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湘西苗族民俗风情篇一

1，三湘四水;“三湘四水”中的“四水”是指湘江、资江、沅江、澧水四条河流，三湘一般有下面几种说法：

一种说法是指：湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，故名“三湘”。一种说法是指：湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。一种说法是指：用作湘北、湘西、湘南三地区的总称，泛指湖南全省。不过还有一种笔者比较赞同而又少见的说法，那就是用“三湘”作为“潇湘”、“蒸湘”、“沅湘”的简称。

2,简述大湘西范围：自南向北依次为湖南张家界，湘西苗族自治州，怀化。（湘西自治州、张家界市、怀化市及邵阳市的武冈、城步、洞口、绥宁、隆回、新宁和永州市的江华。）3简述大湘西的区位：

（一）区位条件

1、地理区位。大湘西地区处于湘、鄂、渝、黔、桂5省交界之处,距武汉、重庆、长沙等大城市距离适中,且怀化市正好处在周边省市大中型城市圈的几何中心,地理区位得天独厚。

2、旅游区位。大湘西地区位于全国生态旅游走廊,北接长江三峡风景区和神农架风景区,南接桂林、柳州风景区,西邻梵净山、黄果树—织金洞风景区,东靠岳阳楼——君山、长沙岳麓山、南岳衡山风景区,旅游区位优势明显。

3、经济区位。大湘西地区处于我国中、西部两大经济地带的结合部位,是通往云、贵、渝的门户地带,也是全国东部地区经济技术向西辐射和西南地区物质向东流转的必经之地,起着引东接西、连南通北的重要作用,且怀化市正逐步成为5省周边地区的物资、人流集散地和信息汇集地,正努力成为5省周边地区中心城市。

4简述大湘西交通现状：

1、外部交通。湘黔、枝柳和渝怀铁路承东启西、连接南北,呈“大”字形在大湘西地区内交会,320、319、207、209国道也贯穿其境。常张高速公路、常吉高速公路的贯通,使张家界、吉首到省会长沙的时间缩短至3h左右。国家重点建设国道主干线上瑞高速公路大湘西段—邵怀、怀新高速的建成,将连贯我国东西部。张家界机场已开通40多条航线,常德桃源机场开通了北京、上海等5条航线，新建的怀化芷江机场也已经投入使用。沅水、澧水通航能力较强。大湘西地区对外立体交通网络格局即将形成。

2、内部交通。张家界市“三纵一横”、湘西自治州“四纵六横”、怀化市“二纵四横”的公路网格局正在实施和完成。常德市交通网络发达，高速公路四通八达，连接张家界、湘西州的张吉高等级公路,正在兴建的邵怀、怀新等高速公路,和正在动工的吉茶高速公路,加上原有的枝柳铁路等大干线,将跨越千山万壑,把大湘西板块的各市州紧紧连在一起。通向全国的快捷交通网络和区域内快捷互通的城镇交通一体化网络,正在成为促进大湘西地区旅游发展的一个加速器

二、大湘西旅游资源的分类与评价

5简述大湘西旅游资源的特点：

1、旅游资源丰富、类型多样。

2、特色明显、具有不可替代性。

3、资源品位高。

4、区域内资源互补性强。

5、民族风情浓郁。

6列举大湘西范围内的旅游景区：武陵源、崀山、猛洞河、德夯，八大公山、大鲵、小溪、壶瓶山，张家界、天门山、不二门、南华山、钟坡、云山、桃花源、夹山、黄山头、河伏山、九疑山、阳明山、禹皇山，、红石林、凤凰，湘鄂川黔革命根据地旧址、老司城遗址、里耶古城遗址、凤凰古城堡、溪州铜柱、沈从文故居、龙兴寺、向警予故居、马田鼓楼、芋头铜寨古建筑群、魏源

故居

7、名词解释“北儒南巫”： “北儒”指的是以孔孟思想为代表的我国古代北方精英思想，“南巫”指的是我国南方远古的民间巫傩传统。目前，“北儒”遗留的文化标志如北京国子监、山东曲府孔庙等，而“南巫”神秘的文化遗风，主要留存于我国西南的湖南、湖北、贵州、重庆等偏远山区，很多风俗依托古城古镇古村群落而保存，如盅术、傩剧等。、三、大湘西旅游空间格局分析

8、对照地图：简述大湘西地区城镇分布特点：“一主两次”空间结构：指以张家界市区（含武陵源区）为市域城镇主中心、以慈利县城和桑植县城为市域城镇次中心。“一环三片”空间结构：“一环”是指以张家界立市之本的武陵源风景名胜区为核心，“三片”：指一市区、慈利县城和桑植县城三个城市中心为依托。

四、大湘西旅游的形象定位及传播

9、简述旅游形象定位的方法：领先定位法比附定位法逆向定位法空隙定位法

重新定位法

10简述形象设计中的四类地段：第一印象区光环效应区地标区最后印象区

五、大湘西影视旅游开发

11、影视旅游的涵义和形式：影视旅游是一种新型的专项旅游形式，是旅游发展到一定

阶段与影视产业相结合的产物。

12、列举以湘西为题材的影视作品：《边城》、《芙蓉镇》、《湘女萧萧》、《乌龙山剿匪记》、《那山那人和狗》、《湘西匪事》、《血色湘西》、《湘西剿

匪记》、《红棉袄》、《恰同学少年》

六、大湘西餐饮旅游开发

13、餐饮旅游的涵义及形式：餐饮是行业的一种，其主要内容是，从事该行业的组织（如餐厅、酒店、食品加工厂）或个人，通过对食品进行加工处理，满足食客的饮食需要，从而获取相应的服务收入。（餐饮的内容是指餐饮企业给顾客所提供的所有产品和服务。好比一家餐馆要在电视上面做广告，那么广告里面所提及的，诸如饮食精美可口，物美价廉，服务周到，环境优美，交通方便等等，这些都是他的内容。）

餐饮形式是指按照饭菜的食用方法以及饭菜的文化和服务等特点进行分类的总称。比如快餐、西餐、中餐、烧烤、粥吧、火锅、家常、小吃、自助等等。

14、简述土家族（苗族、侗族）的饮食特色：土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家

家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆

制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤

其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加

菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一

起食用。合渣、面饭、广椒、糍粑、社饭、土腊肉、酸菜

坛子构成土家族独具特色的饮食。

15餐饮旅游的开发对策：建议大湘西餐饮旅游资源的合理开发采取以下对策:推进餐饮旅

游资源开发要素的优化配置;树立餐饮旅游产品开发的特

色意识;延伸餐饮旅游产业链以及坚持大众化的主流方向

等.创建特色餐饮品尝、观光、购物休闲步行街,开发多

元化的系列餐饮旅游商品,以及开发体验式餐饮旅游等道

路,以保障湘西民族特色餐饮旅游的可持续发展。

七、大湘西旅游中心城市怀化

16怀化名称的由来：湖南省怀化市名的由来,怀化旅游指南,宋代以“怀柔归化”之意设怀化

砦,1942年设县。1997年11月29日,国务院批准,撤销怀化

地区和县级怀化市,设立地级怀化市。,17简述怀化旅游业发展的优势和劣势

一是资源丰富。怀化全市各县市区均有优、良级旅游资源分布，部分县市如通道、洪江、新

晃、沅陵、淑浦、芷江等县不但是旅游资源多，而且部分资

源级别较高。二是种类齐全。可开发多种类型的旅游产品，可开展多种形式的旅游活动，对旅游者具有多重吸引力。三

是特色鲜明。如洪江古商城、沅陵窑头古城遗址、芷江抗战

胜利受降纪念馆、通道侗族风情、万佛山丹霞景观、新晃夜

郎文化、安江农校以袁隆平杂交水稻研究为特征的稻作文化

等等，都很有特色。四是品质优秀。怀化有以洪江古商城为

代表的9处国家级文物保护单位、中坡国家级森林公园、会

同鹰嘴界国家级自然保护区、沅陵凤滩电厂国家级工业化旅

游示范点等，在这些景区景点中，有着一大批五级和四级资

源，这些旅游资源具有全国性乃至国际性吸引力。五是组合优良。怀化市旅游资源组合优良，人文与自然、有形与无形、民俗与山水、古迹与现代娱乐、观光与度假、农家享乐与漂

流探险等资源相互依存，优势互补，能适应现代不断变换的旅游市场需要。

在看到怀化旅游资源优势的同时，我们也应该看到其资源的不足，主要表现在：一是资源的同质化现象比较严重；二是资源的开发程度还不高。

湘西苗族民俗风情篇二

湘西苗族人的风俗习惯

苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。

一、服 饰

湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。

清代雍正年间“改土归流”，政府指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上汉人服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。

苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣„„以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。

头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。

首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。

衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上。胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟，无对襟式。制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。裤子较短，裤脚较大。裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。

解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。

二、节 庆

湘西苗族的节庆较多，活动规模大。其中最富有代表性的有：

1．赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场．那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。

2．三月三。这是湘西苗族的传统歌舞节。这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。

3．赶清明。这是湘西苗族特有的大型歌节，又称“清明歌会”。相传，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都必须到比较远的汉区赶场交换，常常受骗上当。所以，苗族人民便相约

以清明节这一天作为自己的场期，互相交换物资，同时会见亲友。这样．久而久之，便形成了今天的“清明歌会”了。

清明歌会均有传统的中心会场。吉首市东部的苗族人民赶清明，其中心会场每年都在丹青的清明场上。到时，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜气洋洋。有的唱到夜幕降临仍不肯散会，一直唱到通宵达旦。

4．看龙场。每年从农历三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龙el，习惯称做看头龙后十二天又轮转到辰日，再逢看龙之日，男女老少，均休息一天，踊跃参加。若在这天干了农活，就属于犯忌。因此，苗族人民对于“看龙”的事，非常重视。

5．四月八。“四月八”是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。他曾组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地方喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。并约定四月八日在某山头聚众起义。起义后，义军连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个 极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将“四月八”定为苗族统一的节日。

6．六月六。这是远古遗俗，是苗族人民纪念六个男女祖先，希望自己也能生六男六女，繁衍后代的祭祖活动。每年的农历六月初六这一天，凤凰县落潮井一带的苗族人民都要在勾良山上举行盛大歌会。邻近的花垣、吉首等县和贵州的松桃、铜仁等地的苗族人民也都前来参加。到会人数常常达两三万人之多。

7．七月七。这是苗族的传统鼓会，以吉首、矮寨坡、古丈穿洞一带最为流行。每年的农历七月七日，苗族人民便穿着一新，欢聚鼓场，击节敲鼓，翩翩起舞，纵情欢乐。

8．赶秋。赶秋是湘西苗族的大型喜庆节日之一。每年的“立秋”这一天，苗族人民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，兴高彩烈地从四面八方涌向秋场，参加或观看各种文娱活动。传统的秋场有吉首县的矮寨场、花垣县的麻栗场、凤凰县的勾良山、泸溪县的潭溪和梁家潭等地。这一天，秋场上人群摩肩擦踵，四周山坡，人影晃动，花团锦簇，歌音袅袅，笑语盈盈，十分热闹。

赶秋的由来，有的说是赶“立秋日”，有的说是“赶秋千”。相传很久以前，苗寨有个名叫巴贵．达惹的青年，为人正直，英武善射，深受众人仰慕。一天，他外出打猎，见一山鹰从空中掠过，便唾手拉弓，一箭射中了那只山鹰，同时坠下了一只花鞋。这只花鞋，绣工极为精巧，一看就知道是出自聪明美丽的苗家姑娘之手。巴贵达惹决意要找到这只花鞋的主人，在乡亲的帮助下，他设计、制造了一种可以同时坐八个人的风车形秋千，取名“八人秋”。立秋这天，他邀约远近村寨的男女前来打秋取乐。打秋千本是苗族姑娘最喜爱的活动，巴贵达惹想，那个做花鞋的姑娘，一定会来。果然，巴贵达惹的愿望实现了。在秋场上，他找到那只花鞋的主人——美丽的姑娘七娘。他俩通过对唱苗歌而建立感情，结成夫妻，生活十分美满。从那之后，人们沿袭此例，一年一度地举行这种活动，择配佳偶，形成“赶秋”盛会。

9．樱桃会。苗山多樱桃树，每当春季樱桃成熟之时，苗族青年男女便相约聚会在樱桃林中唱和山歌，进行社交活动。此种活动，苗语叫做“柳比娃”，用汉语直译的意思是“摘樱桃”。以花垣县和保靖县一些苗寨最为盛行。

10．跳香会。跳香会流行于吉首、古丈、泸溪和沅陵一带，举行此会时，以跳舞为主，兼及其它游艺活动。

不要打张开的伞进别人的家。

不要随便踩别人家的门槛。

到别人家做客的时候，男女不能同房住宿。

到苗族家里做客不要踩人家的三脚架，不要坐正堂主位（神龛方向）。

苗寨里尽量不要和已婚妇女套近乎。

苗寨，土家山寨里不要随便吹口哨（召鬼）。

湘西苗族民俗风情篇三

一三湘四水

四水”是指湘江、资江、沅江、澧水四条河流

究竟何为“三湘”，一般有下面几种说法：

一种说法是指：湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，故名“三湘”。

一种说法是指：湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。

一种说法是指：用作湘东、湘西、湘南三地区的总称，泛指湖南全省

二大湘西范围

所谓湘西，狭义是指湘西土家族苗族自治州，土家族和苗族占了全州总人口的73%。若放大些从广义来说，大湘西的概念还可扩展到同为土家族苗族自治州、自治县的湖北的恩施，重庆的秀山、酉阳、彭水，贵州铜仁的沿河、印江，湖南怀化的麻阳等，因为这些州县人文根基基本类同，风俗习性亦大多相似。倘若再宽泛一点，还可把怀化的北部和张家界的西部也算在内，因为古时这一带在清雍正六年（1728年）“改土归流”前都算土司们的辖地。

三大湘西区位

大湘西地区即我省西部地区，泛指雪峰山脉以西和武陵山脉以南的广大地区，包括湘西自治州、张家界市、怀化市和邵阳市的绥宁县、城步县、洞口县、武冈市等行政区域，土地面积61897平方公里，全区人口1133万，地区生产总值589.2亿元，分别占全省总量的29.2%、16.9%和10.5%，是一个幅员广大、资源丰富、潜力巨大但经济欠发达的地区。

四大湘西交通现状

怀化是湘西南门户和交通枢纽，从云、贵川及广西、上海等地进出张家界的游客，大都从这里中转。怀化市素有“火车拖来的城市”之喻，国家重要铁路动脉湘黔铁路和焦柳线及在建的渝怀铁路呈“大”字在城区交汇，目前，每天由怀化始发和终到的客运列车有10对，过境客运列车13对。湘黔、枝柳两条铁路和320，209两条国道成“十”字型交汇于怀化市。

五大湘西旅游资源的特点

（1）独特性和不可替代性。

（2）原生态性。

（3）丰富多样性。

（4）群众性和可参与性。

（5)非时空局限和可调剂性。

六湘西范围内的景区

杨家祠堂腊尔山高原台古丈红石林古苗河 南华山国家森林公园

沅陵无缘洞、龙兴讲寺、凤凰山，芷江抗日受降园，黔阳芙蓉楼，通道皇都侗族文化村，洪江古商城龙底河芙蓉楼 向警予故居下坪风景区 黔中郡遗址

龙津风雨桥 飞山公园天后宫夜郎谷荆坪 雪峰山 中坡山

七北儒南巫

中华文化经过几千年的发展，逐步形成了两大根系，以儒学为代表的“诸子百家”学说和以南方巫傩文明为代表的巫文化。“北儒”指的是以孔孟思想为代表的我国古代北方精英思想，“南巫”指的是我国南方远古的民间巫傩传统。

目前，“北儒”遗留的文化标志如北京国子监、山东曲阜孔庙等，而“南巫”神秘的文化遗风，主要留存于我国湖南、湖北、贵州、重庆等偏远山区，很多风俗依托古城古镇古村群落而保存，如盅术、傩剧等，八 大湘西地区乡镇分布特点

九 旅游形象地位的方法

领先定位法

比附定位法

逆向定位法

空隙定位法

重新定位法

浪漫之都”（大连），“动感之都”（香港），“爱情之都”（杭州），“欢乐之都”（深圳），十 形象设计中的四类地段

第一印象区

光环效应

地标区

最后印象

十一 影视旅游的含义及形式

含义：一是影视作品的拍摄过程是旅游资源，这个过程是动态的，易逝的。二是拍摄影视作作品的外景地，其面对的客体对象可以是人造景观，也可以是自然景观、人文古迹等与影视相关的旅游资源[3]。

形式：影视旅游属于专项旅游，是一种新兴的旅游形式。影视与旅游结合更是一种时尚。相对与传统的观光旅游而言，影视旅游则属于深度旅游，它的突出特征表现为：

（一）覆盖的受众范围非常广

（二）对旅游的宣传是附带、间接进行的（三）让非现实的世界在现实中展现

（四）随时间的发展产生吸引力的变化

（五）活动内容的浓缩化

十二 影视作品

《湘西风云》，《湘西剿匪记》，《母船》、血色湘西 生死路上 湘西往事

我心飞翔 《那是花开》《芙蓉镇》，《凤凰之恋》，《边城》，《槟榔》

《巴尔扎克与小裁缝》《红棉袄》。《金九道》，满城尽带黄金甲》《无极》《赤壁》《画皮》《大话西游》。恰同学少年

敌营十八年

十三 湘西餐饮旅游含义和形式

十四 简述土家族（苗族，侗族）饮食特色

土家族菜肴以酸辣为其主要特点。在张家界，几乎各种蔬菜都可以制成酸菜，酸菜开味助消化，深受土家人的喜爱的菜食。几乎家家户户都有几个或十多个酸菜坛子，一年到头，餐餐不离酸。腊肉，更是土家人最喜爱的菜食，进人腊月，家家户户杀年猪，一般人家杀一头

或几家合杀一头，富有之家杀二头。鲜肉裹食盐、花椒、五香粉，在缸内腌10天左右，挂在炕上慢慢熏干，夏季埋于谷堆储存。其肉色红，味香，十分可口，是逢年过节，款待贵宾的佳菜。食用时切成手掌大小，以示待客热情。

土家族饮食之饮酒

土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。凡客至家，必以酒招待;婚丧喜庆，必设酒宴。酒的种类很多，有甜酒和五谷杂粮酿成的各种烈性白酒。

土家族特色美食

土家族的典型食品有土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品，还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑，腊猪头:取整个猪头熏炕腊，先用炭火烧皮拌干，萝卜或干豆、海带之类烧煮至离骨，再割耳、舌作下酒菜。团年前，必用火盆盛整个猪头奠酒供奉家神腊猪肝、腊心肺、腊肠腊猪肝为下酒菜，腊肺、腊肠与腊豆腐清炖。

十五 “怀化”名称的由来

有三种说法：第一种槐树怀化原来有很多槐树，很少有别的树种，到了花季到处都是槐花，槐树槐花，真的很漂亮。

第二种“怀而化之”，“怀素安抚，民业归化”。南蛮地区要去“怀”柔和同“化”和“化”解 带有严重的歧视性的名字。第三种怀化别称：鹤城

十六简述怀化旅游业发展的优势与劣势

四忧：

1、区位之忧。具体情况：1边缘经济2首位度低：发展机会远远低于其他城市。

2、通道之忧。怀化是湘西南门户和交通枢纽，从云、贵川及广西、上海等地进出张家界的游客，大都从这里中转。是旅游的途经地，而不是目的地。

3、形象之忧：形象洼地之忧（只见星星，不见月亮）

4、形状之忧：形状指数与区域经济成正比。怀化狭长的形状地区经济就相对较落后四优：

1、资源之优怀化市旅游资源丰富。中国人民抗日战争胜利的标志、国家4a级旅游景区——芷江受降纪念坊；我国唯一保存完好的明清古商城，堪称“中国第一古商城，中国资本主义萌芽时期的‘活化石’——“洪江古商城”；还有侗寨的文化旅游、中方的荆坪古镇、新晃的夜郎谷和沅陵的龙兴讲寺等等。

2、交通之优 怀化成为我国连接东西、贯穿南北的一个重要交通枢纽。（转为经济之优，旅游之优）

3、人气之优（人气、客源）

4、融资之优（九龙之水）跑钱方案、借钱方案、引钱主案、融钱方案、兑钱方案、汇钱方案、转钱方案、幕钱方案、挤钱方案

湘西苗族民俗风情篇四

中国湘西德夯“湘酒鬼杯”国际攀岩溯瀑精英赛

为隆重纪念吉首市成立二十周年，大力宣传吉首，推介吉首旅游资源，将德夯风景区打造成“中国第一苗寨”，2002年9月8日至10日，吉首市人民政府与中国登山协会联合主办了中国湘西德夯“湘酒鬼杯”国际攀岩溯瀑精英赛暨“白沙金世纪杯”瀑中云梯表演赛。激烈的攀岩比赛和具有苗家风情歌舞和绝技吸引了近万名各族、各地游客的观看。

这次赛事得到了湘西土家族苗族自治州州委、州人民政府以及州市体育局、旅游局和吉首德夯旅游实业有限公司等单位的大力支持。

参加攀岩比赛的有来自俄罗斯、韩国、美国、加拿大、马来西亚和中国共22名选手，其中男子13名，女子9名。中国登山协会攀岩攀冰部部长陈建军说，这是中国登山协会今年在中国西部举行的第二个大型自然岩壁的国际赛事，希望能对西部体育的腾飞起到促进作用。

岩场设在德夯风景区的流纱瀑布右侧的岩壁上。经过最后修整，男子比赛线路高53米，平均坡度95度，女子高50米，平均坡度85米。经过预赛和决赛三天的激烈争夺，获得男子前三名的分别是来自上海的刘常忠、北京的赵凯、韩国的金秉泰（kim-byun,tae）；女子前三名分别被北京的张清、中国地质大学（武汉）的黎建丽、湖南的张艳丽获得。

参加瀑中云梯表演赛的共3支队，分别来自中非共和国、赤道几内亚和中国湘酒鬼队。比赛分攀瀑、漂瀑速降和空中云梯三个项目。瀑布垂直高度168米。这次赛事在我国尚属首次，显示了德夯自然风光的魅力。湖南凌鹰户外俱乐部的会员周维和黄玮在流纱瀑布速降中举行了一个带有非常刺激性的新潮婚礼。

吉首市副市长、赛事组委会主任吴弟明说，这一重大赛事扩大了吉首在国内外的影响力，提高了德夯风景区的知名度。

竞赛日程安排表

九月八日

内容：

1、开幕式

2、大型文体表演

3、男子攀岩预赛

4、溯瀑、速降表演

地点：德夯风景区

九月九日

内容：

1、女子攀岩预赛

2、云梯、速降表演 地点：德夯风景区

九月十日

内容：

1、男子攀岩决赛

2、女子攀岩决赛

3、闭幕式

4、大型篝火晚会

地点：德夯风景区

中国湘西德夯“湘酒鬼杯”国际攀岩精英赛暨

“白沙金世纪杯”瀑中云梯挑战赛开幕式

中国湘西德夯“湘酒鬼杯”国际攀岩邀请赛竞赛规程

一、主办单位：中国登山协会

湖南省吉首市人民政府

二、承办单位：

三、协办单位：

四、比赛时间：2002年9月8日～10日

五、比赛地点：湖南省吉首市德夯风景区

六、参赛国家及地区：美国、加拿大、俄罗斯、马来西亚、韩国，国内参赛队员由中国登山协会选派。

七、比赛项目：自然岩壁男子单人攀登（上方保护）

自然岩壁女子单人攀登（上方保护）

八、参赛资格：运动员必须是正式在中国登山协会注册的，身体健康，具有良好的身体素质，年龄在14岁以上。

九、比赛形式：速度赛

十、裁判员、定线员由中国登山协会选派。

十一、录取名次：男女各取前六名。

十二、报名和报到：国外运动员由中国登山协会邀请，国内运动员由中国登山协会选派，经选定的参赛运动员必须于2002年8月30日前向中国登山协会攀岩攀冰运动部确认。

参赛队员报到时间：2002年9月6日

参赛队员报到地点：湖南省吉首市（火车站由专人接待）

十三、器材：比赛使用的技术装备由中国登山协会提供，安全带、攀岩鞋自带。

十四、其他：

（一）各参赛队员往返交通费、食宿费由大会提供，时间为：9月6日午餐——9月11日早餐。

（二）各队返程火车票由大会代为预定，返程订票单必须报到中国登山协会攀岩攀冰部，否则视为自购返程票。

神秘的湘西 美丽的吉首

吉首市位于湖南省西部,地处湘西自治州首府所在地, 与卾川渝黔四省市相邻,是五省市边区巨大的贸易市场。

吉首是美丽而古老的山城,俗有”神秘的湘西,美丽的吉首“之称。城区哑铃形,南北长约8公里,建城区约15平方公里。市区有峒河,文溪河,万溶江三条河流从城中婉蜓穿过,连岸绿色成荫,街道整洁明亮。

吉首市旅游资源丰富,有众多的名胜古迹,有八大景,八小景。已经对外开放的有”三区两园一城“即:德夯风景区,八仙湖风景区,花果山风景区,新桥森林公园,吴王湖森林公园,吉首市旅游城等。

德夯风景区属省级风景名胜区,地处云贵高原与武陵山脉相交处,形成百余公里长的武陵大峡谷,区内山势跌宕,绝壁高耸,峰林重叠。形成许多断壁和峡谷,这里有莽莽原始森林,有全国落差最高的流沙瀑布群,有全国公路之奇观,有丰富的动植物资源。自然风光十分秀丽迷人。区内为苗族聚居地,他们讲苗语,穿无领绣花衣，以歌为媒,自由恋爱.他们有原始的古老的方法榨油,辗米,造纸, 自己种桑养蚕,纺纱织布,用古老的筒车提水灌田。来德夯风景区旅游,你可充分体验原始古老的苗族风情。八仙湖风景区有七千多亩水面,保护面积六十平方公里。区内山清水秀,景色秀人。开展的旅游内容有水上游乐,土家风情,水上度假,森林狩猎,参观悬棺墓塟等。形成了东郊有土家风情,西郊有苗族风情的旅游格局,山水对照,情景交融。

吉首旅游你可以充分领略湘西民俗风情,得到大自然美的熏陶。

吉首，位于湖南西北边陲，武陵山腹地。这里的旅游资源，按其地域，主要集中分布在吉首市和乾州、德夯、矮寨三个小景区。吉首市，以集中反映苗族历史文化为特点，主要参观游览点有民族博物馆、民族少年宫、民族文化宫、桐木潭古兵营、峒河公园、溪书院和 溪民族老人苑阁等。乾州和德夯、矮寨的景点，分布于峒河与万溶江沿岸，以古老的苗寨、奇特的峡谷、溶洞和瀑布风光为主。凤凰为湘西一古老山城，这里群山环绕，林木葱茏，一湾绿水，傍城而泻。沱江两岸，苗家吊脚楼鳞次栉比，显得十分古朴俊秀。凤凰山城，过去有城墙环绕，现北门和东门，仍保存原貌。城内有万寿宫、孔子庙、天皇庙、三宫阁等古建筑。距城26公里，是著名的黄丝桥古城堡和延绵数百里的丘岗烽火台。山城附近的奇梁洞，上下两层，蜿蜒曲折，引人入胜。

古朴清雅苗情浓郁的吉首

吉首位于湖南省境内、武陵山脉东麓，东连泸溪，南临凤凰，西接花垣，北与保靖、古丈二县毗邻。这里方圆百十里范围内，有数座奇峰，数十条秀水，还有数不清的溶洞、峡谷和泉流飞瀑，好像一座天然的画厅，美不胜收。

吉首又是一个以苗族为主的少数民族聚居区，奇峰秀水间，一栋栋苗家吊脚楼，一排排轻杨柳，一条条青石和鹅卵石砌成的蜿蜒小道，再加上那悠悠转动的简车，铿锵的苗鼓、醉人的苗舞，使得这里到处都浸透着古朴清雅的神韵。

古朴的苗寨风光

乾州是一座小巧玲珑的苗族古镇。它位于吉首市西约5公里处，四面环山。城外有一道长100余丈的城墙逶迤环绕，城墙是明正德年间修筑的，高约5米，墙边有碧透的万溶江水缓缓流过。城内的古街，是用青石板镶成的；灰色的瓦檐上，绘有各种奇特的古画和立有飞禽走兽的雕塑。石街、石墙、石门、石狮，组成一幅具有民族风格的水墨画，这就是由石头构成的乾州古城。

还有曙光、回光、河西、坪郎寨、新寨、吉斗寨等等，都是一幢幢灰瓦石基吊脚楼，一条条光滑的石板路，一座座精巧的石拱桥，一群群赤足红装的浣纱苗女。就是这无数的苗寨，构成吉首旅游区内独特的古朴风光。

气势如虹的瀑布

吉首旅游风景区内，有难以数计的泉流飞瀑。其中有的飞流直下，气势雄浑；有的飘飘扬扬，轻柔潇洒。最为壮观的是德夯的流纱瀑布和燕子峡瀑布群。

流沙瀑布是中国目前最高的瀑布。它位于吉首西北约30公里处，瀑布高216米。丰水期，滚滚流水从悬崖上飞落深潭，犹如九龙翻滚，气势极为磅礴。枯水时节，流水飘下悬崖，时而如轻纱拂面，时而似珠帘悬挂，婀娜多姿。神奇的溶洞

吉首旅游风景区内，溶洞密布，千奇百怪。现已开发的有堂乐洞、雷公洞、太虚洞等。堂乐洞有“地下迷宫”之美称。它位于吉首市西部，乘车出城，沿湘川公路溯峒河而上10公里即可到。堂乐洞又名“小桃花洞”，因洞外桃花缤纷而得名。洞是由一个主洞和几个支洞组成的，全长约5华里，有三个洞口能自然通风，一条小溪常年潺潺流淌。洞内满目是石柱、石笋、石钟乳、石幔、石花等，密密麻麻，千奇百怪。

吉首不仅自然景观清雅雄秀，而且苗族风情十分浓郁。居住在吉首的苗族历史悠久，他们的许多节庆活动、祭祀活动、文化娱乐活动，源远流长，内容丰富，情趣盎然。苗族特别的节庆活动有三月三、四月八、六月

六、苗年、斗牛节、姊妹节、吃新节、赶秋节等。三月三又叫沮明歌会，每年农历三月初三这天举行，活动内容主要是男女野外对歌，同时也进行农副产品交换。四月八的活动内容极为丰富，主要有“吃猪”、柳旗舞、接龙舞、鼓舞、猴儿鼓、上刀梯、苗歌对唱及武术、气功表演等。苗家赶秋节在每年立秋的时候举行，是一种庆贺丰收的活动。

---湘西行之吉首---

吉首位于武陵山脉东麓，东连泸溪，南临凤凰，西接花垣，北与保靖、古丈二县毗邻。这里江河纵横交错，山川壮丽，锦绣如画。方圆百十里范围内，有数座奇峰，数十条秀水，还有数不清的溶洞、峡谷和泉流飞瀑，好像一座天然的画厅，千帧万幅，美不胜收。吉首又是一个以苗族为主的少数民族聚居区，奇峰秀水间，一栋栋苗家吊脚楼，一排排轻杨柳，一条条青石和鹅卵石砌成的蜿蜒小道，再加上那悠悠转动的简车，铿锵的苗鼓、醉人的苗舞，使得这里到处都浸透着古朴清雅的神韵。

古朴的苗寨风光。乾州是一座小巧玲珑的苗族古镇。它位于吉首市西约5公里处，四面环山。城外有一道长100余丈的城墙逶迤环绕，城墙是明正德年间修筑的，高约5米，墙边有碧透的万溶江水缓缓流过。城内的古街，是用青石板镶成的，上部盖有灰瓦，瓦檐下的墙顶鄣和墙的翘角头上，绘有各种奇特的古画和立有飞禽走兽的雕塑，那街屋的石门，多用青一色的巨大条石砌成，石门两旁多立有用青石雕凿的石狮。石街、石墙、石门、石狮，组成一幅具有民族风格的水墨画，这就是由石头构成的乾州古城。还有曙光、回光、河西、坪郎寨、新寨、吉斗寨等等，都是一幢幢灰瓦石基吊脚楼，一条条光滑的石板路，一座座精巧的石拱桥，一群群赤足红装的浣纱苗女。就是这无数的苗寨，构成吉首旅游区内独特的古朴风光。

气势如虹的瀑布。吉首旅游风景区内，有难以数计的泉流飞瀑。其中有的飞流直下，气势雄浑；有的飘飘扬扬，轻柔潇洒。最为壮观的是德夯的流纱瀑布和燕子峡瀑布群。流沙瀑布是中国目前最高的瀑布。它位于吉首西北约30公里处，瀑布高216米。丰水期，滚滚流水从悬崖上飞落深潭，犹如九龙翻滚，气势极为磅礴。枯水时节，流水飘下悬崖，时而如轻纱拂面，时而似珠帘悬挂，婀娜多姿。从正面仰望，瀑布好象从云端飞涌而来，如同银河落九天；从背后观看，瀑布又好像是从一个半圆形的”月亮岩"上飞泻下来的，由于峡谷风大，使得它左右飘忽不定，如浪，如波，变化莫测。

神奇的溶洞。吉首旅游风景区内，溶洞密布，千奇百怪。现已开发的有堂乐洞、雷公洞、太虚洞等。堂乐洞有“地下迷宫”之美称。它位于吉首市西部，乘车出城，沿湘川公路溯峒河而上10公里即可到。堂乐洞又名“小桃花洞”，因洞外桃花缤纷而得名。洞是由一个主洞和几个支洞组成的，全长约5华里，有三个洞口能自然通风，一条小溪常年潺潺流淌。洞内满目是石柱、石笋、石钟乳、石幔、石花等，密密麻麻，千奇百怪。主要景观有跳鼓台、卧狮坪、相恋坡、雀儿寨、静龙潭、望月楼、接龙桥、石花溪、观音阁、古石琴、仙女散花、送君亭、珊瑚林、千丘田等30余处。

吉首不仅自然景观清雅雄秀，而且苗族风情十分浓郁。居住在吉首的苗族历史悠久，他们的许多节庆活动、祭祀活动、文化娱乐活动，源远流长，内容丰富，情趣盎然。苗族的节庆活动除了与汉族共有的春节、元宵、端午、中秋、重阳节外，每年还有三月三、四月八、六月

六、苗年、斗牛节、姊妹节、吃新节、赶秋节等。三月三又叫沮明歌会，每年农历三月初三这天举行，活动内容主要是男女野外对歌，同时也进行农副产品交换。四月八的活动内容极为丰富，主要有“吃猪”、柳旗舞、接龙舞、鼓舞、猴儿鼓、上刀梯、苗歌对唱及武术、气功表演等。苗家赶秋节在每年立秋的时候举行，是一种庆贺丰收的活动。

吉首旅游区是一个自然山水和苗族风情独具一帜的旅游风景区，了解中国西南苗族风情和自然山水风光，到此一游，就可以满足你的一切愿望。

绿色吉首蕴藏商机

吉首的人气很旺，游客多，做工的多，商人多。

人气旺，便意味着无限商机。

吉首具有得天独厚的资源优势。这里盛产桠柑，年产量近4万吨，由于加工和保鲜能力不够，以前大部分外销的都是原果。遇上丰收价低的年份，甚至出现果贱伤农的局面。现在，加工和保鲜能力虽然有所增强，仍远远不能满足需要。湘西的桠柑因为无污染，几乎就是“绿色有机食品”，只要稍微加加工，就能赚钱。

吉首具有发展奶制品的优势。这里遍布河谷草山，适于种草养畜，发展奶制品和肉类加工业。吉首市农办负责人告诉记者，农民过去是“养猪为过年，养牛为耕田，养鸡养鸭挣点油盐钱”，而现在，人们的吃饭问题已基本无忧。如何过得更好成了他们下一步的追求，因此他们种草养畜的积极性很高。

在谈到如何充分利用吉首的资源优势时，吉首市委书记徐克勤认为，吉首境内资源丰富，环境清新，特别适合发展绿色食品加工（主要是有机农业和精作畜牧蔬果业），以及利用现代生物技术发展生物制药业。这是吉首市具有比较优势的特色产业，也是吉首将来发展的重点和核心。

对此，作为商人的“老爹”公司副总经理周亚林也许体会更深。他说：“公司当初之所以未去外地，除了情感因素之外，更为重要的是，在此创业可打‘湘西品牌’。现在，人们都讲究回归绿色。湘西的品牌是什么？就是绿色。这是发达地方无法克隆的，也是湘西最大的优势和希望所在。”

吉首市旅游局党组书记杨保林认为，作为一个旅游城市，吉首很有必要建个旅游品专业市场，这是赚钱留钱之道。但现在旅客来了，没有专门购物的地方，不能不说是个遗憾。吉首市财政局负责人认为，吉首旅游宾馆建设还有很大发展空间，因为目前吉首仅有两家三星级以上的酒店。娱乐业也还需上规模，上档次。

作为一个新兴城市，吉首目前正在扩容提质，到处大兴土木。这也使得吉首房地产业蕴藏着巨大商机。在一般人的印象中，吉首消费水平较低，每平方米五六百元的房屋都卖不掉。但实际情况是，这里七八百元，甚至每平方米1500元左右的房子都供不应求。这个价格已经超过湘潭市。

作为四省边区商贸中心，吉首最多可以辐射周边40个县市，最少也可辐射20个，但是吉首的商贸潜力并未得到最大发挥。一位金姓外商在考察吉首一周之后告诉记者，吉首市场众多，但至今并没有一家规模很大的超市，更没有大的名牌专卖店。因此，他准备在这里办个大的卖场。记者问他：“通常人们认为吉首这种老少边穷地区没有投资机会，你为什么还来吉首？”他反问我：“为什么不？在发达地区、成熟市场，机会已经所剩无几。而越是发展中地区、新兴城市，机会就越多。”

不是没有机会，而是缺少发现。外商的话也许印证了一句话：越是落差大的地方，越有机会。

比赛地德夯风景区简介

德夯，苗语为“美丽的峡谷”。由于山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。区内溪河交错，四季如春，气候宜人，有丰富的 动植物资源。自然风光十分秀丽迷人。

德夯景区距湘西土家族苗族自治州州府吉首市西郊20公里处，属省级风景名胜区。这里山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。区内溪河交错，四季如春，气候宜人，有丰富的动、植物资源，自然风光十分秀丽迷人。自矮寨镇沿溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒车、水辗、古渡、小舟，伴以苗家吊脚楼，一派田园诗情。九龙溪穿寨而过,四周山色清幽，悬崖如削。过石拱桥可登盘古峰。峰高400余米,山巅有大、小两峰，顶宽约5公顷多,为盘根错节的原始森林，四周绝壁，站立峰顶，方圆景色尽收眼底。峰侧山腰处有宽约40公顷野生腊梅林。腊梅树高2至4米,寒冬绽花，花色米黄，芳香四溢。自德夯寨左行3里有玉泉门，白泉如带，垂落山头。峡口两岸对峙，玉泉溪破门而出，故名。峡内怪石如林，造型各异。顺溪边小路右行3里许，至流纱瀑布，瀑布高216米,如白练凌空，似银纱悬壁。邻德夯寨尚有椎牛界、夯峡瀑布群等景点。玉泉门山头为吉斗苗寨，崖壁高约300余米，如雄鹰展翅，飞扬外出，吉斗寨即位于崖壁之端。立崖边眺望，远近景色如画。寨间桃李花开时,红白争艳，景色尤佳。矮寨镇前天门山为国道319干线（旧称湘川公路）公路奇观。自下而上经13处弯道始达坡。山势陡峭险峻，近坡顶处有一公路天桥，全国罕见。山顶建有“湘川公路死事员工纪念碑”及“开路先峰”铜像。站在坡顶俯视矮寨，峰岭如画，民居棋布，双溪如带，阡陌黄绿相间，俨然一奇构巧设之天然盆景。

景区为苗族聚居地，苗族同胞日常相互交流均用苗语，以歌为媒，自由恋爱。女子喜戴银饰，穿无领绣花衣，男子爱扎绑腿，穿对襟衣，吹木叶。他们自己种桑养蚕，纺纱织布,手工织品巧夺天工。他们用古老的方法榨油、造纸、碾米、用筒车提水灌田。每到春天,小溪河旁，筒车串串，筒槽百节。民俗旅游项目有苗家做客、拦门对歌、敬酒、苗家跳歌晚会、歌舞会、苗族鼓舞、灯火送客等三十多个。在德夯旅游,还可以亲手榨油、造纸、织布、碾米等，可以充分体验古老的民俗风情和大自然美的享受,就好象到了一个美丽的古老童话世界。

中国湘西国际攀岩邀请赛即将开战

中国湘西国际攀岩邀请赛将于9月8日至10日，在中国湘西德夯凤景区举行。德夯国际攀岩邀请赛的赛场就设在景区之内的自然岩壁上。

7月4日中国登山协会派出由金俊喜为领队，邢立明、吕铁鹏、刘喜男为成员的修线组赴湘西德夯风景区，为中国湘西国际攀岩邀请赛修建比赛路线。修线工作预计将10天内完成，比赛路线长度约为65米。为配合这一国际比赛的前期修线工作，湖南省登山协会长沙凌鹰户外运动俱乐部也同时选派2名自然岩壁修线高手协助比赛路线的修建工作。届时中外自然岩壁的攀登高手将在修好的比赛线路上一展攀岩技艺。

邀请赛期间，还有让游客赏心悦目的、无比刺激的溯瀑、漂瀑、速降等极限运动的表演。届时中央电视台将转播本届赛事。目前中国登山协会正在计划邀请俄罗斯、韩国、菲律宾、马来西亚及国内的7支代表队参加比赛。本届的国际攀岩邀请赛一定会为美丽如画的德夯凤景区增添新的风采。

苗鼓是苗家供奉的圣物；是苗族部落的象征。苗族从黄河到西南群山大迁徙的路上，什么东西都丢了，仍保留着一面鼓„„

苗家每遇到生死存亡的大事要决策，必举行盛大的“吃牛合鼓”仪典，一面鼓代表苗族的一个支系或部落。百面鼓齐响，则象征万众一心，同仇敌忾。苗鼓节是苗族传统的神圣节日。相传远古的时候，多头魔怪为害苗乡，糟蹋妇女，吞食孩子，无恶不作。勇敢的苗族后生亚雄率同寨的伙伴们跳下天坑，经过七天七夜的血战，终于杀死了凶残的多头魔怪，救出了美女阿珠。全寨人扶老携幼围着熊熊的篝火狂欢，庆贺胜利。亚雄等勇士剥下魔怪的皮，蒙成一面大鼓使劲敲打„„据说，这便是苗鼓的起源。

苗鼓从此成了苗家男女老少皆喜欢的一项民俗活动。贵客来了跳迎宾鼓，逢年过节跳四面鼓，婚嫁迎娶跳猴儿鼓，丧事祭坛跳“老人鼓”„„苗鼓代代相传，辈辈不衰；随着年代久远，花样打法愈来愈多„„

舞 狮

每年农历正月十二，吉首市矮寨都要举行“百狮会”。来自吉首、保靖、花垣、凤凰等市、县的“狮子”，多达100多头。

据传，很久很久以前，妖魔与灾难经常降临到湘西苗寨。当时深山密林处也常奔出一群降魔除灾的狮子，与妖魔与灾害进行顽强搏斗。妖魔不甘心失败，把狮子引到海边，使其离开用武之地。一个机智勇敢的苗族青年识破了妖魔的诡计，追至海边除掉了妖魔，又把狮子引回苗山，使苗山又过上幸福的生活。久而久之，舞狮成为苗族的—项传统体育文娱项目，并发展成为“百狮会”。

“百狮会”上还有一种传统的“抢狮”项目，一个苗寨的狮子队正在表演时，另一个苗寨的狮子队正表演时，另一个苗寨的小伙子按事先商量好的计策，选一身强力壮者为“抢手”，其余数十人作掩护，突然出击，把对方的“狮子抢过来”，高高举在头顶上，迅速奔回村寨。被抢走“狮子”的舞狮队，当天就高高兴兴地敲起锣鼓，吹起牛角，赶到抢得“狮子”的村寨去作客，这时，抢回“狮子”的村寨男女少一齐出动，对小伙子连称“玛汝”、(“好”的意思)，并且热情地拿出米酒、炒米花、糍粑招待客人。那群抢得狮子的小伙，则忙于打扫房间、劈柴生火，杀猪宰羊，款待客人。这天晚上，活动进入第—个高潮，客寨狮子在锣鼓声中，挨家挨户给全寨人拜年，为交流舞狮经验，增进村寨之间的友谊，主人们还要安排各种“迎狮、问狮、考狮、盘狮”的活动。拜年完毕，大家一起涌入客人住宿的房子，互相表演、交流武术。第二天早饭后，主人还要在空坪里叠起66张方桌，顶上再朝天放一张小桌。主人先表演“狮子爬桌”，爬到顶上台阶时用脚踩在小桌的四只脚上，表演“雄狮迎春”等节目。客队也要爬上顶端表演节目，抢狮活动进入第二个高潮。随后，送客回寨，礼物则是头天宰杀猪羊留下的一条猪、羊腿，象征吉祥如意。

中国苗鼓节在德夯隆重开幕

９月１４日，吉首市德夯风景区内彩旗猎猎，彩球高悬，鼓乐声声，中国苗鼓节在这里举行隆重的开幕式，率先拉开了２００２湖南旅游节——“神秘湘西游”的帷幕。数千名四海宾朋、八方游客潮涌到此，感受湘西民俗风情，一睹中国苗鼓节的开幕盛况和精彩赛事。

上午９时，在青山绿水环绕的新跳歌坪，举行了隆重的开幕式。州委常委、吉首市委书记徐克勤豪情满怀地致开幕词。他说，吉首境内山川绮丽，美景无数，民族文化古老灿烂，民俗风情浓郁独特，旅游资源十分丰富。如今，吉首正以民俗文化风情旅游为重点，以德夯景区为平台，大力实施旅游带动战略，加快城市化、工业化、农业产业化进程，推进经济新一轮增长。他说，９月的吉首好戏连台了，９月的德夯分外迷人，在成功举办中国湘西德夯“湘酒鬼杯”国际攀岩溯瀑精英赛和“白沙金世纪杯”瀑中云梯挑战赛后和隆重举行吉首建市２０周年庆典的喜庆日子里，又举办中国苗鼓节，并通过这些活动，进一步增进各民族的团结与友谊，促进吉首对外开放，深度挖掘、展示苗族文化，精心打造旅游品牌，努力把吉首建成四省市边区游客集散中心和全国知名的苗族民俗风情展示中心。

来自云南、贵州、重庆、湖北、广西、湖南等省、市、区的２１支苗鼓队和１５０名苗鼓高手在开幕式上一一亮相后，州委副书记、州旅游产业领导小组组长龙颂江正式宣布中国苗鼓节开幕。

撩开湘西神秘面纱，感受边地苗鼓文化。震天撼地的苗家火铳、地炮响起来了，铿锵有力的迎宾鼓擂响了，长长的夹马号吹起来了，德夯文艺表演队和贵州黔东南舞阳河歌舞团的苗家姑娘小伙们在新跳歌坪忘情的表演了民族歌舞。中国第一代苗鼓王龙英棠、第二代苗鼓王石顺明、第三代苗鼓王龙菊兰，汇集一堂，以她们飒爽的英姿，为观众们奉献了一道道精美的“苗鼓大餐”。

据了解，中国苗鼓节为期３天。第一天举行的是女子个人鼓王试赛和集体鼓舞试赛，第二天举行传统鼓舞试赛和集体鼓舞比赛，第三天举行传统鼓舞比赛和女子鼓王比赛，并诞生中国第四代苗鼓王和３支“玛汝”苗鼓队。在比赛进行的同时，还穿插“百狮登高”、上刀梯、椎牛等传统民俗活动。９月１６日晚，将举行隆重的闭幕式暨颁奖晚会。

老同志石元机、龙再宇、向熙勤、龙文玉等出席开幕式，并观看了比赛。湘西旅游局0743-8223683 吉首旅游局0743-8222214 凤凰旅游局0743-3221360 永顺旅游局0743-5222874 “相约南湖”行街表演昨日举行

“相约南湖”嘉兴市国内友城民俗文艺大会演行街表演，使昨天的市区中山路成了欢乐的海洋，兴高采烈的市民纷纷涌向街头，欣赏来自陕西、河南、贵州、新疆、湖南和本省的8个国内友好城市及我市各地表演队的精彩表演。市领导寿剑刚、徐良骥、王洪涛、赵冰、赵友

六、黄济华、钱满程、钱雪林，省文化厅及中国旅游报社的有关领导出席了行街表演开幕式。

市委副书记寿剑刚在开幕式上致词。他说，国内8个友好城市的表演队与我们一起相约南湖，举行民俗文艺大会演，共同演绎团结友爱、欢乐喜庆的友谊之歌，这是一件很有意义的事情。第三届南湖船文化节将在前两届成功举办的基础上，进一步注重群众性、参与性和可持续性，贴近经济、贴近生活、贴近群众，努力办成艺术的盛会、群众的节日。邀请国内友城表演队参加我们的节庆活动是初次尝试，相信通过相互交流，一定能进一步促进团结和协作。

行街演出队伍自嘉兴体育馆出发，沿中山路载歌载舞东行至嘉兴火车站。其间，国内友城表演队向嘉兴市民表演了各自的“绝活”。陕西安塞县民间艺术团表演的《安塞腰鼓》鼓声雄壮有力，扣人心弦，融舞蹈、武术、打击乐、吹奏乐、民歌于一体，让人感受到了黄土高原粗犷而古朴的气息。蜚声海内外的安塞腰鼓是延安民间艺术的代表，曾获中国民间舞蹈大赛一等奖，去年赴德国参加亚太柏林周演出，引起了极大的轰动。被誉为“天下第一鱼”、由浙江青田表演队表演的《鱼灯舞》造型优美、风格热情奔放。山路弯弯连云霞，裙裾翩翩胜彩霞，蜿蜒的山路上，赶墟归寨的彝家姑娘尽情歌唱，这是贵州省铜仁地区民族歌舞团舞蹈《卓嗦啰》营造的如诗如画的场面。满山的枫叶红了，迎亲的队伍来了，浙江畲族民间艺术团表演的舞蹈《秋嫁》，向人们展示了富有民族特色的婚嫁习俗。湖南吉首市民间艺术团的《接龙舞》是湘西苗族一种古老的民间舞蹈，表达了苗族人民将“龙”接到家后的喜悦。

图为新疆伊犁哈萨克自治州歌舞话剧团正在表演《最美的还是我们新疆》

我市各地表演队表演的节目则着重体现江南水乡的文化神韵和民俗风情。嘉兴市卫生局的《菱灯舞》描绘了采菱姑娘在风光秀丽的南湖上采菱的优美场景，在悠扬的嘉善田歌和嘉兴民间小调的伴奏下，腰挂菱桶的姑娘轻盈起舞，恰似凌波仙子。嘉兴学院表演了优美的《荷花舞》，身着荷花裙、手持荷花灯的姑娘如出水芙蓉，营造出一片浓浓的水乡情韵。海盐县秦山镇表演的《滚灯》，那种阳刚和大气则是江南水乡的另一幅风俗画。桐乡市濮院镇的《菊花仙子》雅致、清新，让人仿佛置身杭白菊的海洋，闻到沁人心脾的菊香。

行街表演吸引了众多嘉兴市民乃至各县（市）的群众。观看演出的市民张老伯说：“上午8时30分就领着外孙来了，挑了个看演出的好位置，让外孙饱饱眼福。”与朋友结伴而来的陈小姐告诉记者，得知端午节嘉兴有行街表演，特意从王店赶来观看，节目十分精彩，让人目不暇接。