最新讲好中国故事主题征文题目讲好中国故事精选(七篇)

讲好中国故事篇一

我们的中国每天都发生着故事，其中令我最难忘的故事是20__年初中国爆发的新冠疫情。

一场疫情，牵动着所有人的心。没有了走亲访友，没有了了朋友之间的聚会，没有了如约而至的开学。疫情当前，有在前线奋战的医护人员，有那些不幸的感染者，有国家，有人民。而在后方的我们，国家依然关怀备至，暖在每个人的心坎里。

武汉封城封的并不是一座孤城而是一座带有希望的城市，全国人民都在同时间赛跑，与病魔较量。危急关头，暖心的是武汉医务工作者身处险境却不眠不休。

武汉金银潭医院院长身患渐冻症但是他克服了种种困难奋战一线，让我们燃起了信心与希望。

这个疫情还让我认识了钟南山院士，让我们看到了他的学术精神，了解到他对中国的贡献，让我明白了“老骥伏枥，志在千里”的深刻含义。在疫情中，钟南山爷爷教会了我很多很多。这个疫情也让我感受到了中国人民的团结友爱，在众多的社交软件上，官方账号发的疫情实时状况下总会有人评论说：”武汉加油，中国加油!”或许这只是评论者一个小小的举动，却足以感动人心。每天也都会有许多捐款捐物资的新闻出现，说明中国人民都在为国家做贡献、时时刻刻都关注疫情，希望自己的祖国母亲早恢复健康。

这就是我要讲述的中国故事家是不是觉得很感人呢?

讲好中国故事篇二

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雪域高原，河流纵横，民俗风情浓厚……多年来，矿产、药材、能源等资源丰富的甘南藏族自治州却因交通不便饱受贫困之苦。直至当地推进“生态立州、旅游兴州、文化撑州、产业富州、稳定安州”五大战略，大力发展乡村旅游，才有效助推了精准扶贫，逐步实现了美丽乡村建设向乡村旅游转化的蝶变效应。

正如联合国世界旅游组织秘書长祖拉布·波洛利卡什维利在湘湖对话上发表致辞时所说，“旅游行业为全球贡献了超过10%的gdp。”旅游业作为第三产业的重要组成部分，是世界发展最快的新兴产业之一。它不仅能够满足新时代人民日益增长的美好生活的需要，同时也逐步成为扶贫脱贫的重要支柱和建设美丽中国的助推器，而减贫、扶贫一直是全人类共同面对且亟待解决的重要议题。

为倡导旅游促进发展带动减贫的理念，发挥典型案例的示范带动效应，坐落在文旅部南区的世界旅游联盟已连续三年与世界银行、中国国际扶贫中心联合发布《世界旅游联盟旅游减贫案例》（下文简称《减贫案例》）。“发布《减贫案例》不仅仅是为了推选我国优秀的旅游减贫案例，更是希望能够以实实在在的行动，深入贯彻落实党的扶贫政策和坚决打赢脱贫攻坚战的战略部署。2020年是中国全面建成小康社会取得决定性成就的一年，对于中国扶贫事业具有里程碑意义。这些案例为减少贫困、创造就业、改善居民生活、推动经济发展做出了巨大贡献，我们通过交流分享典型案例的经验做法，分享旅游减贫事业的成果和经验，以期不断推动旅游减贫事业发展。对外讲好中国故事，发出中国声音，在国际上宣传和推广我国旅游扶贫的成果和经验，为贫困地区百姓脱贫致富贡献力量。”世界旅游联盟秘书长刘士军告诉《小康》杂志、中国小康网记者。

记者从世界旅游联盟了解到，这近百个旅游减贫案例都是精挑细选，它们均具有一定的创新性，并已经取得可以量化的减贫效果。同时，这些案例非极端个例，适合在更大范围领域内复制推广，具有行业普遍借鉴意义，对减贫实践具有积极正面社会意义，可带动更多机构或个人参与旅游减贫工作。此外，这些旅游项目能带动在地方可持续发展，形成可持续发展的良性循环效果，符合生态环保理念。“这些特点是世界银行、世界旅游联盟、中国国际扶贫中心三方专家共同讨论决定得出的。”刘士军说。

2019年，中国环球电视网（cgtn）以《减贫案例》为蓝本，拍摄了题为《旅游让世界和生活更美好》的系列微纪录。摄制组行程跨越五省，深入中国基层乡村调研，用影像真实还原案例地区的典型形象，以国际化语境讲述旅游是如何将“绿水青山”自然禀赋转化为“金山银山”，让当地百姓过上好生活的生动故事，诠释与传播“旅游让世界和生活更美好”的核心理念。同时，微纪录也于facebook、twitter等国内外新媒体客户端发布。目前，微纪录第二季正在紧张拍摄当中。

2019年9月，“中国旅游扶贫推介会”和“中国旅游扶贫图片展”在意大利罗马联合国粮农组织总部成功举办。来自联合国粮农组织、有关国家驻粮农代表处外交官、意大利旅游业界人士等200人参加此次活动。意大利常驻联合国粮农机构代表处大使罗莫娜科表示，中国过去几十年的发展为全世界树立了榜样，非常荣幸能在粮农组织了解和学习中国旅游扶贫的经验。联合国粮农组织助理总干事卡斯特罗·萨拉萨尔表示，他非常赞赏和支持此次中国的旅游减贫推介活动，中国旅游减贫成功案例中不乏粮农组织认证的“全球重要农业文化遗产”地。“全球重要农业文化遗产”计划为联合国可持续发展目标作出了重要贡献。

讲好中国故事篇三

中国传统文化博大精深，这本应是令国人欣喜的事，而今我们却遗憾的发现，由于我国对传统文化的不重视，其流失。甚至被窃取的现象异常严重，这不得不引起我们的警惕。

中国传统文化的危机有目共睹。在经济、发展等硬实力的重压下，文化软实力逐步退让，不少传统文化已濒临灭绝，甚至消失殆尽。就连我们一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韩，以至我们搞相关活动时，还需从他们那里“寻求帮助”。

有人说：“肉食者谋之，又何间焉?讲好中国故事不关你事。”对此，我要斩钉截铁地回绝，“肉食者鄙，未能远谋”。几十年来，拆古城墙，破坏古文物之事还少吗?肉食者眼中只有经济、发展，以至现在的千城一面，更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚，不必赘述。况且，天下兴亡，匹夫有责，更何况传统文化?所以，我们不光要讲，还要讲好中国故事。讲出传统文化的特色及其于今之用，讲出保护传统文化之迫在眉睫，讲得让人信服并保护传统文化，把中国故事讲下去。这样，才算讲好中国故事，才是个怀爱国之心的中国公民应该做的。

有了讲好之决心，是基础。然而怎样讲好，则是立于攀登之路上的一块巨石，欲要登顶，必将其攻克。欲要讲好，首先自己要有较深的了解与认识，正如老师之备课;其次，给人讲时要考虑到上述讲故事的目的，将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来，并据理力争，说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。

总之，传统文化之保护，实乃迫在眉睫之事，我们应做好讲故事者。

讲好中国故事篇四

我从小学习钢琴，但我从未将它与中国元素结合。毕竟，它是一个非常典型的西洋乐器，一想到钢琴，我脑中便只会出现莫扎特、贝多芬和一些连续的音符。直到那一次，我彻底改变了对钢琴的认知。

那是一次艺术节。我完成表演后鞠躬下台，坐在座位上，舒了一口气，开始听接下来的人的表演。下一个上场的是位女孩，她白暂的皮肤和优雅的姿态最先吸引了我，她坐下，演奏了一曲《平湖秋月》。

随着那悠扬婉转的旋律，我脑中出现了一片烟波浩渺的湖面，波光粼粼，如梦如幻。悠悠苍穹中悬着一轮孤月，分外皎洁。如水的月光倾在湖面上，霎那间，整个湖面都明亮了。

突然，琴声急促起来，湖水流动了。原来是一阵疾风打破了这片刻祥和。湖中仿佛形成了一个漩涡，深不可测，不断地转动，好像要把周围的一切事物吸进去一般，拼命地吞噬着那皎洁的目光。月亮则在与这股力量进行抗衡，咬紧牙关，在空中毫不动摇。在这千钧一发之际，这琴声，又缓了下来。

这缕琴音空灵澄净，好似从天边飘来，难以捕捉，使人不得不侧耳细听。我仿佛看到了那缥缈虚幻的月下飞天镜，那似有还无的水中明月。月亮慢慢在缭绕的云雾中穿梭，好像不愿被看见一样，羞云半遮面，就在这诗意中，月亮沉向云海深处，无踪迹了。天地间安静了。湖上几只正眠的凫雁被惊起，拍了拍翅膀，低鸣两声，又睡去了。琴声停了。

我仍沉在这种意境中无法自拔。原来西洋乐器可以和中国元素融合的如此精妙!东西方文化碰触的一刹那，迸出了超凡的花火!我才知道，原来那些对钢琴的刻板印象都是错的，我也可以用西方乐器演绎中国的故事。

在那以后，我开始着手练习中国乐曲，我与乐曲相通，与每个音符交流。相信，我也可以用一双手，一架钢琴，书写出属于我的中国故事!

讲好中国故事篇五

在当今时空，没有任何一张坐标能标度世界的中央，没有哪只话筒能回响王霸之声，没有绝对的巅峰不可逾越。世界就像一张网，四通八达，牵一发而动全身，只有友好平等的声音才能越高山、腾青云。讲好中国故事，使中国与其他各国和平共处，真正实现“和而不同”，在当今这样一个“地球是平的”时代是完全可能的。

在抗疫中，《人民日报》的“护士长面部浮肿勒出压痕”和“医生父子隔防护玻璃相互打气”等新闻报道就从细节到场景、心理描写都非常动人心弦，热泪盈眶。近年来，中国正在从站起来走向强起来，讲好中国故事既是一种国家软实力，也是一种巧实力，中华文化有很多传说和神话等待被发掘，就像明亮的珍珠还藏在蚌壳中等待被开启，它真正的光芒、生机与力量需要用热爱和知识才能唱响未来。

从经济贸易、地区危机、环境保护，到公共卫生事件，人类已然成为一个命运共同体，但是部分西方国家不但不思团结，反而刻意制造矛盾和冲突，将新冠病毒冠上“__”、“__”的臭名，恶意丑化中国形象。反观中国，在自身疫情刚有好转之时就积极派遣医疗团队，运送急要物资，援助其他受灾国家。要想使祖国今后不再蒙受不白之冤和恶意诋毁，就需要国人认真思索如何讲好中国故事这个时代命题。无数感人的抗疫故事不仅能激励国人，也能向国外传播经验、勇气和爱。我们要用这些真实动人的故事告诉世界：中国，站在人类抗疫第一线。

《讲好中国故事》最重要的就在于这个“好”字，讲故事谁不会?讲好故事可真不简单，所以怎么样讲好中国故事是书中的主要部分。

讲好中国故事首先要立足于深厚中华文化。《明朝那些事儿》中说，如果历史有进步可言，那不是因为我们生下来比前人更健康、更美好、更聪明，而是因为我们降生于更丰厚的遗产之中，被更高的底座托起，以此前知识和艺术的全部成就为基，随着它上升。中国五千年薪火相传的文化是厚沃的土壤，自然能孕育繁荣的生命，站在巨人的肩膀上，自然能望到更辽远的地方。在中华文化丰富的内容中，中国故事也就拥有了深刻的内涵，这就是讲好中国故事的前提条件。文化深厚使我们文化自信，文化自信走向文化繁荣。

另外，故事的另一个重要来源就是实践。正如艺术源于生活，中国故事源于中国实践。中国日益活跃与国际舞台，中国的一举一动吸引着世界的目光。就疫情而言，国家宏观调控、有条不紊，民众众志成城、团结抗疫。在和平年代，英雄不再是战场上叱咤风云的领军人物，而是淹没人群的你和我，在我们的身边许许多多的平民英雄，医生和护士们冒着生命危险拯救感染者，我们普通的大学生也可以捐献物资，或者充当志愿者协助社区管理。这些丰富的实践必然深藏着无数感人至深的故事。

有了故事的来源，还要有利用它们的技巧，那就是顺势而为。旧的概念要在新的时代下焕发光辉，必须与时代结合。故事有起承转合，但必须采用新技术，围绕新鲜的题材才能吸引受众。当然，故事传播要有针对性，也就是结合时事，考虑到传播国家的文化和国情，这能使中国故事的传播更加有效率。

通俗易懂的故事背后含有深意，中国故事实质上是是中国思想的外衣。从抗疫见中国精神，从实践见中华文化。把中国故事讲好，讲得精彩，才能穿透跨文化沟通中那些无形的阻隔，让所以人都欣然聆听。

曲折生道，道生和谐。中国故事里蕴含的原则全世界通用。当中国故事传播世界，世界又会以怎样的眼光审视自己?讲好中国故事不是为了一己私利，而是世界的和平与发展。

讲好中国故事篇六

施大畏，1950年生于浙江吴兴。国画家、连环画家。现任上海市文化广播影视管理局副巡视员，上海中国画院院长。代表作品《暴风骤雨》《国殇》等。

《集结号》在西方的尴尬并不意味着西方对中国文化的漠视与偏见，反之是西方根本不懂中国的哲学与视觉审美，正如我们不懂西方的毕加索、不懂西方的现代艺术一般，这种隔膜自始存在。在漫漫长河中，中西艺术各自为营、各成体系：中国的道家思想贯穿文人画始终，西方艺术从文艺复兴发展至现实主义、现代主义、后现代主义都一直在遵从着它们内在的发展逻辑，二者一直相互对望、互相平行，交流只能说是心有余而力不足矣，以至于交流的愿望和冲动从未平息。因为渴望交流，中国曾因信心不足而对西方艺术肆意拿来，至今难改；因为渴望交流，西方曾为东方主义疯狂，至今未变。如今，随着世界一体化的发展，随着文化大包容的前行，随着人们对文化需求的增加，随着文化艺术市场的繁荣，各国在口口声声号召需要多元化视角来对待外来文明之时，其实更致力于的是如何将自己的文化输向他方，抢占话语权，以对世界发号施令。然而，在这一过程中，中西的文化现象截然不同：中国依然固守着自己的领域，自娱自乐，既不关心建立国际化的艺术语言体系，也不关心如何将他方艺术来讲给自己的观众，有的只是拿来、戏谑、大声鼓吹沿承传统，而不曾变法，让传统在当下变得与众不同；西方曾朝奉过华人艺术家赵无极的艺术，曾出现无数世界级大师，曾如数家珍般地建设着各式各样的艺术理论，将自己的艺术发展条分缕析等等。

我的一位朋友在欧洲看过西方艺术发展的陈列展之后，慨叹“艺术的发展就是人的观察方式的转变”，可谓是一语中的。正因为看待艺术的思维不同而导致艺术创作境界不同，正因为讲故事的方式不同而导致中西文化的输出效果不同。于是，千年的文化隔膜的结果剩下的只有陌生。我很喜欢程子帆的一句评说“很多很多的历史留下了一点儿传统，很多很多的传统留下了一点儿品位，很多很多的品位留下了一点儿艺术”。在我看来其中深意有二：一是艺术是民族精神、民族灵魂重要的承载器，是民族的“萧何”；一是漫漫五千年的中国艺术发展至今，如果只是自娱自乐，那必将会遗憾终生。

如果艺术家习惯了逃避、习惯了钻研笔墨形式、习惯了只考虑艺术本身而不考虑本国艺术在大文化中的`贡献，甚至习惯了“小富即安”的生活而不想再搏击长空，那么中国与世界将永远有差距。我们所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观将只会流于口号；我们所谈的文化包容将只会名不副实；我们今天谈的“强国梦”也将只会成为企盼。

于是，问题又回到了中国的艺术该如何表现中国的核心价值，中国的核心价值该如何让世界接受并影响世界等方面上来。抽丝剥茧，问题的根源不在于不懂，不懂更不意味着排斥；问题的解决在于要将中国的核心价值观变成世界的语言体系而被世界看得懂，在于能够将我们五千年的文化体系重新梳理出属于我们的核心价值观，在于能够创造出民族的自信来。

让世界看懂首先就要学会话语对接，话语对接不仅表现在要寻找艺术精神上的殊途同归，也表现在艺术对普世价值的表现。艺术因为抽象而显得有些神秘，也因为是视觉语言而显得难以沟通，然而这恰恰成为艺术讲好世界故事的契机。我曾在耶鲁大学看过一个表现墨西哥革命的版画展，当时就想如果将我们中国20世纪的“版画运动”与其对接起来展览，岂不更容易实现两个国度的历史对接、精神对接？还有，再回过头来看八大山人画的眼睛和蒙克的呐喊，如果从表现主义的角度放在一起研究，就可知中国文化对世界的贡献，当时的中国文化是领先还是落后。同样的道理，为了让国人看到这种艺术对接，我今年也重点策划德国表现主义与中国抽象水墨放在一起的展览，种种的目的都要回归到世界文化发展的规律上去，回到从艺术史的角度将中国文化放到与世界美术的关联中去，以致最后能达成一种共性和共鸣。

在我看来，艺术有着普世性，即实现人与上帝沟通的可能性，恰如马丁·布伯所说，其渠道有三：人与人相关联的人生、人与自然相关联的人生、人与精神实体相关联的人生，三者的归结点就在于感动，正如在一部悲剧、在一场音乐会、在一篇小说中会感动一样。因为艺术作为人的创作，却从不能脱离人的限制，否则艺术无论美、丑，都不会存在令人感动的灵性。例如，被称为行为艺术教母的玛丽娜做了一个与75万人用眼睛进行心灵对话的行为艺术，她是这样说道：“刚开始我很怕进入，因为我怕我的灵魂飞出，然而当行为一旦启动时，我却又是那么的着迷，三个月后有75万人与我进行了眼睛对话，我把我的思想通过眼睛告诉了75万人，甚至纯粹变成了与上帝的对话。”同时，她的这种行为也在唤起人们意识的觉醒，心灵沟通的过程本身就具有一种神性，它不分人种、不分男女、不分老少，只因纯粹而感动着每一个人。

然而，问题并非如此简单。一方面如刘再复在《世界末日》中指出人们的思想状态存在着某种末日观：物质替代了精神、工具替代了价值、资本替代了人本；一方面，艺术创作中有很多诱惑和盲目崇拜，有很多困惑和仓促来限制创作的感情；一方面，在文化大繁荣大发展势头劲猛下，文化中缺少了文化的科学性分析和理论支撑，那么往往是迎合的多了，思考的少了，喜闻乐见的俗化了，中国的核心价值观也就变得模糊化了。如此，又谈何文化对接，谈何艺术的普世价值呢？于是，梳理我们的艺术体系势在必行，梳理世界的艺术体系势在必行，实现理论与创作结合势在必行，用精品力作来讲中国故事势在必行。正如徐悲鸿的艺术变法下实质有着他的《田横五百士》的精神来感动世界，正如塞尚的苹果、莫奈的睡莲、培根的变形人体与赵无极的抽象、中国的“气”哲学有着感官上的相通。可谓是大象无形，变化万千，这就需要艺术家理解、需要参悟、更需要吃进去。

这也是我要参悟的。我一直希望我能通过简单的艺术来讲述复杂的中国故事，传播正能量，传播给每一个人，这就是我常常所说的“顶天立地”，即要有大的国际视野来重待中国文化，也要深入生活来寻找令人精神感动的深层东西。所以，我一直在变法，从最初起家的连环画到文人画，到史诗性创作，再到近些年的神话故事题材创作，虽然变的是形式，是内容，但是更重要的是讲故事的方式：由讲国内故事到讲世界故事。我认为神话故事有着一个国家的精神，因为它是哲学思想的视觉呈现。在我的神话故事下，我希望通过抽象的艺术形式来与西方希腊神话对接起来，以实现中国哲学与西方哲学的对接。在我的神话故事下，有着对中国传统精神的梳理与表达，以凝成现有的核心价值观而输向世界。为了达到这一效果，我在神话故事中加入了音乐的旋律和文学的哲思，以使世界观众在欣赏时能够有瞬间的感动，在感动中接受这一文化。所以，当西方一位朋友看到我的绘画时曾评价：“没想到古老的中国样式也能表现出如此深厚的中国文化。”先不说这个评价如何，至少令我欣慰的是，他看懂了！

学会用艺术讲中国故事，不单单是艺术家的事情，也是理论家、艺术史家等众人的事情，这也是真正有良知的艺术家的艺术梦想。学会了讲故事的方法，我想中国的艺术创作会更丰富多彩，中国民众的文化修养会急速提升，而其中的思想、其中的方法、其中的深意会对今后的艺术界有着积极的启示作用！

讲好中国故事篇七

在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。

中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。

那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢?我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。

即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。

想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。

讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。