无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

广州一模作文解析 广州一模作文棋盘篇一

广大附中 宋喜盘

【试题回放】

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

面对一项活动，不同的人有着不同的表现。

有的人引领大家，走在前面；有的人跟随众人，参与其中；有的人静静旁观；有的人质疑批评…… 要求：

①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【题目解读】

首先，弄清概念：什么是“活动”？《现代汉语词典》的解释是：“为达到某种目的而采取的行动。”百度百科的解释：活动是由共同目的联合起来并完成一定社会职能的动作的总和。活动由目的、动机和动作构成，具有完整的结构系统。本题属于讨论类材料作文。材料的第二段指出了面对同一活动的四种不同的态度，每一种态度均可立意。

一、从“有的人引领大家，走在前面”出发，可由以下立意：

1、社会需要领头雁

2、我愿做个引领者

二、从“有的人跟随众人，参与其中”出发，可以有如下立意： 1.领头诚可贵，跟随价更高

2.伟大的追随者造就了伟大的领导者

三、从“有的人静静旁观“，有如下立意： 1.静观，是理性的选择 2.静观其变，智慧人生 ……

注意：选那种立意，要看自己掌握的材料，材料多才可能充实，材料最多的是第一种立意。【典型事例】

①羊群中有领头羊，它在羊群中很有权威，领头羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行动，其他所有的羊都会不由自主跟上前去。

②

在“人”字形的雁阵中，领头雁承受着最大的空气阻力，也最为辛苦，但是确保了整个雁群的安全与准确飞行。

③获得2013国家最高科学技术奖的中国科学院院士、中国科学院大连化学物理研究所张存浩，就是引领创新的科技精英，他以榜样的力量，鼓舞和激励全国人民加快创新步伐。为国家的航天成就做出了突出贡献。

④联想、海尔、腾讯、阿里巴巴等企业不仅对中国经济的发展起到了一定的作用和影响,也对世界经济发展有一定的影响力。而这些企业的领军人物柳传志、张瑞敏、马化腾、马云、宁高宁、王石、马蔚华等人凭借自己的创造力、推动力、远见和责任意识引领着十年来中国经济的蓬勃发展。⑤王石：中国的地产大亨，万科董事局主席。2007年,万科成为世界最大的房地产开发公司。1988年底,万科率先做出尝试,成为中国最早的上市企业之一。4年后,一心要把万科打造成为贸易商社的王石,改变了万科的主营业务,从贸易转向了房地产,城市花园的品牌由此诞生。不到10年时间,王石带领万科从深圳走向全国,缔造了中国房地产的第一品牌。在王石的带领下，中国的房地产市场走向十年的繁荣。

⑥中粮集团董事长宁高宁。从一名普通员工成长为华润集团总经理。2001年,他率领香港华润集团在内地展开了一连串的策略性并购行动,横跨房地产、啤酒、零售等主体产业,目标直指“行业领袖”地位。他用资本的力量换取巨大的市场空间,引领了国内产业整合的步伐。他是用金融资本整合产业资本的探索者。⑦南水北调中线工程移民带头人赵久富。赵久富是移民搬迁的带头人。2010年，南水北调移民工作正式开始，湖北十堰市郧县余嘴村被定为首批搬迁的移民试点村。家园难舍，故土难离，乡亲们户看户、村看村、群众看党员、党员看干部，谁也不愿意主动搬迁。村支书赵久富是党员，又是村干部，还是一名退伍军人，尽管他的家没有被划进移民版图，但他必须带好这个头。他说服自己的爱人：“说话办事乡亲们都看着咱，为了国家南水北调工程我不能拖后腿。”在他的带领下，移民搬迁顺利完成，赢得了南水北调工程的顺利实施。

⑧：中国科学院院士、核物理学家、国家最高科技奖获得者于敏，之所以被业界公认为“中国氢弹之父”，就是因为它在祖国的核弹事业中，处处起着引领带头作用。

⑨在“献爱心”的历史上，出现过两个代表城市良心的符号，一是2006青岛的“微尘”，二是这一届的“炎黄”。1987年，江阴祝塘镇政府收到一笔用于敬老院建设的捐款，捐款人署名“炎黄”，1000元的捐款金额几近于当时一个人一年的工资。此后27年间，贫困学生、希望小学、敬老院、地震灾区都陆续收到了署名“炎黄”的捐款。后来有位叫张纪清的老人在邮局汇款时突然晕倒。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现，他就是江阴人寻找了27年的“炎黄”！张记清老人用“炎黄”的符号，引领人们献出爱心，是爱心接力的带头人。⑩在新疆的反恐斗争中，有一名公安民警，与犯罪分子机智周旋、斗智斗勇，先后数十次将暴恐犯罪活动粉碎在预谋之中，他也因此被当地群众誉为“大漠猎鹰”的木拉提〃西日甫江。在他的引领下，广大人民勇敢同恐怖分子作斗争，取得了一个个反恐斗争的胜利，维护了和平生活。……

【优秀作文】

1号文：静观其变，智慧人生

春节刚过，微信抢红包活动就在耳边，其在刚过去的春节里风靡全国。面对这样一项活动，有的人引领大家，走在前面，有的人跟随众人，参与其中，有的人抨击时弊，质疑批评。而我认为，既不引领亦不盲从，静静旁观，静观其变，方得人生之大智慧。

香港传媒人梁文道所言：“浮躁是这个时代的集体病症。”浮躁的当下导致心灵的枯竭，物欲的横流导致虚荣心的膨胀。或许是虚荣心，或许是好奇心，催促着引领着不断前行，稍却一步便会被身后大潮吞没。于是他们就被裹挟着前行。前方是未知的领域，他们面临的是未知的威胁，突遭袭击，首当其冲的便是他们。而对于其身后的盲从者，抱着观望的态度随人流前行，到头来发现自己既没有得来参与的乐趣，反而推动了本身应有的主动权，乃至财物，一样茫然不知所措，可悲。淘宝推出双十一购物节吸引了无数的引领者和盲从者，看似乐在其中，疯狂过后，才后知后觉自己原来不是追逐潮流的人，而是电商营利竞争的受害者，可笑。这样的人何来人生之大智慧？

也有一批人并没有参与其中，而是在活动当前用尖锐辛辣的评论，或抨击时弊，或推波助澜，或以此来显现自己高超的时评功底。批评者们借活动之名，或达到其政治目的，或以此来宣泄自己内心积压和怨愤。为批评而批评，从而抚慰自己弱小的心灵，或以此来满足自己的虚荣心。然而，这样的批判富有感染力，容易蒙骗他人，达到其自身目的，这样的人，可气。面对全国的反腐倡廉活动，大多数人持褒扬态度，而批评者们，则借此为倾诉机会，唯恐天下不乱，释放着负能量。人生之智慧之于他们何其远也！

哲人朱熹提出过：“中庸之道”，必然有其深刻的道理。静观其变，不仅能不被大潮裹挟而前，还能以一种高屋建瓴的气势俯看整个活动，为引领者、盲从者感到悲哀，为批评者 而气愤，并给这个活动提出一针见血的建议，宣扬正能量。与汲汲于名利的引领者盲从者相比，与唯恐天下不乱的批评者相比，静观其变者更能觅得人生之大智慧。

静观其变，静思其得其尖，人生之大智慧之于我们，早已成胸中之物，“指点江山”何尝不可？

评分：23+24+10=57

2号文：不人为先，和乐且闲

一马当先，做一个运筹帷幄的领导者？还是甘于平凡，当一名自得其乐的参与者？人各有志，所言不一。在我看来，引领众人固然快意，却不如隐匿在群体之中，进退有余，悠闲自得。抛开了那些领头羊们必须承担的风险，我们才能更好地品味活动本身的乐趣。

不可否认，领导者们往往能体会独开前路的满足感，大权在握的掌控感，这些美妙的成就感总让人沉醉其中，哪怕要承担更多的责任，也甘之如饴。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不为这样奇妙的感受所俘虏？然而，领导本身的美好，却常常拉远了领导者与参与者的距离，更消磨了活动本身的趣味。因此，不为人先大致算一种放下、自在的明智之举。

藏身在众人之间看似与一览众山小的绝巅遥远之极，仿佛推动了许多趣味，实则却进退有余，更显从容。老子曾言：“吾有三宝，曰不敢为天下先。”这便是在宣扬从容参与的趣味。汉武帝时柏梁台联句，身为群臣之先的宰辅直面天威，要绞尽脑汁才能不夺皇帝风头，多么无趣？隐于群臣之间的东方朔反而能进退自如，享受联句成诗的乐趣。可见，做一名参与者，附缀凤尾，更能从容地游戏于活动之间。

更何况，参与活动本就是因为活动有趣，何必自寻烦恼地一马当先，反而大失游戏或活动的趣味？腾王阁里游宴时，阎公和宇文新州就真的有恣意挥洒文墨的工勃快乐吗？长安城里聚众雅集的玄宗，就真的比出口即成《上云乐》的李白自在吗？近至举办一次班级活动，忙碌的班长们果然比安闲和乐的同学开心吗？在春节派红包的马云，召集门人弟子以琴会友的龚一，有没有普普通通的参与者那么快然自足？身处众人之间，总能更加闲适自乐，一心一意享受活动本身。

然而，现在的有些人却惯于把“参与就有快乐”当作畏葸不前的借口。在班级聚会中独自玩手机，在活动需要表现时你推我让，在参与中旁观，却又自认乐在参与。这种“参与者”，反而更像是被裹挟的旁观者，不但享受不到与众人同游戏的乐趣，更只能以苦作乐，在心里积聚孤独。参与，更应是同乐。

虽不为人先，参与者往往比领导者更加幸福，把自己消散在众人之中，不品味孤独，不承担压力，体会自在，品味活动本身，何尝不为独到之乐？

评分：23+24+9=56

3号文：不妨静观

面对活动，你是否选择一马当先，领众向前？又或是选择打成一片，与众相随？还是一旁静观，保持距离？我以为，引领也罢，参与也好，有时我们不妨于一旁静静观之，或许别有一番风景。

引领活动虽好，但引领者需承担着不一样的责任与风险。每一项活动往往需要引领者，陈胜吴广情急而杀将尉，掀起反秦大潮，成为引领者；陈独秀身为共产主义传播者，面对迂腐的政府，率领学生走上街头，揭开五四运动的序幕，同样成为引领者。但引领者就真的能一直引领，风雨不动，善始善终吗？陈胜、吴广终因个人相离，外乱剿杀而身败名裂；陈独秀最终受胁于内外，不得不妥协于政府，最终身心颓废，失去引领地位。他们的例子正表明引领者未必为最佳选择。

参与活动也可，但殊不知当局者迷，有时参与者会身不由己或是失去理性。难道参与者让活动失去原有色彩或性质变坏的例子还不够多吗？文化大革命中无数红卫兵以破除四旧为由，大肆破坏我国的传统文化，批斗本无罪名的知识分子与国家领导人，他们中大多已经失去了理性，亦或者少部分在他人的震挟与胁迫下跟随众人。所以，参与活动时需知自身的自由或深知可能会受到其它参与者的影响，失去原有的清醒。

那么，不妨让我们在活动旁静观吧！静静旁观，能使我们保持理智与冷静，使旁观者“清”。正是在一旁静静旁观，法国大革命时期勒庞能成传世之作《乌合之众》，提示了政客欺骗民众的无耻手段。试想，在那种乱世之下，革命者生，不革命者死，有多少人能像勒庞一样在革命旁静观其变，大多数人都是选择追随不同的革命者，日后或是早早失去生命，或是成为排己害人的意愿。所以，认真在一旁静观，或许有另一种收获。

反观当下，我们的社会大多是一些“公知”、“明差”、“领袖”，他们大多是各种活动的引领者，各发各语，一呼百应，又或是一些“粉丝”、“博客”、“水军”，他们 大多是一些活动的参与者，相互跟随，游足于现实与虚拟，所做无非是添油加醋，无事生非。我们缺少一群静静的旁观者，真正的思考，为社会与国家作出默默的贡献。这种现状亟待改变。

是时候将自己从各式活动中抽出来了，让我们不妨静静旁观。

评分：23+23+9=5

54号文：社会需要“领头羊”

人群中有一项活动，但是大家都大眼望小眼，谁也不肯当第一个参与者，这项活动将以失败告终。

另一个人群中，面对同样的活动，有人主动承担起带头的作用，这样越来越多的人参与到这项活动中来，这项活动终将成功。

正如后面的人群一样，我们的社会需要“领头羊”，走在前面，以自己的行动引领大家参与看到各项社会活动中，才能推动社会更好的发展，走向更好的明天。

正如“浮躁是这个时代的弊病”，当今的人们生活在一个功利的社会，做事总会想想得与失。人们对一切都总是充满了戒心。所以面对形形色色的社会活动，大多抱以观望的态度。殊不知，他们的这种态度和行为只是阻碍社会发展的脚步。我们很难想象一个无人参与的社会，将会走向何方？

我们需要“领头羊”，率先参与，做好表率，吸引大家参与到各项社会活动中来，正如每个羊群里总有那么一头领头羊，以自己的智慧，带领整个羊群，避开灾难和危险，寻求更好的生存环境，我们的社会大家庭也需这么一头“领头羊”，在各项社会活动，如慈善活动，教育活动——走在大家前面，投入更多的精力，激励大家，让人家放下忧虑，乐于参与，一起推动社会的车轮不断向前奔跑。

每项活动的成功进行，总要有人引领大家，走在前面。前不久火热一时的“冰桶挑战”活动。这个活动之所以能取得如此大的成功，唤起人们对“渐冻人”人的关爱，正是因为多位如比尔•盖茨、奥巴马等各国名人担任着“领头羊”的角色。他们积极参与到这项活 动中，并以自己的切实行动吸引了更多平民百姓参与其中。从中我们不难发现，假如人人都害怕当“白老鼠”，人人都在一旁袖手旁观的话，各项活动何以顺利进行，达到它最美好的目的？

大家都害怕第一个站出来，争当首位参与者，因为经验告诉我们争当“出头鸟”的下场总是不会太好的。可是你不当“出头鸟”，我也不当，那么还有谁会参与其中？所以，每一个人都应拥有一份社会责任感，拾起自己的信心与大爱，勇敢地站出来，高喊一句，我来当领头羊！相信在大家的带领下，社会的各项活动能更有序地进行，社会的车轮也会越滚越快。

正如每个种群都要有带领者一样，我们的社会也要有“领头羊”，带领我们走得更远！

评分：22+23+9=54

5号文：不可或缺的一员

班委开会时，她又站在了班委们围的半圆的边缘。

班长站在圆弧的中央侃侃而谈，内容似乎是关于即将到来的运动会。他接连抛出了好些个问题，关于入场式的队形，班服的订做，好像还有别的什么——

她静静地站在边上发呆，不知道该做些什么好。

体育委员大声地就着班长提出的问题发表意见，文娱委员针锋相对，尖锐地予以回应。一来二去，似乎讨论已沸腾冒着气泡，独她一人观望着，格外孤立沉默。

一直以来她便如此，缺乏主见故而格外擅长沉默，在这个班委小圈子里永远缺少存在感。她已不止一次暗地里谴责自己的无用，但就连这谴责也是无声而不引人注意的。她厌透了自己寡言的性子，从来不能为一项活动贡献哪怕一个点子，就连这次也是—— “你呢，你觉得呢？”班长忽然点到她了。她从自责中清醒过来，慌乱地点了点头。好，都同意了。那么道具谁去买呢？圈子一下安静了下来，她犹豫了一下，声如蚊子地回答：“我，我来吧——”

会议结束了，而她还陷在无声的茫然中。念头接连不断地跳进她的脑海，除去与以往一样的自责，还有退出的念头。面对活动的时候，不能出点子也不会参与筹划的她也许并没有存在的必要，那么也不应当加入了。

翻来覆去一晚，总是胆小而默然的她艰难地下定了决心。次日她将买好的道具交予班长时，小心翼翼地对那个散发着领导气息的男孩说“班长，我——我想辞职。”

他莫名其妙地盯着她：“怎么了？不想做事了吗？”她嗫嚅半响，小声地回答他：“不是，不是这样的——”

班长用询问的眼光看着她，似乎在鼓励她说下去，在这样有力的目光下，她终于躲躲闪闪，轻手轻脚地打开了话匣子：“我一直都没有主见，不会给大家出主意。像你，能够组织引领我们，体委点子接连不断；文委逻辑最清楚，一针见血。而我的脑子里从未装过主见，只能做些跑腿的活，我觉得自己没有参加的必要——”

她委屈而无助地说完，谁知班长却笑了出来。她不可思议地盯着他，男孩微笑着回应，这样的想法太傻了呀。面对一项活动，不同人有不同的表现。认为自己有领导才能的人便走在前面，有点子的当然积极参与，会说话的便要质疑批评。而你虽然从不出主意静静地看，却最踏实肯干，能沉默地做贡献。有什么样的性格便去做什么样的事，这是理所当然的。但团体需要不同表现的人才能成事，没有你，怕是我们总找不着人买东西呢。

她有些愣地看着班长。霎时间意识到了什么。虽然做不成出主意的工作，但帮忙做事。似乎总是她能承担这样的责任，所以大概也不必羡慕别人而责备自己。

班长拍拍她的肩，笑着说：“去完成一样活动，需要各种表现的人。而你即使沉默，也是不可或缺的帮助成功的一员呵。”

女孩若有所悟地用力点头，决心做好自己的事而不再自责。他们相望而笑了。评分：22+21+9=52

广州一模作文解析 广州一模作文棋盘篇二

2013广州一模作文题目

小轩放学回家，很沮丧地告诉妈妈，这次考试被同桌大桐超过了，妈妈对小轩 说“大桐没有什么了不起，下次考试打败他！”

爸爸 拿着一本杂志走过来“这里有一篇文章，介绍了一个叫隆克拉克的老师，得过美国最佳教师奖。他教的学生个个成绩优异，又彬彬有礼。”

妈妈急切地问道“他有什么秘诀？”

爸爸说“他的制胜法宝是他的班规。比如这两条，别人有好的表现，要替他高兴，自己有什么好的表现，不要炫耀，输给别人不要生气。”

妈妈有点生气“最重要的是鼓励孩子超过别人，从小培养孩子的竞争意识。你看，我们公司的成功，靠的是这种不服输的劲头。”

爸爸说“不过，看见别人的长处能去赞美也重要呀”

小轩一声不吭，默默地看着他俩。

广州一模作文解析 广州一模作文棋盘篇三

1.校服涂画中的个性与审美 一考生

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。审美的教育，亦是智慧的教育。〖评分〗24+25+10=59 〖简评〗

这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

2.校服“艺术”，可爱不可“爱” 一考生

“艺术无处不在。”艺术家们如是说。放眼校园，不，放眼校服就够了，“艺术”亦俯首皆是。背上画座巴黎铁塔，胸上涂上几颗星，袖子上再签上几个笔力刚健、龙飞凤舞的签名——当然，总有人，譬如德育处主任，“不懂艺术”，一见此种校服，立马怒不可遏。“真是令人生厌”。

若我之见，主任们大可不必如此劳神动气，记者们亦无须忙着口诛笔伐。一来校服本属商品，学生们自购买之日起自然得其处分权，不管是拿来穿、拿来秀，抑或是用来题诗作画，乃至拧成一团作拔河之用——从法理上讲与人无关。对此横加干涉，非有侵权扰民之罪，亦有多管闲事之嫌了。二来这些涂涂画画，也并非俱无艺术之功底。倘若不分青红皂白予以打压不留“活口”，岂非有可能扼杀了某个未来的毕加索？

当然，话虽如此说，人情事理还是明摆在那里的：校服不得涂画，违者予以惩罚。“艺术”固然可爱，但制服一旦能够被随意涂画，亦不成为制服了。我给校服增色，你给校服添彩，众人群起而仿之，最后便连其原本模样也忘得一干二净，白费了当初设计者的一片苦心。况且若是对校服亦无珍惜爱护之心，如何能够自尊自爱，又如何能够做到推己及人，尊重他人，爱护自然？

比起标榜个性来，比起展现自己的“艺术”天分来，学会珍惜与爱护显然更加充满裨益。当你学会不在校服上乱涂乱画时，你其实是学会了珍惜自己；当你为落在校服上的墨迹油渍而心疼不已时，你其实是学会了爱护自己，而当一个人已习惯于穿着白净的校服行走在校园中时，他或她的心中一定充满着爱。他爱自己，爱自己拥有的一切；他爱别人，爱惜每一份友情、亲情与爱情；更重要的是，他爱生活，因为不忍心破坏生活中每一份纯真与美好。我并不反对孩子们出于爱在校服上画些什么、写些什么，因为这时他们显得可爱；但如果这样的喜爱转变为了习惯，那当然就不宜提倡了。因为爱升华到一定境界，就应当不允许所爱之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“艺术”，才可爱而不能喜爱。你爱自己的校服吗？ 〖评分〗23+24+10=57 〖简评〗

本文紧紧围绕“校服涂画”现象，在“调侃”学校管理者不必视“校服涂画”为洪水猛兽的同时，提醒教育者这不过是青年学生张扬个性的一种体现，内容符合题意；接下来话锋一转，从学生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年学生在张扬个性的同时，要摆脱浅薄，懂得珍惜，热爱生活。引发各方深思的同时，又以幽默、灵动、跳脱的语言，给人以美的享受，语言上也有亮点。

3.校服意识 一考生

校服作为一种学生的身份象征，对于穿着者而言，是一种责任和担当。但如今，对于校服这一具有象征意义的服装，学生的观念开始转变，意识逐渐淡化。

在这个张扬个性的时代，千篇一律的校服，似乎成为个性成长的约束。但毫无特色的校服无法包裹学生追求独特求异的内心，他们开始忘掉校服的意义，或是在校服上随意涂抹，或签上偶像的大名，或毫不在意绘上喜爱的图集。校服作为一种象征的形象，逐渐在学生内心淡化。不仅如此，由于对校服意识的淡化，几件破旧的被穿得脏乱的校服被弃掷在垃圾桶旁的现象常有出现，穿着校服而不顾形象肆意妄为的“个性”青年穿梭在人群，学生在轻视校服的同时，是否也忘记了自己的本分，忘记自己作为一个学生应有的作为？

学生对校服的不敬只是一个缩影，更重要的是透过缩影看清这个社会。多少张人民币被肆意涂画，多少个英雄人物的画像或雕像不受敬重而遭到破坏，是彰显个性自由，还是忘记本分、逃避责任？越来越多的人为个性伸张正义，盲目地批判一切规则的约束，从所谓追求自由来掩饰内心对于责任的躲避，恶意地斥责那些维护社会秩序的正常规则。强调本分，强调制约，不是顽固的表现。无规矩不成方圆，缺少了规整的校服的学生必然会逐渐忘掉学习做人的原则；缺少受人尊重、践行规章制度的国家必然会因缺乏脊梁而无法支撑。主张个性，拒绝死板固然是好，是顺应这个张扬的时代的正当想法，但若盲目地追求个性，肆意踩踏原本“神圣”的规矩，必会从追求自我走向丧失自我。

因此，对于“校服”这类约束自我品德修养的意识决不可淡化。“校服”带来的无限责任感的重量，是我们必须承担之重。不论国家、集体还是个人，都要不断警醒自己，在追着时代前行的同时，切勿忘记身上“校服”的重担，约束自己的行为，规范自己的修行，提升自己的品德。

校服于学生，如规章于国家，必尊之敬之，方能前行。不断强化对于校服的意识，才能使自己的行为配得上身上的校服，这才是一个学生应有的风范，也只有这样，更多的个性魅力才会更好的释放。〖评分〗22+23+9=54 〖简评〗

本文开篇指出在校服上随意涂抹的行为是校服意识淡化的表现，然后联系学校和社会的相关现象，分析校服意识淡化与追求个性的关系，内容符合题意。文章能辨证看待问题，例证有力，分析层层深入，体现了很强的思维能力。语言流畅，书写工整。不足之处是第二段、第三段的分析略显单薄。

信手涂鸦几时休

韶关市田家炳中学 许亚丽

不管是平时出门逛街、散步，还是偶有兴致到各地旅游胜地游览，到处都可见到乱涂乱画乱张贴的文字或图画。看到干净漂亮的墙壁被画得惨不忍睹，看到历经沧桑的文物宝器被刻得不成样子，不知你是否会对这样的行为扼腕振叹，问一句：信手涂鸦几时休？

还记得一中学生去国外旅游时在埃及文明上留下了自己的名字。结果在网上传得沸沸扬扬，影响甚大。我想说的是：这样的无知行为，影响的不仅是个人，丢的更是中国人的脸。如果人人都这样不懂文明，随手乱画，被污染的就不只是那棵树，那堵墙。这一巴掌狠狠地打在了所有中国人的脸上，作为文明古国公民，连爱护公物这最简单的文明都忘了吗？

再回到中学生的身份。都说“教育应从娃娃抓起”，可某报社记者发现中学生校服上的涂画现象却尤为严重。原本整洁的校服彰显的是一个学校的特色文化，可如今却成了他们试笔的草稿或歌星签名炫耀的资本。真是可悲可叹。可悲的是，校服作为一个学校的象征，本是该校学生的另一张脸，乱涂乱画之后，这好比天真纯朴的一张婴儿脸被五颜六色的颜料涂抹得犹如妖怪，他们仍未发觉。可叹的是，在他们眼中画上各种喜欢的图画就成了时尚个性，殊不知真正的时尚个性绝不仅仅是一张图一幅画就能证明的，它应该是独特的情怀底蕴，那是富有内涵的显现，而不是表面功夫。

除了校服上的涂画现象，我们再看看学校的课桌，还有图书馆里的公共图书等公物，乱涂乱画的现象也是屡见不鲜。学校明文规定要爱护公物，不能乱涂乱画，学生守则也有相同的规定。为什么读了十多年的书，连这些最基本的规则都无法遵守呢？有些同学觉得这是小事，学校哪管得那么多呢？可“千里之堤，溃于蚁穴”，看似无伤大雅的小事，实际反映的是一个人的基本素养。再说“无规矩不成方圆”，既然是明文规定，不遵守就是违反规则，理应受到处罚。因为，要培养一个好的习惯需要漫长的时间，同样，要改掉不好的习惯也需要一个长期斗争的过程。现在在自己的课桌、校服上乱涂乱画，将来破坏的就可能不仅仅是自己，就如那在国外留下姓名的中学生，丢的是所有中国人的脸，影响的是国家的形象了。

信手涂鸦，逞的是一时之兴，可毁的是你个人的形象，更是全体国人的形象。就让我们勇敢地举起手，理智地对它说再见！

方中有圆

韶关市田家炳中学 刘秀琼

目前，中学生在校服上乱涂乱画的现象较为突出。究其原因，不难发现，这种现象一则反映出学生对校规校纪的漠视，二则也体现了学生对个性的张扬。这就给我们的教育者带来全新的思考，到底是培养中规中矩的学生重要，还是尊重学生的个性重要？或许我们该在二者之间取得平衡，在外强调规则，对内张扬个性，这样我们培养出来的人才才会真正符合社会的需求。

无规则不成方圆，但任何事情也都得有个度，所谓“过犹不及”说的就是这个道理。中学生在校服乱涂乱画是对规则的严重漠视，若学校不加以制止，我们很难想象，他们出社会后是否会同样地漠视法律法规，做出无法无天的事情。太多惨痛的事例仍历历在目，若李天一的父母、师长在其成长过程中对其严加管教，使其明白规则是不允许轻易触犯的，他还会葬送自己的大好前程，还会毁掉另一个女孩的花样年华吗？规则，是每个人立身处世之本，大至国家、社会，小至群体、个人，我们都应尊重它。以规则要求自己，方能事事畅通，时时顺心。

当然，过于严厉地管教，一味地强调规则，势必会扼杀学生的个性，此亦不可取。老师要求学生用涂改液涂掉校服上的机器猫，这种欲盖弥彰的做法是十分愚蠢的，这种做法不仅不会让学生产生对规则的认同与敬畏感，反而把他们的个性也抹杀了。当代中国教育的一大悲哀就在于我们培养的学生多数只会附和而没有自己的个性。君不见教师在台上慷慨激昂，台下却鸦雀无声吗？君不见考试卷上一片“似曾相识”，却难以看到个性答案吗？这到底是谁之过？不得不说，这是规则教育的失败。

惟有把张扬个性的空间还给学生，教育的未来才有希望。追求个性，力求突破是年青人的特征，也是民族的希望所在。凡高追求突破，《向日葵》诞生了；乔布斯力求创新，苹果手机问世了；袁隆平挑战权威，“杂交水稻”出现了；校服上的机器猫，说不定也会催生下一个“迪斯尼”呢。尊重学生的个性，让他们的个性得以充分地张扬，我们才不会让更多的天才毁在平庸教育的手里。当然，我们要引导学生，要让他们明白在校服上乱涂乱画的行为并不是真正地张扬个性，我们要给他们更多的空间和机会展示他们的才华，让他们真正地实现自己的梦想。

规则与个性，就像方和圆，他们并不是对立的。尊重规则与张扬个性可以同时存在，而且缺一不可。教育者应认真思考与处理二者的关系，让我们的学生在广阔的空间里自由翱翔，最终成为国家的栋梁之才。

校服难道不可以涂画吗

韶关市田家炳中学 王 军

每当中国艺术代表团在国外演出时，观众除了对艺术家们精湛的表演技艺由衷赞叹外，总少不了对中国演员动作的整齐划一的揶揄之词；当我们在网上看到哈佛大学毕业典礼上学生或站或蹲自由散漫的场景后，总免不了要惊讶地喊出：这也太不严肃庄重了！怎样才严肃了，怎样才庄重了，应该是穿着整齐的校服、挂着统一的笑容、保持行列整齐的队形吧。

是的，我们已习惯于用严肃庄重、整齐划一来要求我们的学生。校园里天天都在上演拿着校规校纪的尺子来丈量学生的言行，而学生也总在用自由反叛、个性张扬来拒绝淹没在统一的集体中。于是乎，学校要求学生进校门一律穿着校服，否则要扣分；学生就在校服上画上自己喜欢的图案，以此来标识“我”的独特。接着，就有了老师“对校服不尊重”的斥责，也就有了学生“至于吗，多大点事”的嘀咕。

校服的功能之一本是引导学生对自己学生身份的认同，但大多数校服都是运动装，款式单一。这与学生的审美追求会有一些冲突，于是也就出现了画点自己认为很酷的图案的现象。从某种角度来说，这种涂画现象也反映了学生对美的追求与对生活的激情。如果不站在学生的角度去思考他们为什么会去涂画校服，而总是习惯用“你就应该这样”、“大家都这样，你为什么不这样”的思维去制止，这多少有点简单粗暴的嫌疑。

近年来，中国学生的创新品质总是备受质疑，或许也可以从团队生活中这种整齐划一的思维中找到答案，也可以从“一切行动听指挥”“理解要执行，不理解也要执行”这些广为流传的说法中找到答案。创新就意味着要摆脱旧思维的束缚，要拒绝从俗，要敢于质疑。但如果只把“创新”挂在嘴边，在日常教育生活中却用千规百矩捆绑学生，久而久之，学生必将不敢相信自己的个性，不敢再越雷池一步。校服涂画一点，到底违反了哪条规定，这又会对学生的成长产生哪些不好的影响，如果对这些问题没有深入的思考，只是因为要统一而简单地不允许出现不一样，就对涂画校服之类行为严防死打，我看大可不必。

严肃庄重真的那么重要吗？整齐划一真的那么美吗？校服上画个机器猫就非得涂掉吗？作为教育者，我们不能不深思。

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校服意识

校服作为一种学生的身份象征，对于穿着者而言，是一种责任和担当。但如今，对于校服这一具有象征意义的服装，学生的观念开始转变，意识逐渐淡化。

在这个张扬个性的时代，千篇一律的校服，似乎成为个性成长的约束。但毫无特色的校服无法包裹学生追求独特求异的内心，他们开始忘掉校服的意义，或是在校服上随意涂抹，或签上偶像的大名，或毫不在意绘上喜爱的图集。校服作为一种象征的形象，逐渐在学生内心淡化。不仅如此，由于对校服意识的淡化，几件破旧的被穿得脏乱的校服被弃掷在垃圾桶旁的现象常有出现，穿着校服而不顾形象肆意妄为的“个性”青年穿梭在人群，学生在轻视校服的同时，是否也忘记了自己的本分，忘记自己作为一个学生应有的作为？

学生对校服的不敬只是一个缩影，更重要的是透过缩影看清这个社会。多少张人民币被肆意涂画，多少个英雄人物的画像或雕像不受敬重而遭到破坏，是彰显个性自由，还是忘记本分、逃避责任？越来越多的人为个性伸张正义，盲目地批判一切规则的约束，从所谓追求自由来掩饰内心对于责任的躲避，恶意地斥责那些维护社会秩序的正常规则。强调本分，强调制约，不是顽固的表现。无规矩不成方圆，缺少了规整的校服的学生必然会逐渐忘掉学习做人的原则；缺少受人尊重、践行规章制度的国家必然会因缺乏脊梁而无法支撑。主张个性，拒绝死板固然是好，是顺应这个张扬的时代的正当想法，但若盲目地追求个性，肆意踩踏原本“神圣”的规矩，必会从追求自我走向丧失自我。

因此，对于“校服”这类约束自我品德修养的意识决不可淡化。“校服”带来的无限责任感的重量，是我们必须承担之重。不论国家、集体还是个人，都要不断警醒自己，在追着时代前行的同时，切勿忘记身上“校服”的重担，约束自己的行为，规范自己的修行，提升自己的品德。

校服于学生，如规章于国家，必尊之敬之，方能前行。不断强化对于校服的意识，才能使自己的行为配得上身上的校服，这才是一个学生应有的风范，也只有这样，更多的个性魅力才会更好的释放。

校服“艺术”，可爱不可“爱”

“艺术无处不在。”艺术家们如是说。放眼校园，不，放眼校服就够了，“艺术”亦俯首皆是。背上画座巴黎铁塔，胸上涂上几颗星，袖子上再签上几个笔力刚健、龙飞凤舞的签名——当然，总有人，譬如德育处主任，“不懂艺术”，一见此种校服，立马怒不可遏。“真是令人生厌”。

若我之见，主任们大可不必如此劳神动气，记者们亦无须忙着口诛笔伐。一来校服本属商品，学生们自购买之日起自然得其处分权，不管是拿来穿、拿来秀，抑或是用来题诗作画，乃至拧成一团作拔河之用——从法理上讲与人无关。对此横加干涉，非有侵权扰民之罪，亦

有多管闲事之嫌了。二来这些涂涂画画，也并非俱无艺术之功底。倘若不分青红皂白予以打压不留“活口”，岂非有可能扼杀了某个未来的毕加索？

当然，话虽如此说，人情事理还是明摆在那里的：校服不得涂画，违者予以惩罚。“艺术”固然可爱，但制服一旦能够被随意涂画，亦不成为制服了。我给校服增色，你给校服添彩，众人群起而仿之，最后便连其原本模样也忘得一干二净，白费了当初设计者的一片苦心。况且若是对校服亦无珍惜爱护之心，如何能够自尊自爱，又如何能够做到推己及人，尊重他人，爱护自然？

比起标榜个性来，比起展现自己的“艺术”天分来，学会珍惜与爱护显然更加充满裨益。当你学会不在校服上乱涂乱画时，你其实是学会了珍惜自己；当你为落在校服上的墨迹油渍而心疼不已时，你其实是学会了爱护自己，而当一个人已习惯于穿着白净的校服行走在校园中时，他或她的心中一定充满着爱。他爱自己，爱自己拥有的一切；他爱别人，爱惜每一份友情、亲情与爱情；更重要的是，他爱生活，因为不忍心破坏生活中每一份纯真与美好。

我并不反对孩子们出于爱在校服上画些什么、写些什么，因为这时他们显得可爱；但如果这样的喜爱转变为了习惯，那当然就不宜提倡了。因为爱升华到一定境界，就应当不允许所爱之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“艺术”，才可爱而不能喜爱。

你爱自己的校服吗？

校服涂画中的个性与审美

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千

个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。

审美的教育，亦是智慧的教育。