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人要有狼的精神篇一

关于创新，古今中外许多典籍都有重要论述。

美籍奥地利经济学家熊彼特(schumpeter)在19出版了《经济发展概论》，在此书中，作者首次提出了他的创新理论。

另有学人认为，“创新”一词是马克思和恩格斯的发明，在《共产党宣言》和《资本论》中，两位哲人便有对“技术创新”和“生产关系、社会关系创新”的研究和论断。

考究我国古籍史料，关于创新的语言与思想之纪录，有很多。

譬如《大学》记载，商汤时期的一只盛水铜盘上刻有一行铭文：苟日新，日日新，又日新。

这句话译成今语，便是“如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新”。

可见古人早在3000多年前，就知晓加强思想建设、加强创新理念的道理了。

此外，在《诗经·大雅》中也有这样的记载：“周虽旧邦，其命维新。”其间可见创新观蕴。

综观古今中外的文学洪流，可谓一部部气势恢弘的关于人与社会、人与自然的交响乐章。

在这些风格多样的乐章中，总有一些跳跃的音符，作为典型时期的典型代表，令人震撼、警醒、鼓舞、奋进。

而典型时期之典型作品，毫无疑义地体现了文学创作者所具有的创新精神。

这种精神对文学的推陈出新，对文化的继承开拓，对文明的推进改革，直至对人类发展进程，都有极大的推动作用。

在这些风起云涌的文学创新运动中，包含有无数“编辑”的创新劳动，《诗经》《古诗十九首》《全唐诗》《宋词》《元曲》……这些华彩篇章经过一些卓著眼光的编选，使得文学传承有序，使得千百年前的作品至今熠熠生辉。

可以说一部优秀作品的产生，文学编辑功不可没，他们作为读者与作者之间的桥梁与纽带，对文学的尊严和品质的打造，起着主导作用。

许多具有创新精神的作品背后，都需具有创新精神的文学编辑来为其作支撑。

当下风起云涌的社会现实，演化出了风格多样化的创作形式，要想与日益繁复的文学创作形式与体例相适应，也要求文学编辑必须具有创新精神，从而使自己的文学理念、文学素养、文学技巧得以“日日新，又日新”。

1.文学意识的更新与升级。

文学编辑要不断创新自己的文学观念。

文学观念是文学发展的核心思想。

文学观念的创新直接影响和决定着文学的发展流向。

特别是日新月异的今天，可以说，我们所处的正是一个创新的时代，我国的科学技术在创新，经济领域在创新，文化领域在创新，作为民族精神象征的艺术作品当然也在创新。

而要在文学观念上取得创新，就要放开眼光，善于接受和吸纳世界多元文化的思想营养，善于学习并掌握世界各国一切有益于人类文明进步的新知识，善于洞察和把握世界各种新变化、新信息，以此来丰富我们的文学观念和文学思想。

以大型文学双月刊《黄河》为例。

《黄河》作为重要的省级刊物，曾在业内有不菲业绩，曾刊发过路遥、浩然等诸多大家的作品，社会影响广泛。

进入新世纪以来，“市场”的理念与机制，以不可抗拒的态势，涌入了包括文学在内的各领域。

一时间，几乎全国所有的`纯文学期刊都受到了突如其来的冲击。

《黄河》也一度徘徊在低谷。

进入以后，《黄河》为了追求发行量，一度曾转变办刊宗旨，变文学期刊为“大型知识分子读物”，结果令人倍感沉痛，值得深省：发行量没有明显上去，刊物原来的读者和作者也几乎丢失殆尽。

文学大军中一时难见新面孔了，除一批原来的晋军主力，年轻的作者拿不出精品力作了。

山西文学事业后继乏人成了大家的共同焦虑。

在此关头，时任主编张发先生与全体编辑同仁齐心协力，力挽狂澜，走出了一条独特的发展之路，堪称创新的成功典范。

他重新确定了《黄河》的办刊定位：“扶强不扶弱，扶内不扶外，扶新不扶老。”大家认为，有所失才能有所得。

作为山西省作家协会主办的文学期刊，与生俱来的使命就是发现文学新人，繁荣本土文学创作。

为此，《黄河》在栏目的设置上，重点突出了《晋军新锐》《期期见》两个栏目。

初始，张发先生一再强调的是文学生态的修复和营造，给文学青年搭建好了平台，欢迎他们来这里展示其实力。

有播种就有收获，惊喜一个接着一个。

尤其可喜的是，一大批文学新人在这里崭露头角，引起了文坛的关注。

他们有：王保忠、杨遥、高菊蕊、曹向荣、阎文盛、李心丽、小岸、李来兵等。

尤其是女作家葛水平，她在《黄河》20第一期发表了小说《地气》和《甩鞭》之后，一发不可收，佳作屡屡问世。

当年，她的中篇小说《喊山》便获得了鲁迅文学奖，引来文坛一片热议。

同样，山西省市县一级的刊物以“《黄河》模式”为榜样，立足本土，扎扎实实做好繁荣本土文学创作的工作，收获也非常丰硕。

一个县、一个市、一个省的文学创作繁荣了，那么，何愁国家的文学事业不繁荣，不兴旺!，据龙源期刊网统计，《黄河》荣膺海外阅读排名前百位(第66名)。

《黄河》众编辑的这场“头脑风暴”，可谓在创新精神鼓舞下所取得的重要成果，为山西省的文学事业注入了新的活力。

从《黄河》的实际事例不难看出，要使文学之河长流不竭，就要不断地进行疏浚，不断地吸纳活水，不断地灌注新流。

2.文学流变的发现与把握。

除意识与理念的创新，具有创新精神的文学编辑，还必须有敏锐的触角，博闻强识，能及时了解作者的创作动态，及时给予其正确的引导，从而纠正当下不良的创作风潮。

这就要求文学编辑有一双慧眼，要透彻洞悉文化发展的脉络趋势。

现在，社会上甚至文学圈子内，很多人一直对文学编辑有一种误解，以为文学编辑仅仅是看看稿子、改改错字而已。

其实，文学编辑的首要职责并不是编辑文字。

对于一个优秀的文学编辑来说，他的首要工作应该是针对“文学”本身的，这是个大的概念。

他须以其敏锐性和既博又专的专业性，对文学的流变有个准确地把握，包括对当前文学创作风向和思潮的正确把握、稳妥处置，甚至能够积极引导。

当然，做好文学的“风向标”和“指示牌”，这不是一日之功能抵达的，是需要长期磨砺于文与学之中的。

所谓才以学养，学以致用是也。

人要有狼的精神篇二

亲爱的老师，同学们：

大家好！

我今天演讲的题目是：人要有不服输的精神。

说实话，“人活脸，树活皮”，人活着就要有一种不服输的精神。不服输，不甘于落后，人们才会奋起直追，迎头赶上，不良的行为习惯，不良的现状才能得以改善，迷茫的心情才能增添勇气与信心。

不服输的精神对人非常有益，首先，它是人精神的支柱，能使人向着自己理想的目标坚持不懈地去努力奋斗。虽百折而不挠，虽受辱却意志更坚。有了这根支柱，人们做事才会紧咬牙关，挺直腰板，信心勇气十足，也才使“山重水复疑无路”的艰难处境，变得“柳岸花明”。

不服输就是对现实中的自己的'一种否定，就是对成功的一种挑战，只有敢于向自己挑战，向成功挑战，才能够有成功的机会，倘若你总认为自己不行，怕这怕那，过分的强调别人的优点，那么你将平庸一生，他人讥笑你也是应该的，你心里平衡吗？可你偏偏不服输，于是你就会想方设法，通过种种努力去拼搏，去争取成功。

不甘心受命运摆布的人是伟大的人，因为他们骨子里就有一种不服输的态度，敢于向强者挑战，敢于向成功挑战，敢于向自己宣战，要知道，命运要靠自己把握，我们要用不服输的精神，去赢得自己灿烂的前程。

人要有狼的精神篇三

我们如一叶小舟，在人生的海洋里寻着弯弯曲曲的道路航行前进，注定要面对的是变幻莫测的`风雨。不管身处顺境还是逆境，都要继续前行!这靠的是什么?毅力，是毅力!没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳。

在四年级的下学期，即将迎来期末考试，我显得有点慌里慌张，几次测验中都发挥失常了，以至于有一次数学只考了89分，实在感觉惨不忍睹，都不敢抬头见人了。此时此刻，我想到了贝多芬，他虽然双耳失聪，听不到美妙的音乐，但是他仍然没有放弃对音乐的追求，编钢琴曲，弹钢琴。有好几次，他把手指都弹冒烟了，却没有休息，而是拿了一盆水，只要弹冒烟了，就沾一下水，让手指变冷，继续弹。如此毅力，我又怎能轻易松懈，便拿出了“冲刺”的勇气。

在期末复习的这段时间内，我除了认真完成学校布置的作业外，还挑选了一些课外的练习试卷。一开始，看着满满的练习试题，心理上就想抗拒不想做，人就是容易松懈，容易懒惰，然而，张老师的话语又一次在耳边响起：“学习靠的是‘勤’这个字，不勤奋，成绩又怎能上升，只要勤奋，必将能收获成功的果实。于是我端正坐姿，重新拿好笔，一题一题地做起来。就这样，每天练习，每天重复着。你以为我不会厌倦吗?当然也会有点小情绪，但是，人是要有一点精神的，我现在需要的就是坚持不懈的勤奋毅力。

我拭目以待，终于等到成绩公布的那一刻，数学和英语考了100分，语文考了98分，我以298的总分考了全年级第一。我并不欣喜若狂，我深知，每一滴进步与细心教育我的老师们是分不开的，这次的成功将成为我再次前行的动力。

人是需要一点精神的，没有精神怎能成为有用之才。或许你正在向成功努力，那么拾起你的毅力吧!一位名人曾说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”毅力，是任何人都有的。我会记住它，保护它，依靠它，继续前行。

人要有狼的精神篇四

再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。

即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。

如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。

人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。

即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的`轻闲。

人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。

小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。

别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。

人要有狼的精神篇五

狄更斯说过：“这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。”在这样的一个时代中，我认为作家不论贫富，都必须要有担当。

有担当，不仅是说在品格上、在为人处事上有担当，而且是指一个人在公共事务这一方面的具体表现，不能只为衣食写作，还要有现实关怀。

诺贝尔文学奖得主，秘鲁作家马里奥?马尔加斯说过：“身为作家，介入公共事务是一种义务。”当提及如何介入公共事务时，他说：“我是作家，同时也是公民。在拉丁美洲，许多基本的问题如公民自由、宽容、多元化的共处等问题都未得到解决。要拉丁美洲的作家忽略生活里的政治根本不可能。”寥寥数语，就简洁扼要地说明了一个作家，同时也是一个公民介入公共事务的必要性。为了解决生活中这样那样的问题，作家有资格更有义务站出来，超越自己公民的身份介入公共事务去解决问题。

在这么一个矛盾的时代里，我们需要有人像鲁迅先生那样站出来，“横眉冷对千夫指”，积极勇敢地面对现实，而不是因金钱而逃避现实。我们需要有人像陶渊明那样面对丑恶腐败的官场，而不为五斗米折腰，就算回归田园也勇于抨击社会黑暗。我们亦需要屈原这样伟大的爱国诗人，怀着“举世皆浊我独清”的良知，望着那翻腾着的汨罗江毅然跃下。太多的作家、诗人值得我们这个时代的作家学习，值得我们钦佩，值得我们感动。

不要再找借口去逃避现实，不要再畏于参与公共事务，不要再为金钱所迷惑。这是一个充满希望的时代，这个时代需要作家勇敢地站出来。这个时代，需要的正是作家的担当。

人要有狼的精神篇六

有了精神，别人就不会以轻蔑的目光看扁你，就不会以飘忽的眼神注视你，就不会以不屑的态度对待你。

即使活得再累，也得有一点毅力。就像宁夏1993年“7·23”特大空难的亲历者王嘉鹏。“7。23”特大空难造成王嘉鹏腰椎爆裂骨折并伴下肢截瘫。但是凭着他那坚强的意志，成为了中国惟一考取挪威红十字挪迪克世界联合学院的学生，并在两年后以优异的成绩毕了业。此后，他参加了第36届瑞特尔耐特世界残疾人滑雪比赛，荣获两枚金牌，还应邀出席了1998年诺贝尔和平颁奖仪式。这是怎样的一种荣耀啊，而默默地支撑着他的，就是他那顽强的毅力和永不屈服的精神。

逃避、哭泣、唉声叹气都不是解决问题的办法;乞求别人的同情和帮助，只能使别人更看不起你。而能够感动人的，永远都是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下后又一次次奋力站起来的人。

人要有狼的精神篇七

同学们，我们今后都会走入社会，面对自己的人生。大部分人认为，要想成功地在社会中展示自己的才能，必然要以爱因斯坦的“x+y+z”才能成功。这话说得不错，一个人的成功的确等于勤奋工作+正确方法+少说废话，但是同学们往往会认为只要努力的工作或学习，少说与工作学习无关的话，按照自己所学的知识来奋斗就是成功。其实不然，爱因斯坦的意思绝对不是这样的。

通过同学们这些观点不难看出，现在中国的教育还是有一定缺陷的。在课堂上，老师们就把“课本上的知识就是正确的”的这一观点灌输到学生的脑子里，这导致了我们的学生形成了“固定思维”的思维方式，从而变得的做什么事情都按照书本上说的做。这严重抑制了学生们所谓的想象力，也就是我今天所要谈到的创新精神。

说到创新，不少人会说：我实在想不出来有什么新颖的，可以吸引大众的“新鲜玩意”了。我想，所谓的“想不出”是“对课本上已有的知识没有可以再开发的地方”的简单诠释，并非真的想不出，因为你把创新的目标给固定到我们前辈们已经开发到极致的“欧洲大陆”上去了。

所谓创新精神，就是像哥伦布发现的新大陆那样：没有任何人涉及，没被任何人发掘，没被任何人开辟的处女地，而这块“大陆”地上生长的是珍稀物种，地下埋的是各种稀有矿物资源，只要你肯发掘，便可以径直走向成功，。而发掘这些宝藏的力量，就是创新精神。

如在荆棘丛中开辟新的道路一般，创新所给你指出的方向走起来是艰苦的，这就印证了爱因斯坦所说的那句话：x+y+z。只有努力的`工作，有一种发现目标并拼命干下去的狠劲，全身心地投入，不受任何外界干扰地去开辟自己的宝藏，你才能成为人类社会中少有的“耀眼新星”，才意味着成功。

人要有狼的精神篇八

北京，一个富有现代活力的城市，一个高科技的孵化器。而北京的另一面，体现在它拥有独特的历史与文化气息上。

故宫博物院，这个占地七十二万平方米的硕大工程，赢得八方游客的啧啧赞叹。而这匠心之美则需细品后思而得。

从进入午门开始，故宫就给我一个印象豪气！瞧那宽广的水泥场院，给人的第一感觉就是自在和舒适。

步入太和殿下的走廊上，仰头去欣赏屋檐下绚烂的色彩，一笔一划都是细腻无比的，令人惊叹。这些浓郁的中国色彩其实并不是由几千年前一直流转至今，是一代一代的大国工匠默默守护，用自己的毕生心血与这些文物作伴同行。

匠心精神，让一些文化传承着。而这些文化带来的，皆为匠心之美。

人要有狼的精神篇九

人生，家国，天下。李义天老师对于远大理想与崇高信念的阐述，让人感触颇多。

不禁想起军训的时候，学校组织观看的电影《建军大业》。“星星之火，能够燎原。”而中国革命火种的渐燃渐烈，正源于对共产主义的坚定信念。相比于肉体的脆弱，精神往往更为强大。肉体迟早会毁灭，而信信念却能够代代延续，不因个人逝去而改变，不因时代低谷而丧失。“四一二”的惨烈阻止不了共产党人的革命，军阀的围堵屠杀阻止不了共产党人的前行，左右倾的干扰不了马克思主义的.主心骨，革命同志的牺牲却能激起更高涨的革命热情，信念不改，就拥有了前行的目标与路径，就拥有了继续革命的昂扬斗志。

先烈有信仰，革命才会成功。人民有信仰，民族才有期望。

青年学生的我们，更应当立大志，方能上大舞台，成大事业，方能成为学校期盼的学术大师，兴业之才，治国栋梁，方能不愧于清华的名号。在人生的进程中，理想信念既是人生目的的最高体现，也是人生发展的内在动力。心中有大志，脚下才有大道，人生才不会眼前苟且，未来迷茫。就如同灯塔火炬，指引着你的奋斗目标，去追逐，去拼搏。懈怠时带给前进动力，勉励前行，奋斗中提高精神境界，塑造更好的自己。心有核梦，让邓稼先能倾心于马兰花开的美丽。志在强国，让郭永怀能忘却自身的安危。而我们有大志，有理想，有信念，才能有更好的自己和更好的中国。

朱凤蓉将军说：“我们是从清华毕业的极普通的学子，仅仅因为我们投身到了一个伟大的事业中，仅仅因为我们把自己的理想追求同国家民族的命运结合起来，才体现了我们自己的人生价值。”我们需要家国情怀，需要奉献精神，才能对国家无愧，对自我无憾，真正把自己的生命融入到时代的大流中去，实现自我的人生价值。

“敢问路在何方？路在脚下。”信念的确立，也就为我们勾画了人生道路与未来远景。脚踏实地，可终千里之行。

人要有狼的精神篇十

担当是起码的为政之德，也是基本的政治伦理。敢于担当就是要始终保持昂扬向上的精神状态，在困第一文库网难面前逞英雄；就是要满怀激情干事业，保持“狮子型”干部的气势；就是要攻坚克难、勇挑重担，不当“绅士”当“战士”。当前，改革发展任务十分繁重，迫切需要把担当精神体现到每一项工作中去，自觉践行“三严三实”要求，努力打造一支解放思想、敢于担当、奋发进取、清正廉洁的干部队伍。

要有开拓创新的精神。现在改革已经到了关键阶段，好摘的果实已经摘完，剩下的都是硬骨头，涉及利益调整和深层次的体制机制障碍，需要我们始终保持解放思想的.自觉性、昂扬向上的进取心、干事创业的精气神。深入推进改革，只等上面拿主意、定调子，照搬上级文件、按部就班不行；躺在过去的“功劳簿”上，固步自封、得过且过不行；满足于老经验、老办法，因循守旧不行；做事患得患失、畏首畏尾，当老好人、怕得罪人不行。要坚持有利于事业发展，有利于问题解决，有利于广大群众的标准，解放思想、敢为人先，跳出不合时宜的条条框框限制，突破陈旧思想观念束缚，切实解决前进道路上的新情况、新问题，奋力开创改革发展新局面。

要有攻坚克难的能力。当前，我们面临的任务重、矛盾多、问题杂，面对重任和挑战，惟有知难而进、奋力向前。要切实增强明知山有虎、偏向虎山行的勇气，不向困难低头，敢于动真碰硬，敢于涉险滩、翻陡崖；增强咬定青山不放松的韧劲，对看准的事情一抓到底，不见成效、不达目的决不罢休；增强找准关键“穴位”、在紧要处发力的智慧，牢牢抓住问题的主要矛盾和矛盾的主要方面，主攻关键环节，集中力量抓住牛鼻子。

要有脚踏实地的作风。“万丈高楼平地起”。志存高远又脚踏实地，这是共产党人的政治本色。没有远大理想不是合格的共产党员，离开现实而谈工作，也是不合格的共产党员。脚踏实地，就是不搞“花架子”，有唱功更要有做功，不做表面文章，不追求面上的轰动；就是不放“空炮”，言必行、行必果，每项工作都有人盯、有人管、有人促、有人抓，真正干一件成一件；就是不当“甩手掌柜”，凡事都要抓具体、具体抓，不大而化之。现在很多问题都出在抓工作不具体上，不具体就难以深入，抓而不实等于白抓。特别是一把手要戒骄戒躁戒空，脚踏实地、埋头苦干，不断创造新业绩。

人要有狼的精神篇十一

又走了一趟小城。

温润的气候，静淌的河流，熟悉的气息，陌生的新意，让我沉浸在回忆里，也沉浸在古老里，还沉浸在新潮中。

曾经的小城，曾经的青春，还有透出的那种精气神，都让我留恋忘返。

那年我背着铺盖卷到小城上班。

青春与小城结缘，每天都沉浸在小城的韵味里。

当时到处瓜果飘香，满河川的玉米茂密地生长着，丰收的秋庄稼像珍宝一般洒满河谷。

爬上东山，领略风景的清秀和幽深。

走在河边，静水深流让人感受到塞上江南。

院子里的大丽花巨如碗盘，鸽子在楼顶自由地起落，同事个个待我亲如兄弟，到单位如同又回到了家。

冬春之际，河面上洒满珍珠一般的冰凌，晶莹剔透得让人接近透明，只愿此心如洮珠——永远真纯。

东山顶上有一个地方叫老子飞升处。

史载老子出函谷关不知所终，才知道他在这里走向人生的终点。

自中原一路走来，他把人生最后的时光交付在此，自有他衷心选择的理由。

道可道，非常道，五千言道德经开启了华夏文明之源。

看着秀美的山川，回头再看老子的塑像，想华夏文明如同这一川大水，一面是大河的日夜奔流，一面是文明的源远流长，都从这里起步，趟过黄土高原、河套平原到中原地带再到万水归海，两条河流走得一样波澜壮阔。

每条路都有一个零公里处。

从老子的脚下出发，人生开始启程，我始终铭记着这块最初里程碑。

此后的里，默默写下曾经的华章，也趟过无尽的艰难，享受上天赐予的恩惠，也遭遇忍受难耐的无助，如同那些年经常走过的山岭。

在那绿意盎然的岭上，处处可见生机勃勃;在那坚如磐石的岭上，漫漫长路舞如银蛇;在那高高矗立的岭上，经常可见六月飞雪;在那些高山大岭之间，一路辛苦一路歌，流淌的都是最美的年华。

天有日月星，人有精气神，所有欢歌和艰辛没必要一一描述，但寄寓其间的精神应该清晰。

进取、刻苦、坚持，如同两条河流一路向前的姿势。

滔滔岁月，漫漫长路，汗水洗却尘嚣，身边留下铮气，正因为保持了这样的姿势，所以才走过很长的路。

一切还是美好的样子，一切又不是原来的样子。

座座崭新的高楼替代了破旧的小平房，小城规模扩大两三倍，到处可见繁花锦簇，整座城市宛如花园。

如果说当时的小城如小家碧玉，那么现在的小城更像大家闺秀，处处显示着成熟的丰韵和深厚的修养。

小城在长大，大河在奔流。

我又一次告别小城，回来继续走这条长长的路。

一说散文，大家就会想到“形散而神不散”这句话。

“形散”比较容易理解，“花自飘零水自流”，自然状物，油然生情，讲究一个“顺”字，行云流水。

尤其是读名家的作品，如闻仙乐，高低起伏、丝丝缕缕、不绝于耳，一时如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，一时又如“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”，令人百般咀嚼，唇齿留香，回味无穷。

而一说到“神不散”，有些人则会迷茫。

读书读得多了，自己也开始写些小散文，再慢慢品味，笔者认为，“神不散”可以从“精、气、神”三个方面剖析。

散文的“精”即散文的主题、要义，也就是散文所要表达的主旨。

不论是写景还是状物，写人还是叙事，都要突出文章主题，这个主题就是文章的精华。

我们写文章，就是通过文字让读者产生共鸣。

文章的主题一定要讲究“真善美”，将自然的、人文的美好面展示在读者面前。

写文章要善于从平凡的生活中发现美好的闪光点，从平淡的日子里提炼出生活的'乐趣。

例如杨朔的《荔枝蜜》，文章从蜜蜂说到荔枝，从荔枝蜜说到养蜂人，再从蜜蜂说到田间劳作的农民，散淡行文，信手拈来，看似随意，而文末笔锋一转，交代出文章主旨：“对人无所求，给人的却是极好的东西。”这就是文章精华所在。

文章的主题就是要善于从平淡的生活中提炼和升华，这是一个去粗取精、去伪存真的过程。

“气”就是文章的风格、个性。

好的文章读来令人如沐春风。

如《红楼梦》中香菱学诗时所说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直?日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

合上书一想，倒像是见了这景的。

若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这便是文字的魅力，也是文章气韵之所在。

古往今来，文人墨客的文章或娟秀，或凝重，或飘逸，或恢宏，自成一脉，其风骨气度在几千年的文化长河中长盛不衰，成为不可替代的经典作品，其中一些诗句颇有意境，如苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”、李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……汉语博大精深，不同的字组合起来便能产生不同的意境，这就要求写文章的人要有准确把控文字的能力。

散文不同于诗歌，虽不要求一字千钧，但也必须推敲语言，准确表达出文章主旨。

语言无需追求华丽，无需堆砌，只求表述准确、练达、流畅，把自己的所思所想恰如其分地表达出来。

要做到这一点，平时要注意多读书、多积累、多思考，在读书中汲取百家之长，学会锤炼语言，形成自己的行文风格。

“神”是文章的生命力和感染力所在。

文章是沟通心灵、传情达意的手段，是感情的自然流露，是心声的准确表达，所以一篇好文章不可缺少充沛的情感。

这种情感有时在某种程度上甚至可以弥补文字不够精美的不足。

每一次创作，都要以真情实感为基础。

“真情”就是作者在文章中流露的、抒发的真挚感情，是发自内心的情感;“实感”就是作者对自然、社会和人生的独特感受以及真切体验。

写作就是要真实地反映生活，把所见所闻如实地记录下来，不夸大、不修饰、不走样，将自己所体味到的、想要传达给读者的真情实感淋漓尽致表达出来。

一篇好文章令人哭、令人喜，都源于文章中浸润着的真情实感将读者代入了情境，引发了共鸣。

所以，勤动笔、勤练习，多摸索、多总结，抓住每一次灵感的闪现，才能做到“精气神”兼备，写出好的作品。

前段时间，我的iphone6手机电池不知怎地特别不耐用，常常使用一二个小时就没电了，这让我十分苦恼。

正好工作的大厦二楼，有一家苹果手机维修店，于是我就进去蹓跶了一番。

店面在走廊的尽头，面积很小，成长方形状，目测不过几平米。

我进去的时候，店主正在埋头给一个客户换摔坏的手机屏幕。

他微笑的招呼我坐下稍等片刻。

恰好这时手机没电处于关机状态。

我闲来无事，便四下张望，目光所及之处，正好有一本书搁置在台面上，便顺手翻来一看，竟是本文艺类好书，这让我挺惊讶的，要知道这方圆几里全是商城，人人忙着赚钱，哪里还有闲情逸致去阅读。

想不到这店主竟是个文艺小青年，这一瞬间我仿佛找到了同类。

于是用眼睛的余光瞟了一下店主，小伙子生得眉清目秀，整个人朝气蓬勃，看起来像个刚毕业的大学生。

几分钟之后，他忙完了手中的活，就赶紧把我的手机拆开，取下旧电池，重新安装新的，手机便顺利开了机。

那时正值下班时间，我便匆匆地离开了。

当天晚上回到家以后，我发现手机换了新电池，依旧不管用，估摸不是电池这块出了问题。

次日一大早，我便再去了他店里，由于去的时间较早，他还没有开始营业。

店里有小许零乱，灯光昏黄，他正在举着哑铃在锻炼，见我来了微笑示意让我等他一会，自己旁若无人般继续锻炼。

我坐在一旁看书出神，忘了时间，再抬头时便发现他已在聚精会神练毛笔字。

我轻轻的走近，站在一旁观看，白纸上的寥寥数字，行云流水，落笔如云烟。

交谈之后，才发现他的兴趣爱好广泛，校园时代爱写文章，也曾投过稿，出来社会以后，爱上街头摄影和书画。

哪怕工作再忙，每天早晚也会抽出时间锻炼身体，他的身材看似清瘦，实际上很有肌肉。

我猜他不过二十一二岁，他哈哈大笑，当即掏出身份证让我瞧，额滴神啊!竟是三十有几，我简直不敢相信自己的眼睛。

许多中国男人一到中年，事业小成，不是头生华发开始谢顶，就是胡渣乱乱身体发福，早早被列入大叔级别。

我顿时对面前这个店主心生敬意。

在他身上，我看到人活着那一股子精气神。

有朝气，有目标，有奔头。

这一片利欲熏心的商业区，发现了一个异类，使我不得不对他刮目相看。

我们现实生活中大部分人，活着活着就成了蒋勋说的那种人：“很多人在还很年轻时就'老'了。'老'并不是生理机能的退化，而更是心理上的不长进，开始退缩在日复一日的单调重复中，不再对新事物有好奇，不再有梦想，不再愿意试探自己潜在的各种可能。”

纵观身边，确实有许多这样的人，小李就是其中的一个。

十几年前就认识他，小伙长得不难看，那时候的他刚从老家出来，无一技之长，只能卖苦力做搬运。

幸运如他，工作的环境男多女少，因此他一个搬运工身份也挺吃香，不停地游走在众女生之间，心无定性，常常甩人也被人甩，有时候还脚踏两只船，不仅如此，还经常对交往的女朋友使用暴力。

这样的渣男，口牌自然不好，十几年过去了，他还是单身一枚。

干的依旧是搬运活，工资不高，入不敷出，无事做时不是打电脑游戏就是搓麻将。

和他同期出来工作的人，都已结婚生子，家庭美满，有些还辉煌腾达了，只有他还在原地踏步，孑然一身，未老先衰，颓唐不堪。

再看看那苹果手机维修店店主，精神焕发，三十几岁长相仍旧青春逼人。

不能不说，这人和人的差别，就在这精气神上。

何为精气神?本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质。

人们把“精、气、神”称为人身的三宝。

一个人能否有作为，精气神往往起着决定性作用。

人在离开母胎时，每个人能力并无明显差别。

而在后天漫长岁月，距离逐渐被拉大，大部分活成了庸俗之人，他们把不成器，归结于时运不济或是祖上无基业，怨天尤人。

只有一小撮人脱颖而出，成为了各行各业的佼佼者，或为国家作出丰功伟绩，或为家庭作出巨大贡献，实现了自我价值最大化。

脱颖而出者，归根结底，是活出了精气神。

他们有目标，并且有为之奋斗的信念。

反观那些没有追求目标的人，只是沉沦于肉体的享受，没有什么东西充实自己的精神，蝇营狗苟，没有眼界没有向善向上的心。

他们活着，也不过是行尸走肉。

人要有狼的精神篇十二

是鹰，就应该搏击长空；是虎，就应该啸傲山林；是猎豹，就应该奔跑如飞；是奇葩，就应该尽情绽放五彩青春。作为人，最重要的一点就应该有精神。人就像一个未经加工的素瓷，而精神，就是点缀素瓷的花纹，这样的瓷器才会广销于市场，世界因有精神而美好。

人要有创新精神。鲁迅曾经说过：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”现在，我们的哪一样东西不是经创造出来的。因为过去土路不好走，所以现在人们创造了水泥路；因为过去书信不方便，所以人们发明了手机；因为过去人们只能局限在自己狭小的空间，所以现在人们发明了电脑，足不出户，便能知天下事；因为过去马车、牛车不便捷，所以现在人们制造了轮船、汽车、飞机。现在网络上有一些广为流传的酷语，人们推广的不是它的文学造诣，而是它的创新精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”社会是一个不断进步的过程，时代是不会倒流的，所以我们的步伐就应该紧跟时代的脚步。那么，如何来使自己不落伍呢？那就需要创新精神。

人要有乐观精神。现在世界的死亡率逐步上升，据调查，大多数死亡的人都是因为自杀。生命是最美好的事物。不要什么事都往坏的方面想，时间没有解不开的锁，凡事都要往好处想。乐观，是身处逆境时的突破口；是黑暗中的一丝光明；是追求成功的必备品质。忧郁的人是含泪而终，乐观的人是含笑而死的。鲁滨逊因为有乐观精神而在岛上生活了几十年；李白因为有乐观精神，才写了“天生我材必有用”的千古佳句；奥斯特洛夫斯基因为有乐观精神而写出了不朽之作。“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱之所为，所以动心忍性，增益其所不能。”快乐一天也是一天，忧郁一天也是一天。

人要有精神，才能立足于社会，成为有用之才。人就像一株植物，想要它开出鲜艳的花朵，必须用精神的养料浇灌。