最新楚辞诗经取名(优质9篇)
总结是一个反思自身经验的机会，让我们更清楚自己的成长点和需要改进的地方。写总结时，我们要注意语言简洁明了，重点突出。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家精选的相关范文，供大家参考。
楚辞诗经取名篇一
1、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
2、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。
3、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
4、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。
5、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
6、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。
7、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
8、景云。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。
楚辞诗经取名篇二
《九章·惜诵》：楚辞“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。名字寓意：坚志，毅力坚决。
扬灵。
《九歌·湘君》当中的“横大江兮扬灵”，扬灵是扬舲的同音同义词，释义为扬帆前行，激流勇进。宝宝名字寓意是做一个勇敢的人。
辰星。
《远游》当中的“奇傅说之托辰星兮”，辰星的释义为星宿的名字，宝宝名字寓意是如天上的星星般闪耀。
宝璐。
《九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐”。名字寓意：宝璐，美玉。
承宇。
《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。名字寓意：承宇指山中云气旺盛而与屋檐相理解。
怀信。
《九章·涉江》：楚辞“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。名字寓意：怀信，怀有忠贞诚信之心。
怀瑾。
《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。
广志。
《九章·怀沙》：“定心广志，余何害怕兮”。
嘉树。
《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。名字寓意：嘉树，夸姣的树木。比如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
秉德。
《九章·橘颂》：“秉德忘我，参六合兮”。名字寓意：秉德，秉持道德。
翼遥。
《九章·悲回风》：“翼遥遥其摆布”。名字寓意：翼，飞动。遥遥，摇晃。
垂文、扬采。
《九叹·逢纷》：“垂文扬采，楚辞遗将来兮”。垂文：撒播文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。
名字寓意：“照射”的意思。楚辞适用于男孩和女孩取名字。《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
朝辉。
名字寓意：晨光。适用于男孩取名字。《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。
飞歌，安歌。
“安歌”来自于《九歌》里的“东皇太一”。所谓的“东皇太一”是指楚国所信仰的神灵，能主宰天地的神灵，也就是昊天、上苍，楚国人每年也要举行祭祀典礼，迎接东皇太一。
如果嫌“飞歌”用得太多，有点俗气的话，江南易林推荐“安歌”，因为这个名字能展示一种状态：神态安详，从容自定地高歌一曲，或者抚琴一曲，名字寓意到人生那种恬淡而潇洒的境界，真是此外无求了。
中国一向有：“男楚辞，女诗经，文论语，武周易”这样的说法。楚辞之所以被推荐为男孩起名参考读物，大部分是因为这本书籍中的词句整体都比较大气、气势宏大，与男孩子的气质比较相符。江南易林认为并不是所有词句都如此，像是《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”中的“芳华”便很适合选作女孩名字。
类似的名字还有：妙仪：完美的法则，高妙的法度。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”又如素洁：寓意高洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。还有：宝璐，意为美玉。《九章·涉江》：“被明月兮宝璐”。
楚辞诗经取名篇三
因取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，故普遍认为楚辞适合取男名。其实在古代，名字的性别色彩较淡，譬如韩嫣、陈琳皆为男子名，伏寿、曹节却是女子名。通观《楚辞》，行文相当之瑰丽，《诗经》创现实主义之源，而《楚辞》创浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合女孩取的名字。此次着手整理的，则是偏男性和中性化的名字（特别好的女孩名也会列出）。同样的，那就是因为过于古典而不可避免的“老土”了。
1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……。
2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的.样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
楚辞诗经取名篇四
1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
楚辞诗经取名篇五
1、坚志。《九章·惜诵》“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。
2、宝璐。《九章·涉江》“被明月兮珮宝璐”。宝璐：美玉。
3、承宇。《九章·涉江》“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
4、怀信。《九章·涉江》“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。
5、怀瑾。《九章·怀沙》“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。
6、广志。《九章·怀沙》“定心广志，余何畏惧兮”。
7、嘉树。《九章·橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
8、秉德。《九章·橘颂》“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
9、淑离。《九章·橘颂》“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。but谐音疏离。
10、翼遥。《九章·悲回风》“翼遥遥其左右”。翼：飞动;遥遥：摇摆。
楚辞诗经取名篇六
1、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
2、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。
3、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
4、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。
5、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
6、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。
7、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
8、景云。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。
9、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。
10、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。
楚辞诗经取名篇七
1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆(音求)：美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
8、扬灵(扬舲)。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
13、翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。
14、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
15、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
16、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
楚辞诗经取名篇八
2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
楚辞诗经取名篇九
好听的男孩出自诗经的名字。
正则、灵均：《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
珵美：《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
云旗：《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。
齐光：《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”
玉锵、璆鸣：《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。
诗曰：佩玉锵锵。璆(音求)：美玉。
既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。
文彬：出自《论语》：“文质彬彬，然后君子。
致尧：出自诗句：“致君尧舜上。
容众：出自《韩诗外传》：“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”
斯远：出自明·王永彬《围炉夜话》：“品超斯远，云飞而不碍空。
凯风：出自《诗经》：“凯风自南，吹彼棘心。
宇泰：出自《庄子·庚桑楚》：“宇泰定者，发乎天光。
思睿：出自《近思录·致知》：“思曰睿，思虑之后，睿自然生。
贤俊：贤能杰出之人才。飞扬《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。
飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
辰良《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
高翔《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
秉德《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。承宇《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。
承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
扬波《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。
诚勇《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。
修能《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的`才干和能力。清和《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。
清和：清美和谐。
乔木《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。
明哲《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”。
济桓《诗经·泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。
石玉《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
羽飞《诗经·国风·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
维桢《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
其琛《鲁颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
鸿永：《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。
嘉志：《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
硕明：《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
俊彦：《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。
清和：《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
承宇：《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。
承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
秉德：《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。
秉德：秉持道德。广志：《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。
高翔：《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
怀德：《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。
显荣：《九辩》：“处浊世而显荣兮”。
