最新我与父辈读后感300字(通用11篇)

我与父辈读后感300字篇一

一个人的`成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润，正如需要成长的草和树一样，缺光少雨当然不可以，可暴雨暴日的轮流与交替，似乎不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线充足却非暴晒暴烫的阳光和灼目的明亮，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为未来充满善与温情的一颗心。

阎连科写《我的父辈》，据说写作过程对他而言不仅痛苦，也是一次深刻忏悔。他几乎每写一章都会落泪。正因为如此，我们才可以放心地与作者进行心灵的沟通与对话，才能让我们跟着他的笔触去感动和感恩。“二姐说：‘连科，念高中，姐不去了。还是你去吧。’”，读到这里，是一种既酸又暖的感动。“父亲和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄两个坐在院子的屋檐下。至亲无语，挚情少言。”这样的细节描写，让我读了感同身受。而这样的细节描写在书中数不胜数。

不得不承认，眼下是一个比较物质的年代，一方面，经济的发展极大地丰富了我们的生活，但人们的幸福指数并没有随着gdp平行上升，文学的价值在于暗示和提醒，白岩松说，不幸和灾难都在提醒我们幸福的所在。与过去相比，与父辈们年轻的时代相比，我们已经足够的幸运了，我们没有经历过吃不饱饭、上不起学，没有经历过战争，没有经历过家里的自留地里种起来的菜连自己都不够吃，没有经历过辛苦劳作一年年终结算下来还会“超支”的窘境，可我们的父辈们都经历了。在过去的年代里，我们的父辈们，“他留恋人生，是因为他受尽了苦难；因为他受尽了苦难，他才加倍地体味到了生的意义和生中的细微的欢乐”，“而那一年的春节，父亲吸掉的烟叶，却比任何一个春节都多，似乎他想把他一生要吸的烟都在春节吸掉一样”。在父辈们的生命里，曾经，生存如此艰难，尽管这样，他们的内心却没有迷惘，就像四叔说的，“要好好过日子”。

蓦然回首时，作者感叹道：“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐、生老与病死；是为了柴米油盐中的甘甘苦苦与生老病死中的挣扎与苦痛。”而与父辈们相比，我们又有多少理由去埋怨自己所处的环境和背负的压力呢？生活总是一步步地走向宽裕，一口气总吃不成一个胖子的。而这时候，偶尔的怠慢和空虚，只能是我自己的事，责任全在自己。

人生是基础，命运是多与基础无关或相关的升华或跌落；人生是积累，命运是多与积累有关、无关的延展或突变；人生是可测的深刻，而命运是不可估量的深邃；人生有许多悲剧，可也常常有喜剧，而命运则常常是悲剧，似乎永远是悲剧；人生是喜悦，而命运则是眼泪；若人生是眼泪，那么，命运则一定是悲而无声的哭泣；若人生是哭泣，那么，命运一定是没有眼泪的仰天长啸；若人生是仰天长啸，那么，命运一定是长啸前突然来到的死亡。一句话，命运就是人生不可预测的悲喜剧的前奏或是尾声，是人生中顿足的忏悔和无奈.

城里人把“日子”叫“生活”，农村人把“生活”叫“日子”

对日子而言，生活是一种向往和未来。日子是一种被踱在宽广山野而又冥顽不化的荒石。

生活要小心翼翼的精心呵护，而日子却是大手大脚，随心所欲。若干年以前，对姑姑那种城里人的生活很向往，确并没有想到这种叫做生活的日子是需要精心呵护，因为生活很脆弱。日子一切都是看得见，摸得着的一天一天经历着，而生活的幸福和神秘，却像一本我已经知道它在哪儿却无法拿在手里打开来的书。就像富士康的十三跳们，他们都来自于农村，都在一天一天过着属于自己的日子眼争争地看着生活在向他们炫耀。知道生活在哪儿却怎么也抓不着，荒石受到了挑战，于是，日子也就不知深浅地向着生活挺进，可改变竟然是这么难，一个角色的转换如一个企业转型般复杂、多难！就这样，这些日子们倦在生活的圈子里过着属于自己的日子。苦闷、焦虑、压抑长期纠结着脆弱的心灵，最终造就了富士康前仆后继的十三跳，也是他们短暂的人生中最完美的最后一跳，这就叫做命运！

所以，是日子的就好好过日子，该生活的就精心生活。

父亲生前想要看一场《少林寺》的电影，而他，当时身边有十七快钱，但却没有舍得花十块钱让父亲看那场电影。对于现在来说，十块钱，根本不算什么，花十块钱对谁来说都是微不足道的事情，可是在那个时代，十块钱就和现在的一百元差不多，甚至更多.

“安葬父亲的时候，我的大伯在坟上规划坟地位置时，把他们叔伯弟兄四个的安息之地划出了四个方框以后，最后指着我父亲坟下的一片地说，将来，发科(阎连科哥哥)和连科就埋在这儿吧。”作家平淡地写出来的句子，让人读起来却有惊心动魄之感，几个生命的归宿就这么被宣布了。但是作家当真地思考这句话的时候，他似乎不能不想到这样的问题:“我将来以怎样的方式去见父亲？将来在地下，我与父亲将继续如何地相处？”这些问题是作家决意写这本书的出发点，因为，必须先清理生前“我与父辈”的关系，才能讨论死后的“我与父辈”。

我与父辈读后感300字篇二

能够提起笔，着笔写父辈们的离逝，本身已经是一个很有勇气的事情了。

阎连科老师写起父亲去世的那一章，在读到他悔恨自己没有为父亲花钱，让他看一部电影的时候，我就不忍心读下去了。当我们作为某对夫妻的孩子来到这个世界，作为某个人的父亲或者母亲，把某个人带来这个世界的那一刻起，似乎就注定了要被遗憾一次又一次的袭击。

我远离父母，独自在国外生活，无法为刚去世的奶奶送行，在微信的这一边哭着喊她，而她已经是弥留之际了，至少在那个时候，她还有呼吸的时候，她再没有回应过我了。心里有太多心结，让我不忍心读那一章。

随后读完了阎连科老师纪念大伯和四叔的两章。这不仅是他个人对长辈的纪念与怀念，也是一个作家对两代人时间与社会的记录。

我与父辈读后感300字篇三

张冬烨。

不知道有多久没有读过纸质的图书了，长时间快节奏的工作与生活，让我在精神食粮的获取上也开始依赖"快餐":网络图书、qq空间、微信朋友圈……近日，孩子的语文老师布置了一项作业：家长与孩子共读阎连科的《我与父辈》，并写出读后感。当儿子拿回这个通知时，我甚感困惑。

其实我和作者是同乡，作者描写的嵩县这个地方，离我并不遥远。我的家乡在洛阳，是离作者家乡最近的大城市，也是书中描绘"父亲和周围的农民们去一趟就像生命中的远足一样"的地方。儿子也去洛阳玩过几次，但在读这本书之前，他无法想像，距离这个繁华都市百里开外，曾有过那样贫困的生活。我问儿子，假如我们家也在田湖，过着那样的生活会怎样？他竟有些兴奋地回答："那好啊！我天天生活在大山里，你跟爸爸忙于生计，就没时间管我了。我可以肆无忌惮地玩游戏了。"我有些愕然，也觉得好笑："难道没人管你，你就可以无所顾忌地玩游戏吗？就是有手机，也不一定有信号啊。"这回轮到儿子愣住了，做出了沉思状。

对本书的作者阎连科，我也并不陌生。九年前，他还是原第二炮兵部队的作家，我是中央电视台军事节目的记者。有一天我去采访阎连科，当时，他因为腰椎间盘突出和严重的颈椎强直正在接受治疗，已经无法端坐了，只能半倚着斜靠在床上跟我们交谈。采访的很多内容我已经记不清了，而他的一句话我至今记忆犹新，他说："能坐着写东西是一件多么幸福的事情，现在这样子每天只能写两千字。"。

当年阎连科在国内已是知名作家，却仍笔耕不辍，并为每天只能写两千字而惋惜，真的令我震撼。但是，我对他的这席话并没有感同身受的理解，就如同这次我不理解语文老师的做法一样。

然而，当这本书捧在手里时，我便深深被吸引了。作者文风质朴，把对父辈的怀念、对故乡的情感娓娓道来，仿佛一气呵成，却又发人深思。它一下子把我带入到20世纪那个到处是贫穷的年代，也让我认识了生活在穷乡僻壤里的父亲、大伯和四叔，了解了他们平淡而艰辛的一生。文章中多次讲到了父辈对子女那深深的爱和情感寄托："他们自做了父亲那一日、那一时的开始，就刻骨铭心地懂得，他们最大、最庄严的职责，就是要给儿子准备盖几间房子，要给女儿准备一套陪嫁，要目睹着儿女们婚配成家，有志立业。这就是父亲的事业，是父亲活着的主要人生目的之一，也是他觉得必须尽力活在人世的一种实在。"。

这是作者对中国式父辈的精辟归纳与总结。不仅千千万万的农民如此，城市里又何尝不是呢？因为有等待子女上大学、工作、娶妻生子这些希冀和梦想支撑着，父母穷尽了一生，为子女付出了一切。

然而，又有多少孩子能理解父母的这份情感与坚守呢？

看到儿子也开始读这本书，而且说老师要求与家长沟通，于是在一个阳光明媚的周末，我榨了两杯新鲜果汁，拉儿子盘坐在舒适的沙发上，跟他聊起今天的幸福生活，聊起《我与父辈》，聊起我们当年的日子。尽管我家住在令阎连科全村人都艳羡的大城市，但家境并不富裕，那时家里唯一的电器只有灯泡。记得当时我一直梦想家里能有台电视机，而妈妈正计划买洗衣机。看着她满面愁容地算来数去，刚上小学五年级的我哀求说："买电视吧，我来当咱家的洗衣机！"妈妈先是一愣，继而湿润了眼眶。第二天放学，当我和妹妹看到家中添置的黑白电视机时，不禁欢呼雀跃。后来，妈妈并没舍得让我当洗衣机，她依然常常为我们洗衣服到深夜。而电视机带来的收获和乐趣，让我和妹妹至今难以忘怀。

孩子的父亲家在农村，上初中时，因为交不起五块钱的学费辍学了。开学的前几天，他每天趴在窗台上，默默地看着同学们背着书包走进学校。后来，是老师拿出当月工资给他交上学费，他才有机会重返校园，聆听那久违的上课铃声。为了不辜负老师的期望，他发奋读书，终于考上了军校，成长为共和国的一名军官。

儿子的话也引起了我的思考。这些时日，我正因为跟青春期的儿子无法沟通而烦恼着，手边还放了一本刚刚网购的《如何说，孩子才肯学》。我常常训斥儿子：为什么现在家庭条件这么优越，各种学习工具应有尽有，你却更愿意把大把的时间留给游戏。不知道成为作家的阎连科是否有过青春期的叛逆，但我知道他的父亲，是断然没有听说过"判逆"这个词汇的。他的一生，都在用无声的话语和行动，教会孩子怎么做一个正直善良的人："父亲的勤劳和忍耐，给他的子女们树立着人生的榜样；母亲的节俭、贤能和终日不停歇的忙碌，让我们兄弟姐妹过早地感受到了一种人生的艰辛和生命的世俗而美好。这成了我一生的巨大财富，也是我写作时用之不竭的情感的库房。"。

此时，我才懂得了几年前采访阎连科时他为一天只能写两千字而苦恼的那番话，也才理解了老师布置这次特殊作业的良苦用心。

感谢老师，让我改变了以往强势的说教式教育，学会了用一种新的方式跟儿子沟通与交流；

感谢老师，让我在忙碌的工作之余，开始思考人生的意义，精神的传承。

我不知道若干年后，儿子会不会也拉着他儿子盘坐在沙发上，因为孩子贪玩不爱学习的事情跟他说起这本书。但我会保存好《我与父辈》，继续给孙子讲述里面的故事，不管爱听不爱听，我都会告诉他：苦难是人生最大的精神财富，父母是孩子永远的老师。

无迹方知流光短，有梦不觉人生寒。父辈的梦想在我们，我们的梦想在未来。正是因为有了这种精神的传承，周而复始，我们才一代胜过一代，中华民族复兴的伟大梦想才会一步步变为现实。

我与父辈读后感300字篇四

《我与父辈》是中国首位卡夫卡奖获奖者阎连科的散文四书之一，它没有惊天动地的英雄事迹，没有诡异离奇的惊悚故事，有的只是那浓浓的亲情。

作者从自己的童年写起，带我们回到了上世纪那个贫困与饥荒的年代，那片令作者忧思难忘的乡土——河南嵩县的一个小村庄，讲述了生活在那个时候那个地方的父亲、大伯以及四叔，艰辛而坎坷、勤勉而隐忍、平淡而平凡的人生。

在这本书中，给我留下最深印象的便是写作者父亲的那一章节。

“他们自做了父亲那一日、一时的开始，就刻骨铭心的懂得，他们最大、最庄严的职责，就是要给儿子盖几间房子，要给女儿准备一套陪嫁，要目睹着儿女们婚配成家，有志立业。”子女的出世带给父母喜悦的同时，也带来了无数的责任，从那时起，父母就是为了子女而活的。为了让子女嫁娶顺利，父亲和母亲每天早出晚归，在深山老林内，在荒芜的田地里，无数次弯下腰，挥起锄头又放下，始终重复着这个动作，直到再也直不起腰，直到夜幕来临。

可怜天下父母心，就像文中所写的，“盖起房子的那一年春节，家里没有一粒小麦，没有半把面粉，是借了人家一碗污麦面粉让我们兄弟姐妹四个每人吃了半碗饺子，而父亲和她则一个饺子都没吃。”为了儿女，活干得最多，吃得最少的永远是父母，他们总是不计任何回报地将自己最好的一切留给自己的孩子。常言说鸦有反哺之义，羊有跪乳之孝，可又有多少儿女懂得父母的苦与乐，懂得体谅父母。或许，只有当他们自己也成为父母的那一刻，才会明白这一切吧。作者在书中表达了对自己失孝的后悔，深深地流露出他的歉疚与自责。

父母永远只会将微笑面对孩子，而将所有心酸的泪水藏于身后。读过了《我与父辈》，那些父母还健在的人，一定会为了被及时警醒而感到庆幸，而那些已经失去父母的人，只能暗自悔恨。

从开头到结尾，《我与父辈》这本书字里行间都透露着浓浓的亲情、辛酸、忏悔与苦涩，我相信它一定会是一本令父母和子女都为之心动的书，它一定会用最质朴的文字、最真挚的情感，打动最多的读者。

我与父辈读后感300字篇五

《我与父辈》这本书，只是我从很多本书中选出来的一本。每天，我都会看一会儿，开始的时候，我觉得并不是那么有吸引力，一直到我看到“想念父亲”这一章。我放慢了速度，认真并且仔细的咀嚼了好几遍。

主人公写到：父亲生前想要看一扯少林寺》的电影，而他，当时身边有十七快钱，但却没有舍得花十块钱让父亲看那场电影。对于现在来说，十块钱，根本不算什么，花十块钱对谁来说都是微不足道的事情，可是在那个时代，十块钱就和现在的一百元差不多，甚至更多。

主人公想到他小时候，父亲从山上或田里收工回来，总会捎一些他舍不得吃的东西给孩子吃。想到自己的自私与父亲的“慷慨”，他总会感到愧疚。还记得曾经在网页上浏览到的一件事情，内容大概是一个孩子，自小在车祸中失去了父亲，他的母亲只好又当慈母又当严父的把孩子含辛茹苦的把养大，可孩子大了，却嫌弃起自己的老母亲了。

看到这边，我的脸不禁一热，何止是主人公呢，我们不是一样？当父母把好吃的、有营养的东西给我们吃的时候，我想，很少会有人说“爸爸，妈妈，你们也吃”这句话吧。我们从来都认为这是应该的。我们只会把父母对我们的疼爱无休止的拉长，去享受父母给我们的疼爱与温暖，却从未回报过一丁点东西给他们。

记得妈妈有一次告诉我，小时候，我还不会说话，有人给了我两个香梨，我把它们拿回家，冲着妈妈“呀！”“呀！呀！”的叫着，好半天，妈妈才明白，我要给她吃香梨呢，这么一件小事，却让妈妈感动了好久……小时候，我还会把东西与亲人分享，但是长大了以后，却不如小时候了……从未想到父母的辛苦，还经常在他们面前耍小孩子脾气，实在太不应该了。从现在开始，我就去学着回报，学着为父母做一些事情。

看完这本书后，我明白了把善良做为人生的底色后，在这底色之上去涂着别的色彩颜料，人生会充满丰富、充满情谊、快乐与温暖。

善良，是人之所以为人的根基和原本。

而家庭中所酝酿的亲情与温情，则是养育善良的土壤、阳光和细雨。

正如作者说的，一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润。正如需要成长的草和树一样，缺光少雨当然不可以，可暴雨暴日的轮流与交替，似乎不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线充足却非暴晒暴烫的阳光和灼目的明亮，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为未来充满善与温情的一颗心。

我一定会再次去书中品味主人公的心境。

我与父辈读后感300字篇六

1的回忆，揭示当时的一种社会的现实以及这个长篇散文中值得我们借鉴的美的写作技巧。

2“日子”和“生活”的区别，以及在“日子”和“生活”中夹着的“一头沉”的四叔式的之类人的生存的无奈。他通过回忆四叔的一生，想弄明白什么是生活，什么又是幸福。作者用了大量的笔墨对农村人眼里的“日子”和城里人眼里的“生活”进行了描述。正像作者说的“日子”更多的含意就是一天加一天，天天都是那样儿，单调、乏味、无奈、消耗人的生命，而你又无力去改变；可“生活”却给人的感觉是丰饶，它有色彩，有人气，有宽阔的马路，有明亮的路灯。生活似乎可以以人的意志为转移。甚至最后干脆断言，生活就是这个社会的亲儿子，日子就是这个社会后娘养育的。原以为四叔是过“生活”的人，后来经过切身体会，才意识到，四叔其实就是那种“一头沉”的人。就是这个社会城乡夹缝中的生存者。如果城市是乡村人眼中高悬的天堂，农村是土地上的地狱的话，四叔的四十年最好的人生都是悬在半空中。上不着天，下不着地的生活和生存。

3当然，作品中通过对“我的那些叔伯兄弟和姐妹们，也都是在充满贫穷与温情的家庭与家族中长大起来的。我们叔伯兄弟姐妹十五个，堂叔伯兄弟姐妹二十几个人，包括我，没有成才做官的，没有暴富到流金流油的，但没有一个不是善良的。没有一个不是把善良做为人生的底色后，再说在这底色之上去涂着别的色彩颜料，让人生尽可能的有些丰富、充满情谊和活着时多一些人间烟火的快乐与温暖”的一段描述，作者也写出了农村人的善良的本性，最后说善良是人之所以为人的根基和原本。而家庭和家族中世代酝酿的亲情与温情，则是养育善良的土壤、阳光和细雨。

整篇散文的字里行间，其实透露出作者对于当时社会农村和城市的天壤之别的痛恨之情，却无时无刻不体现出迫切要逃离农村“日子”去追求城市“生活”的心理状态。

4说实在，在读整篇作品的过程中，我的心是严肃的，沉重的，因为在他的作品中没有一句能让人感觉到能让人心里突然舒畅起来的言辞，哪怕一句。也许，作者只是为了痛批当时的社会现实城乡落差大的残酷。就算字里行间也说到农村人的善良、勤劳、质朴，似乎也不是发自内心的赞扬。但是，我作为也是一个农村出来的穷孩子，我自然没有经过作者那个更加窘迫、饥寒的苦日子，农村人的善良、质朴的另一面我觉得还不至于让大家回忆起来时，觉得生我养我的地方那么的不齿。

这也许就是“黑白阎连科”的“黑与白”——乡土与现代，淳朴与魔幻，感动与争议，温情与执拗与常人的不同之处吧。

5留下了四分之一的油饼吗？儿子却不屑地回了我一句，你没看吗？人家最后还说，只留下一地柴草鸡毛呢。看来，儿子是彻底看扁了那些不学无术的下乡知青了。我对知青的下乡也是后来看电视、看书才知道了一些，我没有更好的言辞和儿子去辩解当时历史造成的这些人的好与坏，就让他按他的想法来吧。

另一方面，我就是想说说作者的写作技巧和值得借鉴的写作方法了，这方面等儿子看完整本书时，希望和他好好讨论讨论。

在阎连科笔下，一切的生物都不仅仅是生物本身，万事万物都被赋予了灵气。植物、动物，都通了人性。可以说他的文字很有特点。

6境中，经他这样一用，就显示出了独特的韵味，有了别样的风情，注入了特殊的内含，文字也有了灵性，成了会说话的工具。

哲理丰富。书中的很多地方，都是采用叙述与议论相结合的方法写的。在议论的文字中，包含着很多作者的感悟，也传递给人们很多方面的人生哲理。比如，有对农村与城市的看法；有关于日子与生活的理解；有对于悲苦与幸福的认识，有关于索取与奉献的提醒，这些文字，对指导我们的生活，充盈我们的思想都很有帮助。

我与父辈读后感300字篇七

我是先读了《她们》，被阎连科的语言所吸引，忍不住开始看《我与父辈》。作者在这本书中回忆了自己生命中十分重要的几位男性长辈——父亲、大伯和四叔。

踏实肯干的父亲，在他身上，能看到一个普普通通的农民对家庭的重视、对劳作的本分、对子女的付出。父爱如山，坚韧刚毅的`性格影响着作者的一生。这一辈的人是真的能吃苦，在寒天冻地里蹚着冰河去捡石块，在冬季凛冽里捯饬自留地。盖房的执着，是他对家庭的承诺，和对自己人生责任的许诺并实现。

善良宽厚的大伯，即便最小的儿子惨死在异乡，仁厚的他没有想着法子报复申诉。将心比心，痛苦深得像一口深渊，然所作所为却宽阔得如田野大地。进城务工的四叔是第一个让作者思考“生活”和“日子”的长辈。但其实四叔在城里干着最苦的体力活，也在替人顶班时受伤扣罚。但善良是这一家人的底色，即便再贫穷，温情流动在每一位长辈和孩童血脉里，弘毅坚忍、正直善良。

随着长辈的相继离去，作者悟到面对生死的真谛，也感慨作为子女我们总是把父母当成三十四十的壮年看待，还将自己停留在十几二十的青年，殊不知岁月荏苒，父母长辈已步入老年的行列。我们对父爱母爱取之不尽用之不竭的贪婪希望最后不要成为不自知的悔恨。

书中的长辈更多时候像是我们每个人祖祖辈辈的缩影，寡言少语、忙忙碌碌、善待他人、疼爱小辈……代代轮回，这便是人间温情。

我与父辈读后感300字篇八

看到书名时，我有些犹豫，担心这本书也会如回忆录般写了无数生离死别的故事而成为一本忏悔录。翻过目录，书中的两行字吸引了我：“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛劳和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐，生老与病死”，正是这文字后透出质朴与真诚使我决定读读这些有关柴米油盐故事里生老病死。

虽有能力让父亲看那十元一场的电影却在那时退步缩手；违背父亲意愿，执拗地服役开始逃离土地；甚至某个瞬间里的一丝恶念。作者开始剖析自己，也开始剖析人性：“人总是这样，在来不及的时候才明白，在不需要的时候才会大方和无私，在一片推让中才会无私和慷慨”。他毫无保留地坦诚内心自私想法，袒露自己捶胸顿足的悔恨，这些内心独白椎心泣血，终于使人明白要把我们十个指头中的二十八节指骨分出一节来，让他们使用和抚摸，好让他们清楚地感觉到，他们这一生是生养过儿女的、是有着儿女的。

在《后事》《面向死亡》中，大伯的死让作者对大伯产生了敬重。大伯并非知识分子，他既没对死亡升华到学理的境界又不知晓生死转换的轮回，可就是他那死是去了另一个地方、另一个开始的简单而又模糊的想法，使得他可以平静的面对死亡。

对这本书语言的喜欢程度超过对书中故事的关注，特别是作者在《墙里墙外》中深入浅出得把祖辈对后辈生死的庇佑写的那样真切：父亲的离世在家族完整的围墙打了缺口，从那口中吹来的风不断带走剩下的生命，家族的墙便倒下了一面，从那儿望去，我们都可以清楚地看到死亡了。

没有一波三折的情节，只有日复一日的苦难；没有浓墨重彩的渲染，只有浅吟低唱的述说；没有感天动地的故事，只有纯洁质朴的情感。借助巧妙的比喻，用平实的语言和真诚的记叙，作者讲述着父辈那代人活着的人生道理。

我与父辈读后感300字篇九

一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润，读后感。正如需要成长的草和树一样，缺光少雨当然不可以，可暴雨暴日的轮流与交替，似乎不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线充足却非暴晒暴烫的阳光和灼目的明亮，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为未来充满善与温情的一颗心。

不得不承认，眼下是一个比较物质的年代，一方面，经济的发展极大地丰富了我们的生活，但人们的幸福指数并没有随着gdp平行上升，文学的价值在于暗示和提醒，白岩松说，不幸和灾难都在提醒我们幸福的所在。与过去相比，与父辈们年轻的时代相比，我们已经足够的幸运了，我们没有经历过吃不饱饭、上不起学，没有经历过战争，没有经历过家里的自留地里种起来的菜连自己都不够吃，没有经历过辛苦劳作一年年终结算下来还会“超支”的窘境，可我们的父辈们都经历了。在过去的年代里，我们的父辈们，“他留恋人生，是因为他受尽了苦难；因为他受尽了苦难，他才加倍地体味到了生的意义和生中的细微的欢乐”，“而那一年的春节，父亲吸掉的烟叶，却比任何一个春节都多，似乎他想把他一生要吸的烟都在春节吸掉一样”。在父辈们的生命里，曾经，生存如此艰难，读后感《读后感》。尽管这样，他们的内心却没有迷惘，就像四叔说的，“要好好过日子”。

关于人生和命运的诠释和比较：

城里人把“日子”叫“生活”，农村人把“生活”叫“日子”

对日子而言，生活是一种向往和未来。日子是一种被踱在宽广山野而又冥顽不化的荒石。

所以，是日子的就好好过日子，该生活的就精心生活。

文中有这样一段：

我与父辈读后感300字篇十

《我与父辈》是阎连科锥心泣血之作，作者的父辈均已归于黄土，呕心沥血的文字是回首父辈一生沉淀下来的思维之光，亲情之暖....在我看来，天底下再催人泪下的祭文都是生者对死者的忏悔书，是生者宽慰自己的写给内心的信，十万字、百万字都抵不过父辈健在的时候的一通电话、一顿晚餐。写这本书时，作者说创造的每一分每一秒都是煎熬，哎，死后祭文，于死者，实在是说不出有多少实实在在可受用的地方。父辈，成了追忆，死亡要带走的东西，谁也无法挽留，一纸追思写满思念成疾后千千万万的悔恨。

《我与父辈》记述了我的父亲、大伯、四叔的一生，讲述了北方穷苦农民“受活”的一生。其中关于亲情、关于死亡、关于命运、关于生活的思考使我屡被触动。“好好过日子”成了最大的命题横铺在面前，父辈的心酸、耻辱、无奈和悲怆都随着一堵完整的墙的破损残缺到訇然倒塌而逝去了，留下的是在我们身上延长的血脉与对“好日子”的向往，对下一辈的无限期许与最后一推时的殷殷笃盼。

“好好过日子”，朴素的话近乎真理，生活从来都是不容易的，又有谁可以平安顺遂一生呢？所以，不要妄图去玩生活。好好过日子，熬日子，挨日子，走到生命尽头，就可以平静地等待死亡来把我们召唤去，赤裸裸结束这一遭也许就是走的最好的人生路。

作者笔下的父辈的一生，无疑是厚重而充满悲剧意味的，但是父亲、大伯、四叔的形象难道不是同时代千千万万中国这片黄土地上的父辈的缩影吗？他们的悲怆是中国农民式的悲怆，他们的凄凉是所有父辈的凄凉。他们对于生活的思考，对生老病死的洞悉，对家庭的原始锲约精神，对子女的严厉与宽容......是所有父辈们一生的共同写照，当然，也包括我的父辈，我的父亲。

我的父亲已过花甲之年，到了人生的后半程了，岁月正以摧枯拉朽之势侵蚀他的精力与体力，于他，死亡或许并不是一个遥远的词汇了。

我遇佛必拜，必求父母健康，若能祈求到多一天的安稳日子，便是福祉，但是知道神的庇护也是虚渺，因为，谁也无法抵御自然的法则，死亡来了，谁也无处藏匿。

不知道父亲（当然还有两鬓斑白的'母亲）有没有设想过大限之日，我想，凡是渐入暮年的人多多少少都会去设想吧，这该是一种怎样惶恐不安的心情呀！母亲向来胆小，死了的动物都不忍卒视，不敢想象母亲终日一个人时，偶然想到这两个字时，头脑里曾掀起过怎样的风暴，内心经历了多少煎熬。无奈，从求学到工作，鲜少有时间好好陪伴他们。

释卷良久，虽然知道我的父辈和作者的父辈不可同日而语，但是难免情绪被文字感染到，久久难过、自责、思念。

电话还是打不通，心里头更加冷冷清清、凄凄惶惶。

庆幸父母还活着，希望一切都还来得及。

我与父辈读后感300字篇十一

阎连科，最具争议的作家；《我与父辈》，最不具争议的作品。它让我们想起了父亲们的那一辈，想起了曾经的艰苦岁月，让我们流下了心酸的泪。其中，最让我记忆犹新的，有两个片段。

当家中的经济只能是供给一人读书时，他的二姐毅然选择放弃了学业。明明二姐的成绩明显比他好的多。原因是什么？他是弟弟。但是二姐只说了一句话：“好好读书，连二姐的那份也读上。这多么令人心酸，在两个人都渴望读书的时候，二姐果断的选择将机会从手中让出，给了他的弟弟，只因为，对弟弟的爱。

还记得另一个故事。阎连科的大伯家里孩子多，生活有贫困，在发成哥哥结婚之时，对方因看不上他们的条件而拒绝。因为这样，大波开始盖房。那时正值冬季，正是家家围着火炉烤火之时，大伯一家，老少出动，淌过冰冻的河水，到河对岸去扛、抬那沉重的石头。石头小则百余斤，大则上千斤。他们能抬则抬，能扛则扛，有时河里的流水是酷寒的冰凌，他们想要把石头抬向另一岸，只能硬撑。为了孩子能成家，作为父亲的大伯是多么拼命，他们寒暑照常仿佛要把生命强加的'磨难踩于脚下一般。这样的情形，多么令人想落泪。

“一曲长歌当哭，道尽世情冷暖”。听说这小说是阎连科跪着写成的书。我想，若不是跪着写成的书，那他的内心也是充满着极大的哀伤吧！所有的父辈都是我们用时光杀死的，所以，我们才会有了永恒悲伤的宿命。