持久是指能够长时间保持高效的工作状态或坚持不懈地追求目标。总结不只是对事情的简单归纳，还要有对过程的回顾和对成果的评价。以下是小编整理的一些写作总结的范文，希望能够帮到你。

关于诚信的故事篇一

诚信乃是一个人的品德素质的体现。我们中华民族是个礼仪，我们要诚实守信，老老实实做人。诚信是一种美德，是一种源源不断的财富。诚信是一种寄托，是现代文明的财富。生活需要诚信，集体需要诚信，国家社会也需要诚信。只要我们与人交往时有诚信之心，我们就一定可以得到对方真诚的回报。

可有些商家给猪肉注水，用福尔马林泡海鲜；屡见不鲜的假烟假酒，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无助的背后，隐藏的，是对整个社会诚信体系的严重冲击！

也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！诚信像永恒的星辉独放光彩才，诚信以水滴石穿的坚毅渗入人心，诚信用春风般的胸怀感召着众人！

诚信如此矜贵，我们应从我做起，从现在做起，播诚信种子于心田中，生根、发芽、开花、结果。

让诚信伴我们一辈子吧！

关于诚信的故事篇二

城里住着三位年轻人，他们是商人，并且是兄弟仨，一齐做买卖，平分利润。在金钱至上的社会里，他们唯利是图，什么事情都干得出来。

有一次，他们准备到很远的地方去做生意。可是，家里的钱怎样办呢老三说：“这样吧，我认识一个农民，他很穷，但很诚实。我们请他给我们把钱保管一下，回来取就是。怎样样”

老大老二表示同意。于是他们就把钱交给农民，他们与那个农民约定：仅有他们兄弟三个一齐来取钱时，才能把钱交还。

这兄弟仨人把钱送到农民的手里，然后放心地去了。过了三年后，他们做了很多买卖，赚了很多钱，然后又回到家里。他们决定取回他们存放在农民那里的钱，就来到了替他们保管钱的那个农民住的村子。

老大说，“先别急，想一想，这个农民为我们做了好事，我们怎样向他表示敬意呢”

老三思忖了会儿说：“我记得每逢礼拜天他总是坐在窗前看大街，明天是礼拜天，明天一早我们从他窗前走一趟，我们一齐向他打招呼，脱下帽子向他挥动一下，再向他深深地鞠一躬，然后就能够去拿钱了。”

这三个吝啬的商人兄弟兴高采烈地笑了，都觉得这个主意不错，因为这不需要花他们一个铜子儿。

那个诚实的农民说：“当初说好的需要你们三个人来取才行。”

老三说：“我是两个哥哥派我来向你把这个情景说一说的，让你把钱交给我。我不骗你，明天一早我们兄弟三个一块到你窗前来向你脱帽鞠躬为证，我大哥和二哥还会特地向你挥动一下帽子，表示是他们同意的，然后我再来你这儿拿钱。”

第二天一早，农民就坐在窗前等候。就在太阳出来时，这三个商人果然来到了他的窗前，他们摘下帽子，老大和老二向他挥动着帽子，然后一齐向他深深地鞠了一躬。在分手前他们兄弟三人约定：中午在饭店吃饭，饭后再一齐去找农民取钱。看到老大老二的背影走远后，分手后的老三很快又到了农民家里。

老三说：“怎样样，我没骗你吧快把钱给我吧。”

农民以为他真是他哥哥们派来的，二话不说就把钱给了他。老三拿了钱后，马不停蹄地逃走了。

两个哥哥在饭店里点好了菜坐在那里等，等呀，等呀，可一向等到午时却不见弟弟来。他们预感到事情不妙，就跑到农民家里，问那个农民看见他们弟弟没有。农民将他弟弟拿走钱的事如实说给他们听，当他们明白弟弟已取走了钱，气得要死，狠狠地骂了农民一顿，并威胁农民不把他们损失的钱给他们，他们就到法院告他。农民拿不出钱来，仅有上法庭打官司。法官认为农民失约，判决农民赔钱，不然就要他拿出全部家产作抵押。老实的农民为了保存他们的钱不仅仅没得到好处，还要赔偿损失，心里难受极了。

经过几天的痛苦思索后，他最终想出了一个主意。

商人雇了一位有名的职业律师。在法庭上，商人的律师先开腔，把农民说得像真的犯了大罪一样。

农民不慌不忙地说：“法官先生，刚才商人的辩护律师所说的都是废话，没有根据，他们的钱并没有被他们的弟弟拿走，此刻就在我的口袋里，我随时能够还给他们。他们的弟弟根本没到我这儿来取走钱，我之所以不将钱给他们，是因为我们之间还有这么一个约定：我把钱交出来时，必须有他们三人在场。这样吧，让他们兄弟三人一齐来，他们立刻就可把钱取回去。”

法官一听，觉得有道理，便要老大老二去找老三。可是老三早已失踪，两个商人找了城市的各个角落也没找到，他们的发财梦破灭了。

历史和现实渐渐把很多人的善心磨损了，心肠变得坚硬和漠然起来，为了自我的利益不惜去伤害别人。个人的力量抵制不了道德的滑坡，但我们也不能随波逐流。如果诚实面临陷阱时，我们不妨像这位被骗的农民一样，用智慧救自我。

关于诚信的故事篇三

书中记载，关羽因刘备兵败不知所踪，为保两位皇嫂，与曹操订约三条后而降。三条为：“一者，只降汉帝，不降曹操;二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门;三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。”爱极关羽的曹操当即允诺。

曹操得到关羽后，真是尽其所有希望将其留下。但后来关羽闻知刘备下落后，便挂印封金，留下书信辞别曹操。曹操手下战将欲去追赶，曹操阻拦，说道：“吾昔已许之，岂可失信!”进而对手下战将张辽说：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不远，我一发结识他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍赠之，使为后日记念。”而后，关羽过五关斩了曹操的六员战将，曹操仍以自己既已答应关公，就不可失信而阻止手下人追赶。

曹操深知守信之重要：要夺取天下，赢得天下人之心，不守信焉能服众?那麼何为“守信”?从所举曹操之例来看，所谓“守信”，就是要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”、“诚实不欺”。

古代教育家孔子认为，在社会生活中，“信”是一个人的立身之本，如果不守信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无皔(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉!”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”。如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持;只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。

因而，大到国家统治者，小到普通老百姓，都不可不守信呀。

关于诚信的故事篇四

韩信是中国古代一位有名的大元帅，辅助刘邦打败楚霸王项羽，奠定了汉朝的基业。民间流传着一些以韩信为主角的有关聪明人的故事，下面就是其中的一个。

据说有一天，韩信骑马走在路上，看见两个人正在路边为分油发愁。这两个人有一只容量10斤（1斤=500克）的篓子，里面装满了油；还有一只空的罐和一只空的葫芦，罐可装7斤油，葫芦可装3斤油。要把这10斤油平分，每人5斤。但是谁也没有带秤，只能拿手头的三个容器倒来倒去。

韩信骑在马上，了解情况以后，说：“葫芦归罐罐归篓，二人分油回家走。”说完了，打马就走。两个人按照韩信的办法倒来倒去，果然把油平均分成两半，每人5斤，高高兴兴，各自回家。究竟是怎样倒来倒去的呢？三种容器各自装油斤数的变化过程，可从下面的表中看出。

韩信所说的“葫芦归罐”，是指把葫芦里的油往罐里倒；“罐归篓”是指把罐里的油往篓里倒。通常分油要把油从大容器往小容器里倒，这时却把小容器里的油往大容器里“归”。往油葫芦里倒油，只能得到3斤的油量；把葫芦里的油往罐里“归”，“归”到第三次，葫芦里就出现2斤的油量。再把满满一罐油“归”到篓里，腾出空来，把葫芦里的2斤油“归”到空罐里；最后再倒一葫芦3斤油，“归”到罐里，就完成分油任务了。

解：先用油葫芦连装三次，共装9斤，将7斤的瓦罐注满后，油葫芦里还剩2斤。然后将瓦罐的7斤再全部倒入油桶，这时油桶里是8斤油。再将油葫芦内的2斤油全部倒进瓦罐。最后用空葫芦在油桶里灌满（3斤），倒进瓦罐。这样，油桶里剩下的油和瓦罐中装的油都正好是5斤。双方各分其一，恰好各人所得完全相等。

关于诚信的故事篇五

一个农夫把斧头掉进了河里，他坐在河边悲痛地哭起来。财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头，农夫却摇头说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来，工人还是摇头。最终，他拿出了一把铁斧头，农夫说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一齐送给了他。

一个贪心的家伙明白了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他立刻说：“这就是我丢失的那一把。”财神厌恶他不诚实，就和金斧头一齐消失了。这个人最终连自我的斧头也找不到了。

许多人都认为欺骗、说谎话是一种有利的行为，以为欺骗的手段是很值得使用的。所以许多声誉好的商店，也往往要掩饰自我商品的缺点，登载各种欺骗顾客的广告。有些人甚至以为，在商业活动中，欺骗的手段与资本一样必需。

他们不明白，在他们多得到一分金钱的同时却损失了诚实的品格。他们的钱袋中或许有所增益，但最终他们会损失更大!

并且，世间不知有多少人会在日后觉悟到，欺骗的行为是靠不住的，是要失败的!所以从实现愿望这一点研究，诚实也是一种最好的策略!翻阅商业历史，你能够看出，50年以前的大商店，在今日依然存在的几乎是寥若晨星。

那些大商店，当时如雨后春笋一般冒出来，争相刊登各种欺人的广告，做各种欺人的宣传，真是盛极一时，然而它们的寿命同样不能持久，因为它们缺少诚实的后盾。它们终究是不可靠的，一时的欺骗虽能得逞，但不久便会原形毕露。到最终它们就要受到冷落、衰退，直至失败。

天下没有一种广告能比诚实的美誉更能得到他人的青睐。

欺诈者是堕落的人!这样的人因为不诚实，不能够与人相处长久，更不能达成自我幸福和成功的愿望。

诚实是人生的一种美德，尽管诚实的人有时会被人嘲笑，但最终会像斧头掉进河里的农夫那样得到奖赏。

待人应以诚信为本。不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿，正逢真宗皇帝殿试，就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：“这首赋我在10天前已作过，请皇上另出别的试题。”他的诚实博得了真宗的喜爱。之后，晏殊担任了馆职。有一天，太子东宫缺官，内廷批示授晏殊担任。主事官不明白是何原因。第二天皇上对他说：“近来听说馆阁里的巨僚，没有一个不宴乐玩赏的，仅有晏殊与兄弟埋头读书，如此谨慎持重，正能够担任东宫官。

”晏殊理解了任命，皇上又当面向他说明任命他的原因。晏殊听了后，说：“臣下不是不喜欢宴乐和游玩，只可是是因为贫穷玩不起啊。臣下如有钱，也想去玩的。”皇上对他的诚实备加赞赏。宋仁宗时，他最终做了宰相。

虽然有些实话可能引起对方的不快或误会，但终究会被人理解，博得对方的信任。

诚实是待人处世的绝妙法宝。虽然对人诚实，你可能付出必须代价，但日后你得到的，将远比付出的多得多。

关于诚信的故事篇六

生活中，诚信伴随着我们的每一天、每一时、每一分，和我们无处不在。下面就来听听我抱诚守真的故事吧!

一天，我看到我的朋友在看我近日狂热追捧的书《哈利波特》，我一下子如离弦之箭一般向朋友跑去，“可以截给我看这本书吗?”我迫不及待的大声问道。“让我想想。”他似乎很困惑，绞尽脑汁的思考着，突然，他抬起了头：“当然可以。”我听了后，一下子欣喜若狂，一蹦三尺高。

是的，诚信是一个人的立身之本，是多少钱都换不来的，朋友的信任是建立在我们做人诚信的基础上的，俗话说得好：“诚者，天之道也”“人而无信，不知其可也”，一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉，诚信是多么的重要啊，我们一定要多讲诚信哦!

关于诚信的故事篇七

由于繁重的劳动，司各特曾经病倒过。在病中，他经常对自己说：“我欠别人的债还没还清呢，我一定要好起来，等我赚了钱，还了债，然后再光荣而安详的死。”

这种信念使司各特很快从病中康复了过来。两年后他靠自己的劳动还清了债务。

季札，春秋时期吴国人，是吴国国君的小儿子。他博学多才，品行高尚，甚至是自己在心里许下的诺言，也要竭尽全力去做。

一次，季札遵照国君的旨意出使各诸侯国。他中途经过徐国，受到徐国国君的热情款待。两人意气相投，谈古论今，十分投机。

几天后，季札要离开徐国继续赶路，徐国国君设宴为季札送行。宴席上不但有美酒佳肴，而且还是优雅动听的音乐，这一切令季札十分陶醉。酒喝到兴处，季札起身，抽出佩剑，一边唱歌一边舞剑，以助酒兴，表示对徐国国君盛情款待的感谢。

这把佩剑不是一般的剑，剑鞘精美大方，上面雕刻着蛟龙戏珠的图案，镶嵌着上等宝石，在灯光的照耀下显得格外精致。剑锋犀利，是用上好的.钢制成的，看起来寒光闪闪，令人不寒而粟，挥舞起来更是银光万道，威力无穷。徐国国君禁不住连声称赞：“好剑！好剑！”

徐国国君心里明白季札的难处，尽管十分喜欢这把宝剑，却始终没有说出，以免让季札为难。

临分手的时候，徐国国君又送给季札许多礼物作为纪念，季札对徐国国君的体谅非常感激，于是在心里许下诺言：等我出使列国归来，一定要将这把宝剑送给徐国国君。

几个月后，季札完成使命，踏上归途。一到徐国，他顾不得旅途的劳累，直接去找徐国国君。然而，出乎意料的是，徐国国君不久前暴病身亡。

季札怀着沉痛的心情来徐国国君的墓前，三行大礼之后，对着国君的墓说：“徐君，我来晚了，我知道你喜欢这把宝剑，现在我的任务完成了，可以将这把剑下佩剑，双手敬到墓前，然后郑重地把剑挂到了墓前的松树上。

跟在一旁的随从不解的问：“大人，徐国国君已经去世了，你把剑送给他，他也看不到，你这么做有什么用呢？”

季札说：“在离开徐国之前，我已经在心里许下诺言，要将这把剑送给徐君。从那时起，这把剑已经不属于我了。这段时间以来，我只不过是借用，现在是来把剑还给徐。”

自古以来，“诚信乃立身之本”。在中华民族的五千年历史长河中，许许多多的名人前辈都曾为我们做出了表率。

关于诚信的故事篇八

在很久很久以前，有一个十分穷的老人，他有一个儿子，名叫诚实，在他即将去世的时候，他对他的儿子说：“你们千万不能违背做人的准则，必须要做一个勤劳、善良的人。”诚实看着父亲，点头答应了。父亲微笑着闭上了眼睛。

父亲去世后诚实在小河边拾了许多的鹅卵石，拾了许多的小石块盖起了房子来到小山坡上盖起了小房子。

诚实一向勤勤恳恳的劳动，没有忘记父亲临终的话。

这一天，小山坡上来了一位老爷爷，他拄着拐杖哈着腰，老爷爷来到诚实的门前摔了一跤，痛了直咧嘴。诚实看见了连忙扶起了老人，将他扶到床上躺了下来，老爷爷见仅有诚实一个人就开始刁难他，说自我此刻受伤了，回不了家，诚实必须照顾他，直到他完全康复，诚实只好点头同意，诚实在旁边搭了一张小床，以便于照顾老人。

每一天诚实都会在山上去摘一些新鲜的果子到集市上去卖，由于诚实老实，诚信，所以每次诚实的果子都会被抢购一空，而诚实每次都会在篮子里留下一个给路边的瞎眼老奶奶，并且用卖果子的钱买了鱼肉回家给老爷爷补身子，他一向尽心的照顾着老人，可老人的身体一向不见好，总也下不了地。

日子一天天的过去了，诚实每一天都做着相同的事，摘果子卖果子送果子买食物照顾老爷爷。

有一天，瞎眼老奶奶要求诚实带她去小山坡感受一下新鲜的空气，诚实答应了，他扶着老奶奶带到了自我的家，并把自我的小床让给了老奶奶。

老人照顾得十分好。

你看看我们全是谁？”诚实战战兢兢地抬起了头，只见一位士兵拿出了一件华丽的衣服给老人换上了，而此时老奶奶也挣开了眼睛，换上了华丽的衣服。诚实吓得目噔口呆，老人说：“我是这个国家的宰相，和你父亲从小就是好友，可你父亲不愿做官，也不愿理解我的照顾，如今你父亲已经去世，你就和我们回家吧。”诚实刚从惊讶中醒过来，就对老人说：“多谢您的好意，既然我父亲不愿做官，我也不愿做官，我觉得在那里挺好的。”不管老人如何的劝说，诚实都不愿离开他的小山坡，老人无奈带着他的一队人马离开了。

几天后，老人亲自坐轿来到了小山坡，他给诚实带来了两个好消息：第一：皇帝听说有诚实这样一个人，决定从此刻起皇宫的一切水果均由诚实种植并上贡；第二：老人把自我的小女儿许配给了诚实，和诚实一齐过日子。

诚实干活越来越勤奋了，他每一天在外面干活，家里面由妻子照顾，一家子过得可开心了，不久他就有了一个儿子，他给儿子取名叫“诚信”，期望他永远做一个有诚信的人。

关于诚信的故事篇九

战国时候魏国第一个国君叫魏文侯，有一次，他和管理山林的人约好第二天下午一定去山林打猎练兵。到了次日，下朝后举行了宴会，魏文侯准备宴会一结束就去打猎练兵，可谁知宴会结束后，天忽然下起了瓢泼大雨，雨不见停反而越下越大了。

魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是也得告诉那位管理山林的人。”众臣中有一个自告奋勇的人说：“那好，我马上去。”魏文侯把手一摆，说：“慢，要告诉也得我自己去，昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自向人家道歉才行。”

魏文侯在这件对于他来说很小的事情上都信守诺言，也正因为他这一点，才能得到臣民的拥护与爱戴，才得以使国家繁荣昌盛，做为一代君王均能如此诚实守信，作为普通人的我们也应诚信待人，诚信做事。

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关于诚信的故事篇十

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的'赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。