总结是一次回顾，它帮助我们回想起那些美好的时刻和宝贵的经验。如何克服拖延症，更好地完成任务和目标？希望以下范文能为你提供一些总结写作的思路和灵感。

国学经典故事篇一

《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动作真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自己的办法，我经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能成功呢！最后孔子转过身来对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理。”

感悟：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

国学经典故事篇二

许多年以前，四舅在他那间被煤油灯熏得黑不溜秋的卧房兼书房的四壁上，贴满了当时流行的各种张贴画。其中有一幅，画的是旧时大户人家的一位小姐，在春意萌动的季节，由丫环陪伴着到后花园里赏花。那小姐的姿容，螓首蛾眉，粉腮白颈，乌雏其发，樱桃其唇，秋水其眸，宛若世外仙姝。其装束，正如汉乐府《陌上桑》里对罗敷的描述，“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”现在回头细细想想，非常像８７版《红楼梦》里的薛宝钗。

那位小姐娉婷站在一棵怒放的桃树边上，素手轻拈桃花一枝，巧笑嫣然。这就是拈花一笑吧，这就是唐代诗人崔护所说的“人面桃花相映红”吧。那个时候，我不过１０来岁，对女人不感兴趣，但那张画中的桃花与美人，却不知为何在我心底留下了深刻的印象，以至于今天回想起来，画中情景还历历在目。

桃树是最古老的果树之一，美人站在桃花边上笑意盈盈的场景，当是代代有之、年年有之、季季有之、桃花盛开时节无处无之。所以第一个说美人的脸“艳若桃李”以及“桃花灼灼”的，大约不是崔护。但崔护《题都城南庄》诗一经吟出，“人面桃花”便成经典。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”这首深情款款、怅恨绵绵的情诗，据说是崔护写给长安城南一位农家女子的。

唐诗本事专集《本事诗》里收录了唐孟棨的《崔护》一文。文中记载：博陵人也即今河北定县人崔护，仪容俊美，性格孤洁寡合，考进士落第。清明那天，他独自到长安城外游玩，喝酒过后口渴，正好遇到一农家，于是前去敲门。良久，有一女子从门缝里打量他。那女子生得“妖姿媚态，绰有余妍”，问道“你是谁啊？”崔护报上名来，并说明来意。女子让崔护坐在门外的凳子上，自己进屋端了一杯水出来，然后靠着一棵盛开的桃树旁逸的斜枝站着，脸上写满了对崔护的一见倾心。崔护用言语挑逗她，她不回答，但目送崔护离去时，她眼里却含情脉脉。

第二年又一个清明日，崔护忽然狂热地思念起那位姑娘，于是径自去寻找。不想，姑娘家屋宇依旧，门却上着锁。想起那位倚桃而立的姑娘，崔护提笔在门上写下了这首夹杂着思慕、爱恋、怅惘、失望诸种情绪的《题都城南庄》。

故事的发展出人意料，姑娘因渴慕崔护而精神恍惚，见到崔护的题诗后，竟然相思病死。崔护听说后，来到她家，用手抬起她的头，用头枕着她的腿，痛哭着祷告道：“我在这里，我在这里！”姑娘竟然复活了。才子佳人，玉偶天成，有情人终成眷属，故事的结局花好月圆，皆大欢喜。

《崔护》有浓厚的传奇小说色彩。传奇传奇，传说中的奇闻轶事罢了，或许实有其事，或许属纯杜撰，这无关紧要。紧要的是“人面桃花”，崔护仅凭这写实情境的４个字，就写绝了女子的娇艳之美。在他之前以及之后，有无数的人赞美过美丽女子的容颜，“如花似玉、冰雪之姿、秀色可餐、闭月羞花、沉鱼落雁、皎若秋月、灿如春华”等等，与“人面桃花”相比，都逊色许多，更不如它生动。

古往今来，全世界出美女无数，无数的美女有无数种容颜，无数种容颜也有无数种美。有的美得富态，有的美得俊朗，有的美得玲珑，有的美得清秀，有的如鹅蛋，有的如月轮，有的如钻石，有的如柠檬，难以细数。崔护娶的那位姑娘是什么脸型，我们无从知晓。但我猜测应当如薛宝钗，那种满月般既大气又典雅又秀气的脸，与夭夭桃花似乎更相配。

还有，我以为，“人面桃花”只可形容东亚美女，尤其不适合欧美女子，西方的美人与玫瑰更相配一些，于桃花却不相宜。

国学经典故事篇三

古时候，有一个姓梁的女子，人称梁姑，带着自己的两个孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。

有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家独自照看着哥哥的一个儿子和她的两个孩子。当她在屋外的庭院里洗衣服的时候，屋里突然着起了熊熊大火，烈火将三个小孩子堵在屋子里，情况十分危急。

梁姑奋不顾身地冲进屋子里，想先把哥哥的孩子救出来，但是因为屋子里浓烟滚滚，根本分不清哪个孩子是自己的小侄儿，所以等她把孩子抱出来一看，却发现得救的是自己的儿子。这时候，火势越来越猛，再进去救孩子的话她自己都有生命危险。她急得如热锅上的蚂蚁，捶胸大哭，心里想：这怎么得了啊！要是我不能把哥哥的孩子救出来，自己的孩子却得救了，这样一来，家家户户不都会知道我是一个自私自利的小人了吗？那么我以后将再也没有脸去面对我的哥哥和嫂嫂了啊！不行，即使冲进去被烧死，我也得把自己的侄儿救出来！于是，她冒着生命危险再一次冲进了已成火海的茅草屋，结果孩子没有被救出来，她自己也被烧死了。

后来人们就用“家喻户晓”来表示一些人物、故事或者事件每家每户都明白，人人都知道的意思。

国学经典故事篇四

狄仁杰是武则天当政时的名宰相。他在当豫州刺史时，办事公正，执法严明，受到当地人民的称赞。于是，武则天把他调回京城，任为宰相。

有一天，武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候，名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗?”狄仁杰说：“人家说我的不好，如果确是我的过错，我愿意改正。如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”

《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动作真是巧啊！有什么门道吗人说：我确实有自己的办法，我经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物繁多，但我一心专注于知了的.翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这什么不能成功呢！最后孔子转过身来对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老说的道理。”智慧小语：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

国学经典故事篇五

吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读书。

后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。

鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了几日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！”

“刮目相看”是比喻重新认识事物。

国学经典故事篇六

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。

作为兄长要善待弟弟，作为弟弟要尊敬兄长，兄弟之间和睦相处，这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻，哪里还会产生怨恨呢？与人说话时做到互相忍让，愤恨自然就消失了。

孔融让梨。

汉朝时，有个叫孔融的孩子，十分聪明。孔融有五个哥哥，一个弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨放在大家面前，哥哥让孔融先拿。你猜，孔融拿来了一个什么样的梨？他不挑好的，不见拣大的，只拿了一个最小的`。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事。就故意问孔融说：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个儿小的，大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你不是还有个弟弟呢，他不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”你看，孔融讲得多好啊。父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”孔融才四岁，就知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都称赞他。

国学经典故事篇七

战国时期，赵国得到了一块楚国丢失的宝玉——和氏璧。

正当赵王拿不定主意的时候，蔺相如对赵王说：“大王，请您让我带着和氏璧去见秦王吧。就算秦王不肯用十五座城池来交换，我也一定把和氏璧完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既机智又勇敢的人，就同意了。

蔺相如到秦国后，秦王在王宫里接见了他，秦王说：“天下人都说这和氏璧是世间难得的宝玉，我倒想见识见识。”蔺相如用双手把“和氏璧”递给秦王，秦王接过来看了又看，赞叹道：“果然是块宝玉。”说完，他又把和氏璧传给大臣们看。

可是，过了很久，秦王始终不提割让十五座城池的事情，这时，蔺相如终于明白了，其实秦王根本不想用十五座城池换和氏璧。可是，和氏璧已经到了秦王手里，怎样才能拿回来呢？蔺相如突然灵机一动，想出了一个计策。

蔺相如走到秦王跟前，说：“大王，这块和氏璧虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给您看。”

“在哪？”秦王赶紧把和氏璧交给了蔺相如。

蔺相如一拿到和氏璧，便迅速后退几步，怒气冲冲地对秦王说：“我认为您并没有用城池换和氏璧的诚心，现在，和氏璧在我的手里，如果您抢，我就把自己的脑袋和这块宝玉一起撞碎在柱子上！”说完，蔺相如举起和氏璧，就要撞向柱子。

秦王大惊，连忙摆手说：“大夫不要着急，我说过的话怎么会不算数呢？”说完，便叫人拿来地图，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城池，都划给赵国。”

蔺相如可没那么容易相信秦王，他想了想，对秦王说：“和氏璧是天下闻名的宝贝，如果您要接受这块宝玉，必须先斋戒五天，然后在朝廷上举行盛大的`接受仪式，到那时，我一定将宝玉奉上。”秦王见他态度如此坚决，只好答应了。

蔺相如带着和氏璧回到旅店后，马上让侍从打扮成买卖人的模样，并吩咐他把和氏璧藏在身上。随后，侍从偷偷地走小道，连夜跑回了赵国。

几天后，当秦王发现这件事时，和氏璧早已回到了赵王的手里。秦王十分恼怒，可又觉得蔺相如机智勇敢，是位难得的人才，便没有扣押他，让他回了赵国。

故事点评：我们做事情既要有勇气也要有智慧，面对强势，要有勇气与之抗衡，同时做事情应当灵活，随机应变，用机智与强势力抗衡。

国学经典故事篇八

明朝开国皇帝朱元璋，少年时生活窘困，常和一些穷孩子放牛砍柴。后来朱元璋做了皇帝，从前的一些穷朋友，都想跟他沾点光，弄个一官半职，于是有两个人结伴去京城找他。

见到朱元璋后，一个人先开口说：“还记得我们一起割草的情景吗？有一天，我们在芦苇荡里偷了些蚕豆，放到瓦罐里煮。没等煮熟，你就抢豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，却不小心被一根草卡住喉咙，卡得你直翻白眼……”他还在那儿喋喋不休讲个没完，宝座上的朱元璋再也坐不住了，当即下令把他杀了。

然后，朱元璋又问另一个人：“你有什么要说的？”那人连忙答道：“想当年，微臣跟随陛下东征西战，一把刀斩了多少'草头王’。陛下冲锋在前，抢先打破了'罐州城’，虽然逃走了'汤元帅’，但却逮住了'豆将军’，遇着'草霸王’挡住了咽喉要道……”朱元璋听了，顿时心花怒放，随即降旨封他做了将军。

二人所说的内容虽然相同，但后者把朱元璋小时候偷吃东西的轶事，用一种特殊的“隐语”表达出来了。当事人听了，彼此心照不宣，而局外人听来，完全是在描述朱元璋当年金戈铁马的`戎马生涯，所以最后他的结果完全不同。

国学经典故事篇九

一次子路问孔子：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回答：“你父亲、兄长都还在，他们的阅历与经验比你丰富，应该先问问他们，不要急着动手。”

接着，冉有也问孔子同样的问题：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回答：“当然要马上去做。”

站在一旁的公西华听后，大惑不解，就问：“子路和冉有的问题是同样的，为什么您的答案却不一样？”

孔子答道：“子路为人冒冒失失，做事不经观察，比较草率冲动，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏缩，没有魄力，他需要勇气与胆量，所以我鼓励他不要犹豫，听到好主意就要立即行动。”

苏轼：这便是随遇而安！

苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴。柔奴眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她:“岭南的风土应该不好吧？”不料，柔奴却答到:“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是:“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道:此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的'柔奴，看上去似乎更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。“此心安处是故乡”，不论在什么样的环境里均能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。即便身处泥泞之中仍能遥看满山花开。

国学经典故事篇十

秦穆公对伯乐说：“您很大年纪了，您的后代里可有派去寻找好马的吗？”

伯乐答道：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上看出来的。天下难得的好马上恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来飞一样的快，尘土不扬，不留足迹。我的子侄都是些才能低下的人，可以告诉他们识别一般的良马，不能告诉他们识别天下难得好马的方法。有关人叫九方皋，曾和我一起拿着扁担挑绳打柴，他识别天下好马的本事不在我之下，请您接见他。”

九方皋三个月后回来说，良马已经找到了。

秦穆公便问他：“是什么样的马？”

九方皋回答说：“是一匹黄色的母马（“牝而黄”）。”

秦穆公便派人去牵回来，牵马人回来说：“是一匹黑色的公马（“牡而骊”）。”

秦穆公很不高兴，责备伯乐说：“先生推荐的人怎么这样啊，连雌雄黑黄都不分！”

伯乐叹了一声说：“像九方皋相马，看到的是马的内在素质而不是外表怎么样。他看到了马的主要方面，而忽略了那些次要的地方。像九方皋这样相马，才能真正得到宝马良驹呀。”

等马牵来之后，秦穆公一看，果然是天下少有的良马。

由此可见，观察事物要注重本质，而不应在乎其表面现象。