总结是对努力付出的一种认可和奖励。写一份较为完美的总结需要反复推敲和精益求精，细致入微。以下是相关领域的专家总结的范文，供大家参考和借鉴。

现代诗篇一

你在遥远的南方，我仰望天空，寻找你飞过的痕迹。

我的飞翔却没有进步，在最初的老地方起起落落。

将来的某一天，我的秘密全部透明，我的眼眸皱纹迭起。

我在月光下，把有你的记忆，小心翼翼地移植，种到泥土里。

等到春暖花开，灿烂我的城。

我知道，这是来世。

这是又一个轮回。

现代诗篇二

江南烟雨的意境幻化出诗人的哀愁。

思绪在开满野花的山坡上慢慢地走。

仿佛曾经被遗忘的不是我。

而是世界。

我用一生在寻找一个天堂。

梦中常常浮现她的摸样。

那里天空蓝的令人心醉。

白云可以在指间流淌。

无垠的原野上飘着油菜花的芬芳。

有条长长的铁轨通向未知的远方。

当每天落日映红了天空。

月亮将晚归的鸟儿送回了家。

我抱着那把陈旧的木吉他。

拨弄着嘶哑的琴弦。

用心灵的歌声。

唱出生命最后的繁华。

现代诗篇三

对于中国大陆有没有后现代文化，很多人持否定态度，他们认为，在一个正处于现代化进程中的发展中国家，谈论后现代是不切实际的。因此，大陆电视文化也没有后现代可言。实际上，这种见解难免偏颇。中国社会，内在差异性很大。就整体而言，或就大部分地区――农村而言，后现代还是无根之木。然而，我们无法否认，在那些经济文化都已高度发展的大都市，文化工业、消费社会都已有了相当程度的发展，后现代土壤已然具备。实际上早在八十年代后期，中国文化、中国电视文化就已出现后现代的踪迹，伴随着商品经济发达地区“后现代式”（后工业式）的社会生活（第二职业、自由时间、各种夜生活、娱乐）的出现，人们生活观念、艺术观念的变革，二元对立思维方式的消解，社会反思意识的萌动，对崇高感的疏离，世俗精神的迅速发达，电视机的普及……都为后现代“快餐式”文化消费提供了直接依托。八十年代后期的电视文化有一个明显的通俗化的变化过程，这个过程被学者认为具有后现代意味。电视剧的变化是个明显的标志。1990年《渴望》播出，就标志了中国大陆通俗剧的大规模兴起。而通俗电视剧被认为和后现代主义有着天然的联系，例如平面化、无深度、零散化等（2）。

考察今日中国社会与文化的后现代性，我们必须特别重视今日中国都市的年轻人。他们大多是独生子女，很多受过高等教育，接受外来文化的程度与热情已经不可小看，他们的价值观与生活方式都迥异于他们的父辈，实际上与他们的兄长辈也有很大出入，反对认真、反对太累，追求物质上的收获，怀疑真情与理想，“玩电脑”、“玩艺术”、“玩人生”、“玩朋友”，持后现代主义人生态度的“新新人类”正茁壮成长，这些“后现代人”的价值观影响着他们的兄辈、弟辈，甚至也影响他们的父辈，而他们即将成为社会中的重要力量。正是他们日益成为不断都市化的电视节目的目标观众的核心，暗暗地影响着电视屏幕的文化走向。近几年电视审美文化似乎向娱乐文化全面靠拢，与他们不无关系。现在电视越来越深地介入流行歌曲的创作与传播，电视播放着越来越让老人听不懂、缺乏提炼，缺乏主题与意韵的歌词，越来越多的明星与电视“分形同气”。电视剧的“戏说”一时蔚然成风，历史在影视作品中几乎清一色成了“娱乐化历史”。各电视台娱乐游戏节目隆重推出并形成热潮，湖南的《快乐大本营》、《玫瑰之约》，上海的《智力大冲浪》、《快乐大转盘》，北京的《欢乐总动员》，山东的《快乐星期六》……数不胜数，让人目不暇接。在传统理性眼睛中的“无聊”、后现代性的“有趣”中，娱乐节目似乎可以让人在彻底远离责任、意义和价值的精神结构的感性空间之中，只管感受轻盈松弛、酣畅欢快。面对娱乐节目的大势所趋，连严肃正统的泱泱大台中央电视台也不得不频频调整频道、改版，以应对这种潮流。

也许更为重要的是，在全球化的进程中，特别是加入wto后西方文化将对中国文化产生更为直接的影响，中国大陆电视的后现代色彩可能更加浓烈。

三、中国电视文化的现代化。

现代化，按照最基本的语言规则，是“使……成为现代（的）”，也就是“现代性的实现”的意思。因为后现代性是根植于现代性之中，作为现代性的最新发展因素，包含了传统现代性中缺乏的一些新的因素，因此，“中国电视文化现代化”的逻辑内核的确定应当以前述电视现代性的几个维度为依据，加上后现代的合理因素，也就是现代性与后现代性的合理配置。这种说法有点未雨绸缪的意味，但正是我们今天来思考中国电视文化的现代化所应有的学术立场。这里有一个如何区分后现代的合理因素的问题，我们并不能将后现代的颓废外衣视为后现代的根本标志与合理因素，而实际上，正是，也只能是后现代性中的现代性因素，即理性，不是绝对理性与绝对价值，而恰恰是对于理性的理性，经过反思之后的多元化立场与宽容的文化态度，才成为后现代的合理因素。

最日常的语用中的现代化概念，除了需要逻辑地确定其内核之外，还有比较的含义在里面：纵向的革命性变化，横向的发展水平的比较。比较的含义就将现代化纳入了“历史”与“世界”的框架。文化现代化，作为一个动态概念，“从某种意义上讲，是世界各地文化向当今主流文化过渡和融入的一个过程。从发生学上讲，现代文化源于西方文化，从其时态上讲，现代文化不断融合各种传统文化，这一融合过程对传统文化而言，也就是文化现代化”（3）。对电视文化的现代化考察，也需要这样的视野。

因此，综合起来看，“中国电视文化的现代化”的理念就应该包括这样几层意思：1、总体上，中国电视文化达到世界先进水平2、电视认知的理性充分发展3、中国电视审美文化具有高度的时尚性、现代性4、中国电视文化应是叠加、层累了多种文化成分的“合金文化”，应是包容性很强的“多元文化”5、中国的电视制度符合产业属性的需要……这样，中国电视的现代化应该是一个全面的综合的目标，一个作为体系的目标。有学者指出：“讲述老百姓自己的故事”是中国电视现代化的标志，或许，这只是一个体系中的某一方面的表现。

现代诗篇四

（1）。

夏至，随风而来。

其实，来得很早。

当春衫改变了式样。

玉体渐渐隐露于阳光时。

我已开始体会你的温馨。

一种岁月的记忆。

便静悄悄流溢。

在失望而复得的视线里。

任何人不会发觉，有一个人。

（2）。

早站在绿荫的深深处。

用闲情裹着岁月的逸志。

从四月烟堤、江岸渔火交错的日子。

开始去搜寻失落留下的痕迹。

用一种世外的雅俗。

去描写曾经关爱过的主题。

试想从某一个角落里。

重新体会一些意义。

重新收获美丽的消息。他始终自信。

轮回的季节是珍惜的唯一。

即使遥远而走的云影。

会在某一个时分随风而至。

那些送走的诗句。

和句中陈述的相思意。

会化作漂亮的流霞飘逸。

在另一个季节的白天。

（3）。

或夜晚。

静悄悄来到阔别多时的梦里。

风从哪个方向来。

风从哪个方向走。

他依旧会从哪个方向。

捧着夏至的温情。

将飘逸不定的风影珍惜。

留下一份难得的情谊。

虽然有过失落留下的痕迹。

却让故事情节。

添补了不寻常的诗情画意。

现代诗篇五

(一）。

沉默。

曾经，在高山上风雨无忧。

曾经在蓝天里与白云握手。

谁那么狠心。

斩断了你的双足。

高傲的身躯倒在血泊。

痛苦地呻吟，没有人在乎。

撕裂所有皮肤，还要继续拆骨。

勇敢的战士，勤劳的耕牛。

你们就像高山的树木。

默默奉献，生命不哭。

风雨里承担的苦。

都交给了沉默去奋斗。

没有了血液的木头。

身子，早已干枯。

一次次任由刀子。

扎在心口。

痛在肌骨中漫游。

覆盖着每一寸领土。

呐喊的声音。

传不出生命的小宇宙。

痛，让呼吸梗塞了咽喉。

痛，是生命应有的承受。

没有伤痛的`生活。

不是人生的全部。

失去，是另一种拥有。

人生，是不断的领悟。

在沉默中，默默行走。

（二）。

故乡的炊烟。

三十年前我打的柴。

燃烧着童年的芬芳。

煮熟一家人的饭菜。

也煮熟香喷喷的渴望。

老瓦屋顶上冒起的炊烟。

冒着儿时的梦想。

飘散的炊烟与未来结伴成长。

三十年后我在南方。

化工厂的烟雾肮脏。

城市的人丢掉了诚实。

善良的人都在说谎。

饿着肚子打着饱嗝。

明明穷困尽摆高档。

都市欲望，价钱疯涨。

有人不认得爹娘。

日夜颓废的人卖掉健康。

很早就认识了阎王。

再也嗅不到炊烟的香。

四十年后，再回到故乡。

山村的新楼伸直脖子张望。

炊烟迎接小时候的打柴郎。

四十年啊，梦里的炊烟。

四十年啊，梦里不忘。

黄泥巴的田埂上。

我热泪盈眶。

我的银发老娘，拄着拐杖。

背上的驼峰。

在炊烟里发亮。

（三）。

新年到。

日子，不快不慢。

踏着轻盈不变的步伐。

在春枝上盛开又跳下。

顽皮，孩子般蹦过炎夏。

丰收，喜悦的秋大哥。

依然留不住你的坚韧不拔。

如今，许多地方空中开满雪花。

长胡子爷爷的冬天。

直透肌骨的寒冷。

也无法让你害怕。

赏雪的游人与你结伴。

晶莹的美丽。

迷惑，就在一刹那。

心灵的碰撞，吱嘎吱嘎。

火苗瞬间燃烧梅花。

动情，纯洁的吻。

翩翩而下。

走吧、走吧。

白雪的躯体已融化。

没有人再迷惑得住它。

飞弛的骏马。

四蹄腾飞的影子。

渐渐消失在夕阳眼皮底下。

一年又一年的行走。

铁打的也累啦。

休息吧、休息吧。

好好睡一觉。

醒来时睁开双眼。

温驯的羊羔。

已在阳光里叫妈妈。

现代诗篇六

曾经，一度痴迷一段友情，总是会莫名其妙的想起你，想起你说过的话，想起那时候我们是那么的离不开彼此，甚至把对你的想念，当作每一天的必备功课，总以为我遇到一个阳光旖旎的你，心里默想，没有你的日子，我该会多么的孤独?那份相识，热情好似夏季一团炙热的火，在那些想念你的日子里，我的嘴角每一天都是一个优美的弧度，想你的弧度。

然而时间，像极了冷却剂，热情，在光阴荏苒里，被逐渐降温，慢慢少了问候，少了关心，最后不再关心，这过于的冷，让我们成了熟悉的陌生人，一份努力付出过的情感，不是得到沉淀而是被风吹散。

有人说爱情很多时候，像蒲公英，无法真正的坚定信念，那么友情很多时候，也如此不堪一击吧!在远去的情感里，我从不挽留，离开的，就让他随缘而去，缘分的路上，这深浅，我们无法预知，就像我无法预知会遇到你，走近你，是一样。一切的热情，若只是一时，终究都会走向冷却。

热情过后，恋上孤独，成全自己倔强的凄惨，一切过往，成了寂寞的烟，挂在嘴边，不想说穿，却早已经看穿，你在哪里，原来一些灿烂，都风吹云散，光阴太浅，想念太深，若一切不再，学会放手，学会看淡，生命本来匆匆，总有一些人，来了，去了，淡了，远了。

那天，在一友的签名档上，看到一句话：热情这东西真的很脆弱。说这句话的人，他一定有一颗洞察世事的心，不然何故说到了心里。

我们很多人，很多时候，都有过热情，一些热情，就像一些相遇，始终无法预约。热情来时，我们的心，会像一团火焰，时刻都燃烧我们的思绪。

有些人，即使初相识，也似故人来，当你心里开始在乎这个人的时候，就会莫名的激动，莫名的热情，可是有时候，激动和热情，会随着时间，慢慢的消退，不是不珍惜，不是不热情，而是时间，让一些不坚定的热情疏离了。

时间，会让你发现，一些热情，终究是昙花一现的美，因为相互在乎，珍惜，所以才无意间产生一种内心的热情，是任何也阻挡不了的，因为它是真的感情，也恰好你们都在虔诚付出。

任何一种孤独的付出，都注定，是一场飘零的结局。感情的付出，是两个人的事情，单方面付出久了，再坚韧的心，都会疲劳。不要把别人对你的好，对你的热情，当做无所谓，也许不会再有人，如此用心待你。

一旦热情消失，就注定彼此的心，正在相互远行，时间也会让你们越来越远。不要轻易付诸态度的热情，热情，真的是一件脆弱的东西，来时，挡不住，走时，冷若冰霜。所以友情的路上，细水长流，君子之交淡如水，没有太近的距离，就不会有太远的距离。

对着长长的夜空，多想一份热情，永远都在，最后知道，热情，就像是在炎热的夏天，苦等一缕风来，又像是在寒冷的冬日，渴盼一道暖阳，可以陡然腾空升起，因为在乎，因为热情。热情里的等待，它是煎熬的，是苦涩的，是不可预知的。

往往，我们等待一个人，正是从热情，等到一颗心的冰冷。曾几何时，与你对视长坐，海阔天空，在灵魂相契的光阴里，我们的热情，任由两颗心翱翔。也许热情，是老天安排规定的时间发飙，然后，又在规定的时间，冷却。

一个人，要能够忍受喧嚣，接受孤独，同样要接受热情，适应冷漠。生命之中，遇见谁，在乎谁，都是命中注定。你来时，像一道闪电，走时，像一颗流星，来去都会在你生命中增添了一道迤逦。

佛说：每一个遇见，都是命中注定。注定遇到，那么，就要感恩一段相遇，感恩一份相知，感恩一份相惜，即使一切都是热情之后的冷漠，也要保持乐观豁达的心态，懂得，一切的美好，都是生命里不可错过的美景。纵然这热情之后，剩下冷漠，至少曾经给你们创造过一段快乐的时光。

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现代诗篇七

不过一平米大小。

它的成长和青春。

工作、生活以及梦想。

紧紧缠绕扭曲。

始终挣不脱一根铁锁。

＊

似乎有过几次爱情。

却都无疾而终。

想来偷尝禁果的勇士。

全被主人棍棒撵走。

它久久凝望着。

那矫健的身影。

落荒而逃在尽头。

＊

不知什么时候。

它成了一条疯狗。

没有任何风吹草动。

也要朝着虚空里。

狂吠不止。白天。

经常会让主人家。

误以为贵客驾临。

夜晚睡得正香。

几次被它吵醒，匆忙起床。

一看根本没有贼。

＊

它不停歇的怒吼哀号。

是在向神灵抗议。

一条狗的命运凄惨。

还是在向远方。

倾诉它无尽的孤单。

无限的对自由的渴望。

＊

尽管我十分理解。

它内心的痛苦和悲伤。

但我不想同情，更不支持。

它无休止的叫喊。

让人听了心烦。如果。

惹怒了主子。

我想等待它的。

只会是屠刀。

闪烁着的幽幽寒光。

现代诗篇八

火热的阳光。

将他的影子压短。

年复一年。

父亲已经越来越苍老了呵。

他总是用庄稼的颜色。

浸染我的心。

天热了。

蚊虫们四处走动。

父亲总是矫捷地走在田野上。

看庄稼的颜色由青转黄。

想起父亲。

血就很热。

我眼前的学生。

就像父亲田野的庄稼。

现代诗篇九

他高中文化写得一手好字。

这点我受益甚多。

受他的影像。

我兄妹几人都浅习过书法。

但非父亲要求所为。

父亲当过十几年村干部。

可能以前在村里也算人物。

退了很长时间了。

我懂事后觉得他因此有些失落。

但保留着一幅大嗓门。

在我成长记忆里。

父亲很少关心过我的学习。

只是倘若我做了损害别人利益的事。

他毫不犹豫会给我一记耳光。

可能是我兄妹太多。

我们小的时候。

父亲很少跟我们交谈。

总是很严肃。

母亲也算是个要强的农村女人。

他们经常吵架。

但我发现在我工作以后他们就很少吵了。

也许他们现在轻松了许多。

父亲一直很瘦小。

但身体很好。

在我记忆里他没生过病。

也许这并不好。

不知从什么时候开始。

父亲会在邻里之间。

以子女而炫耀一下自己。

我知道。

其实他还希望我们能过得更好一些。

父亲想去很多地方看看。

也许他在家乡待的时间太长了。

我工作后对自己提出了一个要求。

每年带父亲去一个地方旅游。

但工作五年了。

事实只带他去过两个地方。

xx和xx。

这点我深感内疚。

父亲是党员。

和很多基层朴素的党员一样。

一生一定要去一次北京。

去感受国旗的威严。

本能的愿望。

这个愿望我也一定会帮他实现。

父亲近六旬了。

粗短的黑发丛里。

很容易看到一些白线。

思维也迟钝了一些。

的确需要我们呵护了。

我想我用文字和图片。

记录下我的父亲。

哪怕是一点点。

是对的。

因为我担心我也会记忆衰退。

现代诗篇十

我国新闻界的深度报道是八十年代主要由报纸发展起来的。它极大地突破了平面化简单化两极化的新闻思维习惯，而采用立体化的手法，全方位多层次地思考、解剖新闻事实，侧重于揭示事物、现象的全面真实、实质及意义，提供其发生发展的历史背景、与之相关的事物现象的互动关系的解释和分析以及对前景趋势的预测等。深度报道是我国新闻主体性理性发展的标志。但因为不可避免的时代局限，八十年代的电视深度报道并未充分发展起来。九十年代，国家的政治、社会条件不断改善，深度报道得到了普及泛化，加之电视语言的成熟，形成了九十年代蔚为大观的电视深度报道、电视新闻评论的潮流。中央电视台《焦点访谈》是九十年代深度报道的标志性作品。中央台《新闻调查》栏目，把电视深度报道推向了当下的极致。除了中央电视台开办了具有全国影响的深度报道新闻评论栏目外，各城市台、各省级台后来连县级台也先后创办了各种新闻评论栏目。它们对社会普遍关注的事件或现象进行多侧面、多角度、深层次的剖析，力求保持平实、冷静、客观、科学的态度，使整个中国的电视文化的理性得到张扬。

专题片、纪录片也体现出鲜明的现代性。中国九十年代的纪录片运动的意义不仅是使纪录片的创作方法产生重大变革，在更深的层次上无疑也反映了电视理性的发展历程。理性往往与冷静、客观紧紧相连。《望长城》之后中国电视界对客观纪实的探索在某种意义上说，也是对电视理性对电视的现代性的探索。思考者从前台淡出，实际上是让真正的理性出场，纪录片的解说词从八十年代的“情感外露”向九十年代的“情感内敛――无情的解说”演化，说得越来越少，理性与反思却越来越多。说教不是理性，恰恰是理性缺乏的标志。将观众视为对等的对话者，并将镜头聚焦民间，一种平等、民主意识在纪录片中的贯彻，也是电视现代性的一种表现。中央电视台《东方时空・生活空间》使纪录片真正成为了中国人现代生活的历史档案，有学者将“讲述老百姓自己的故事”认定为中国电视现代化的根本标志（1），在某种意义上也不无道理。

现代诗篇十一

现代化作为一种目标，其前提就是现代性并未实现。中国电视的现代化成为议题，本身就表明中国电视文化尚需通过努力实现现代性（包括后现代的合理因素）。中国作为发展中国家，全民族都面临一个现代化的问题，以理性，以“科学与民主”为旗帜的现代性是我们未竞的事业，要完成全面的现代化，必须经过一段理性（特别是工具理性）充分发展的过程，或许，只有经过这个工具理性高度发展的阶段，我们才有条件从容地实现最终的现代化――能对理性的偏差进行有效调整的现代化。

根据以上的论述，我们可以说，电视认知文化的理性进一步发展，是中国电视文化现代化进程的内在线索。电视理性的高度发展是整个中国电视文化现代化的缩影与反映。同时，应该大力发展电视理性的原因还在于，电视理性的历程也将左右着电视审美与电视制度的现代性的历程。这中间的作用机制较为曲折而隐蔽，特别是从单一的现象之间可能很难发现这种影响的线索，但是从宏观上从电视风潮的变迁中我们可以看出，电视审美与电视制度的形态的底端，是电视理性的身影：比如，正是因为时代对理性的反思，才会有后现代的那种游戏的态度，也只有理性的高度发展，才会有电视制度的“斤斤计较”与“丝丝入扣”。

电视制度文化的现代化，是电视文化全面现代化的保证。电视制度愈加符合产业属性的需要，电视文化也就会愈加符合电视受众的需要，因为身处民族现代化进程中的广大受众有着现代化的种种社会要求，电视机构也就相应地有适应受众需要而迈向现代化的内在动力。这种动力促使电视理性不断发展，以更加全面真实的报道，以更加深刻的评论来满足观众，以更加具有审美现代性的电视节目来让吸引受众。当然，产业属性也可能产生电视机构为了片面的经济利益而误导受众的危险，需要在电视制度的宏观层面予以必要的防范，最终以社会理性，以法制来解决这个问题。

总的来说，在新的世纪，我们应坚持现代性的路线，积极发展电视理性，汲取后现代性的合理内核，最大限度地遏制与转化其消极面，全面推进中国电视文化的现代化。

注释：

（3）：21。

（2）曾庆瑞.电视剧原理[m]，北京：北京广播学院出版社，.321。

（3）鲍宗豪.当代社会发展导论[m]，上海：华东师范大学出版社，.505。

主要参考材料：

[1]杨伟光.中国电视论纲[m]，北京：中国广播电视出版社，1998。

[2]刘.电视重构论[m]，北京：中国广播电视出版社，1999。

[3]杰姆逊.后现代主义与文化理论[m]，北京：北京大学出版社，1997。

[4]罗伯特・c・艾伦.重组话语频道[m]，北京：中国社会科学出版社，

[5]道格拉斯・凯尔纳等.后现代理论[m]，北京：中央编译出版社，1999。

现代诗篇十二

有高唱着自由民主的未满。

和走鬼。

满嘴都是美粪，恨毛骂毛侮辱毛。

巴不得就要送给别人。

别人有半点质疑。

就要威胁别人的人身安全。

有昧心的真枉法。

担任着版主主持人。

骂党骂国骂祖宗骂中国人。

恶毒的骂的骂厚着脸皮的骂。

甚至是不要脸皮的骂。

怎么骂都可以。

只要你骂与中国有关的一切。

你一质问，一怀疑。

枉法就可以藏你的帖子于议事区。

我不禁要问。

这是谁出的钱办这么一个论坛？

出的是人民币？

还是美金？

这是在什么地方办这么一个论坛？

在美国吗？

中国既然这么差。

一无是处。

那你们还留在中国？

还赖在中国？

现在又有一个一牛道长。

吓死人呐。

动不动就要剥皮投枪。

格律诗和封建扯上了不可告人关系。

我想弱弱地问一下道长：

你能跨越唐诗宋词的高度吗？

也难怪。

别人叫他：倒长。

长这么大了。

思想越来越幼稚。

诗歌流派有这么多的可笑之人。

国人的牙齿不够掉啊。

现代诗篇十三

在于遇到风画出优美的弧线。

在于遇到屋檐作出短暂的停顿。

和敲出大自然的和弦。

也在于和大地的接触，无论石头的。

草木的，泥土的，雨水都能够。

打湿它们，感染它们，并把。

优美的韵律蔓延下去。

这些都是小溪流的清澈和明亮。

这些都是雨水被称为雨滴。

最美的部分。她像一位美人。

只因一点遐想，远嫁给了秋霜。

邻居和我同姓，都带着木偏旁。

每到春天她们就过来看我。

很激动，好像第一次来登门拜访。

我们交谈的热烈，仿佛生活。

重叠着生活。到了秋天她们再来。

因为熟识，有点像不请自来。

的意思，她们确实不是来拜访我。

而是来向我诉苦：“就算生活。

让她们褪尽了所有的色彩。

她们还是保持着固有的称呼。

意思说，无论她们是橙子树。

橘子树、柿子树，苹果树。

都怀揣着同样的经纶。

与我过一样的生活，事实上是。

我们因为命运相似，一直都在相互。

代替着对方失眠和醒来”

燕子是句子的起首字词。

水鸭、草木的嫩绿是句子的内容。

雨水是标点符号，下得久。

代表着有什么东西被省略。

虽然这是一封字迹潦草的来信。

但掩藏不住种子发芽的心事。

当我读到旷野，庄稼决不是。

一种摆设，当我读到院子。

橘子树和橙子树代表着两个人。

当我读到屋檐和窗户。

我想到的是此刻自己的现状和心情。

虽然这封泛黄的信件是残缺的。

但我记得下一页会读到小径。

一直习惯在写蚂蚁的时候。

让蚂蚁钻出洞穴，以弱小的身子。

行走在大地，似乎我们已经习惯。

看见卑微以小博大的风景。

事实上，蚂蚁大部分时间都幽居在。

洞穴里，为人间腾出更多的生活空间。

好让人类做出更多的梦境。

事实上，蚂蚁回归洞穴比钻出。

更值得我们讲述：“当一种空成为。

另外一种空的寄托，或者希望。

云朵也可能会立地成佛”

如果生活也是一场反季节。

我愿意是缺少水分的，内心空洞的。

外表圆润、光滑且带着坚硬的。

茄子，因为只有少部分人。

才能够看懂你的品质和内心的柔软。

疼痛不是流泪就能够诠释的。

而生活的滋味，也不是非得彻底改变。

自身的形态，才能够彰显。

我看见的是：“伤口挽留着色香味。

她们相互证明，越美越残忍”

那么多人，肯定不全是本地的。

可能来自湖南，也可能来自贵州。

突破秩序是生存的一种法则。

就连酉水河也必须通过拐弯，才能够。

让贵州与重庆和湖南抱在一起。

但对于春天来说，这只是一种解决。

温饱的办法，想要更富裕和奔小康。

还必须得借巴士盘旋着登高。

借火车穿隧道远遁，只有这样。

才能够在巴山突然蹲下来的世界里。

触摸到大海摇曳着的盐。

之前，我动用了所有的尖叫。

比如种子的、嫩芽的、流水的。

甚至是鸟雀的鸣叫，为了赞美。

我甚至动用了整个春天。

后来，花朵开了，我动用了所有的怒放。

比如火焰的、大海的，甚至是。

洪涝、旋涡，或者灾难。

为了爱，我动用了所有的规则。

和秩序。现在，我习惯动用夜色。

比如月光、星辰，甚至是闪烁的灯盏。

香烟、烈酒，为了平静，或者。

永恒的航行，我动用了。

所有的痛和罪过。

对于故乡，我只剩下两个字。

欠下，欠下八百里的快马扬鞭。

还不够我的一次抵达。

欠下万里河山的沸腾，还不够。

我的一次心跳，我还可能。

欠下风和日丽，但绝对不会。

欠下月明星稀，我也可能欠下。

爱，但绝对不会欠下流浪。

和灰尘。是的，一波三折的水路。

九曲十八弯的旱路，足够。

我欠下一条命。所以我只能够。

用今生为后世准备，用天堂。

为地狱准备，以此证明。

我从来都没有停下来赎罪的心。

每一个字都歪歪斜斜。

但她温暖，有个性，特别像。

我的母亲。识字不多。

但能够把爱讲述完整。

有的像水田里的蝌蚪，梦想。

成为青蛙，有的像坡地上的。

小草，梦想成为海。

还有的像小树，像庄稼。

像晨露、雨水、云朵和闪电。

滚雷，它们是一个世界的。

必要元素，初读是母爱。

读透是春天。所以母亲才把我。

生出来，交给祖国，现在。

她给我写信，不是要告诫我。

而是在施肥。

每次去她家，都像抵达大海。

但我不是如鱼得水。

我和她之间。

只是石头和水的关系。

有时候是旋涡、波浪、涟漪。

但更多的是风平浪静。

第一次认识她的时候是因为。

她丈夫生病了。

房子卖掉还不够。

还得交出自己的肾、血液。

以及泪水，不过她拒绝交出肉体。

和灵魂。当通过她认识到。

社会的时候是因为她突然被。

车祸缠上，把完整的乡村删减。

成残缺的孤独，围绕孤独。

她的孩子弃学南下，成为。

缩写版祖国的一部分。

就是这样的人，每次去看她。

她都对我绽放微笑。

就像珊瑚草长在我的泪水中。

我多想伸出双手扶住她。

让她像一棵树一样长起来。

但我只是礁石，除了变质的。

泥土，我连黑暗都算不上。

现代诗篇十四

儿子说。

对面一楼的老太太死了。

老爷爷整天拉二胡。

是什么样的情感才会。

让记忆在流水中浮一季落红。

在路人的视线中。

伤痛或许是另一种风景。

你问我演变是个什么过程。

我说象蝉蜕皮。

既然已经从深土层爬了出来。

就要做出一些骇俗的举动。

你怎么啦。

是不是唯有沉默才会打捞。

那些已经褪色的美丽。

我的时日已经不多。

依旧对词语做着排列组合。

希望你能够喜欢。

这是我希望的结局。

你我的相遇是一种奇特的缘份。

犹如雪色的苍冷。

在冻僵了所有情感后。

又吹起另一种意义的箫笛。

现代诗篇十五

为了一家人的生计。

总有一股使不完的劲。

一袋旱烟。

一盅烧酒。

是他最大的奢侈。

孩子们的笑声。

比听常香玉唱戏。

他还开心。

漂白了父亲乌黑的头发。

生活的艰难。

让他的额头添了许多皱纹。

爸爸啊爸爸。

我的老父亲。

你是我最最疼爱的人。

你奉献了青春。

又奉献终身。

宁可自己受累。

也不愿拖累儿女。

你用细心和挚爱。

照顾我患病卧床的母亲。

为了家。

你操劳了一辈子。

福你没多享。

苦你却没少忍。

你是儿女心中的一座丰碑。

你是咱家的大功臣。

现代诗篇十六

你掩嘴，羞人答答的把人笑。

落叶乔木棘刺披，钟形花冠暗香浮，

婀娜多姿御风沙，西域熟透夕阳红，

舞起了，六月伏天沙榴裙，

逗的那，边疆的童颜乐陶陶。

大漠怪柳恶境争，扭转盘绕咻风沙，

悲壮岁月展辉煌，科尔沁沙地坚强存，

承载了，奈曼旗的那份情，

唯有啊，遮挡了沙尘报牧民。

听我表表枸杞花，名天精草世人颂，

五月开花清香闹，碧波荡漾紫云笑，

迎来了，无数游人忙采蜜。

笑弯了，小蜜蜂们的大眼睛。

一年四季十二月，风沙霜雪寒梅傲，

烈日炎炎抗旱坚，绿洲苦把卫士盼，

盼来了，梭梭先锋征沙漠，

将军你，将军你快快与沙博。