无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇一

大家晚上好，欢迎大家来到由应用技术系主办的第六届大学生辩论赛复赛现场，我是主持人xxx。首先请允许我向大家介绍今晚到场的嘉宾有xxx，评委有团委副书记蒋春燕、办公室主任杨彬、办公室主任陆良英、主席余欢、副主席曾辰阳、秘书长古阗弋、宣传部部长王淞林、组织部部长李颖洁、学习部部长康宴桥、文艺部部长胥龙、勤工部部长唐娜、纪检部部长黄志恒、生活部部长张敏、体育部部长张明。请大家以热烈的掌声欢迎各位嘉宾及评委的到来！

接下来由我向大家宣布本次比赛的规则及会场纪律

1、 普通话标准，语速适中。

2、 表达流畅，说理透彻。

3、 逻辑推理过程清晰有力。

4、 辩论时错落有致，不得抢话插话。

5、 不得违反比赛规程。

6、 不得以势压人，强词夺理，语言过分张扬逼人。

理想人才是指企业，社会所需要的理想人才。而并非我们每一个主体人想要成为的人才，他需要高尚的素质，丰富的阅历，深厚的功力，睿智的头脑，灵敏的感官，锐利的眼光，奇特的联想，悬河的口才，还是其他的什么？所以今天我们双方的辩手将会围绕着《理想人才以仁智为主》这一题目展开辩论。

下面请双方辩手进行自我介绍。。。。。（介绍时从正方一辩先开始）

比赛正式开始，下面请

1正方一辩发言，时间为三分钟；

2反方四辩针对正方一辩进行盘问，时间为二分钟三十秒；（一辩只能回答不能提问）

3反方一辩发言，时间为三分钟；

4正方四辩针对反方一辩进行盘问，时间为二分钟三十秒；（一辩只能回答不能提问）

5正、反方二辩对辩，时间各三分钟；

6正、反方二辩进行小结，时间为三分钟；

7正、反方三辩将进行盘问环节；时间各为三分钟。（可选择出对方三辩以外的辩手回答）

8正，反方三辩须针对盘问环节进行小结，时间为三分钟。

9.自由辩论，时间各三分钟；先由反方任何一名队员起立发言完毕后，正方任何一名队员即刻发言，双方依次轮流发言，直至双方时间用完为止。在此时间内，每位辩手的发言顺序，次数和时间不受限制。

10反方四辩总结陈词，时间为三分钟；

11正方四辩总结陈词，时间为三分钟；

12观众发问；（本环节现场观众对双方辩手有且只能有两个问题，同一提问者不能重复提问）

13评判团代表评述；（整场辩论赛结束以后评述）

备注：1、如果双方辩论时情绪过激，语言肢体动作上激烈，主持人适当提醒并且制止。

2、现场观众过于嘈杂时，主持人维持现场纪律。

3、发现中途有人离场时，主持人提醒大家尊重辩手，不得随意离开会场。

4、辩论过程中双方辩手只能进行一对一辩答。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇二

正方一辩：

尊敬的各位来宾、对方辩友：

大家好!

首先，非常庆幸我们正反双方都抓住了这次机遇，来共同追寻我们对成功的渴望。我方观点——机遇是成功的关键!

可见机遇是成功的关键!机遇是一切其他因素产生效应的前提，如果没有机遇，纵使你有才华也得不到展现抱负的机会和舞台。常言道，成功者和失败者的区别就在于能否抓住机遇。所谓君子适时而动，英雄应运而生;快跑的未必能赢，力战的未必得胜。由此可见机遇何等重要。所以，事到临头众人都十分在乎来之不易的机遇!

居里夫人说得好：“弱者等待时机，强者创造时机”。一个人的成功有偶然的机会，但偶然机遇的被发现、被抓住与被充分利用，却又绝不是偶然的。诸葛亮可以出人头地，除了他本身的才华外，更重要的是因为他抓住了刘备三顾茅庐给他提供的机会，抓住机遇就能获得成功，进一步说明了机遇是成功的关键!

抓住机遇还是被动的，真正聪明的人还会创造机遇。大家如果把《孙子兵法》拿来读一读，就会理解怎么才能创造机遇，以及机遇为什么是成功和胜利的关键!过去的红军和解放军的运动战，就是军事上创造机遇、抓住机遇获得成功的好例子。

综上所述，机遇是我们成功的关键因素，机遇或许就在我们身边，我们要抓住机遇、创造机遇，走上成功的道路。我坚定地树立起我方百击不倒的立场：机遇是成功的关键!

反方一辩：

尊敬的主席，对方辩友，各位朋友：

大家好!

今天机会难得，能和这么多高手朋友过招，这无疑是一次提升个人素质的机会。我方始终认为机遇不是成功的关键!

我方认为：机遇在人生中不可缺少，但更重要的是能创造机遇的人!人，靠的是实力，没有实力，来了机遇又如何?实力靠的是自己，机遇同样靠自己。机遇只是为一个准备好的人提供一条成功的捷径。

诚然，个人奋斗和外部机遇是成功的两个必备条件，而今天我们探索的是它们之中哪个在成功过程中起到关键性作用：第一，从哲学角度看，内因是事物发展的根本原因，决定着事物的性质和发展方向，外因则是事物发展的外部条件。个人奋斗是内因，外部机遇是外因，因此，自身奋斗是成功的关键;第二，从成才成功的过程来看，我们首先要确定目标，从而选择方向和类型，再通过自已的个人奋斗，随着自身素质和能力的提高，才能把握机遇，利用机遇，达到自身奋斗和外部机遇的完美结合。这正体现了自身奋斗的关键性。

我们都知道，机遇再好，没有能力的人不会成功。只能眼睁睁看着机遇从身边溜走。千里马日行千里的前提是能力。金子发光是金子本身的含金量!我方认为：机遇对成功有影响，它好比旅途中的一阵顺风，顺风行走，必然省力，但如果没有坚定的要到达目的的决定和克服困难的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到达彼岸的。顺风也好，顺风也罢，只要我们坚定地向目标一步步走，就一定能到达。

看看伟人是怎么成功的吧，那是金子加个人努力的结果，从正常的人际关系来看，机遇只是人为的一个结果，如果自己不争取，没有能力争取，机遇不会自己来，等待只能是一败涂地。

众所周知，就我们今天正反双方而言，注定有一方会是失败的。同样一次机遇，两种不同结果，所以说机遇不是成功的关键。

正方二辩：

尊敬的各位来宾、对方辩友：

大家好!

很高兴能有机会跟大家一起坐而论道，我方认为机遇是成功的关键。

对方立论“机遇不是成功的关键”，但是一直没有能找到对方要说明什么是成功的关键。

我方认为，实力是基础，成功是目的，机遇则是关键，没有基础的大厦是不存在的，没有实力的成功是不现实的(不具有实力的能成功只能是黄粱梦而已)，连路都不会跑的孩子能去参加百米跑吗?对方辩友不会跟我讨论让一个不会跑路的小孩去参加百米跑吧?所以我们不可能在没有一点实力的情况下来谈论成功。

我方认为机遇是关键。什么是关键?在所有因素中能起决定性的因素就是关键，而机遇对于成功而言正具有这种作用。

打个比方：种子要生根发芽至于收获，应保证它具有完好的胚芽胚乳的种子组织，具有当种子的所需的条件(即实力)，其次必须要有适合它生长的温度和湿度，才能生根发芽至于收获。这里的温度和湿度就是种子发芽的.关键。有诗云：春种一粒粟，秋收万颗籽。所以农民们要抓住合适的节气来播种(过了节气就不会有收成了)。现在人们常使用温室来调节温度和湿度，创造出适宜的环境，所以我们的餐桌上就有了四季不断的新鲜蔬菜。

机遇是成功的关键，这一点是不以个人意志为转移的。对方辩友提到：同样机遇面前成败有别。这只能说明，败者没有把握成功的关键，而成者把握了这一关键。不能因为自己没有把握机遇，来否定“机遇是成功的关键”这一命题。如果没有机遇，仅凭个人单打独斗也许永远达不到成功的彼岸。

“机遇是成功的关键”包括：有实力的人才能抓住机遇，只有抓住机遇的人才能成功，而没有机遇是肯定不行的，但机遇也是可以创造的，所以我们才会想办法创造机遇(很荣幸对方辩友支持了创造机遇的观点)。

对方辩友提出了：“个人奋斗和外部机遇是成功的两个必备条件”，我方赞成。

首先感谢对方佐证了我方的观点，支持了”外部机遇是成功的必备条件”。其次对方还提到了“个人奋斗”，我们并不否认个人奋斗的作用，我们就看看个人奋斗的作用：其一、个人奋斗能够努力提高自己的实力，使自己更能够有实力抓住每一个可能成功的机会;其二、个人奋斗也提高了创造机会的能力，也是你创造机会的努力。由此可见：“个人奋斗”仍然是支持我方机遇是成功的关键的论据，所以我不得不再次感谢对方辩友提供了支持我方观点的证据。

综上所述，对方辩友心里还是很支持我们的观点的，只是不愿意承认罢了，难道对方辨友能漠视眼前的机遇吗?显然不能!

反方二辩：

成功不是上苍的赐予，不是好运的降临，更不是什么机遇的结果。人生的成功，在于每个人心中坚定的目标，在于每个人不畏艰险、克服困难的毅力，更在于每个人不达目的誓不罢休的决心。它是汗水和坚强的表现，它是脚踏实地求真务实的结果。放眼世界，哪一位成功者的背后没有辛勤的汗水，哪一次的成功不饱含着艰苦的付出?当我们在人生中期待‘机遇’降临的时候，你是否想到过爱迪生发明灯泡过程的复杂和艰难?他曾经每天工作18小时，用了无数试验材料，尝试了上千次的失败。

对方一辩在开题中便说：“机遇是对人有利的时机、境遇和机会”。也就是说，成功在于有利的时机、境遇和机会。对方二辩又说：“在所有因素中能起决定性的因素就是关键”。也就是说成功的决定性因素就是有利的时机、境遇和机会。既然机遇在成功中起决定性因素，那就是说有利的时机、境遇和机会对成功起决定性作用。

由以上对方发言可以看出，对方把机遇的出现与机遇出现的前提分割开来。完全没有领悟我方一辩的真正意思，我们承认机遇的存在，但它并不是成功的决定因素。机遇是什么，机遇其实就是成功一霎那间所具备的所有有利因素，成功的出现不是由它来决定的，它只是成功的一个伴生物，它的出现是由在它之前所有的付出与努力来决定的。革命的成功不是因为成功那一刻的有利因素决定的，而是几十年的艰苦斗争决定了这些有利因素的出现，成功与否，在于它的奋斗过程，而不能把它的伴生因素当做决定它的因素。机遇不是空穴来风，它是创造的，在对方二辩中我们也看到，他们承认机遇在于创造，而不是守株待兔，那就说明，真正决定成功的是创造机遇的过程，而不是好运气或好命运带来的机遇。

航天飞机的研制成功是人类一大进步，伴随发射成功的机遇有发射那天适合的风力、天气、技术、安全等。是它们决定了航天飞机的研制成功吗?不是!因为这些机遇全部都是通过科技人员几十年来孜孜不倦的努力而决定的，是通过天文、地理、工程等各方面科研人员努力选择与创造的。所以说成功不是由伴随成功的有利因素决定的，更不是凭上苍赐予的好运气决定，而是成功出现之前的所有付出及努力过程所决定。

在事物发展过程中，如果方向错了，那么就注定要失败的，即使拥有再多的有利因素，那也决定不了成功的，因为开始就已经错了。所以，决定成功的因素在于成功之前所有的过程，而并非某些所谓机遇的出现。任何把机遇当做成功与否决定性因素的想法，都是漠视事物发展过程，脱离现实、不切实际的想法。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇三

尊敬的主席、评委、观众们，亲爱的主持人及对方辩友们：

大家好！我是今天辩论的正方代表，我方认为“呐喊比行动更重要”。

呐喊，从广义上理解是一种意在唤醒他人的力量。声震四方，其威力远远超过无声无息的埋头苦干。

呐喊，不仅是情至深处的呼啸，更是饱含忧虑的劝告。如果认为它只是空喊口号，那必将错失其深意。若无“孟春之月，盛德在木”的呐喊，碌于农耕的百姓怎会拨冗植树？若无“没有买卖，就没有杀害”的呐喊，又会有多少餐厅仍图暴利出售鱼翅？伏契克临终前的忧叹仍使我们譬醒：“人类，我爱你们，可你们要警惕啊。”这是他的呐喊，致使多少青年反思。呐喊如比必要，甚至比行动更重要。

对方认为，“行动比呐喊更重要”，我方不敢认同。试看中国垃圾分类，从多年前引入分类垃圾桶，到如今终于起步，其进程之慢，恐怕是过于信赖行动所致。没有一声震聋发聩的呐喊，垃圾分类必将在难以依靠的所谓行动中无限滞留。“蚂蚁森林”取得的成就是我们欣然所见的，但其归根结底是企业良知驱动之下的“呐喊”所推动产生的。如果纯粹依靠一个人的行动，且不说运树、挖坑之艰难，光是其效率便令人堪忧。不如企业一声呐喊，使双方达成共识，让时间与精力合理使用，让行动在呐喊的指导下真正有用。若你要说，中国的植树节使人们积极投身于种树，是行动的有力体现，那么，我会告诉你，先有了植树节这一呐喊的鼓舞与推动才有了行动的开花结果。没有呐喊，行动终归是自发的松散行为，成不了气候。

行动固然有成效，但其强大作用建立在有力的呐喊之上。没有呐喊，就谈不上真正有意义的行动。声震寰宇在前，方能惊起国人环保之心；使地球家园更加清洁美丽，也因我们共同的呐喊更有活力。

综上所述，我方坚持认为，呐喊比行动更重要。谢谢大家！

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇四

反方：

大家好!我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解!

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。

对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

相信大家也听说过机会成本吧!就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本!

此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。

所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。

所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。

对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。

为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而^v^为人家好!^v^这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。

基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信!

谢谢大家!

正方：

诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产危机;而一个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡。守了诚信就守了一方净土，守了诚信就留住了成功，守信了诚信，中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗?

谎言终究是谎言，无论它的表面是多么美丽，但是只要你揭开它的面纱，他将奇丑无比。谎言终究是谎言，这是不变的事实，所以我认为，无论是善意的还是恶意的，那都是谎言，都是我们人类不能触摸的伤口。

^v^谎言^v^之所以称为^v^谎言^v^，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常撒谎，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子一样，每天都喊^v^狼来了^v^以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在^v^逗你玩^v^呢，可见，谎言有碍于诚信。

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打老师就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个^v^善意^v^时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性弱点的集中表现。马克吐温曾经说过这样一段话：^v^当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。^v^因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言

正如__在讲话中说的：^v^我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。^v^

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

请对方一辩注意，既是谎言?何来善意?即是善意!何来谎言?

谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

^v^善意的谎言更多的是借口^v^!任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的，当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持(其实并不赞成)的谎言。

这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种^v^有特色的^v^南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实象，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆^v^谢谢你的好意?^v^还是会感到情感上受到伤害，说：^v^这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?^v^而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?善意的谎言虽然外表看起来美丽无比，但只要谎言被识破，必然会受到比说实话更加严重的伤害。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇五

最近，我们班开展了一次关于读书是否有益的辩论会，我被选为反方，与正方同学展开了一场激烈的唇枪舌战。

当语文老师大声地宣布：“辩论会正式开始，先由正方开讲！”时，正方刘锦川马上站起来义正严辞地说：“读书有益，如果不读书，一个人就没有精神粮食，如果常读书，就能把作文写好。”话音刚落，掌声立刻热情洋溢地响起。

我们反方毫不示弱，我自信满满地站起来，胸有成竹地说：“倘若分不清好书还是坏书，如果一个人读了坏书，就会稀里糊涂的乱读，一旦着了迷，上课时也想着这些书，听不进老师的教导，导致学习效率降低，这样，读错书也是可以害人的。并不是每一本书都有益。”这下，正方的同学好像被毛巾堵住了嘴似的，哑口无言。“啪啪啪”的掌声为我而起，我心里乐滋滋的。

正方李乐洲也不甘示弱，“呼”地站起来：“我想说，像鲁迅、杜甫、刘向、朱熹、孔子、老子等，但凡勤于读书，善于作文的作家，哪个不是读过成千上万本书？如果不读书，我们只能是个废人。”我们双方个个说的头头是道，这下班里的气氛霎时热闹起来，掌声再次响起。

我们反方笑了，他已经明显偏题了。王广榕理直气壮地反驳道：“李乐洲同学，我们是开卷未必有益，不是不读书。像您说的，那些作家都是读好书才成才的，没有读坏书的，这又刚好论证了我们的观点，多读书，读好书，避开不健康的书。”教室里顿时炸开了锅。

李乐洲气得脸都红了。陈子浩继续辩论道：“我经常读漫画书，我也积累了很多好词佳句呢！而且我们都能适当地选择性的看书！”黄钜元也在那起哄：“我还在漫画书找到了个好词，把作文后面的结尾补上，得了个甲优，你们别在那咄咄逼人了！”我毫不服输地纠正道：“漫画书上有好词，漫画书就那几个字，哪儿有什么好词呀？”梁秀儿接着我的话茬说道：“黄钜元，你就别瞎编了，我们怎么不知道你得了甲优，真是不要脸！”陈子浩和黄钜元一下子也不知道说什么了，只好低着头。

这时，语文老师挥挥手说：“同学们，不可以人身攻击，大家辩论得很精彩，我宣布，反方获胜！嗯，同学们要多读好书，不读坏书，但我们不要把这个当借口而不读书了。好，这次辩论会至此结束。”

老师的话音刚落，我们几个反方选手振臂欢呼起来，正方的选手们，灰溜溜地走出了教室。

你喜欢辩论吗？我很喜欢辩论。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇六

尊敬的各位嘉宾：

你们好！我是来自中国的xxx。今天我演讲的主题是“携手同一世界，青年共创未来”。

2020年，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体化进程仿佛一下子放慢了脚步。但是我相信：这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识成为全人类的共识。我们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进。

纵观中国历史，我们就会发现：中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至能够改变中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地，带来了很多先进的文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的种子，还让凯撒穿上了来自中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚，宋代时中国的海船走遍南洋。马可波罗在元代时来到中国，开启了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西洋，甚至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数……中国的历史说明了：世界一体化的进程从人类存在的一刻就已经开始了！这一进程不可阻挡，更不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来！

世界是全人类的世界，不是某个国家或某个个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥削、欺诈、侵略、蹂躏其他国家或个人的话，那么他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾弃。只有在“同一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来；才能水深火热中的人们安居乐业；才能共同面对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共同走向和谐幸福。

尽管在新冠疫情下，我们不得不各自封闭了国门，但交通可以封闭，世界人民团结一心的精神联系却从未断绝。各国对中国的援助，我们牢记在心；我们也开始援助世界各国，世界人民的友谊在礼尚往来中逐步加深。这时，我们离“同一世界”的梦便更近了！

作为中国青年，我们有幸能够生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继承历史的经验，运用“一带一路”、“人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携起手来，共同创造更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”！为人类的未来，做出自己应有的贡献。希望大家都能认同这一现实，一起携手，共创未来！

“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”

我的演讲结束了，谢谢各位的聆听！

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇七

古人云：“玩物丧志”。数千年来，人们牢牢记住了老祖宗的训戒，而形成一种根深蒂固的观念：“玩物”者一定“丧志”。今天，我反方要说“玩物”与“丧志”之间不存在必然的因果关系，玩物未必丧志。

纵览古今中外，玩物而不丧志者确实大有人在。少年时期的鲁迅，也曾“玩物”不舍。“百草园”是他们的乐园，在私塾的课上也曾偷偷地读小说象《七侠五义》、《西游记》、《水浒传》等等，还用纸蒙在上面描绣像。玩物，不仅没有丧志，反而培养了少年鲁迅对文学的兴趣，为他将来以笔为武器与黑暗势力斗争打下了坚实的基础。

***从少年时期就非常喜欢游泳。在家乡，他一年四季都要在“清水塘”中游泳，游泳几乎成了他生活中的一件必不可少的事。军事家、***家^v^擅长于围棋和桥牌。曾两次获诺贝尔奖金的物理学家居里夫人，就非常喜欢骑自行车旅游。他们都是名人，而且都是了不起的“玩家”，正是他们都“玩而有节”才创出了辉煌的成就，又有谁说他们丧志了呢？

李小龙爱拳脚遂成为中外最伟大的武术家，武术为其真志也，若志在文学，其能成乎？李煜爱诗词，遂成晚唐五代最出色之词人，若志在为圣君，其能名乎？陶渊明爱自然，遂成中国山水田园诗之集大成者，若志在为官，其能显乎？王羲之爱鹅，故而其字高贵典雅。如此说来，苏格拉底多半是“爱吵架”的，达芬奇多半是爱“画蛋”的……

爱迪生曾说过：“兴趣是最好的老师。”而兴趣则是源于爱玩。玩物未必丧志，玩得好，不但对我们无害，而且还利于智力的开发，培养出兴趣。赫赫有名的魔术大师刘谦，因为玩魔术一举成名，上海12岁的苇嘉俊就“玩”出了成果――穿绳器，在国际发明创造比赛中获了奖。湖南景炎学校初三0709班学生陈铭豪，喜欢玩魔方，在参加湖南省第二届魔方大赛获得冠军。

大凡有玩物丧志之说者，大半把志看得狭隘，大半把物看得太扁，岂不知，此说不但蒙蔽了自己，更因而欺骗了大众，难怪秦王坑杀了儒生，无人阻止，难怪吴起杀了老婆，反有人叫好，实在可悲哉！秦王错怪了物，二世而亡，吴起错立了志，失了至情，哀哉！

常言说：“寓教育于游戏”，其实，游戏本身就是一种玩的手段，一般都有规则，对发展智力体力有一定作用，在玩的过程中它不仅能调节精神，而且可以获得课外知识，可以潜移默化地融入学习和实践，又可以获得课外知识，使两者融为一体，诲在其中，乐在其中，何乐而不为呢？

有些教师，家长，一看孩子眼离书，手离笔，就认为不务正业，对孩子批评，动武，从来不让孩子玩一小会，这样的“珍惜”时间对孩子来说好吗？玩一下，一定是不正确的么？

不，不是这样的，列宁曾经说过：“不会休息的人就不会工作。”睡觉是一种休息，那玩不更是一种更好的休息吗？学习学累了，玩一玩，休息休息，可以放松一下头脑，更利于学习啊！连玩都不玩一下，只知道学习的人，不留给大脑一点空隙，学习也学得不够好，适当的玩一下，哪里会丧志？而是利于心身，助于学习，和朋友递进关系等益处啊！

种种事例说明；“玩物”与“丧志”之间不存在必然的因果关系，玩物未必丧志。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇八

尊敬的评委和主持人、亲爱的对方辩友和同学们：

大家好!

郑板桥在《板桥家书》中说：“千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。”强调读书贵专，要取其之神。因此，我方认为读书贵专，求精求深，能发展思维，修成正果。

一、读书贵专，选择经典，远离平庸。

无论是古代诗文，还是近现代文学作品，其中精华与糟粕并存。读书要选择经典，远离平庸之作，坚决剔除糟粕。“5分钟读完一本书”“10分钟带你了解历史”……快餐文化的特点当然是快，但作品中原有的丰富情节、细腻情感、精彩故事全都与你无缘了。碎片化阅读往往导致人们缺少思考，欲速不达，收获寥寥。用沉静取代浮躁，心无旁骛，精读经典原著，才能达到预期效果。沉迷于手机上的碎片信息，泛泛阅读平庸之作，除了身心疲惫，又能给自己留下多少精神财富呢?

二、读书贵专，悟其精要，把握精髓。

卢梭说：“读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。”看到五柳先生的“不求甚解”，但更要看到他“每会有意，便欣然忘食”;看到东坡先生的“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，但更应看到他“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”;看到刘彝的“读万卷书，行万里路”，也应看到孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹说：“读书有三到，就是心到、眼到、口到;三到之中，心到是最重要的。”熟背《逍遥游》，用心体会庄子“无所待”的境界;研读《离骚》，用心感受屈原强烈的爱国情感;精读《论语》，用心学习儒家思想的精华。读书精专，把握精髓，怎能会没有满满的收获呢?

三、读书贵专，汲取精华，学以致用。

汲书精华，沉淀心灵，积累思想;汲取精华，与贤者交流，见贤思齐;汲取精华，以史为鉴，让历史照亮未来。我认真阅读路遥的长篇小说《平凡的世界》，欣赏黄土高原美丽的风光，了解风土人情，丰富了知识，拓宽了视野。写读后感，并在读书会上交流，孙少平和孙少安的奋斗精神激励我直面困境，砥砺前行。我和语文老师一起品味小说语言，鉴赏艺术手法，提高了我的阅读和写作水平。余秋雨说：“阅读的最大理由就是摆脱平庸。”读书贵专，汲取智慧，升华人生，就能让我们早一天摆脱平庸，多一份人生的精彩!

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”博览群书固然有利于我们成长，但人们的生活进入了快节奏，精力毕竟有限。读书贵专，书海拾贝，我们不求满载而归，只求先获得至爱。伤其十指，不如断其一指。精读一本好书，人生路上就多了一盏指明灯，何乐而不为呢?

读书贵专，专中取神，把握精髓，这些对我们高三学生尤为重要。复习迎考任务重，夯实基础，精读精练，方能提高效率，事半功倍，心想事成。我方坚持认为，“读书贵专”比“博览群书”更重要!

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇九

谢谢主席，各位评委观众，以及对方辩友：

大家晚上好！

我方的观点是文明礼仪的养成自律比他律更重要，首先，让我们来清晰理解几个词的意思，文明礼仪简单的说是律已，敬人的一种行为规范是表现对他人的尊重和理解的过程。在现代汉语字典中自律:指没有人在现场的监督的情况下中，通过自己的要求化被动为主动。自律出自苏辙《西掖告词》之十五，朕方以恭自居，以法度自律，宣得慎静之吏，以智缮治之功。他律是指非自愿的受他人的中约束，检查和监督。

证明我方观点理由如下：

文明礼仪的养成可以减少执行他律的人员。例如：本校早餐问题，如果我们都有自律的心就不需要学生会人员每天大清早站在校门口一遍一遍提醒，强调本校校规规定早餐不能带入教学区。

他律产生了文明行为，自律产生了文明习惯，他律可以促进文明行为 的发生，但在文明行为转变文明习惯的过程中，自律是第一位。

众所周知，文明习惯可以称为文明行为，但文明行为决不能等同于文明习惯，你不能靠着非自愿的受他人来约束的行为是文明习惯，例如上车让坐，见到长辈要问好等。

自律是他律的载体，没有了自律他律就没有对象，就推动不了原有的意义，例如：现在很多中国人去外国打工，可为什么在外国很多显眼的地方用中国字写着“请不要随地吐痰，乱扔垃圾”等字样。正是由于我们国人极度少自律。

一个人在任何情况下，最重要的是把握自己总依赖于他人是不切实际的，他人监督必定有一事实上的局限性，不能随时随地的跟着你，所以一个人的品质道德修养究竟如何关键还在于自律。

总尚所述，我方坚决认为文明礼仪的养成自律比他律更重要。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇十

大家早上好！今天我们在这里举行辩论赛，辩论的主题是：“我们要做一个知识的传播者”。

首先我们进场的是四（5）班，他们先是进行了简单的介绍，然后开始了精彩的辩论赛。

我的观点是：知识的传播者必须是知识的传播者。知识的传播者必须是知识的传播者，是知识的创造者。他们不仅可以在知识的海洋里遨游，可以在知识的天空中翱翔，还可以在知识的大海里遨游。他们可以在知识的天空中畅游，可以在知识的广阔的天空中尽情地翱翔。我们可以在知识的天空中尽情地畅游，在知识的天空中尽情地遨游。这样我们的知识就能传承，我们的文化就能繁衍，我们的生命就能焕发出勃勃生机。

接着是四（5）班，他们是以一位同学的名义，发表自己的观点，辩论赛开始了，他们一边发表一边说：“我们要做一个知识的传播者，不能让知识的传播者把知识的传播者传统的知识传递到人间。”

我们一边发出热烈的掌声，一边把手举得高高的，生怕错过了。

在热烈的掌声中，四（5）班的辩论赛结束了，这次辩论赛，使我们懂得了许多知识，懂得了许多道理，这真是一次难忘的辩论赛，它使我们知道知识无处不在。它不仅给了我们知识，也让我们懂得更多的道理。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇十一

新的太阳，迎来了一些新的老师，也迎来了一次新的辩论会！

铃铃铃，下课铃响了，想到第二节的辩论赛，就兴奋不已！辩论赛的题目是：开卷有益还是未必有益？

上课铃响了，当叶老师宣布：“辩论赛正式开始，男方为开卷有益，女方为开卷未必有益。”的时候，我一直心惊胆战，“正方的`二十四个人对着我们反方的二十二个人，正方赢的机会比较大。”

反方和正方要派出五位选手作为主辩，我们反方派了吴彤、刘沁、邓悦、龚晓宾、林佩琪这五位选手为主辩，听着这五位主辩人的精彩发言，教室里都响起了热烈的掌声，那掌声几乎不跟平常一样，那种掌声有着佩服的感觉。

很快就到了自由辩论了，每个人都有反驳的机会，正方有几个人在唧唧喳喳，不知在说什么的时候，被叶老师发现了，就给正方扣了两分，我在角落里偷偷的说：“活该～”自由辩论很快就过去了，最后一个辩论要开始了，每个选手都说的很快，然而也说得很精彩。

正方有人说：“书是人类进步的阶梯，没有书就没有知识。”说的对，这句话我们都可以理解，可是不健康的书会给我们带来危害，有些人看了一些不健康的书，就误入歧途，一心就想着看那些书所以我觉得开卷未必有益。

一节课很快就过去了，而这节课给我们带来了很多愉快又难忘的事，真是一节难忘的课。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇十二

猜测正方立论

一、对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来?

二、恶性是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤，近墨者黑，恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。

三、如果人性本恶，那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范，如果人性本恶，我们的道德从何而来?

四、道德教化的根本目的：通过教育来扶植和培养善的萌芽，可以使善发扬光大。

一、辩立论

谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好，很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质，恶是指人类欲望的无节制的扩张。我方判断人性本恶还是本善的标准是，人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。

下面我将从以下三点来阐述我方观点：

首先，荀子言，生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。

其次，也正是基于此，人们才会去编写《三字经》，从小给孩子灌输道德思想，让他们学着去控制自己内心的恶。为何劝人为善，如果人性是善的，那何必大费周章的去宣传为善，就像佛语云：放下屠刀，立地成佛。如非本恶，何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点，因为大自然中万物相生相克，由于人性本恶，才有了抑制恶的善。人性本恶，恶人为了相互都能生存下去，相互妥协才产生了善，一旦环境突变，人内心的恶念往往会爆发。比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上，其中一

方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉，这就是人性的恶。所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我方所说的人性本恶!

最后，我想告诉大家，有这样的一句哲学名言：“自以为人性本善的人，往往会认为自己所做的一切都是对的，行事肆无忌惮。而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。”可见，不正确认识人性的善恶是多么可怕啊。我方认为认识人性本恶，并不是我们的耻辱，而是更好的去完善自身的前提。因为人性本恶并不意味着人是罪恶的，而是欲望使然。所以人们要学习道德来抑制本恶的人性，扬善弃恶，成为善良的人。

综上所述，我方坚信，人性本恶。

二、辩补充

谢谢主席，评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众大家下午好，很荣幸我能做二辩补充。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇十三

辩论赛材料

所谓人性化管理，就是一种在整个学校管理过程中充分注意人性要素，以充分开掘人的潜能为己任的管理模式，至于其具体内容，可以包含很多要素，如对人的尊重，充分的物质激励和精神激励，给人提供各种成长与发展机会，注重学校与个人的双赢战略，制订学生的生涯规划，等等。 人性化管理是将人性学理论应用于管理，按照人性基本属性进行管理的管理哲学。因此，必须对人性有所了解。

古语云：得人心者得天下!在学校管理中多点人情味，有助于赢得学生对企业的认同感和忠诚度。只有真正俘获了学生心灵的学校，才能在竞争中无往而不胜。

例子：管理者好比是一个建筑师，他善于因材施用，将各不相同且不完美的人像石头似的精心安排，砌成坚固的房子，既将各自的优缺点相互取长补短，相得益彰，又能因此组合出万千风景的图案，管理者的才能在这里便是珍贵的凝聚剂。进一步说，企业的经营者又好比是一个球队的教练。他必须具备：合理观念，知已知彼，甚至要知道整个战局的发展;合理调配使用本组织的资源，让每个成员都在合适的岗位上得到表现的机会;善于对各成员给予相应的指导和帮助。员工的素质对于企业来讲至关重要，因此，现今不少企业便将人事部改为“人事培训部”，一改过去忙于员工的调进调出的作法，将各层次员工的培训作为人事部的主要工作。

一些公司认为，提高员工的能力便是最好的善待员工，他们将目标确定为让每个员工在本企业工作三、五年之后，能力和实力都能跃上一个台阶。员工在这里感受到的是不努力就会落伍的压力，而不是感受到企业摇摇欲坠即将破产的恐惧。员工的成长是企业成长最好的推动力。企业对有一定才干的员工因才施用，让员工在企业中找到自己的归属感和成就感，也就增强了企业的稳定性，从而降低企业的人力资源成本，提高人力资源的使用效率和效益。营盘建在稳固的基础上总比建在流沙上强。还有的企业对招聘人员动则就是要求“硕士以上学历”，却不顾企业所提供的岗位是否需要这么高的学历，一来造成人才的浪费，二来“大材小用”，也难以留住人才，其结果是人事部濒于刊登招聘广告，人员依然是来了一拨又走了一拨。因此，要真正实行人性化管理就必须花大力气加强人力资源开发，夯实企业的人力资源基础。

人性化的管理氛围：

人是管理中最重要的要素，这个要素能否在管理中发挥出最大的效能，在于我们在管理实务中能否做到对其人格的尊重以及在此基础上的对个人潜能的最大激发。这就是管理的人性化问题。这个问题体现了学校管理方面的人文特征，这个特征能否很好地体现又在于人作为管理要素在管理中的定位状况以及人之为人的价值实现氛围如何。据此，这项工作应围绕两个要点来展开，即以人为先、人尽其才。

1、以人为先：在学校日常管理中，经常发生人与其他要素之间的矛盾。比如为了强调图书管理秩序，发生在图书报刊与教师阅读之间的矛盾;为了强调工作的满负荷，发生在众多的工作任务与教师适当的休闲娱乐之间的矛盾;为了强调改善办学条件，发生在学校相关设施投资与提高教师福利水平之间的矛盾等等。对于这些矛盾，其处理结果往往不是尽如人意。比如，大量报刊甚至还没容教师借阅就已经装订存档，教师的阅读需求被晾在了一边;在工作任务与休闲娱乐时间的比例分配上，工作任务的比例一涨再涨甚至已经是全部，休闲娱乐一降再降甚至已经归零;为了添置某些不太重要的设备而大幅降低教师的福利，教师的腰带不得不一紧再紧„„在这里，教师成为众多管理要素中最具弹性的一个，在重重挤压下，他们已然变成了一个个只能机械工作的工具了。然而，教师不是工具，他们血肉丰满、情感活跃，在社会定位上，他们首先是人，然后才是他们的职业角色，他们有权要求多彩的生活，有权要求宽松的环境。其实，作为一个自然意义上的人与作为一名教师，二者并不矛盾，他们是可以找到一个彼此认同的契合点的，问题的关键在于我们的管理者能否找到它并成功地付诸于实践中。在这方面，我们强调以人为先的原则，即在各管理要素中，把人的因素放在第一位，当然这应该是在满足人们正常需求的前提下。在这个过程中，我们期望达到这样一种效果：使教师们感到，他们来到学校不单单是为了工作，在这里，他们更能感到一种生活的快乐。

2、人尽其才。每个人都有不同的长处，那么管理的意义就在于按照这个长处，把他们安排到合适的岗位上去，并为之创造进可能宽松的工作条件。在这一点上，有两方面的工作需要去做：一是合理地确定工作岗位，二是合理地创设工作氛围。在确定岗位的过程中，要坚持自愿选择与学校选择相结合的原则，力求使这种选择做到客观，公正。在工作氛围的创设过程中，要尽可能去掉那些不必要条条框框，为教师们创设尽可能的宽松的工作平台;要改革相关评价制度，变过去呆板、僵化的定量与定性评价为富有人情味的又不失客观的激励性评价;同时，考虑到我们所进行的决战是一项探索性的、开创性的事业，所以要秉承尽可能宽容的态度，能够容忍前进道路上的失败，这一点是是十分可贵的。在以上的过程中，应尽量让每位教师都觉得，工作不仅是他们谋生的手段，更是其自身价值实现的载体。当这个效果真正的达到的时候，“人尽其才”也就落到了实处。

以上从两个方面对学校管理特征分别进行了简要地说明，学校管理不能没有相应的制度体系，然而这并不是管理的全部。如果把制度体系建设等同于学校的管理，那么管理将会陷入人治、僵化的误区。在现实工作中，对于许多学校管理者来说，他们只承认眼前看到的事实，这会使他们觉得人是不可靠的，这样的理解会把他们引向另一条思路。他们会一心一意地从发明一个什么制度体系的角度入手，期待着这能解决人的不可靠性。他们认为关心人的思想、灵魂等课题，只能是嘴上的漂亮话说说而已，普通人做的只能是实际问题，

在这样的思路下，他们在解决一个实际问题时，往往只是停留在非常表面化的制度约束的范畴，而不愿进行更深层次的哲学思考，如此形成的管理氛围往往令人窒息。在这窒息之中，教师们大多感到不同程度的压抑。很难想象，在这样的氛围里，教师除了机械地完成学校规定的任务以外，会有生活的快乐?会有工作的激情?!在这样的情况下，提出“人性化的管理氛围”，将具有非常现实的意义。这个意义在于，它能够找到一个合理的契合点，使个人利益与集体利益最大限度地融合在一起，从而谋求到教师个人人生价值的真正实现与学校教育事业健康发展的双赢效果。在这意义上来说，“人性化管理氛围”的营建应成为学校管理的中心环节，这个环节体现了学校管理方面的人文特征，而人文特征能否很好地体现又在于人作为管理要素在管理中的定位状况以及人之为人的价值实现当然，强调“以人为先、人尽其才”的人性化管理氛围，并不是没有原则的，这里边有一个前提存在。这个前提就是教师必须以一种主人翁的心态投身于学校各项工作的运作之中，离开了这个前提而一味地追求管理的所谓人性化，势必使学校管理陷入无秩序的状态。在日常工作中总有一些对工作不负责任的教师，对学校现行管理品头论足--他们抱怨制度的严格无情，指斥领导的主观失察，而惟独不从自己身上找找原因。可以想象，在制度还被他们认为是非常“严格”的情况下，他们尚且如此，待制度一旦如他们所说的“宽松”之时，将会是一种什么样子!由此可见，人性化的管理是人们所期望的，也是每位学校管理者必须努力去做的，然而，对于每一位教师来说，这种管理能否实现，关键还是看他们自己，在于他们能否以一种主人翁的心态，来完成学校的工作，

善待自己的事业

教育过程中，坚持以人为本，实施人性化管理，要以教师为本，更要以学生为本。因为一方面，教育肩负着向受教育者传播“人是根本”理念的使命，使他们在被尊重、被关心、被信任中学会尊重人、关心人、相信人;另一方面，教育与管理都应目中有人，心中有情，充分体现对被教育者的尊重和关注，着眼于他们的健康成长。

首先，真正关心爱护学生。要把师爱作为师德的灵魂，在教师中进行爱心教育，把教与学的过程变成师生的心灵交汇、情感交融、情神共振的过程，拓宽爱的视野，提高爱的境界，升华爱的艺术。比如我校建校以来，无一例老师体罚和变相体罚学生的现象发生，同时，要以孩子的眼光来看世界，丰富文化活动，构建精神家园，提升校园生活质量，使他们向往校园、眷念校园。如我校在校园环境建设中，不仅实施了绿化、美化，营造了良好的文化氛围，而且从学生的个性特点出发，开展了丰富多彩的校园活动(比如我校的业余合唱队、田径队、科技小组的活动)，深受学生欢迎和社会好评。

其次，真正尊重学生的生命主体意识，领导和教师不能仅仅视其为工作对象，而是当作生命旅途中的伙伴，携手成长的朋友。因此，我们倡导“把校园还给学生，让校园充满和谐生机;把班级还给学生，让班级充满成长气息;把课堂还给学生，让课堂涌动生机活力。”更重要的是要让学生发挥教育的主体作用，在参与经历中感受体验，如我校开展的爱树护绿活动，就一改过去校长训话、教师值岗的做法，而是由少先队倡议，各班做自主行动，全体学生积极参与，“自制一块提示牌，自认一片养护区，自育一棵小树苗”，学生在自己的“领地”里播种爱心，也以爱心珍惜他人“领地”，进入一种“与小树共享阳光，与花草一起绽放”的教育境地。再次，真正实现学生的全面发展。当前，要以未成年人思想道德建设为抓手，丰富资源，改革内容，拓宽途径，着力把学生培养成具有世界眼光，又具现代意识，更具民族精神的中国人，为今后的人生奠定思想道德和人格的基础。要以课程改革为契机，担负“为了每一个孩子的终生发展，为了中华民族的伟大复兴”的重大使命，在常规管理、课程内容、教育环境、教学过程等方面整体统筹，加大改革力度，实现自主发展、全面发展、全体发展。要以转变观念为前提，进行深入的教育思想大讨论。建立学习化校园，实现观念更新，真正让每一颗星星都耀眼闪亮，让每一个孩子都健康成长。

学校管理不同于其它的管理，学校是育才的地方，出来的人才应该是德才兼备的，而人性化管理和制度化管理不同之处在于一个注重人性一个注重机械制度，在学校中，用哪种管理方式不仅仅看哪种有效，更要看的是哪种对学生有好处，制度化管理带来的自然是近乎机械化的行动，而人性化的管理能够带来的是爱心的传播和道德素质的提高!!

以下是引用xxx在-2-3 20:34:04的发言：

qq兄又说绝对的话了。“人性化的管理能够带来的是爱心的传播和道德素质的提高”只怕未必。中国人是最讲人情的，老讲什么人性化什么的其实管理考什么，还不是考一套合情合理的制度啊。今天你讲人性化，明天他讲人情化，制度还怎么遵守?管理还有何意义?我们缺的并不是人性化，相反，是讲的太多了，所以才像一盘散沙。因此，我们更需要制度化。。。。。

1、人性化为主并非不要制度

2、人性化管理并不会象一盘散沙，爱心和道德素质传播和提高了，人性化必然深入人心，到时候世界将会是温暖的人间^_^

因人性而立制度，人性不是人意。人意可差强，人性差强不了。

管理是为建立秩序么?管理不是为建立秩序么?要建立秩序总难免有差强人意的地方，如果我们无法统一人意。但是只要不违背人性就行了。如不是为建立秩序，那何必管理呢，留资源给教育好了，发展优长。

人性是劣根性么?制度是可以少的么?可以有许多种制度建立在普遍人性之上，可是哪种制度是合适的呢?有普遍的制度么?那制度还何必改革

人性化的制度，规范化的管理

制度在制订的时候，需要考虑到各个方面，人性化的制订，而在执行的时候，那就必 须说一不二，举个例子，公司里的考勤制度，原来制订的制度员工每迟到1次扣10元 而每次员工迟到都会找各种理由，又是今天堵车，又是抛锚，现在改成每月迟到3次以内着不扣工资，第三次开始每次30元，这样扣的话员工就会相对信服一些。

写辩论赛的格式及 辩论赛辩论格式篇十四

第14周的星期四，五(3)班举行了热火朝天的辩论赛。

辩论赛的题目是“信息传递对我们的生活是积极方面影响还是负面方面的影响”。正方观点是信息传递对我们的生活是积极方面影响，反方则是信息传递对我们的生活是负面方面的影响。

首先是代表发言。

接下来，是队员辩论。

先是正方抢占先机，振振有词地充分说明了信息传递对我们的好处。反方队员先是有些慌乱，然后便很快冷静了下来，站起来，从容地举出证据，反驳了正方说明的好处，还列举了信息传递对我们的坏处。就这样，正、反方你一言我一语地反驳对方观点或提供有力证据，维护自己的观点。

然后，便是自由辩论。

正方一开始就给反方来了个下马威，接着，反方又把正方“送”的下马威，给驳回了。双方都渐渐进入佳境。正方提出证据，反驳反方观点，还送点“回礼”。而反方也“礼尚往来”，毫不吝啬地送出一份份“大礼”。双方各有各的“礼”丝毫不客气。

最后是代表总结。

正方依旧保持信息传递对我们的生活是积极方面的观点，总结也没有什么破绽。而反方也毫不逊色，侃侃而谈。