情感体验可以通过语言、行为和肢体表现等方式来传递和表达。制定一个完美的解决方案需要我们充分的思考和努力。有关总结的范文,小编为您准备了一些,希望能够对您的写作有所助益。
动物与生俱来具有生存能力。
生存需要食物,于是它们捕食;生存需要空间,于是它们竞争和攻击。
如果不再让动物去捕食去竞争,那么它们会逐渐地丧失生存的能力,无法独立,任何需要不靠自身的努力就可得来,这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性,当丧失生存能力的动物失去这种依靠时,那么它们面对的,就是死亡和毁灭。
曾在假期看电视时看过这样的一篇报道:人工饲养的'老虎狮子,在放生前,必须经受残酷的训练,重新培养它们的生存能力。
因为对于这样的肉食动物来说,没有捕食能力它们就会饿死。
这样的事实是残酷的,可这样的实例在大千社会中应有尽有,曾经在网络上流行过这样的言论:对于长期人工养殖的动物,“放生就等于放死”。
道理是同样的,在对待如此宝贵的生命时,也许培养它们的生存能力和独立性,是珍爱生命最好的方法。
而这也不仅仅局限于自然界,对于我们人类社会,生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子,许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子,孩子想要什么,就给什么,百依百顺,这使孩子产生了过分的依赖性,缺乏独立思考和独立行动的能力,甚至到了小升初时还不懂得自理生活。
孩子在成长的过程中,没有吸取任何的生活经验,这就为长大成人后的他布下了绊脚石,离开父母后,也许生活对他们来说,举步维艰。
法国教育家卢梭曾说过:“你知道运用什么方法,一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职,但这其中并不包括我的父母。
从小到现在,我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力,或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事,我知道这对我来说是种锻炼,失去依赖性,也就是对我的未来有个保障,能让我在没有任何人帮助的情况下,更好地立足于社会。
如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往,能够独自充实地生活,离不开生活环境对我的影响。
对生命对教育更完美的诠释,在于能力的培养,而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。
亮点点评。
内容上,紧扣材料,中心明确。
在论述的过程中,作者能紧扣材料“给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力”这一内容,从而向我们提出了诠释生命更好的方式就是能力的培养这一中心。
为此,作者由自然界中的各种动物的生存联想到人类自身,都离不开独立能力,最后用卢梭的话进一步阐释自己的观点,使得中心更加突出。
表达上,文章的语言虽然平实,但是,作者的逻辑思路却是非常清晰的。
可以说,作者由浅入深地论述了“能力的培养是对生命最好的诠释”这一中心。
发展上,文章第二段中的材料具有现实的针对性,能给人以启示;卢梭的名言充当了典型的道理论据,很好地阐释了溺爱对孩子的成长是非常不利的,从而引起我们的注意。
同时,还应该看到,题目虽长,但是观点让人一目了然。
阅读下面一则材料,按照要求,写一篇不少于800字作文(60分)。
一个班级在毕业前夕,老师站在讲台上给学生上最后一堂课。
大家问了很多平时不敢问的问题,老师也都一一解答。
最后老师说:“你们问完了,该我来提问了,我只问你们三个问题。”老师笑着说:“第一个问题,世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑:“珠穆朗玛峰!”老师追问:“第二高峰呢?”同学们无人应声。
老师在黑板上写到:“屈居第二与默默无闻毫无区别。”“第二个问题,有人要烧壶开水,等生好火后发现柴不够用,他该怎么办?”有的说赶快去找,有的说去借去买。
老师说:“为什么不把整壶的水倒掉一些呢?”大家佩服。
“第三个问题,古代有一人想学安身立命的本领,经过反复比较,他决心去学屠龙之技。
他拜名师,日夜苦练,终有所成。
他会怎么样呢?”同学们兴致勃勃。
说他能成为英明星,受世人崇拜。
老师摇头道:“这个人潦倒一生,因为世上根本没有龙!”
英国画家汤姆·奇廷从艺术系毕业后曾籍籍无名,却因在25年内模仿了100多位著名画家的20xx多幅作品而变得极为富有。他画别人的画,用别人的名字,不敢以真名进行真正的创作。他的仿画以假乱真,甚至骗过了最精明的鉴赏家、画商,屡屡被当成名作而卖出高价。
然而,在58岁时,奇廷却写信给《伦敦时报》,公开向世人说明近年来发现的名画都是出自于他的手笔,并指出了他作画时留下的暗记。这封信震惊了欧洲艺术界,奇廷成为众矢之的,人们对他恨之入骨,他的模仿之作也顿时从百万美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久,他的作品又被重新展出并卖出高价。
这一道作文素材由两个部分构成:其一,从画家奇廷的角度出发。作为一个画技精湛的艺术系毕业生,奇廷为了名利和生计而仿画,尽管因此而骗过众多收藏家和鉴赏家,变得富有,但始终无法面对真实的自己,不敢以真名进行真正的创作。所幸他晚年知过悔过,向世人公开这场骗局;其二,从人们对待奇廷和他的画作的立场的角度出发,先是斥重金收购,得知画作为仿作之后,又贬低画作的价值,甚至对奇廷恨之入骨。所幸,人们最终承认了奇廷画作的价值。在理解材料的时候,可以从画家的角度出发,也可以从人们的立场出发,还可以兼顾两者,从材料整体出发考虑,思考这些现象背后的原因、本质,并联系现实对此加以反思。
在立意时,可以从“奇廷找寻自我的勇气”的角度切人,否定奇廷曾为名利而放弃自我,选择仿画,亵渎艺术,但认可他晚年勇于向世人忏悔,虽未能及时获得理解。但最终找到自我。还可以从环境的角度切入,谈谈培养天才的环境和社会氛围,否定艺术界缺乏培养艺术天才的氛围和眼光。扼杀了未来的名画家,致使画技精湛的艺术系毕业生沦为仿画者,从而强调宽容、发展的氛围对天才的重要性。
当然,这是一段关于艺术的材料,还可以从艺术价值的角度切人,否定人们收藏和购买艺术作品的动机是出于功利、浮夸、跟风,但也要肯定人们最终理解了艺术的真谛。重新认可艺术家的才华和价值。
从画匠到画家,是一个从“失去自我”到“找回自我”的过程,如果考生能从奇廷的经历中发现了艺术与自我的关联,并上升到“回归自我,忠于自我,这正是每个人存在于世最重要的意义与价值之一”的高度,使文章的立意有了质的飞跃,同时兼顾时代对个体的影响,就能充分体现出考生的深刻观察力与创新思维。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食,某自然保护区的公路边却有如下警示:给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者,将依法惩处。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
(文题解析)。
结合材料,指出危害,从而很自然地强调出生存能力的重要性。
由报道到言论,从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义,从而水到渠成地提出了中心论点:培养生存能力和独立性。
过渡段,由自然界到人类社会。
列举生活中被溺爱孩子的情况,强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。
引用名言,突出了溺爱对孩子成长的危害之大,从而引起我们的关注和思考。
再次总结,点题,突出中心。
动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物,于是它们捕食;生存需要空间,于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争,那么它们会逐渐地丧失生存的能力,无法独立,任何需要不靠自身的努力就可得来,这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性,当丧失生存能力的动物失去这种依靠时,那么它们面对的,就是死亡和毁灭。
曾在假期看电视时看过这样的一篇报道:人工饲养的老虎狮子,在放生前,必须经受残酷的训练,重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说,没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的,可这样的实例在大千社会中应有尽有,曾经在网络上流行过这样的言论:对于长期人工养殖的动物,“放生就等于放死”。道理是同样的,在对待如此宝贵的生命时,也许培养它们的生存能力和独立性,是珍爱生命的方法。
而这也不仅仅局限于自然界,对于我们人类社会,生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子,许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子,孩子想要什么,就给什么,百依百顺,这使孩子产生了过分的依赖性,缺乏独立思考和独立行动的能力,甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中,没有吸取任何的生活经验,这就为长大成人后的他布下了绊脚石,离开父母后,也许生活对他们来说,举步维艰。
法国教育家卢梭曾说过:“你知道运用什么方法,一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职,但这其中并不包括我的父母。从小到现在,我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力,或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事,我知道这对我来说是种锻炼,失去依赖性,也就是对我的未来有个保障,能让我在没有任何人帮助的情况下,更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往,能够独自充实地生活,离不开生活环境对我的影响。
对生命对教育更完美的诠释,在于能力的培养,而溺爱和依赖则是对未来的阻挠。
一面自命清高的镜子,不屑于抹布的擦拭,终被人弃置。一个“孤霜傲雪”、顽固不化的人,也会让人“敬”而远之,终一无所成。一个个看似平凡的小角色,也许就能决定你的未来。因此,珍视所谓的平凡,造就真正的伟大。
可口可乐公司曾滑入销售低迷期。在老总一番心思却无可奈何之后,公司的一名普通送货员提出了“捆装销售”的策略。偌大的公司上层最终接受了这位“平凡”员工的建议,而后奇迹发生----公司不但走出了销售低谷,还逐渐超越了其他饮品公司,成为饮品业的佼佼者。可以想象,倘若公司没有接受这位“普通员工”的意见,而是固执己见、自以为是,像镜子一样不肯接受擦拭,恐怕如今的我们就不会品尝到它的产品了。能够重视看似平凡的事物,并虚心以待、心存感激,那么平凡就会助你造就不凡。
正如镜子一样,我们难免招染灰尘,那些金玉良言有事也恰如抹布一般不起眼。那些为我们默默付出的“抹布”们,是我们宝贵的人生财富。而想要打开这箱财富,我们就要让感激变成一把钥匙。没有这把钥匙,莫言就不会接受刊物的挑错,难以凭借真材实料立足文坛;没有这把钥匙,爱因斯坦便会放弃天文台操作员的协助,相对论也只是一纸空谈;没有这把钥匙,即使希格斯理论再创新,没有各大实验室的艰苦试验,“上帝粒子”就会成为谬误,更莫谈获诺贝尔奖。当诺奖授予希格斯时,他多次强调实验室对他的重要性,并表达了他对实验室辛劳付出的由衷感谢。也许,正是他这种珍视别人并心存感激的品质,让他成为真正的大家。
对为我们默默付出的人心怀感激,并珍惜所谓的平凡,让他们的每一份力量都助我们前行,那么,我们的镜子就依旧光亮如洗,成功的光芒就会投射到人生的每一个角落。
岁月的风铃摇呀摇,不知不觉已风风雨雨摇过了十六个春秋。奶奶说:“几天不见,这孩子真长大了,个头又高了一截。”母亲说:“终于长大了,懂得体谅父母的辛苦了。”老师说:“你可长大了,现在能主动学习了。”……我也认为自己确实长大了,已越来越成熟了。
“老师,我什么时候能长大呀?”在幼儿园成长的档案里,曾留下了我稚嫩的声音。多姿多彩的连环画曾给了我无穷的乐趣。小时候,我总盼望自己快快长大,那时只是希望自己长大后能独立生活,不再受父母的“压迫”。早饭由父母做,衣服由父母穿,床铺由父母理……虽然父母给予了我许多温馨,但我感觉到一切不像是自己的。所以,我渴望长大,渴望快一点儿长大。
花开花落,秋风秋雨,又一个秋天翩然而至。终于,我上小学四年级了。母亲对我说:“你已经不小了,生活上也该自理了。”于是,我拥有了属于自己的小天地——一间三平方米的小屋。这实在太令人兴奋了,终于有了自己的归宿,生活可以自理一下了。在这小小的天地里,读书便成了我最大的乐趣。看《牛虻》,不禁为那难以割舍的骨肉亲情所感动;看科幻小说《神秘世界》,任凭我扇动想象的翅膀,为故事情节再添些神秘与美妙。我陶醉在书的海洋里。书是智慧的源泉,是人类进步的阶梯。伴随着墨韵书香,我一天天长大了。
“花有重开日,人无再少年。”当花季的雨露润湿我的心扉时,我也渐渐成熟了。我步入了初中生活的门槛。这才是我真正向往的生活。记得刚刚住校的那个晚上,我兴奋得一夜都没有睡好,虽然心里觉得有点离家的凄凉。在学校里,我不仅领略了大自然的奥秘,太空世界的美妙,我还学会了怎样做人。我和伙伴们纵情说笑,无拘无束。因为我找到了可以飞翔的翅膀,《钢铁是怎样炼成的》把我锻炼得更加坚强。
回首走过的日子,在成长的道路上留下了一串歪歪斜斜的足迹,有痛苦也有欢乐,有充实也有失落。虽然童年的乐园令我留恋,但我还是希望再长大一些。“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。”我要采撷智慧的浪花,不断丰富、充实、完善自己,在美好生活的遐想与憧憬中,将我的每一天都过得快快乐乐,富有意义。
“长大的感觉真好!”在我的成长档案里,我写下了自己的座右铭。
于是引鹆巳嗣嵌浴按蟆钡乃伎己鸵槁邸??/p。
“越大就意味着越好吗?”
“大,又有什么不好呢?”
……。
要求:
1、根据自己所写的内容,选择恰当的文题(不要写成诗歌)。
2、力求思路开阔,可以说古论今,也可以预估未来,只要与“大”有关就。
六十二、螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙,问道:“青蛙哥哥,到河边去,
确实,人生的决窍就是经营自己的长处,给自己的人生增值。富兰克林说:
请以“药”为话题写一篇。
注意:
1、话题只要与拉德的做法或他的话有关,就符合要求。
2、文体不限。可以记叙经历,抒发感想,发表议论,等等。
3、题目自拟。
4、不少于800字。
七十九、精神生活是每一个生活在现代社会中的人所不可或缺的。著名作家。
毕淑敏曾写过一篇题为《精神的三间小屋》的散文。她说,若有可能,要为自己。
的精神修建三间小屋,第一间盛放对人的爱和恨,第二间盛放事业,第三间用于。
安放自己。你需要怎样的精神生活,又将怎样构建自己的精神空间呢?试以“我。
的精神空间”为话题写一篇。
注意:这种精神空间的构建,可以和毕淑敏女士相同或相似,也可以有所不。
同。你可以只就其中一间小屋来写,也可以兼及两间或三间小屋,还可以按照自。
己的创意来构建新的小屋。字数不少于800字,文体不限,题目自拟。
八十、做过的事情,要反省一下,是否正确,是否还有缺漏;学过的知识,
要反省一下,是否掌握,是否记得扎实;面对自我,要反省一下,是否正直,是。
否真诚坚强。个人,要反省;国家,也是反省;只要智慧存在的地方,就都少不。
了——反省。
请以“反省”为话题,写一篇。
[注意]。
1.只要与所给的话题有关就符合题意。
2.自拟题目,文体不限,诗歌除外。
3.不少于800字。
心中总有这样一幅画面挥之不去:在北京街头的游行队伍里,人们高举爱国的大旗,高声呼喊着:“钓鱼山是中国的!”声势浩荡。
而在队伍的末尾,一位市民却默默地捡起游行队伍扔下的矿泉水瓶,投进了垃圾箱。
爱国之心值得赞扬,一种是以高亢的口号,一种以无声的背影;一种是激情澎湃的讲演,一种是默默无闻的实干;一种需要激情与热忱,一种需要真诚与冷静。
可我们的社会更缺少的是后者,不是吗?古人云:“空谈误国,实干兴邦。”其实,于人,于国都是这样。
于人,空谈是摇曳在枝头的花,实干是摘取理想的梯。
如果你选择做一个空谈家,你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名实干家,你就必须在汗水里耕耘,在付出后成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠着每天在田埂边练习舞蹈,终于让飞旋的舞步震撼了全场观众;王宝强靠着寄居地下室,靠演卖苦力的群众演员的北漂生活,终于在不懈的坚持后创造了演艺圈的奇迹;日本作家森瑶子在毅然放弃了学琴后靠着对文字的执着,终于出版了一本又一本佳作。
他们都以自己的经历启示我们,只有实干,只有付出,才可以收获成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人,一夜之间名气大增,可一夜之间又无人问津了。
他们只靠运气或炒作,没有付出实干,那他们的梦想只是枝头摇曳的花朵,即使绽放,也会很快凋谢。
于国,空谈是衰败之由,实干是兴国之本。
纵观古今中外,不难发现,一个强盛的民族,是富有实干精神的民族。
19世纪的清王朝自负强盛,做着“天朝上国”的美梦,对国外一切技术均不放在眼里,大谈西方人为“蛮夷之邦”。
殊不知,当清朝统治者每天饮酒赏花,自负强大,闭关锁国,夸夸其谈的同时,他们口中的“蛮夷之邦”,正在热火朝天的进行技术发明,开展工业革命。
他们经过埋头实干,将只知虚想空谈的清王朝远远的抛在了脑后。
再看现代中国,改革开放以来,通过开放经济特区,加入世贸组织等一系列方式,加强与国际接轨;在国内实施一系列促进经济增长的措施,加快现代化进程,勤劳质朴的中国人民逐渐摆脱了愚昧贫困,中华民族也在实干中飞速崛起。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食,某自然保护区的公路边却有如下警示:给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力。
不听警告执意喂食者,将依法惩处。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
文题解析。
结合材料,指出危害,从而很自然地强调出生存能力的重要性。
由报道到言论,从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义,从而水到渠成地提出了中心论点:培养生存能力和独立性。
过渡段,由自然界到人类社会。
列举生活中被溺爱孩子的情况,强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。
引用名言,突出了溺爱对孩子成长的危害之大,从而引起我们的关注和思考。
再次总结,点题,突出中心。
阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)。
近期《中国新闻周刊》推出“20xx影响力人物”,一位德国青年的名字赫然列入其间:卢安克。其实,他在中国的影响力已持续十多年了。然而,卢安克已于20xx年年底离开了中国。自从央视“面对面”栏目采访后,卢安克顿时成为舆论的焦点人物,或褒扬,或质疑,或讥讽,一拨又一拨的年轻人抱着不同的心态跑到他所在的广西河池市东兰县板烈村。卢安克原本安静有序的生活被彻底打破了!
有媒体报道,因为中国媒体和社会的过度持续关注,卢安克倍感压力,决定离开中国。卢安克自称“一名教育研究爱好者”,“我做的只是自己感兴趣的事”,极度害怕有人崇拜自己,这是因为“在崇拜者发现理想主义者的描写有多空洞的时候,他们就会对我失望”。
读了上面的材料,你有什么看法与感悟?请自选角度,写一篇作文。
要求:题目自拟,立意自定,不得抄袭,不少于800字。
真正的英雄,从来不需要壮歌来激励、悲歌来抚慰;真正的豪肠,从来不盼望媒体的关注、世人的赞赏;真正的无私,从来不需要那么多掌声,更何况还有那么多的讥讽、质疑。
他要的,只是一份宁静,一颗真心。
日薄西山,板烈村的炊烟袅袅升起。几个孩子望着天空,露出天真美好的笑脸。
一位俊朗的德国青年走过来,满脸微笑,满眼温暖。
看似没有交集的两者却紧紧相连,这一连便是整整十年。十个三百六十五日,日日鸡鸣的清晨,十个三百六十五天,天天晴朗的乡村。漫长的岁月里,一切都因他而改变,变得宁静而温暖。
在一拨又一拨年轻人各怀心思闯入这个乡村之前,一切都安静而美好。在一波又一波采访浪潮席卷而来之前,他眸中流动的满是坚定与宁静。
一群被惊起的飞鸟慌乱地四处逃窜,可是逃往何处才能恢复往日的宁静?
他只是,把自己的奉献当成爱好,或者说他的爱好本身就是一种奉献;他只是,渴望拥有一片纯洁而干净的蓝天,不要闪光灯,也不要面对面。
他只是,要寻觅一片宁静,绽放一颗真心。
他是怕崇拜的人们对他失望,还是已经对这个盲目崇拜、物欲横流的世界失望了呢?于是他选择了离开,去寻找一份干净与宁静。
于是想到。
若一去不复返的壮士听到“至今思项羽,不肯过江东”的哀悼,会是喜悦的吗?若是“与尔同销万古愁”的诗仙听见“绣口一吐,就是半个盛唐”的赞誉,会是骄傲的吗?那壮士的价值,在于他用真心真性情谱写了一篇爱恨交织的人间传奇,世人或赞扬或讥谤或惋惜,都不重要。那诗仙的价值,在于他用浓墨重彩的文字泼洒了一世的壮志豪言,世人或崇拜或追寻或效仿,俱是浮云。
真正的壮士,是壮心壮魂无愧于心。真正的诗人,于纸墨上写给懂的人看。真正的无私者,是用心浇灌那快要干枯的美好生命,他们需要的,只是一份宁静。
如今的板烈村,炊烟依旧袅袅,而曾经俊朗美好的少年,已经离开了。他只是去寻找,寻找那份本就属于他的宁静。
一个铁环,不小心弄丢了自己的一部分。于是便拼命地寻找失去的那一部分。但由于自己不圆,所以滚得很慢。但正因为如此,它观赏到了平日里很少注意的花草,并和它们交了朋友。
对此你想到了什么?请根据你的感悟写一篇作文。
要求:自行立意,自拟题目,自选文体。所写内容不能脱离材料的范围和含义。
掬一捧清水给自己已经逝去的年华!——题记。
月考后,一向活泼的她变得很安静让所有人都不太适应,包括她自己,直到成绩下来的时候,她终于释放出了自己的情绪,自己一个人躲在厕所里大哭了一场,但是哭着哭着离岸又大笑起来,连她自己都以为自己是疯了,不过她更知道,自己只是想明白了一些事,她明白了为什么自己一直以来都应以为骄傲的东西在这短短的时间里竟然可以全部丢掉了,在这个时候离岸才终于想通了,因为她变了,不知从何时开始自己变得很浮躁,变得喜怒无常,就是因为在短短的时间里面,离岸变得越来越爱玩,对学习的兴趣越来越淡了。这时的离岸终于懂了什么叫做“有得必有失”这句话的真正含义了。
当自己上课一心二用时,心里一丝自由自然的涌上心头,却从没有想过,正是因为这种自己心里面所谓的向往着的这种自由,使自己荒废了一节又一节的课时。因为自己不是一个自控能力很强,其实也只不过是一个不会一心二用的离岸。就像是丢失了自己一部分的铁环,纵然可以在沿途赏析一道的美景,却始终不完整,所以他会拼命地去寻找自己遗失一部分美好。得必有失,自己完美了,纵使舍去了沿途的美,但获得的是自己的美好。
有得必有失,熊掌和鱼不可兼得也,离岸在这个成绩下来的时候终于明白了自己缺少了一些什么,她缺少的是一捧青春中的一丝清泉,一捧可以洗净自己心中污垢的清泉。
年华逝去,依旧是完美的,因为离岸懂得了更多,她明白了自己想要的是什么,自己一直应该追求的是什么,所以这次的伤痛,给离岸的是一次敲击震撼后的清醒,她明白了有得必有失是人生的辩证法则,明白了经过后的坦然和调整,明白了岁月匆匆,时光短暂,需要前进的脚步经常回头留恋,逝去的美好华年。
如心二字便为“恕”。
所以什么称作“恕”,是用如对方之心思量,如对方之处考究。这样,就能看见对方的世界,宽恕就变得不再那么难捱。
你曾打翻过无数只碗,曾擦破过无数件衣,曾顶过无数次嘴,曾伤过无数次父母的心。你却又无数次看见早起的妈妈,肿着眼进了厨房;无数次看见爸爸,叹着气坐在沙发上睡不着。他们亦为人,亦有气愤与抱怨。但他们从未疏远过你,他们选择理解你的一举一动,尽力试着用你的眼光看看事情。
你曾让足球飞进教室,曾背后说过老师坏话起过外号,曾在课堂上将她气到无话可说。又是一天清晨,你不出意外的见到神采奕奕的她向你要作业,为你讲习题。你也曾听见她们说,他们还小,压力太大,不理解我们是有道理的。
多少年后,你必将忆起妈妈收拾碎碗时手指流出的血,必将念着被气出门的老师脸上浅浅的泪痕。你终于学会用他们的眼睛看这世界,终于知道他们一直在理解你,终于体味到他们不断的原谅里道不尽的心酸混杂着放不下的心和舍不得的情。你会不远万里,朝着他们的方向,迫不及待的,出发。
宽恕,让漂泊的游子注目着家的方向,牵引着无数学子回到那方小小的学校。宽恕,牵连着每一颗在远方飞翔的心,羁绊着每一个走向远方的脚步。
我们看得见的,是他们带灰的衣服蹭脏了新买的衣服,看不见的,是农民工为城市建设日复一日的热火朝天;看得见的,是他们在快餐店慢腾腾的点餐让我们迟了到,看不见的,是爷爷奶奶们眼中缭乱的食品图片和名称。
我们为什么看不见,因为我们还没学会设身处地的想想别人的世界。每个看似无法原谅的人都曾经或正在为这方土地努力着,也许受益者又恰巧是什么都看不穿的我们。宽恕,能让孤傲的个人理解到对方的难言之隐,能让孤立的个人感受到来自他人的温暖。
宽恕,给一个群体了解另一个群体创造了契机,从而让所有的群体自然而然形成一个整体社会。所以,这不是一种生存技能,而是一种道德准则。以恕己之心恕人,你我便也能把紫罗兰的芬芳常带在身旁,就能散发这种香气,带给他人以无穷的力量。
我们,都是一颗颗小小的珍珠,埋于沙土之中,不知何时见得天日。宽恕,是那坚韧不断的线,将长辈与孩子,工人与白领,老人与青年紧紧连在一起,连成一串,形成一个温暖的整体,融化所有的冰冷与坚硬,在阳光下得以散发最美的光彩。
如心,如心,如心得以恕。
某高中学校举办“交通安全宣传教育”活动,其内容配有一张惨烈的车祸现场照片,引来个别同学的担忧,认为照片冲击力太强,不太适宜。这种“温馨提示”可能对小学生而言有一定的道理,但是,我以为在高中做安全教育宣传活动还是直接放真实的照片为好。
绝大多数高中生都已经有了独立思考的能力,面对看似“惨烈”的车祸现场应该有较强的接受和面对能力。不仅如此,许许多多高中生极有可能亲自见过车祸的现场,何况是照片呢?如果不痛不痒地改成漫画等“温馨提示”的方式,高中生不仅难以产生兴趣,而且会嗤之以鼻,也达不到宣传的目的。
因此,还是用真实的照片为好。不要以为一些漫画就可以解决问题,漫画只是虚构的情景,很难触动读者的内心,让人难以感受到鲜活生命被猛于虎的车祸夺走的强大冲击力。马克﹒吐温曾经慎重地警告世界:真实比虚构更陌生。许多同学交通观念冷漠,平日里闯红灯也是家常便饭,如果不亲眼见到惨烈的车祸场面,遑论从内心深处产生真正的交通安全意识呢?也许这些高中生就会成为将来的“中国式过马路”群体中的一员!高中生对漫画式的车祸场景的确难以真正产生心理触动,为何不直接使用真实的车祸场面照片呢?让学生走近真实场景,加深印象,这样才能达到教育目的,保证自己在以后的交通行驶过程中规规矩矩距地按照交通规章制度进行。
另一方面,交通安全问题在高中校园进行宣传背后的反映的事实让人揪心,透露出目前交通安全教育的现状堪忧。对比国外,瑞典幼儿2周岁时就开始对他们进行交通安全教育,使他们掌握交通法规最初步、最基本的知识;丹麦孩子8岁时,就具备了相当强的安全意识,知晓安全过马路等常识。然而,中国高中校园交通安全宣传教育仅仅是挂了一幅真实的车祸照片,就引来个别人的担忧,难道中国的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱吗?连高中生都还要进行交通安全教育活动,不正是从一个侧面反映我们国家其实处于严峻的交通安全形势吗?如果不放一张真实的车祸照片来惊醒更多的人,让他们认识到交通安全意识的重要性,认识到生命的难能可贵,暂时接受一点点刺激的可能性与保全可贵生命的必然性相比,那一个更重要?不言而喻。
的确,那张真实的照片已经包含着一个甚至好几个家庭惨剧了,真实的照片用真实告诉读者:请惊醒!这是真的!请你注意交通安全!回过头来看,该校校长肯定是懂得教育理论的人,他挂出真实的车祸照片,他的内心又多么无奈,对高中生的安全问题又是多么重视!寓言家伊索认为:灾难能证明真实。我认为,灾难的照片不仅能证明灾难的真实,还能惊醒更多忽视灾难的人!
1985年,人们发现,牛津大学有着350年历史的大礼堂出现了严重的安全问题。
经检查,大礼堂的20根横梁已经风化腐朽,需要立刻更换。
每一根横梁都是由巨大的橡木制成的,而为了保持大礼堂350年来的历史风貌,必须只能用橡木更换。
在1985年那个年代,要找到20棵巨大的橡树已经不容易,或者有可能找到,但每一根橡木也许将花费至少25万美元。
这令牛津大学一筹莫展。
这时,校园园艺所来报告,350年前,大礼堂的建筑师早已考虑到后人会面临的困境,当年就请园艺工人在学校的土地上种植了一大批橡树,如今,每一棵橡树的尺寸都已远远超过了横梁的需要。
这真是一个让人肃然起敬的消息!
一名建筑师350年前就有的用心和远见。
建筑师的墓园早已荒芜,但建筑师的职责还没有结束。
做自己,这才是活着的正确方式。
大家有多么久活在一个面具下面了?对上司要带着死皮赖脸的面具,对待长辈要披着功成名就的外套,对着朋友们要有着唯我独尊的气场。我们在生活的磨练下,忘记了自己,忘记了本身。
你还记得你出生时候的第一声啼哭吧。那才是真正的自己,不管任何人,见到不顺眼就哭,不管别人怎么说,怕了就哭。这才是自己,那个随性随心的自己。不在乎世俗眼光,不顾及人们所想,这才是真正的自己。而不是那个,对上司恭恭敬敬的哈巴狗,对长辈虚假的纸老虎,更不是那个对朋友们不可一世的欺诈犯。
我们做自己,而不是做别人。不是看到这个明星发型好看跟他学,那个明星脸蛋好就去整容。最后可能落得个人不人,鬼不鬼,老爸破胆,老妈不认的结局。学习他人永远是虚有外表,无其神韵,还有可能连外表都毁了。还是做自己好,只有自己才是最真实的,你的气质只有与你的外表相对应是才有一种自然美,这种美丽是没有人可以模仿的,这永远是你独一无二的气质。
我们一味的效仿他人,为了自己的物质幸福而披上各种各样的奇特面具外衣,邯郸学步,最后弄得在无数的“自己”当中迷失了自我。忘记什么是自己,于是自己就永远显得——虚假!我们不是演员,尽管生活是一个舞台,可这个舞台你演绎的就是你自己,没有必要模仿他人,这样只会让你成为第二个某某,而不是第一个自己。就像刘欢对刘悦说的:“我希望你成为第一个刘悦,而不是第二个刘欢。”
做自己,不要再迷失了。
人生就像一场旅行,不必在意目的地,在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。
在自然界中,北地的瑞雪,江南的细雨,一望无际的草地和给人以强烈冲击的茫茫戈壁……都给我们留下深深的心灵震撼。
在我们走过的不多的岁月中,一定有你印象最深的人、最深的事,镌刻于我们的脑海,感动着我们的心灵。那些定格的画面与风景永远记载着深藏于内心中的记忆的残片。
要求:请选好角度,自拟题目;除诗歌外,文体自选;不少于800字。
(审题提示)。
该题是给材料的作文,材料中的关键词为“风景”,针对这道题,我们既可以写自然界中的风景,又可以写自己所经历的人和事。如果写自然风景,可以写与自然风景对话时的状态,希望回归自然生活的心理,还可以沿着一条主线找寻风景背后的人文记忆等。如果写人或事,则应当取材主流意识指导下的人和事,注意真情实感的抒发。内容要主要表现当今社会的道德风尚的美好、人性的光辉等。其次,还要注意“风景”带给人们的永恒的、亘古不变的价值。在行文时,不能只是简单地指出风景,更重要的是,要指出这些风景能够永远深藏的.原因,这样才能避免作文流于表面,传达出较为深刻的思想。
不逝的风景。
“问世间情为何物?直教人生死相许”,伟大的爱情往往都是如此。青年男女生死以之,半世姻缘不离不弃,即使一朝魂去也永远相依。正是这样的人性光彩使得爱情成为一幅不逝的风景,它给人以追寻的希望,给人以深沉的思考。
“逝者如斯夫,不舍昼夜。”时光的河携着历史的帆,来了又去,旧了又新。但有些人有些事将化为永远不逝的风景,历久弥新,永远驻扎在记忆的紫禁城中,庄严而肃穆,向人们低声述说着它们不随时光而去的原因。
诉说着“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉”的凄美爱情。时光可以带走生命,但它带不走记忆在苏轼心里的永恒的倩影,“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”时间无力携走真挚的记忆和纯真的爱情。当记忆的城门缓缓打开,旧日之景再次浮现,它禁锢了时间之流转,万物之光辉。那生前的美好,那走后的孤寂,和那跨越生死的相爱与相依,都将化作永不逝去的风景,去见证人的至情至性。纵使上穷碧落,纵使下尽黄泉,必然有纯真的爱情来彰显人性的美丽。
手在灯光下可以演示出孔雀、乌鸦、绵羊等动物造型。手的影子不一定是“手”,正如你被人奉承、吹捧,或被嫉妒、丑化时,你得告诉自己那不一定是你,只是你的影子。
要求:选准角度,明确立意.自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。不少于800字。
【写作指导】。
立意参考:手影大师精彩的表演,让我认识到:手的影子不一定是手。手的影子,它可能是孔雀的美丽、乌鸦的丑陋,还有可能是绵羊的温良、老虎的凶恶。所以,当你被人奉承、被人吹捧、被人神化时,你要清醒地认识到那不是你,那只是你的影子;当你被人嫉妒、被人仇视、被人丑化时,你要清醒地认识到那不是你,那只是你的影子。所以你要看清楚你自己。
【参考范文】。
认清自己。
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空——世间万物各有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放自己的光彩。
人生在世,找准自己的位置,是非常重要的。我们每一个人都需要审视自我,认清自我,用一颗平静的心聆听自我的价值的呼唤。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
陶渊明看清了官场的污浊,终于在田园中找准了自己的位置,抒发了自己的清高,于是便有了“采菊东篱下,悠然见南山”的佳句;鲁迅看清了社会的黑暗和国人的麻木,终于在文章中找准了自己的位置,表达了心灵深处不屈的民族气节,成了堪称民族脊梁的中华文化之魂。他们看清了自己,读懂了社会,找到了属于自己的真正位置,实现了人生的价值。
也许我们“飘飘何所似,天地一沙鸥”,也许我们“小舟从此逝,江海寄余生”,也许我们“仰天大笑出门去”,不同的人有不同的活法,但一句“天生我材必有用”,其中有几多豪迈与洒脱,真正的英雄是在自我相信,自我肯定中升起的。那是张骞出使西域的驼铃阵阵,那是昭君出塞的黄沙漫漫,那是岳飞拔剑的壮烈情怀,那是郑和下西洋的雄心勃勃。
平凡不一定平庸,雷锋是一名平凡的士兵,但他却成就了不平凡的功绩。我们虽然都是平凡的人,但是只要能找准自己的位置,平凡的岗位也会呈现生命的光辉,平凡的`付出也可以汇聚成海洋。充分认清自己,发挥自己的特长和优势,即使是一棵小草也会有生机和活力,绽放生命的光彩,勇敢迎接生命的挑战,让生命像宝剑铿锵闪着寒光,让生命像寒梅一样放出幽香。每个人都会是自己的英雄!
【佳作评析】。
论点鲜明。这是一篇非常典型规范的议论文。论点提出鲜明扼要,以“虎啸、鱼翔”等世间万物的状态,引出生命的玄机,出奇,出新,拨动阅卷者心弦。
论证有力。文中所给材料处理详略得当,并由此展开论述,如行云流水,开启自如。论证过程中的选材与处理集准确与文采于一身,引用古典诗词,赋予文章高雅的风范。
曾经光洁如新纤尘不染的镜子不屑与黑黢黢的抹布为伍,缺少了外表丑陋的抹布的擦拭,最终也只能是落得蒙上尘埃、被人遗忘的命运。忠言逆耳,或许它外表很丑陋,而这“丑陋”却能打造我们的辉煌璀璨。
镜子不接纳抹布,招致遗忘;人若不纳谏言,便会招致灭亡。欲耀出光芒,必定要以镜为“镜”,察纳雅言,接受看似丑陋的逆耳忠言,莫步镜子的后尘。
一部《泰坦尼克号》成为电影界不朽的传奇,几乎没有人敢于对这部史诗般的巨作妄加批评。而导演卡梅隆却曾经收到过一封批评信,信上说:电影的结尾用昏暗的天空来烘托气氛的悲凉,而事实上那天的月亮十分明亮,这严重违背了事实。卡梅隆并没有将这封过于吹毛求疵的批评信抛在脑后,反而接受了他的批评并公开道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后,观众们发现,在电影的最后,一轮明月挂在空中。
导演卡梅隆成为世界传奇,不仅仅是因为他的才华,其虚心接受批评并认真改正的态度也是不可忽略的重要因素。批评尖锐刺骨,固然不如赞赏恭维来的顺耳动听,但它却能够帮我们拭去身上蒙着的一层层灰尘,让我们改正错误,变得耀眼夺目,倘若自闭双目,不纳谏言,难免蒙尘,埋没于世间。
梅兰芳先生的精彩技艺让每一位观众都赞不绝口,而在一次表演中,一位老者在众人的喝彩声中大喊了一声“不好!”,面对着不留情面的尖锐批评,梅兰芳非但没有面露愠色,反而在表演结束后虚心地向老先生请教自己的问题在哪里。此后在老者的指导下,他潜心研究技艺,使得人物形象更加鲜明生动,他的京剧造诣也更上一层楼。
功成名就的梅兰芳先生在面对如此不留情面的当众责难时依然能够虚心接受,善于接受批评的品质,也推动着他一步步地走向更完美的艺术境地。批评或许不留情面,但能助人从残缺走向完美,变得纤尘不染,光洁耀人。
看古今兴替,秦皇汉武的丰功伟绩,背后总是一颗颗虚怀若谷善于纳谏的心;而又有多少王朝的衰亡,只因一个人的专执骄纵。如今的社会、国家更应该以低姿态接受人民的批评,否则也会在积弊的重压下轰然倒塌。
镜子拒绝那外表丑陋的抹布,迎来的是被埋没的命运;而我们应该选择接受那外表丑陋的逆耳忠言,以镜子的命运作为“镜子”,虚心接受批评,拭去灰尘,变得纤尘不染、光彩夺目。
奥托.瓦拉赫是19xx年诺贝尔化学奖获得者,他的成才过程极富传奇色彩。在读中学时,父母为他选择的是一条文学之路。一个学期后,老师评语的评语是:“瓦拉赫很用功,但过分拘泥,这样的人即使有着完美的品德,也决不可能在文学上有所成就。”父母只好尊重儿子的意见,让他改学油画,可瓦拉赫既不善于构图,又不会润色,对艺术的理解力也不强,成绩在班上倒数第一。老师的评语是:“你在绘画艺术上是不可造就之才。”面对如此“笨拙”的同学,大部分老师认为他成才无望。只有化学老师认为他做事一丝不苟,具备做好化学实验应有的品质,建议他试学化学。于是,瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了,在同学当中,这位在文学和绘画艺术上的不可造就之才竟然成为公认的在化学方面“前程远大的高材生”。
特长发挥极致,赏识点亮诺星。
奥托瓦拉赫是19xx年诺贝尔化学奖得主,想必大家听到这是诺奖得主,定会想到这人天赋异禀,而实际上他在中学时是一个文学、艺术都倒数的人,只是偶然被化学老师发现了他的一丝不苟,才走上真正适合自己的化学研究道路。这正应了清代诗人阮元在《吴兴杂诗》中说的那样“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”,因地制宜,适合的才是最好的。
扬长避短是一个人成功的先决条件。世界是公平的,这句话是真理,尤其是人的天分这方面。许多科学家和创造发明者,幼年时成绩不好,但在某方面有专长,长大后正是发挥这些专长而取得伟大成就的。大家熟知的爱因斯坦,三岁不会说话,到了九岁说话也不流利,文学成绩一塌糊涂,但他数学突出。十四岁自学了微积分,二十多岁就通过相对论开启了整个现代物理学的发展。这个曾被某些人认为是蠢材的人,后来竟然被全世界公认为最强的天才。假如爱因斯坦的数学天赋不被待见而挖掘,假如人们的目光只盯在爱伊斯坦的怪异上,那么,这颗巨星就不会冉冉升起,20世界的宇宙也许还在暗淡。可见,只有发现人的长处,并充分利用这些优势,让怪才发扬光大,才能成就最伟大的事业。
培养个性特长是人成功的必要因素。很多人都会抱怨道:我明明能力比他们强可我为什么没有成功?原因之一是能力可能真的就没有别人强,其次是个性特长没有发挥到极致。耍小聪明半途而废终成不了大气候。列文.虎克磨了一生的镜片,终于发明了显微镜,开启了观察微观世界的大门;另外一个手磨镜片的克莱德.汤博,他观察太空十多年,终于发现并证明冥王星的存在;章照止和开普勒,都是接近盲人的科学家,但他们都在没有强大的计算机帮助的时代,凭着计算的天赋,细心算出了各自的成就,章照止的密码破译和开普勒三定律到今天仍是十分的强大。由此,必须发挥个性天赋,让特长更长,达到极致才能获得成功。
伯乐赏识给千里马插上腾飞的翅膀。从心理学讲,赏识和激励是人才腾飞的两只翅膀。人才初见端倪时,需要赏识和激励,从而增强他们的内驱力。奥托瓦拉赫受到化学老师的赏识,才开始了自己的化学研究;爱因斯坦受到雅各布叔叔的暗示启发,才对数学产生浓厚兴趣;钱学森得益于冯.卡门的栽培;陈景润深受华罗庚的赏识举荐而摘得数学皇冠上的明珠――哥德巴赫猜想……每个人都有自己的长处,外在的引导和暗示、赏识和发掘,使他们潜能得到发扬光大,而不是挖苦讽刺泼冷水。当今互联网+的时代,江山待有伯乐出,各领风骚两百年。所以,时代的千里马,需要更多的具有大胸怀的伯乐。
幸运好时代,特长得发挥。适合自己的成长道路,才是成才的最佳途径。我坚信:每个人都是一颗星,只要伯乐拨迷指津,诺奖的天空必将是华夏的群星闪耀,璀璨斑斓。
【修改与点评】。
一.打造《特长发挥极致,赏识点亮诺星》的靓丽,题目如星光炫目,让阅卷老师赏识。
二.开头用材料引题,用哲理诗再现论点;中间围绕中心,选取分论点:扬长避短、发挥特长、伯乐赏识,围绕中心举实例,巧论述,得结论;或层进式,或对照式,或并列式,环环相扣,论述结构严谨。结尾简洁,再现论点,照应开头;时代气息浓厚,积极向上。
在有着耀眼阳光的午后,打开窗户,风就像往常一样吹拂着,看着树阴没有分开的阴凉小道。深吸口气,闭上双眼,心中默默描绘着属于自己的梦想。
把手伸向远处的天空,用想象描绘新的一页,在纯白的画布上描绘。
再也不用按步就班,每天重复练习人生。手里的是枯燥无味的教科书。每天看见的是老师紧绷着的面容。坐在教室感受到的是读书无味的窒息感,下课仅有的十分钟也成了好好学习,天天向上的时间。每天晚上遇到的是老师毫不松懈的作业。
无法展现真实的自己,就向远处的天空伸出双手。总是这样被风轻拂着,做着按照自己心中想象那样的事。闭上眼,深呼吸,描绘新的一页。即便是逆风,也能打破僵局。
有时间可以像小孩子一般,只踩着白色斑马线前行。有闲情可以在书桌前涂鸦。放在书桌里的不止教科书,也夹杂着从前因为学习而尘封的漫画,还有从前垂涎已久却没能买到的小说散文。可以像连名字也没有的鸟一样,一样想冲进广大无边的天空。
想做自己,不设限制地。放肆到毫无保留的真实自己。
做自己的王,我只是这样想。
将目标指向太阳都不晓得的地方,风就像往常一样地继续吹拂着。反复努力,只为登上在心中自己描绘的梦想舞台。用摸索来寻找未来那没有钥匙的门,继续寻找着在面前没有被发现的光。
登上坡道,即使逆风,到达顶点,按照心中不知何时描绘的地图,面向天空,就此解散。
做自己的王,用自己的微笑宣泄,不可一世的高傲。解放自己,释放勇气,撑死最灿烂的笑容。就在这秒夺回曾遗忘的自己。
天空的云在飘,流向大海的水还在流,多么想像那一片云朵一样随风飘荡,不受任何束缚,自由自在,不用为任何事烦恼,也不用经历人生的勾心斗角,只需随着自己的意志飘动,人生的烦恼就像一座座大山,只有向前进,才能见到自己梦中的大海。
“隆隆隆……”窗外下起了雨,天空好像沉重的铅块一样,阳光久久不能将这钢铁般的黑暗穿透,手中的手机发出后街男孩那动听的歌声,此时显得有点乏味,我接听了的话,月给我打来电话说她回来了,叫我去机场接她,我问了什么时候,就挂了电话,我匆匆的刷了牙,那镜中的我显得很憔悴,简单的吃了早餐就出门了。
在电梯内我遇到了光,他还是像以前一样,沉默寡言,可能是钢琴王子的缘故吧,他父母给他的空间太少了,虽然年纪轻轻就这么了不起了,但光因该有得到快乐的权利,但他没有得到任何的一切,光问我最近怎么样了?我简单的回答了几句。
我下了楼,雨已经停了,周围的空气有点闷的感觉,似乎有东西在压着,必须很用力,不,可以说是死了的空气,突然感觉自己的心跳加速,我突然之间开始狂奔,我跑到文化广场上停下来了,我感觉很累,月又带来电话说她乘坐的飞机快起飞了,月只有一个小时就要到了,我必须抓紧时间。
我坐了一辆出租车去机场,车内放着那优美动听的怀旧歌曲,让人有无限遐想的空间,司机说他这因为这首歌才坚持这么多年的出租车司机生涯,可能是车内空调的温度刚好合适,我不知不觉就睡着了。
在梦中,我回到了那个广场,我周围的空气开始凝固起来了,我感到很难受,我开始狂奔,我感到周围的人以惊异的眼神看着我,不,那些人仿佛没有任何生的气息,我感到天空下降,我感到自己的空间越来越小,感到窒息,我只有不断的前进,没有任何余地,无休止的运动,我想着个地方停一下,但一停下空气就开始被抽走,我必须不断的狂奔下去。
出租车司机叫醒了我,我下车去接了月,月还是那么的美丽,那双眼睛简直能让我为她付出一切,我送了他回家,之后我也会去了。
回到家中,望着天花板,心中渐渐平静下来了,回想起来,我还只能一路狂奔,毕竟现在还没任何地方值得停留,因为我们在路上!
补一块小的漏洞,实在是漆工举手之劳般的小事,但却拯救了孩子们的生命,挽救了一个家庭的幸福。平凡的漆工、质朴的善行,却在平民生活的世界中点亮了精神的光亮,更在孩子们未来的人生航行中树起了灯塔。《孟子》有句“人皆可以为尧舜”以平凡之小善,积累人生美德,美化社会风气,正是我从材料中读出的深意。一艘海船的作文材料,让我想到了在《边城》中摆渡的外公和翠翠,让我想到了颇有古君子之风的湘西凤凰。平凡的人们用质朴的言行诠释着他们对于善的理解,用点滴的善行构建着属于他们的美的世界。我想漆工补好的船足以驶去湘西的沅水,那里有我们今天仍然珍视的美德。
反观现实,做一件好事而无求回报则为拜金者不齿,行一善举而不自利,则为利已主义者所弃。小悦悦事件中人群的冷漠,彭宇案里老人难扶的尴尬,让我们看到道德之船的漏洞正在吞噬我们扬帆远行的梦想。
“千里之行,始于足下”(《老子》),构建公民道德建设工程的宏图伟业要从平凡世界的平民精神开始,一砖一石的建起。从十八大讲话的白皮书中,我们再次看到国家在道德层次励精图治的决心。于是才有了感动中国十大人物的正面典型,他们为时代树立了楷模,弥补了国人道德的漏洞;于是新闻战线中开始了“走基层”的活动,报道那些岗位平凡而精神伟大的人物,他们身上所体现的传统文明之美恰是道德方舟的浮力。在古希腊的神话中,人们总是渴望英雄的出现,以巨大的`神力拯救人民于苦痛之中。而今,我们更需要的是来自平凡世界的英雄,他们虽无魁伟无比的身形和天生的神力,但点滴的善行却可以让一个时代的风气为之一新、传统的美德可以在现实世界里以新生般的能量推动中华文明的巨舰破浪扬帆。
和每一个尽责守职的人一样,把行小善的力量汇集在破浪前行的桨上,让这艘美德的巨舰在新时代的沧海中扬帆奋进。
以善补漏,以德扬帆。
以小善补漏,以大德行舟。