城市外的287个城市的综合竞争力排名第四(次于香港、北京、上海)。20_年金融资本竞争力前5名(次于香港、北京、上海和深圳)，20_年广州成为继上海、北京后，第三个加入“gdp万亿元俱乐部”的内地城市。全国最具影响力、中国第一展广交会(即中国进出口商品交易会)的举办地，20_年成功举办了第16届亚洲运动会。

【地标】广州塔、海心沙、五羊石像、黄埔军校、中山纪念堂、镇海楼、白天鹅、海珠桥、珠江、中信广场、天河城、琶洲国际会展中心、广州双子塔(广州西塔、广州东塔(在建))、白云山、广东省博物馆新馆、珠江新城、陈家祠。20_年中国城市摩天大楼总量广州44座，排名全国第四(仅次于香港、上海、深圳)。

【经济状况】20_年广州市实现国内生产总值(gdp)13551.21亿元，人均国内生产总值约为108574元(17274美元)，同比增长10.5%。20_年城市竞争力蓝皮书:港深沪综合竞争力最高，20_年综合经济竞争力指数排名次于香港、深圳、上海、台北、位列第5位。20_年宜商城市竞争力次于香港、北京、上海、广州第五。

【行政区划】。

建国以来广州经历过多次行政区划调整，直到现在形成今天11区、南沙新区(建设主体仍为广州市可享省级管理权限)。

广州市行政区划调整情况：广州市市本级统筹区(即越秀、海珠、荔湾、天河、白云、黄埔、南沙，简称“老七区”。东山、芳村、萝岗原为老七区之一，后因合并而撤销，南沙为新的老七区组成部分)，老四区原指越秀区、东山区、海珠区、荔湾区，但是区域调整之后，就采用老三区(老城区)，指越秀、荔湾、海珠。新四区为番禺区、花都区、从化区、增城区。

20_年2月12日，国务院同意撤销广州市黄埔区、萝岗区，设立新的广州市黄埔区;撤销县级从化市、增城市，设立广州市从化区、增城区。

【历史沿革】。

始建于公元前220_年，是历史悠久的文化名城。最早建城时的名字叫任嚣城。商代时广州地区称为“南越”，周代时又有称为“百粤”、“扬粤”“南海”，这里的“百越”，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”，和长江中游的楚国人已有来往，建有“楚庭”，这是广州最早的名称,现越秀山上有清代建的一座石牌坊，坊上书写“古之楚庭”，不少史籍将“楚庭”视为广州的雏型，是广州最早的称谓，距今已有2847年。秦始皇33年(公元前220_年)平南越后，秦始皇征服岭南后，设三郡，在广州地区设南海郡，南海郡治和番禺县治即今广州市越秀区，南海郡尉任嚣在番山、禺山上(今中山四路仓边路附近)修筑番禺城(史称任嚣城)，这是广州设立行政区和建城的开始。秦汉时南海郡行政管辖范围北至观坪石，东至福建的漳浦附近，西至湛江，面积约14万平方公里。秦末大乱，前220_年，南海郡尉赵佗兼并了桂林郡和象郡，据有岭南(今广东、广西大部、越南北部)，建立了疆土“东西万余里”的南越国，定都番禺(今广州)，是为今岭南地区第一次建都城，前120_年，南越国丞相吕嘉叛乱，立赵建德为南越王，并联络东越(今福建境内)发兵反汉。次年，汉武帝调集大军10万分兵数路进军南越国。

公元220_年，交州刺史步骘将州治迁回番禺，扩大城池，后称为步骘城。元封五年改属交州，州治为广信(今广东封开)。220_年，孙权将交州分为交州和广州，“广州”由此得名。晋代广州仍称南海郡，为州治所在，唐代广州称为广州都督府，—是岭南道的道治与都督府治所在地;广州都督府行政界线南至宝安、中山，北至清远，西至四会;怀集，面积约4.2万平方公里。920_年，刘龑建立南汉国，定都兴王府(广州)。后梁贞明三年(917)，清海、靖海两军节度使刘岩立国，国都广州。国号初名大越，年号乾亨，次年改国号为汉，并在广州地区设置咸宁、常康二县，以模仿帝都长安，史称南汉。

1680年，南明绍武帝朱聿谪在广州建都;直到1920_年成立市政厅，特指广州这座城市。清乾隆二十二年(1757年)，政府实行“一口通商”，广州成为唯一的对外通商口岸，外国商人来华交易，都要找指定的行商作为贸易的代理，这些指定的行商所开设的对外贸易行店，就是“十三行”。

1842年，鸦片战争中清政府战败，被迫签订《中英南京条约》开通广州为港口。1860年8月，签订了《中英北京条约》。

1920_年爆发的广州“三·二九”起义，打响了辛亥革命第一枪，拉开了辛亥革命的序幕。19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等冲破顽固守旧势力的禁锢，积极创办和推广新式学堂。不仅培育了一大批思想进步锐意创新的社会精英，而且还催生了“折衷中西，融汇古今”的岭南画派，给岭南文化注入了勃勃生机，为辛亥革命积蓄了巨大能量。

武昌起义后，广州的新军也准备反正，17日，广东军政府正式宣布成立，1920_年孙中山发动了“护法运动”，11月10日孙中山成立了中华民国军政府。孙中山被选为海陆军大元帅，这是孙中山第一次在广州建立的政权。

1920_年成立广州市政治公所，广州开始以省会设市。

1920_年2月，广东省议会通过《广州市暂行条例》，并于同年2月15日公布施行，广州市政厅正式成立，并由孙科任首任广州市市长，广州市乃成为全中国第一个“市”。

1920_年，孙中山联合多方力量，驱逐陈炯明叛军，再次回到广州，重建大元帅府，第三次在广州建立革命政权。

1920_年6月24日，国民党中央议决改组大元帅府。

1920_年，中华民国国民政府在广州成立，7月改广州市政厅为广州市政府。

1931年，党内胡派、汪派、桂系、孙科等在广州召开“国民党中央执监委非常会议”，彷照孙文护法战争时的做法，在广州另立政府，广州“国民政府”在1931年5月28日成立。

1938年10月21日，日本侵略军占领广州，开始了长达7年的沦陷时期。

1945年9月16日，广州宣告光复。民国时期时期是八个特别市之一(南京、上海、北平、天津、青岛、汉口、重庆、广州)，1948年《中华民国宪法》公布后，又改称直辖市。

1949年，解放军解放南京后，南京国民政府南迁广州，李宗仁将其总统府设在华南师范大学内。

1949年10月14日解放广州，解放后撤销特别市。一度为中央直辖市。

1950年改为中南军政委员会领导，1954年划归广东省领导，为省辖市。

1983年2月，广州实行计划单列。

1993年，国务院决定撤销省会城市的计划单列，计划单列市只剩6个。

1988年1月7日，把龙门县划归惠州市管辖，新丰县划归韶关市管。

1992年5月，番禺县、花县、增城县、从化县撤县改市(县级)，由广州市代管。

20_年6月，番禺市和花都市撤市改区。

20_年4月，撤销东山区、芳村区，设立南沙区和萝岗区。

20_年2月12日，撤销黄埔区、萝岗区，设立新的黄埔区;撤销县级从化市，设立从化区;撤销县级增城市，设立增城区。

广州市气候概况。

广州属于南亚热带海洋性季风气候，其地势东北高，西南低，北部和东北部是山区，中部是丘陵、台地，南部是珠江三角洲冲积平原。由于地处低纬度地区及濒临南海，一年内冬夏季风交替影响，具有光能充裕、暖热少寒、雨量充沛等气候特征。通常2～3月为春季，4～9月为夏季，10～11月为秋季，12月至翌年1月为冬季。

广州市终年气温相对较高，年平均温度有22℃。气温年内变化为单峰型，最高出现于7～8月，最低在1月。一年中大部分时间雨量充沛，雨季明显。4～9月为多雨季节，半年降水量一般占年降水量的80%以上，其中最多雨为5～6月，平均月雨量达280-300毫米，常有大-暴雨出现;最少雨在11月至翌年1月。10～11月受副热带高压下沉气流影响，多晴朗天气，12月至翌年3月，主要为大陆干冷气团控制，天气相对比较凉爽、干燥。

介绍广州景点的导游词篇五

各位朋友，大家好!首先在这里代表本公司广州xx旅行社对大家参加这一次的活动表示热烈的欢迎，先自我介绍一下。我是xx旅行社的经理……派来的导游。我姓黄，叫黄锋，黄是黄锋的黄，锋是黄锋的锋。很简单易记的一个名字。在我旁边这一位是我们这次一天游的司机大哥，他姓x。今天将会由我们二位为大家提供服务，希望我们能给大家带来一个轻松愉快的旅途。后，祝大家玩得开心，也祝大家节日快乐。

好了，简单的说一下我们今天的安排。今天，我们进行的是花都宝桑园，小天坛一天游。从这里开车到达宝桑园大概需要一个小时的车程，到达以后呢。将会由园内的专业讲解园，带我们进行游览观光，了解桑果的文化，品尝桑果的味道。中午，我们将会在园内品尝一顿风味独特的桑蚕宴。午餐过后，我们将继续游览另一个景点，花都小天坛。然后再回来广州。这就是我们一天游的大致安排。非常的简单轻松。

宝桑园是一个什么样的地方呢。它是一个以休闲观光、科普教育为主的综合性景区，整个景区占地面积800亩，在农业方面：除了大面积种桑养蚕之外呢，还有种植着各类水果，像火龙果、芒果、石榴等。我们除了可以了解到，观赏到，品尝到桑果以外呢。还能玩到一些平常我们玩不到的东西。

在娱乐方面：有水上波波球、草地步行球、放风筝、钓鱼、钓虾等设施。特别值得一提的是水上波波球与及草地步行球这两款游戏，这类游戏平常我们也只能在电视上才能看到，看起来很好玩，很过瘾，很刺激，实际好不好玩呢?大家可以亲自体验一下。

听说这水上波波球是一个从小就幻想自己能拥有轻功水上飘的人创造出来的。这家伙怀疑是武侠电视剧看多了，中毒不浅。没想到的是，这水上波波球却受到了广大市民的欢迎。另一种是草地步行球，这种球跟波波球又有所不同，波波球是浮在水面上玩的。只有一层，但草地步行球是在陆地上玩的，有两层，形象一点来比喻的话。

不再是人吗?是的，已经不像个人了，像鬼，因为这人已经晕过去了。呵呵，两种球的不同之处除了一个在水上玩，一个在陆地玩以外，就是步行球的刺激性比波波球要高出许多，没有一定的身体条件，又想玩的话，真的要量力而已。如果对这两种球不感兴趣的朋友可以干嘛呢?也可以尝试一下到虾场吊吊虾，或者租个鱼杆钓钓鱼，陶冶一下性情。

钓到的虾是可以带走的哦，6元一斤，比市场卖的要便宜吧。如果对钓鱼钓虾也没有性趣的朋友可以干嘛呢?那也可以打打乒乓球，或者是打打麻将，又或者去玩一下近年来比较热门的拓展设施，像钻电网啊、过独木桥啦，荡秋千啦。总能找到你喜欢玩的东西吧。小黄我为什么要跟大家介绍这么多的娱乐设施呢?其实，如果我们只是单纯的到宝桑园来游览观光的话，用不了半个小时，我们就可以从这桑园里出来的。那其他的时间怎么打发呀，就在这些娱乐设施上了。平常你们就少运动，难得有时间出来旅行，那也真该好好的锻炼一下。这是游览方面的事情了!

再跟大家说说吃的方面吧。

在我们游览果园的时候，会有时间让我们品尝桑果的哦，吃桑果跟吃其它水果不一样，有什么不一样?吃法不一样。我们吃其它水果的时候，可以大口大口的咬，狠狠的吃，但吃桑果必须要吃得很斯文，很有风度。为啥呀?因为桑果是直接带有染色体的水果，熟透了的桑果是黑里透红的，一串串的像提子一样。当桑果被咬开的时候，果肉里的色素会马上分散在你口腔里的各各部分。这个时候，万万不能把舌头伸出来去把残留在你嘴唇上的桑果汗舔到嘴里去喔，不然的话。你的润唇膏就白擦了。所以，吃桑果的时候一定要注意，斯文点。

好了，再介绍一下我们中午的午餐，午餐吃的是什么?标准的团餐：九菜一汤，白饭任装，不够加点例汤，喝了身体健康。美其名曰：宝桑宴!主食是蕃薯芋头!但并不是指所有的菜是都桑叶啊，桑果哦。宝桑园里的镇园名菜叫：水泡灵芝鸡。哎，又说到鸡了。一说到鸡这东西。我总会有很多的故事。这鸡呀，可是一样好东西。中国不有句俗话叫：无鸡不成宴嘛。自古以来，哪个宴席上面会没有鸡的存在呀?特别是在广东，都说广东人，特别是广州人，会吃，能吃，敢吃。食在广州，这句话一点也不过份。在广东地区，可以说是养鸡的养到专业了，吃鸡的吃出水平了。

养鸡的怎么个专业法?以前的条件不好，除了走地放养以外，没有别的选择。人都吃不饱，更何况是鸡呢。现在不一样啦，国家改革开放啦，人民群众富裕啦，鸡的生活也有所改善啦，不会再有那种一日三餐不饱，吃的东西要到处寻找的烦恼啦。条件差点的地方可以吃到饲料啊，条件好点的地方啊，不但只可以吃到高等的饲料，还有高级的补品，特别的生活环境。

比如：百万葵园里的葵花鸡，打出生那一刻过着富裕的生活。别人能看到太阳的时候，它也能看到太阳，别人看不到太阳的时候，它还是能看到太阳。这多特别呀，是不。在这种环境下生活，身体怎么可能不健康啊?身价怎么可能不高啊?现在的葵花鸡价格，已经是卖到全国的价啦。168元一只!普通的鲍鱼也不用这么贵啊。再说说我们今天会吃到的灵芝鸡，这个就更特别了。独特的生活环境，桑果园。价值极高的饮食提供，吃的是桑果叶，啃的是桑果杆，喝的是桑果汁。这些，都是药用价值极高的补品啊。怎么个高法?据说，这桑叶可以驱寒散热，桑果杆可以养颜黑发。

桑果就更不得了有，具有去风湿，通经络的作用。人尚且不能经常吃到这东西，但这些鸡，却在它仅仅生存的150天内，天天吃这些，喝这些。成年待宰的鸡，肌肉结实而富有弹性，再加上灵芝这种珍贵的药材进行制作的话，那真是：冇得顶啊!但是话又说回来，葵花鸡也好，灵芝鸡也罢。

虽然卖得贵，但在我们广东名鸡的排名榜上，却仍然没有一席之地。广东有四大名园，广东也有四大名鸡。有哪四种?(大家可以猜一下，注：这里起码可以耗个十分八分钟了，哈哈)排名的，当然是全国闻名的清远鸡，亦称三黄麻鸡。那排名第二的，当属客家地区的盐焗鸡。排名第三的，属湛江地区的湛江鸡，没人反对吧(估计湛江人会反对)。那排名第四的，属龙门地区的胡须鸡。

好了，说着说着，我们已经到达107国道的广清高速上了。沿途介绍一下高速公路，花都区的概况。

介绍广州景点的导游词篇六

珠江公园划分为风景林区、萌生植物区、桂花园、木兰园、棕榈园、玫瑰园、百花园、湖滨区等8个主要景区。园内绿草如茵，雕塑奇石点缀其间，溪水穿桥绕径，南国花木迎江风而动，花香伴着清风扑面而来。有人将它喻为新城的三大亮点之一，又称之为青山蓝天工程的一个支架。

园内的主体景观集中在一个山坡上，整面山坡繁花似锦，一个巨型的花盆下连接四色鲜花带，似乎是一个花的魔瓶，流出一个花的河流。山坡的最高处半隐半现的一座二层十架楼就是“抱珠楼”。在一进门的地方平地起山，起到“障景”的作用，避免对园内景观一览无遗，其实看园如看文，贵曲不贵直，有这一障，才显得曲径通幽，令人对背后的美景猜想、向往。

荫生园。

荫生园里泉水清澈，泉水淙棕，门楣上“醉绿”两字，古朴雅致，原来是《宋词小札》、《唐诗小礼》的作者刘逸生先生撰文、由书法家陈景舒先生书写的。荫生园区的绿就像刘先生讲解唐诗宋词的文宽一样令人沉醉。

在公园会议室下有个大水池，水池喷雾水管吞云吐雾，处身其中有如入仙境的感觉。小径两旁都是组。与前面看到的苏铁等品种都生长在1亿多年前，与恐龙同一时代。如山峰耸立的石头“绿海”，原来是著名漫画家廖冰兄撰写的，看那字形，像泉水一样婉蜒，又像青藤一样柔韧而富有生机。荫生园虽然不大，但因布置巧妙，让人觉得是绿色的海。

桂花园。

蟾宫桂影园内有一副对联：“绿云送爽入冰帘，金粟浮香筛日影。”横批为“蟾宫桂影”。上联赞桂花树的绿及桂花香沁人心脾，下联赞桂花的色、香及其姿态之美，横批把桂花与中国古老的神话传说联系起来，赞叹桂花之美。往里走，迎面是一个窗，就像画框一样，把窗外景色呈现在人们面前，这就是园林中的框景造园手法。旁边的这首“霜风摇落独芬芳”的诗也是赞美桂花的，桂花不畏风霜，飘香人间。

介绍广州景点的导游词篇七

各位游客，早上好，我是今天带大家的导游，我叫晓玲。

陈家祠始建于清光绪十四年(1888年)，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面还可以看到一些艺术展和图片展复之类的，在老房子中体会文艺。

陈家祠初建时，是广东省陈姓联合建立的合族祠堂，为本族各地读书人赴广州参加科举考试提供住处。它有着古老的建筑风格，充满了广州风情和岭南特色，由于它保存完整，对古建筑及历史感兴趣的一定要去看下，如果对这些都不感兴趣，也可以去看下安静的老房子。

由入口进入祠堂，按折线形进行参观，观赏顺序依次为：正厅(双面镂空木雕大屏门)-月台(石雕栏杆、铁铸通花栏板)-中进聚贤堂(定期专题展览)-后进中厅(百年陈氏书院图片展)-后东斋制(流光溢彩——粤绣艺术作品展)-前东厢(旧广州家居展)。

主要是观赏陈家祠的特色雕塑，在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、zhidao石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，其造型生动，色彩丰富。除了雕塑外，彩绘也不容错过。几千幅彩绘，没有相同的风格，也没有哪两幅是相同的，全都是靠作者丰富的想象，值得细细品读。

介绍广州景点的导游词篇八

一首“白云山下”唱出了我现在的心情，大家好，很高兴今天能够当大家的导游，先自我介绍一下吧，我呢，很特别，是一株长在南国的小麦，今天我就想为大家介绍一下这生我养我的家乡——羊城广州。在讲解当中，有什么不足之处，还请多多包涵哦!

先让我来简单的介绍一下广州吧。广州是一座历史悠久的文化名城，已有2200多年的历史了，不过以前的广州不叫广州，它叫任嚣城，直到公元226年，广州这个名字才出现，并一直沿用至今。经过了这么多年的发展，广州已经成为了中国南方的一大城市，并被亲切的称为是中国的南大门!

现在我们来看看广东省的地图，广州位于广东的中南部，珠三角的腹地，跟港澳是邻居，还有中国第三大江——珠江流经它。从大家可以清晰的看到，铁路网最密集的点上就是广州了。这么好的地理位置，再加上良好的气候条件，广州虽然比不上昆明的四季如春，但也拥有一个好听的名字“花城”!

我们再来深入广州，看看广州市的地图。广州呢，是由十区两市组成的。近年来呢，广州都在进行着“东进南拓”的发展战略。

简单的介绍了一下广州，不知道你对广州的认识会不会加深了呢?闲话少提，我们来开始我们今天的行程把!

第一站我们将去陶陶居“饮早茶”，接着就是上白云山呼吸一下新鲜空气，然后就会去到古色古香的西关大屋游览，到了下午，我们将乘坐地铁去到“动漫星城”感受动漫文化，最后，我们将在美丽的珠江夜景中结束我们今天的行程。

各位团友，现在我们来到的就是陶陶居了，说到陶陶居，它可是广州饮食的老字号，来到陶陶居，我们怎能不来聊聊广州的饮茶文化呢?饮早茶对于大多广州人来说已经成为了生活中必不可少的一部分了，早上大家见面的问候语通常都会是“饮左茶未啊?”由此可以看出广州人对饮茶的热爱。不过大家别以为饮早茶就是单纯的到茶楼里面去喝两壶茶，其实广州人饮茶是包括了迟早点以及喝茶聊天的。可以这样说，饮早茶的过程就是一个交流信息，交流感情的过程哦!在广州话中，饮早茶又被称为“叹茶”，而“叹”在广州话中就是享受的意思了!

聊完了饮茶文化，我们来尝尝广州的平常早点。大家看到的有熟悉的肠粉‘油条’小笼包等等，是不是都流口水啦。

小麦带大家饱完了口福，又怎能不带大家去饱饱眼福呢?现在我们要去的就是有广州“市肺”之称的白云山。

“名山无处不生云，此处白云独占春”这就是对白云山最真实的写照了。有一句话是这样说的“不到白云山，就不算到过广州”，其实，由于广州的城市面积相对比较大，而白云上位于广州的东北部，白云山就成了广州城市里的一片绿洲，为广州制造着新鲜的空气。闲话少说了，我们先到里面去看看吧。

白云山面积大，它分为“麓湖风景区”“魔星岭风景区”“鸣春谷风景区”等六个风景区。现在我们首先来到的是“麓湖风景区”。麓湖水体面积21公顷，有“金液池”之称，大家会发现，麓湖的周围除了繁茂的树木，都是高楼大厦。那是因为麓湖是一个人工湖，是广州市民义务劳动时候挖建的，现在已经是广州四大人工湖之一了。我们再往前走，现在看到的都是麓湖周边的风光。除了有得看，当然还有的玩啦!这里又好玩的麓湖儿童乐园，大家可以在这里找回不少童趣哦!另外，再往前走，你会来到这里的烧烤场，这里确实是一家大小，亲朋好友出游的好地方，大家顺便可以交流一下烧烤心得嘛!

各位游客跟紧啦，现在我们来到的是魔星岭游览区，这魔星岭啊，可厉害了!它原本呢，被称为是第一峰，海拔382米，后来康熙在绘白云山卷时，就把第一峰命名为魔星岭!都说“不到白云山，就不算到过广州”，其实啊，“不到魔星岭也不算到过白云山”!可想而知，魔星岭的位置有多么重要!

接着我们来到的是广州碑林，广州碑林原名是“白云寺”，是广州历史悠久的古寺之一，可惜的是呢，早在抗日战争时期，白云寺就被毁了，现在你看到的是92年广州是政府重新修建的广州碑林，来到里面，你可以欣赏到很多歌颂白云山的诗词歌赋哦!

现在我们在往前走，你现在看到的就是白云山的著名景观，名为“白云松涛”，看到这景象，不知道你会想起什么呢，小麦就会想起钱塘江的大潮，广州老百姓流传着这样一句话：何须钱塘观潮涌，且上云山听涛声!不知道这有没有引起你的共鸣呢?还有，我们的老革命前辈董必武也曾经来到这里，并亲笔题下了“白云松涛”几个大字!

现在我们来到的是能仁古寺，位于鸣春谷游览区内，这能仁古寺啊，向来以它的气势恢宏而著称，很多人都慕名而来，听说很灵验的哦!不过呢，这古寺有一个特点，就是里面是没有香火的，其实这就是政府为了净化广州市肺的空气，以及为了防患山火，所以这样做的!往里面走，你现在来到了能仁古寺的建筑中心——大雄宝殿!每年的重大的宗教仪式都是在这里举行的!

请跟紧了哦，现在我们真正来到了鸣春谷里面，鸣春谷之所以有这样的名字，其实是因为它里面栖息着好多的小鸟，这里的总面积达到56000平方米，有鸟类150多种，5000多只，所以它又被亲切的称为是小鸟天堂!像这样自由飞翔的小鸟可是随处可见哦!

鸣春谷里面除了好看，还有好玩的，这里有一个村落，叫做毛利人文化运动村，你知道这是一个怎样的村落吗?其实它是将新西兰的毛利文化与毛利人运动相结合，让人们在欣赏美丽风景的同时，还可以做做运动，也感受一下毛利人文化!你看到的就是滑草和滑道运动，还有这刺激的“蹦极”，“蹦极”在广州话里面又称为是“笨猪跳”，可并不是笨猪才会去跳哦，如果你有胆量去挑战极限，感受刺激，这样的运动一定适合你!

我们游完了白云山了，是不是还依依不舍呢?别担心，我们下一站还有更多的惊喜!下一站我们将来到独具广州特色的西关大屋!

介绍广州景点的导游词篇九

六榕寺位于广州市六榕路上，是广州著名的佛教古刹。寺院始建于南北朝梁代，初名宝庄严寺。北宋时更名为净慧寺。宋代文豪苏东坡曾来此游览、礼佛和进香，见寺内有六棵古榕树，挥笔题了“六榕”两字。到了明代始称六榕寺。寺内主要建筑有巍峨矗立的花塔、观音殿和六祖堂等。

六榕寺内的花塔屹立于寺院中央，塔尖直耸云霄，甚为壮丽。花塔的外形华丽壮观，檐角均悬挂有吊钟。整个塔好像是花朵层叠的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心，因此被称为“花塔”。塔顶还有元至正十八年(公元1358年)铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁链总重达5000公斤。

花塔塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有“六榕”的石刻等古碑10余方。塔之西为大雄宝殿，占地面积300平方米，其内供奉有清康熙二年(公元1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。佛像高为6米，重约10吨，仪态万千，神色平静，雕琢技术精湛，乃广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

寺内六祖堂，保存有宋代浇铸的禅宗六祖慧能的铜像。六祖姓卢，号慧能，广东新兴县人，是佛教达摩禅宗的第六代祖师。

六榕寺内信步而行，但闻钟声阵阵，木鱼声声，香客络绎不绝，烟雾萦绕之间独得佛音古意。

介绍广州景点的导游词篇十

广州是国家三大综合性门户城市之一，五大国家中心城市之一，与北京、上海并称“北上广”，旅游资源非常丰富。下面是本站小编为大家整理的介绍广州景点的。

导游词。

欢迎参考!

中山纪念堂是为了纪念伟大的革命领袖孙中山而兴建的纪念性建筑，它见证了广州的许多历史大事，富有纪念意义，现在是广州大型集会和演出的重要场所。这里可以看到孙中山的简介及生平，来此缅怀孙中山先生。

它位于越秀公园南麓，于1920xx年动工，1931完成。纪念堂的交通十分便捷，坐地铁2号线在纪念堂下即可。进入大门后就是一个广场，广场上可以看到高耸伟岸的孙中山塑像，可以拍照留念。然后再往前就是中山纪念堂主体建筑了，旁边有售票处，进入主体建筑需要收取门票10元。

主体建筑是一座宏伟、壮丽的八角形宫殿式建筑，极富中国传统特色，其中央，高悬着一块蓝底红边的漆金大匾，上面有孙中山手书的“天下为公”4个大字，雄浑有力。主题建筑里面就像是一个演出的大厅，现在也有很多演奏会在这里举行。墙上贴有很多图片及文字，介绍纪念堂的建设情况还有孙中山的简介。纪念堂后面还有独立的一个小房间——孙中山史迹陈列馆，也是介绍孙中山的生平的。

中山纪念馆见证了广州的许多历史大事：1936年，广州市各界人士在此举行禁烟大游行;1945年9月，驻广州地区的日本侵略军在这里签字投降;解放后，每年各种纪念孙中山先生的活动、省市的重要集会和文艺演出都在这里举行，如纪念毛泽东诞辰100周年、纪念红军长征60周年、纪念抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利50周年等等。所以很有纪念意义，也很适合带孩子来进行爱国教育和了解知识。

除外，这边还有些植物值得一看，比如这里有广州最老的木棉树，还有广州最大的两棵白兰树，在中山纪念堂东北角，还有棵奇特的树，称之为“树抱树”，也叫“一杆两树”，而且它是自然形成的，不是嫁接。

云台花园坐落在风景秀丽的广州市白云山入口处，位于白云山风景区南面的三台岭游览区内，它南临广园路，东接白云索道，1995年9月建成开放。因背依白云山的云台岭、园中又遍植中外四季名贵花卉而得名，是白云山风景区新景点之一，也是是我国大型的以各种观赏花木造景为主的园林式花园，享有"花城明珠"的美誉。

云台花园是一个高格调，以欣赏四季珍贵花木造景为主的全国最大的园林式花园。它坐落白云山三台岭内，占地12万平方米，是以世界著名花园--加拿大的布查特花园为蓝本，由广州园林建筑设计院设计，广州市政府投资五千多万，于1993年筹建，是目前全国最大的中西合璧园林式花园。这里聚东西方园林建筑精华于一体、汇国内外四时花卉于一园、纳国际友邦情谊于一圃，成为广州市旅游窗口之一。

云台花园的构造颇具艺术特色，集东西方建筑艺术于一身，融古今文化于一体，显现出别具一格的园林风格。园内建有新颖雅致、各具特色的景点10多处，有谊园、玻璃温室、醉华苑、岩石园、太阳广场、飞瀑流彩、玫瑰园、露天交谊舞场等等，欧陆风情与东方园林造景相交融。

花园的整体布局是以正对着大门的宽大台阶为轴心展开的，台阶分为三部分，左右两边是对称的大理石阶梯，中间则是特制玻璃铺砌而成的。玻璃底下安装着各色彩灯，玻璃台阶上端是一泊小湖，取名滟湖，湖底又有环形灯饰。到了夜晚，滟湖中被灯光染得五彩缤纷的湖水，沿着玻璃台阶缓缓流下，被灯光置换成七彩的河，流光溢彩，如梦似幻。

滟湖的水沿中轴线下泻，使得滟湖成为中轴线的源头，为了突出这一源头，园林设计者和建造者又在滟湖的岸边，建一罗马柱廊，既突出了轴心线上的景点在云台花园的作用，又与具有东西合璧特色的花园大门相对应。更为有趣的是，建造者借鉴了苏州园林中花墙的效果，在罗马柱廊的后面又安放了一群图腾石柱。在轴心线的两侧，云台大花园分别排列出不同的功能区，200多种中外名贵四时花卉就被巧妙地种植在不同的功能区里。东侧在种植各种花卉的同时，还依地势起伏培植了大面积的草坪，远远望去，酷似一条绿色的瀑布。西侧是谊园和茶室。谊园中心是一巨大地球石雕，以地球石雕为圆心，在一个巨大的圆周内，分布着已与广州结为友好城市的市花和友好城市所在国的国花。

越秀公园是广州最大的公园，并且免费开放!里面自然风光优美，很适合来漫步、锻炼身体。公园最具代表性的，就是广州的标志——五羊石像，游客不妨来拍照留念。

整个公园花草茂盛，山水秀美，因为免费的关系，当地人来的比较多，可以爬爬山锻炼一下身体。因为是公园，所以没有特别的游览顺序，一般大部分游客来此就是爬山游湖，在五羊石像拍照留念，看下广州博物馆(需要另外收费，10元)和古城墙，带孩子的还可以去金印游乐场和东秀儿童乐园游玩，乐园按项目按次收费。

它由主峰越井岗及周围的桂花岗、木壳岗、鲤鱼岗等七个山岗和北秀、南秀、东秀三个人工湖组成，3个湖都可以坐游船，价格以前是双人船30元一小时，因为价格可能会发生变动，具体以当地价格为准。3个湖的区别在于，东秀湖可以远望电视塔，且有碰碰船，它的湖畔还有儿童乐园;南秀湖可远眺镇海楼，它湖畔有一个大草坪，是绘画、写生的好地方;北秀湖绿荫低垂，湖畔还建有花卉馆、湖心岛和锦园(里面有很多锦鲤)等。

除了本身的自然风光，整个公园还充满了很多古迹。主要有中山纪念碑、广州古城墙、古老的四方炮台等，你可以来这里品味历史。如果带着孩子一起来，在游玩的时候，可以给他进行普及些历史知识。

景区可以坐电瓶车游览，费用为10元单程，有3条路线供选择。(一般是根据您进来的门选的。进门就可以看到电瓶车了)。最常见的是正门入园，然后五羊石像(靠近西门)下车，如果步行，也可以参考电瓶车的游览顺序，玩累了就随便找个门出。

3号线：公园东门-广州美术馆-镇海楼-中山纪念碑-古城墙-东秀乐园-公园东门。

广州塔(小蛮腰)矗立在广州城市新中轴线与珠江景观线的交汇处，与海心沙岛和广州市21世纪cbd区珠江新城隔江相望，海拔600米，是一座集旅游观光、餐饮、文化娱乐和环保科普教育等多功能于一体，具有丰富文化内涵的大型景观建筑。其塔体高约450米，天线桅杆高150米，以总高度600米占据世界第一至高电视塔的地位。作为地标式建筑，广州塔不仅有着变换的色彩，还可展现出动人的“空中交响乐”：46环led灯带，环环向上画出纤纤细腰美态。

特色1：广州塔被评为国家aaaa级旅游景区。

特色2：游广州，不能错过游广州塔，立于中国高塔之上感受历史、展望未来。

特色3:广州塔游乐项目速降体验“跳楼机”荣获具名世界纪录。

特色4:488摄影观景平台(吉尼斯世界记录)立于城市之巅。

特色5:世界至高摩天轮，作为花城浪漫求婚圣地，更是婚纱摄影具佳取景点。

特色6:422.8米高空之上旋转餐厅，带您体验舞动舌尖之旅。

特色7:空中云梯蜘蛛侠栈道让你体会云中漫步。

特色8：4d电影院：享受电影大片，感受奇幻之旅。

介绍广州景点的导游词篇十一

景点：天河北，二沙岛。

主题：都市印象。

一日游从天河北的时代广场开始，让游客能有一个清新的都市印象，在早晨的阳光下，广州呈现出勃勃生机。

资料。

火车东站一带的景色一气呵成，从中信广场以北，依次是广州东站、东站广场、二楼天台花园、东站广场水景瀑布、绿化广场，向南，依次是体育中心、天河城、珠江新城，直到珠江岸边，广州新中轴线清晰可见。

景点：黄花岗、黄埔军校、中山纪念堂。

主题：红色广州。

大革命时期的'风云变幻，革命英烈的铮铮铁骨与飒爽英姿，成功与失败，个人与民族，了解红色广州的历史让人热血沸腾。黄埔军校是世界四军校之一，加上黄花岗及其附近景点，贯穿其中的是广州革命的历史。

景点：越秀公园、光孝寺。

主题：千年古城。

越秀公园内的镇海楼同时也是广州博物馆，在此不但可以欣赏古朴的古长城，还可以系统地了解广州的文化传统，而光孝寺既是造型优美、布局合理的建筑精品，同时也凝结了宗教文化的精髓。

景点：陈家祠、泮溪酒家。

主题：岭南文化。

陈家祠的动人之处在于它的精致，庭院深深，处处错落有致，处处暗藏心机，处处是木、砖、灰、陶的雕塑，早在20年代，这里就被列为世界代表性建筑之一，而如今经常在这里举办的各类民间艺术展览更是让人领略到岭南民间艺术的成就。