最新尊师重道(模板11篇)

尊师重道篇一

1、尊师重道在中国传统社会蔚然成风。

2、张承业这个人的性格其实非常复杂，一方面，他爱美女和喝酒，处事狂放不羁；另外一方面，他对艺术非常执著，而且十分尊师重道。

3、国将兴，必贵师而重傅。

4、推动品德教育，促进学生尊师重道尊重是相互的，如果学生不尊重教师的劳动，那么长期以往，教师就因讨厌学生而讨厌教学，即使教师有心教学，结果落得对牛弹琴，教师也逐渐厌教了。

5、中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。

6、在学习中，专业不求上进，不懂得尊师重道，缺乏道德修养。

7、这种精神，就是人说的尊师重道的精神。

8、我们应继续发扬尊师重道的传统。

10、而评教，则成了对服务员满意与否的.问卷调查，完全扭曲了传统的尊师重道的宗旨。

11、儒家特别强调尊师重道的重要，强调老师的恩德与父母的恩德是一样的。

12、包括训练礼仪马步套拳护身术脚法体能训练自我控制增加自信心身体的灵活性速度锻？力量锻？及教导学生尊师重道。

13、陈坤耀教授七十年代的学生，为表尊师重道，以他名义成立杰出学人讲座系列。

14、尊师重道是中华民族传统的美德。

15、武德以尊师重道、重义守信、立身正直、谦和仁爱为基本内容。

16、所以在此特别提醒诸位同学，佛法是师道，一定要尊师重道，依照老师的教导去修学，我们才能够获得究竟圆满不思议的功德利益。

16、因为那样的话，她每天打交道的将会是有自己价值观的成年人，他们不需要对她尊师重道。

尊师重道篇二

孔子曰：“三人行，必有我师焉。”明确的道出了学习是一个永无止境的课题。我们的技艺会在学习中得到升华，我们的思想会在学习中得到进步，我们的能力会在学习中得到增强。可是，我们的品性呢?我们的品性是否会随着技艺的升华而逐渐沦丧，我们的品性是否会随着思想的进步而逐渐堕落，我们的品性是否会随着能力的增强而逐渐蒙昧。我们需要保持品性，我们需要保持一种尊师重道的品性。

尊师，尊重教诲过我们的每一个人。每个人都是在进步中成长，每个人都是在别人的教导下得到升华。或许是一位老师，或许是一位工人，或许是一位农民，当然，还有我们的父母，我们的长辈。他们教导过我们，他们身上有着我们学习的地方，我们学习了他们的经验成果，我们就应该尊重他们，这是一种为人的品性。

尊师，尊重每一位先贤以及他的作品。中国上下五千年，盛产了无数的行业和在各自领域取得极高成就者，他们虽然没有直面的教诲我们，但是他们的精神却穿越时空，让我们得到更大的进步。我们不该也不能诋毁他们，我们不该也不能讽刺他们，因为在成长的道路上，他们的精神伴随着我们的脚步踩下了深深的烙印。

尊师，尊重身边的每一个人。孔子说：“三人行，必有吾师焉。”在自己的圈子里，或许自己在某一方面有着特别的专研，擅长某一项技艺，但是在其他方面或许自己就不如别人，我们应该学会尊重，尊重他的技艺，尊重他的学习成果。我们从他的身上学到了东西，汲取了经验，他就是我们的老师。

尊师，尊敬老师和长辈，是因为老师和长辈通过教导让我们得到进步和升华。但是，在生活和学习中，我们还要学会重道。

重道，是对别人经验和成果的一种尊重。周围的人、晚辈们在自己的领域取得了进步，或许我们在这条路上已经走得更远，站得更高，我们还是需要尊重他，因为这是他付出了辛勤劳动换回来的结果。有很多人，对前辈们的科学理论热嘲冷讽，可是他并没有设身处地的想象当时的环境，仅仅只是运用当下的科学水平和理论知识，对当时的理论进行评头论足，这是不可取的。

重道，是对伦理道德的一种尊重。道，既是寻求学问的道路，也是伦理道德。我们重道，不仅仅尊重学术上的`道，还要尊重人伦上的道。孔子的克己复礼，告诫着我们时刻警醒自己，注重伦理道德。

重道，是对法律法规的一种尊重。道，它还是法律法规的条文。没有规矩，不成方圆。我们生活在这个花红柳绿的世界，这里充满着无限的色彩和梦幻，我们要在国家制定的法律法规内活动，时刻警醒自己，尊重法律法规，敬畏法律法规。

孔子说过：“敏于事而慎于行，就有道而正焉”。我们在人生的道路上，不断地汲取着前辈的经验和理论，丰富着我们的阅历，让我们的生命增添着色彩。但我们应该尊重前人的成果，尊重教诲我们的老师，尊重人伦道德，尊重法律法规，只有怀着尊重的心态去学习，我们才能站在巨人的肩膀上看得更高，只有怀着尊重的品性去追求，我们才能顺着前辈的角度上走得更远。

尊师重道，尊重的不仅仅是别人的行为和成果，也是尊重自己的行为和成果，尊重的不仅仅是人伦道德，也是尊重国家的法律规范。

尊师重道篇三

亲爱的老师们，同学们：

大家好!

我是来自xx班的xx，今天，非常荣幸能获得在这个讲台上演讲的机会，谢谢老师们的信任!在此，我给大家带来的演讲主题是——“尊师、爱校”!

当每天第一道阳光照进xx学校的时候，急促的铃声就催促着我们从被窝里加紧起来。当我们排着整齐的队伍来到了操场，当悦耳的早操铃声响起的时候，xx学校才真正的苏醒了过来!

在xx学校里，我们有窗明几净的xx教学楼。这里，是我们学习和成长的.“苗园”，老师们在这里为我们播撒知识，而我们就在这里茁壮的成长!而在教学楼的另一边，是我们学校的机房和实验室!在这这里，我们可以接触现代的信息知识，并且的还能充分的感受到科学的魅力!

这是我们的校园，是我们的xx学校!我们在这里成长，在这里生活!这是我们每个xx学生共同的家园!当然，在这个美丽的校园里，除了我们这些“兄弟姐妹”也少不了我们的老师们!他们是我们的教育者，更是我们这个大家庭的“家长”!我们在老师的教导下，才能在学习的道路上尽情成长!

仔细的看看，认真的想想，这时一个多么美丽又充满阳光的学校啊!我为自己是一名xx学校的学生而自豪，也为自己能在老师的教导下学习成长而感到快乐!

真正的美丽在于内心，只有我们在心中时刻爱护这我们的校园，尊敬着我们的老师。这样，我们xx学校才能算是一个真正的既文明又美丽的校园!这样的我们，才能成为真正对社会有用的人才!

亲爱的同学们，让我们一起努力，共建美好文明的xx学校吧!谢谢大家!

尊师重道篇四

3、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》。

4、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》。

5、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》。

6、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子》。

7、务学不如务求师。——杨雄。

8、经师易求，人师难得。——《北周书》。

9、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》。

10、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》。

11、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修。

12、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪。

13、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》。

14、为学莫重于尊师。——谭嗣同。

15、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集》。

16、经师易遇，人师难遇。——司马光。

17、师道既尊，学风自善。——康有为。

18、国将兴，心贵师而重傅。——荀子。

19、学贵得师，亦贵得友。——唐甄。

20、举世不师，故道益离。——柳宗元。

21、片言之赐，皆事师也。——梁启超。

22、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋、劝学》。

23、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈。

24、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈。

25、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》。

26、人不可以不就师矣。——佚名。

27、善之本在教，教之本在师。——李觏。

29、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》。

尊师重道篇五

尊敬的各位校领导，老师和亲爱的同学们：

大家好！我是xxx，我发言的题目是《尊敬老师从点滴做起》。

有人说，他是蜡烛，焚烧了自己照亮了他人，可我要说，他比蜡烛更纯粹；有人说，他是园丁，勤劳地灌溉着花朵却无怨无悔；可我要说，他比园丁更无私；有人说，他是太阳，无私地将光辉和暖和洒向万物，可我要说，他比太阳更公正。假如说人生就是在教育与被教育的过程中成长的话，那么全部的教育都离不开一个相同的名字——人民教师。

教师是先进文化的传达者和智慧的开发者，教师是科学文化知识的流传者和思想道德的塑造者，教师是人类灵魂的工程师，教师是太阳底下最光辉的职业。

尊敬老师自古以来即是我们中华民族的优秀传统。《礼记·学记》云：“师严此后道尊，道尊此后民之敬学。”《荀子·大概》中说：“国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅。”

同学们，在改革开放，经济迅猛发展的今日，我们更应传承尊师重道。

尊师重教的文明火种，发自心里的尊敬我们的老师，以实质行动回报我们的老师。我们无需浩浩荡荡，更不用高喊口号，只要从身旁做起，从点滴做起。

讲堂上，一道坚定的眼光，一个轻轻的点头，证了然你浑身心的投入，你在专心的`听课，这即是尊敬。

下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的浅笑，一声礼貌的“老师好”，这也是一种尊敬。

在这里请赞成我代表广大学子们对我们亲爱的老师们说声。

“老师，您辛苦了！”

我的演讲结束感谢大家！

尊师重道篇六

亲爱的同学们：

几支粉笔雕琢栋梁无数，三尺讲台润育桃李万千。古有《吕氏春秋》“疾学在于尊师”，近有康有为“师道既尊，学风自善”，它们无一不在传颂泱泱中华之尊师重道的美德。

为加强校园文化、强化道德建设，营造浓厚的学习氛围，校团委启动了国学月活动，万千国学，无不始于礼仪。我们在此向广大同学发出如下倡议：

1.见到老师微笑并主动问好，上课说老师好，下课说老师再见;。

2.上课认真听讲，积极参加讨论、用心思考、积极回答老师的问题;。

3.尊重师长，上课不玩手机;。

4.上课不迟到不早退，遵守课堂纪律;。

5.诚信考试、不作弊，不弄虚作假。

“天下大事，必行于细”，亲爱的同学们，让我们从自己做起，让尊师成为一种习惯，让传统美德在我们这里传承，让石大刮起一股不息的尊师之风，让石大校园溢满桃李芬芳!

倡议人：xxx。

时间：xxxx年xx月xx日。

尊师重道篇七

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

尊师敬老是我们中华民族的优良传统。煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的.是尊重教师估我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。

老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗?孔子学鼎三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。老子说：“故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。

感恩父母是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩父母需要我们用心去体会，用心去报答。

尽管我们年龄还小，不能承担起家庭的重任，但我们可以从身边的小事做起，主动承担力所能及的家务劳动，父母生病的时候，守候在他们身边嘘寒问暖，端汤送药，让父母从心中感受到我们对他们的关爱，对他们的感恩。

白云奉献给蓝天，江湖奉献给海洋，小草奉献给大地，我们要用什么奉献给老师和亲人呢?要用我们的爱心、勤奋、勇敢、宽宏、乐观、谦虚编织成最美丽的花朵奉献给我们的老师，奉献给我们的父母!

尊师重道篇八

渐渐霜冻的风是紧的，关河是冷落的，留下了建筑。

十载星霜之变满带著易逝的韶光，迈向锦幕虚凉，恍若隔世，不知不觉中自身什么时候迷上深邃三九严寒，耽于凭窗而望，耳朵寂寞地搜集风响，而求真的期盼，早就散作草色天崖不知道何许的几个方面遗想想。

在安静的座位上悠闲的，有一种悲伤的话语，无论是小燕花人独立、雨燕双飞还尊师重道的是100石24桥依然，波动的心，寒冷的月寂静，常常通过心灵的曲线图，落入心灵的波浪，沉浸在沉默的痛苦中，严寒与悲伤混合。

是鲲鹏，是蜩与学鸠？是鲲鹏，是蜩与学鸠？回归，归来兮！

归去来兮，且让世间独自一人弹奏之岸的杜宇，且随他残阳斜照草色空蒙，且让熟睡的，畅快离开，渴望在今夕，盍待明天的莺啼。

归去来兮，就把衣带渐宽终不悔，为伊消得人苍老，换做夜学晓未休，苦吟鬼神愁，吧去意徊徨，别语愁不好听，换作金戈铁马，气吞千万里如狼似虎！

归去来兮，重归以前的节奏，让月明，产生最嘏的胆量。

大家的全球]有错，错的一定是夜空，那类没法跋山涉水的严寒，总让情深人错足。

尊师重道篇九

8. 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

9. 师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

10. 为学莫重于尊师。——谭嗣同

11. 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集》

12. 经师易遇，人师难遇。——司马光

13. 师道既尊，学风自善。——康有为

14. 国将兴，心贵师而重傅。——荀子

15. 学贵得师，亦贵得友。——唐甄

16. 举世不师，故道益离。——柳宗元

17. 片言之赐，皆事师也。——梁启超

18. 尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋、劝学》

19. 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈

20. 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈

尊师重道篇十

德班。

[内容提要]本文从《程门立雪》故事引出尊师重道，借“二祖断臂求法”之经历阐述“明师难遇，真道难逢”的道理，借古喻今，旨在提醒我们“明师已遇，真道已逢”应珍惜德门之缘，“亲其师，则信其道”,若不信师，则难受其道。敬师且对师所授之理信受奉行，才是真正的尊师重道。

北宋时期，有一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐老师家时，适逢程颐老师坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐老师醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐老师急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”,被后人推崇为“程学正宗”.“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。

尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。这个成语最早出现在《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”,“师者，人之模范也”,“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也”等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。

为何“尊师”有如此重要呢？

我们人易迷于乱世，不辨是非，难识正邪，而须借善知识来引领，区别正邪是非，若无贤能之人作导引，我们一生都会很迷茫，不知所措，犯诸多错误也不觉。所以选择良师是如此的重要！而“良师”与其传授的“道”是一体的，我们在明师的指引下，接受其授予的道理，并将此道理内化于心，通过此明灯作指引，我们的人生才有了正确的方向，我们一生的努力才不会白费！而选择什么样的“师”,就靠我们用智慧去识别了，也依我们过去所修的善根福德因缘，所以自古有“明师难遇”“真道难逢”的感叹。因此自古寻师求道之人必历经千辛万苦才能寻到“明师”,得到“真道”!

二祖“断臂求法”之经历便能说明寻师求道之艰辛与诚敬。

慧可禅师为求法来到达磨祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达磨祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但是，慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。这样过了一段时间，有一天晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪没过了他的膝盖。这时，达磨祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”.慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达磨祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。”听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。达磨祖师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的.时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，在我跟前，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成）。”

《学记》曰：“……安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”（……能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，从而信奉师长传授的真理。如果能够这样做，即使离开了同学师长，也不会背弃道义。）。

“亲其师，则信其道”.我们亲近师尊，信任师尊才能从鸾文所示之理中见收获。佛陀对信心的赞叹：“信为道源功德母，长养一切诸善根”,“唯信能入，唯智能渡”.而“一分恭敬一份收获，十分恭敬十份收获”是“以普贤心修布施”,普贤心是圆满的恭敬心，同时也是“广修供养”的根本。若我们对师尊有夹杂、有怀疑，对鸾文半信半疑，则我们从鸾文中所得就很有限，更谈不上将鸾文所示之理用于生活了！比如，我们生病了去找医生看病，若我们不信医生的医术，对医生所开的药方有怀疑，医生开了六种药，自己擅自主张只服用三种药，如此，我们的病能治好吗？当然并不是说我们不能对鸾文所述之理不可以提出质疑，若对鸾文之理有不明白的地方更需要我们亲近师尊，努力修习去探究才能找到答案，这里的“疑问”与“半信半疑”的“疑”是不同的。“半信半疑”是信心不足，立场不坚定；而对鸾文之理有质疑之“疑”,是修习过程中领悟能力未到，功夫不够而产生的疑问，这是修习过程中的正常现象，“小疑小悟”,“大疑大悟”,佛法是经得起质疑的。《中庸》曰：“诚者，成也”.这里的“诚”是全身心的投入，彻底的相信，无染污。若要学有所成，必是在“诚”中见获！

曾有初次参鸾之人对我们开乩前的敬师仪式很不理解，认为我们的德教太注重形式了，认为那些仪式是多余的。对此我不敢苟同，敬师仪式意义有三：首先，“礼本于诚”,通过此仪式表达我们对师尊的恭敬之心，由内而外“恭敬”一如；其次，我们的心念本是散乱的，通过此仪式，可摄受一心，诚心现前，为闻法作准备，用清净心闻法受益才深；再次，“礼本折慢幢”,通过此仪式去除“我慢”,常人“我慢”如须弥山大，不肯低头，而通过此仪式正可放下“我执”,践行“无我”.所以不可小看此仪式之重要性。此仪式正是“尊师重道”的一种表现形式。

具德的上师是延续我们慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵使粉身碎骨也难以回报！师尊就像一块磁铁，而我们就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师尊吸引，无法逃离，完完全全被师尊摄受，甘愿降服自己于师尊！愿我们大家都以自己清净的身语意供养恩师，践行“一德”大法，并将此大法弘传于天下，这才是真正的“尊师重道”!

尊师重道篇十一

1、师友贵隆亲，古学当自反。

2、古之学者必严其师，师严然后道尊。欧阳修。

3、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。韩愈。

4、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。孔子。

5、一日为师，终身为父。关汉卿。

6、学贵得师，亦贵得友。唐甄。

7、为学莫重于尊师。谭嗣同。

8、疾学在于尊师。

9、古之学者必有师。

10、古之圣王，未有不尊师者也。吕不韦。

11、教师是人类的灵魂工程师。斯大林。

12、举世不师，故道益离。柳宗元。

13、学者必求师，从师不可不谨也。程颐。

14、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

15、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

16、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

17、人不可以不就师矣。

18、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

19、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

20、若要好，问三老。

21、师者，所以传道，授业，解惑也。唐韩愈《师说》。

22、一日之师，终身为父。元关汉卿。

23、为学莫重于尊师。谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》。

24、君子隆师而亲友。《荀子修身》。

25、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》。

26、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》。

27、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》。

28、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子劝学》。

29、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。晋葛洪《勤求》。

30、国将兴，心贵师而重傅。《荀子大略》。

31、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》。

32、片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法自序》。

33、师道既尊，学风自善。康有为《政论集在浙之演说》。

34、善之本在教，教之本在师。宋李觏《广潜书》。

35、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。韩愈。

36、务学不如务求师。杨雄。

37、圣人无常师。韩愈。

38、经师易遇，人师难遇。司马光。

39、师者，人之模范也。杨雄。

40、经师易求，人师难得。《北周书》。

41、疾学在于尊师。《吕氏春秋》。

42、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。韩愈。

43、为学莫重于尊师。谭嗣同。

44、不师者，废学之渐也。