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观潮说课课件篇一

教材与学生分析

《太阳》这首儿歌语言生动、精美，短短6行诗句就描绘了人们从不同观察点看到的日出美，给我们展现了大海边太阳慢慢跳出海面，草原上太阳从草丛冒出，山村里雄鸡一叫天就明，森林里鸟儿的欢歌唱醒了太阳等四幅美丽鲜活的画卷。

太阳与我们的生活息息相关，学生并不陌生，但对于日出，学生见过的可能不多。课堂上，教师通过一幅幅奇妙的画面，悦耳的音乐背景，把日出的情境从视听等角度将文字与现实生活接轨，使抽象的文字变得鲜活可爱，让学生真正去体验日出的美丽意境，同时感受文章语言文字的优美。

设计理念

以创新教学为理念，着力于体现新型的学习方式及语文学习的工具性和人文性。针对学生的年龄特征，利用音乐、画面创设情境，通过教师的组织和引导，帮助和激励，让学生在玩中学，乐中学，在师生互动、生生合作、自主探究中感悟小诗的意境和文字的优美，知道人与大自然要和谐相处，培养他们喜欢诗歌，喜欢识字的兴趣。

教学目标

1.理解课文主要内容，初步了解太阳的特点，太阳和人类的密切关系，激发学习自然科学的兴趣。

2.体会作者说明事物的多种方法。

重点：理解课文内容，了解太阳的特点和人类的密切关系。

难点：体会作者说明事物的多种方法。

教学过程：

一、启发谈话，初读课文。

1.出示课题，启发谈话。

太阳是我们非常熟悉的,天晴时,我们都能见面。经常见面不等于就能了解，请一位同学说说，你对太阳了解多少。这篇课文就是一篇介绍太阳的文章。

2.这篇课文一段段内容比较清楚，要求大家用比较快的速度读一遍，就能说出课文的`主要内容。请大家用三分钟把课文读完，并说出主要内容。

3.学生默读课文。

4.介绍本课主要内容。

二、默读课文，画出要点。

1.读“预习”，交代阅读要求。

(1)遇到生字新词查字典解决。

繁殖：生物中的传宗接代。

杀菌：杀死病菌。

治疗：用药物或手术等手段医治疾病。

(2)认真读每个自然段，想想每段主要讲什么，如果有概括主要意思的词语，把它画下来，如没有就自己概括。把介绍的对象名称注在旁边。

(3)全文读完，把各段内容连起来想一想，全文围绕太阳讲了哪几个方面的内容，并按内容给课文分段。

(4)意思理解不透的句子用铅笔做上记号，真正理解了再擦去。

2.学生按要求默读课文。

三、逐段交流对内容的理解。

1、 打开书，先自己练读一遍，要读出自己的感情。

2、 谁愿意读给大家听听?其余同学认真听，听完评评他读得怎么样。

3、 你喜欢哪一句?为什么?请读一读。

第一行：大海上太阳是怎样出来的?(学生回答)你能象太阳那样跳一跳吗?谁来读出太阳“跳出来”的味道?(指名读、分男女生读)。

第二行：草原上太阳是怎样出来的?谁来读这一句让老师感觉太阳真的是冒出来的?(指名读)(伴随动作齐读)

第三行：山村里太阳是怎样出来的?谁能读好这一句，把太阳给叫出来?(指名读、分组读)

第四行：森林里有什么呀?小鸟在干什么?他们唱呀唱，把谁唱出来了?哪组来试试这一句看你们能否象小鸟一样把太阳给唱出来。(分组读、齐读)

第五、六行：太阳出来了，染绿了草原，叫醒了山村，照亮了森林。让我们面向太阳赞美这美丽的世界。齐读最后一句三遍。

4.太阳照耀下的世界多美呀，老师想把这首儿歌背给大家听听，愿意吗?

5、谁想和老师比一比?先自己练习，可以站起来用动作表演，看谁先背会，就获得一枚“智慧星”。

(鼓励学生自主选择朗读内容，从中模仿语言，师生互动，共同质疑、探究，有利于培养他们喜欢朗读、敢于朗读、乐于朗读，从读中感受、理解、欣赏课文，积累语言。)

四、迁移学习，拓展延伸

2、出示小黑板：

(1)、在沙漠里，太阳是从

(2)、在山里，太阳是从

(3)、在城市里，太阳是从

(4)、在 ，太阳是从

3、多么美的日出景色呀!学习了这首儿歌，你想对太阳说点什么?

4、你们喜欢太阳吗?为什么?(小结：没有太阳就没有光明，没有太阳就没有生命，没有太阳就没有美丽的世界。)

5、老师在课前搜集了一首儿歌，我们来看看它是怎样来赞美太阳的。

(依照课文内容续编诗歌，使学生跳一跳就能摘到果子，既享受到成功的喜悦，又开发学生的创造思维。在教师的示范下，学生展示查找的资料，是培养学生收集处理信息能力的有效途径。)

观潮说课课件篇二

制作：（中学部）体育组 垫球的定义：

垫球是用双手前臂的前部击球，利用来球的反弹力将球击出的技术动作。其主要用于接发球、接扣球、接拦回球及接应各种低球。其动作易学，比赛中运用较多。

垫球技术的动作要领

垫球手型种类

二、击球点与部位

腕上10厘米左右两小臂挠骨内侧所构成的平面处

请看图示

垫球技术分解动作

一、插

二、夹

三、提

四、蹬 垫球技术的口决

连续动作

一、插

二、夹

三、提

四、蹬 常 用 技 术 动 作

一、侧面双手垫球

常 用 技 术 动 作

二、背向垫球

常 用 技 术 动 作

三、跨步垫球

练习方 法

（一）

目的：熟悉垫球部位；发展灵敏性,协调性。

方法：将学生分成人数相等的两队，并在排球场底线站好。当听到信号后，排头用垫击球的部位将球托起，并且持球跑动前进，穿过球网到对区底线交给下一个人，该人接过球依旧持球跑动前进，全队依次进行。速度快的队为优胜。

规则：球落地后应立即捡回，并在掉球处重新开始做。练习方 法

（二）目的：巩固垫球手型，熟悉球性。

方法：每二人一组，一人持球。一人往地下抛球，待球反弹起后，另一人则钻到球下用垫球动作将球持在垫击部位处。在规定时间里，两人接反弹球成功次数高者名次列前。

规则：抛反弹球必须高过人，同时接球人必须用正确的垫球部位将球持住，方为成功，否则不计次数。

练习方 法

（三）

目的：巩固垫球手型。击球点和用力顺序。

奏垫出不同高度的球，算完成一个回合的练习。在规定时间内计算完成回合的多少，次数多者为优胜。

规则：必须按规定的节奏垫出不同的高度，否则该次练习不算，应重做。

练习方 法

（四）

目的：提高学生垫球技术和控制球能力。

方法：将学生分成人数相等的若干队，并相距一定的距离迎面站好，听信号后，排头做自垫球移动前进，移动至对面第一人后将球交给对方，该学生做同样动作，全队依次进行。速度快的队为优胜。

规则：必须连续垫击球移动前进，如球落地，应在落地点检起后重做，不允许持球跑。

常 见 错 误 动 作

一、击球点不准确，常以腕部骨头的坚硬部位或虎

口、小臂前端击球，都会造成难以控制出球方向。

二、接球时小臂夹紧，但手腕下压不够，造成击球时小臂与球的结触点非常疼痛。

三、脚下移动不灵活，不能正确移动到球的下落部位，从而造成垫球技术动作变形，接不准球。

纠 正 方 法

1、形成正确的手臂击球动作；

2、注意垫球时的全身协调用力；

3、多做移动垫球。

本 课 小 结

一、垫球及其分类

二、垫于的基本手型、击球点、垫

观潮说课课件篇三

电气学院 电气信息1211班 彭二宝 学号12401710104

生于安徽的我从小就接受过黄梅戏的熏陶，所以今天写一篇论文，我还是选择了写关于黄梅戏的一些看法和意见。在这几周的戏剧鉴赏课中，看了中国古代的戏剧如《西厢记》，近代的戏剧如《茶馆》，以及外国的戏剧如《哈姆雷特》，其实我觉得戏剧不管古代，近代，还是外国的，戏剧都有共性。首先，戏剧是反映一个时代的精华，能够反映当时社会人性，社会等级，人物冲突等等。其次，万变不离其宗的是戏剧四个元素：演员、剧本、观众、剧场。我觉得戏剧应该是在一个特定的剧场内，一个好的剧本在一群出色的演员中得到恰到好处的展现以此来打动观众的内心，从而吸引观众，所以戏剧的四个要素都有举足轻重的地位。

说道黄梅戏，还是有一定的了解的，黄梅戏是我国戏剧的主要地方剧种。黄梅戏发源于湖北、安徽、江西三省的交界处，清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。早期的黄梅戏多把当地的民歌小调直接搬到舞台上表现当时的生活，在安徽也出现一批专业班子，在这里唱黄梅戏十分的兴盛。从演出者来说，这里可谓人才济济，戏目也是繁荣众多，班社更是层出不穷。而从看戏者的角度来讲，观众都非常喜欢、热情高涨。安徽省也非常重视，一些文学、戏剧、音乐等专业人才也参加黄梅戏的改革，系统的整理从而使得黄梅戏的整体焕然一新，《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》等等杰出代表更是受到好评。

说实话，儿时最早接触的黄梅戏是《天仙配》，虽然不是在正规的剧场内，一大群在一起欣赏黄梅戏，而是在vcd上看的，由于在农村时，受到老人的影响，他们都喜欢去街上租光盘，在电视上播放，我也潜移默化的受到他们的影响，其实儿时也许不是十分的明白，但是还是挺有兴趣的，有时候，当有人来搭台唱戏时，我和一群孩童都兴冲冲的去听。《天仙配》讲述的是玉皇大帝的七女儿，深感天庭的寂寞冷清，鼓动六位姐姐去鹊桥游玩，拨开云雾偷看人间。七仙女看到长江两岸农夫耕田、樵夫砍柴、渔夫撒网、男婚女嫁的景象，对人间心存羡慕和向往。当看到舒州境内天柱山下的董永寒窗苦读，听到大姐讲述董永父亲病重，无钱医治时，美丽善良又颇具叛逆性格的七仙女顿生敬重和怜悯，便悄悄与王母娘娘的义女张巧嘴密谋，偷下凡间，帮助董永。从而产生了一系列的经历。《天仙配》深深的感动了我，不仅是董永和七仙女的爱情，更是其中的人情百味，细细咀嚼，真正的能够感受到戏剧的魅力。这也让我对黄梅戏有了一定的认识和深深的喜爱。

而黄梅戏另一部代表作《女驸马》也是一部极富传奇色彩的古装戏，该剧讲的是民女冯素贞冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。主人公冯素贞和李兆廷在同窗共读时订下了亲事。不久，李家遭到灾难，一贫如洗。一天，李兆廷来冯家借钱，冯素珍的后母嫌贫爱富，竟然逼李兆廷与冯退婚，冯素珍坚贞不屈，深爱着李兆廷。她悄悄地约李兆廷在后花园相会，私赠白银100两，助其进京赶考。不料，冯素珍的后母闻讯赶到，诬陷李兆廷为盗，把他送官查办，并将冯素珍另配他人。冯素珍誓死不从，在危急中逃跑，女扮男装进京寻找哥哥冯少英。她找遍京城，没有找到哥哥的下落。万般无奈之下，参加了会试，岂料一举考中状元，又被召为驸马。洞房花烛夜，冯向公主吐露真相，化险为夷，历经种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘。至此，经过一系列近乎离奇却又在情理之中的戏剧情节，塑造了一个善良、勇敢、聪慧的古代少女形象。一个封建时代的女子，能有如此的表现，使我们不禁想到了与之相对的《铡美案》中的陈世美。陈世美高中状元后，在荣华富贵面前抛妻舍子，为世人所不齿，是否在外界因素的干扰下，在爱情与责任面前，女子表现得比男子更加忠贞、更加坚定呢？陈世美和冯素贞在完全相同的事态发展下，经过抉择，走上不同的道路。陈世美隐瞒了自己的家世，在事情将要败露时，不惜派人去杀自己的妻儿，逼得秦香莲到包拯那里告状，最终落得个身败名裂，死于刀闸之下而冯素贞洞房花烛夜向公主吐露了实情，感化了公主，最终成功挽救了自己的姻缘，并落得千古美名传。在戏剧中也能看出百姓中普遍的愿望是惩恶扬善，弘扬善美，这也是中国传统的美德的集中体现。

最让我感动当然是的《牛郎织女》，小时候，当母亲跟我说天上在银河两边一个是织女星一个是牛郎星，便跟我说牛郎织女的故事，那时更是对牛郎织女的故事入迷而好奇！认为在这个世界真的有这么美好的爱情故事吗？更是蒙加了传奇的色彩，那样的神秘如今记忆犹新！当我真正欣赏《牛郎织女》戏剧时，在戏剧中牛郎的憨厚、老实、本分、实在、让人十分的敬佩，他的嫂嫂心肠虽不算坏，不过，为了自己的一点私利就想将牛郎赶出牛家，并且不分任何财产，不给分文、就连那头老牛也不愿送给牛郎，根本没有考虑牛郎离家后的生活状况会是什么样子，要不是那牛是金牛星的化身，懂的人性故作生气，或许牛郎连牵牛的机会都没有，这样的嫂子对于牛郎来说是多么的可悲啊！从另一个角度来说，作为牛郎的亲哥哥，虽说在立场上和态度上是想让牛郎留在家中的，但是，事出有因，又不敢或不予妻子争斗，反映出了男人的弱点，折射出感性与理性的思考抉择！这样的嫂子做事的确有些过分，不过更显现了现实社会人心的状态，自私自利，为追求名利而遗弃自己的亲人朋友。戏中虽短暂的带过，但展露人心，教育甚佳。更让我从中学会了做人的本质和原则。之后在老牛的帮助下牛郎和织女结成夫妻并且孕育两子，对于常人来说是件多么幸福的事，但在他们身上就偏偏成了最大的“错误”，这个错误并非来自他们俩而是来自所谓的规矩，人家说没有规矩就不成方圆，但是换句话说有了规矩就能成方圆吗？不一定，牛郎和织女的悲剧就已给了我们最好的解释，在凡人看来天规是多么的神圣而遥不可及，可是即使是再神圣的东西也无法锁住一个人的心和爱的，或许当神仙都恋爱的时候才能够明白爱是个什么东西，或许那时他们会认为那比天规更加的神圣！同时最后还是给人们留下了卑微的希望，那就是“鹊桥”王母的法力是多么的巨大，还是无法阻挡两颗火热并深爱的真心，这也许就是反映封建势力的强大，最终阻碍了人间的平凡的爱情。这也许是间接地对封建势力的批判，对统治阶级的不满，但更多的是百姓对这种平凡爱爱情的歌颂，表达百姓内心真实的价值观。

才能得以生存和升华。现在是高科技低人文、高经济低道德的时代,黄梅戏戏曲的小环境只有依附于整个中华戏曲，中华艺术文化以及中华人文精神复兴的大环境下,才能够有所繁荣和昌盛，才能够真正地得到发展和壮大。其实，不仅是黄梅戏，更是中国的传统戏剧。在新时代下，年轻人更少的关注戏剧，当然戏剧也应该与时俱进，这样才能更好的发展。最近听了一首非常好听的歌叫做《唱脸谱》，我觉得这就是将戏剧与流行音乐结合的典范。但是并不说我们就应该失去戏剧的根本。只是我们要在形式上来吸引新时代的观众。从而将我国的传统文化传扬，当然黄梅戏也是如此。