作者在这本书中通过对历史的总结，呈现了一个世界上最大的古代文明之一。学会管理时间是高效工作和充实生活的关键所在。总结范文中的语言和结构值得我们借鉴，让我们一起来看看吧。

一叶落知天下秋议论文篇一

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“一叶落而知天下秋”，这是一句耳熟能详的俗语。可是，一片树叶的飘落，果真是预示着秋天的来临了吗？恐怕未必。透过表象而窥其本质，固然是我们探求真理的一种方法，但是表象表现的“本质”，却不一定是真实，因为表象也许会蒙蔽我们的眼睛。

看到表面的现象，也许只是事情的局部，事物的一面，倘若我们只从这局限的部分入手，可能会与真理背道而驰。“盲人摸象”遍是一个很好的例子。那个认为大象像柱的人，仅仅是抱住了象那确实圆宽如柱的大腿，而那认为大象像扇子的人，也不过是摸到了象那阔大如扇的`耳朵。也许我们会嘲笑我们的愚味无知，但在我们的身后，大自然又何尝不是揶揄着像盲子一般的我们？亚里士多德看到铁球比树叶落得快，便认定重物在下跌的速度比轻物快，殊不知伽利略的斜塔实验完全推翻了他的结果；牛顿构造的力学体系相当完善，似乎无懈可击，时人认为已找运动的真理了，结果爱因斯坦的《相对论》横空出世，推倒了支持旧物理的精神支柱。可见，在探求真理的路上，决不能以一概全，局限于表面的认识。

历史上，妄断专横，不顾全局的悲剧如恒河星数，不计其数。乾隆皇帝可算是清皇朝一位杰出的君主，看到天朝盛世，不禁沾沾自喜，竟自以为中国已强大无比，无须与外国商贸往来，昔日的蛮夷终有一日驾着坚船利炮轰开我国的大门。可惜了乾隆帝聪明一世，也被表象蒙蔽，为日后大清江山的崩塌埋下隐患。更为悲壮的一位英雄，四楚霸王项羽，虽武功盖世，有勇有谋，却无高瞻的眼力，专横跋扈，气走韩信，赶走范增，自以为天下一统已归他所有。最后被困核下，自刎乌江，也只好怪他自己不能看清本质，被一时的局势所迷惑。

前车之鉴，警惕世人，不可一叶障目，不见泰山。世间一切，光怪陆离，必须保持清醒的头脑，眼观六路，耳听八方，综合分析，把握全局，才能紧紧抓住时代的命脉，让一切发展都掌控于心中。陶潜能看到社会的黑暗，归隐种菊；范螽明白兔死狗烹的道理，离开越王。真正成大事者，不着眼于一叶，而着眼于天下四方。

一叶落，不一定是秋，可能是树的枯萎，也可能是虫的啮咬。叶落知天下秋乎？非也，非也。

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一叶落知天下秋议论文篇二

演绎着悲歌悄然而至的秋天，让枝头零枝纷纷黯然落地，拉开金黄之秋的序幕，于是就有了“一叶落知天下秋”的说法。然而，即使在春意盎然，百花争妍之春，仍有娇嫩叶子离开树枝，飘洒大地。秋来了么？应不是，是生命的悸动，一叶落，未能知天下秋。

勾践的一生充满坎坷。年轻气盛，不听忠臣范蠡的忠言，毅然却轻率攻入吴国，从而造就“会稽之耻”。一子错，满盘皆落索，更何况是行军打战生死相连？勾践也愁，内心已刮起萧瑟秋风，枯叶满地。然而此失败之“叶”为他带来另一个春天。与忠臣一起忍辱负重，卧薪尝胆三年，终于上演了“三千越甲可吞吴”的千古佳话。过去的失误，只要静心重新出发，改过自新，也能获得成功。叶落仍能拥有春天。

苏轼的一生充满不公。他固然要悲，固然要愁，为朝廷做事忠心耿耿却被连续罢免流放。子瞻向往“小舟从此逝，江海寄余生”的淡泊，怀念“小轩窗，正梳妆”的亡妻，然而命运总与他开玩笑。子瞻眼前也是金黄叶子飞舞，但并不是秋天。子瞻用他的笔杆流露出“也无风雨也无晴”的平淡豁达之情。一叶虽落，而苏轼不认为秋天将至。在历史磨盘轰然作响，一种豁达豪放的性格永垂千古。只要调整好，改变心态，仍可幸福余去。叶落仍能拥抱春天。

马修?埃蒙斯，一个曾将金牌拱手相让他人的射击运动员，可谓遗憾悲苦一生。或许，他的一生变得是秋叶漫天，萧瑟逼得人无法呼吸。他的世界正如杜甫所言的“无边落木萧萧下”的苦不堪言。但，他获得了妻子的爱，得到世界的掌声。历史记住了他，他那锲而不舍和传奇的色彩。人们全都站起来为这个传奇式的英雄而敬礼。埃蒙斯丢掉金牌，但赢得世界！我想，他的世界虽然飘着落叶，但也享受春天的温暖。

一叶落知天下秋议论文篇三

管中窥豹，可见一斑。见到一斑便是豹吗？可能是，斑点狗呢？我很羡慕那些可以从一叶落知天下秋的处事高人，我说的并不是见到一点便武断下结论的人而是有深厚这是作底，经过实践并留意身边事物而后得出结论的高人。

欲从一叶落知天下秋，必先有大量知识作基础。古代的皇帝不像我们现在，有议会、内阁、人大等帮忙，很多时候必须靠自己，而优秀的皇帝有很多，如康熙乾隆，他们都有一叶落知天下秋的神机。何故？他们每个人都是从小就刻苦读书，他们读的书比我们现在的多多了。神机妙算的诸葛亮难道读的书少吗？他的知识会少吗？如果他不懂夜观星象，他会成功的草船借箭吗？可知神话的背后都是有大量知识作支撑的。

欲从一叶落知天下秋，还要勇于实践。实践是检验真理的唯一标准。最有名的例子应该是纸上谈兵吧！难道马先生就没有“一叶落知天下秋”的知识吗？绝对有，但毛泽东理论告诉我们理论必须结合实际情况才能发挥最大作用。诸葛亮的空城计，难道对方大将读的书会少吗？他就是由城门大开这一叶结合他的知识才得出有埋伏这一秋吧。我们要勇于实践，才能以小见大。

若从一叶落知天下秋，必须有仔细的观察能力，不然，一叶都见不到，何以知天下秋？推理小说往往在常人不关注的地方，如，床脚的叶子，室内摆设的变化，某人的衣着等。主角之所以能破案，能洞穿全局这一秋，全靠他观察到这些细微的落叶。“万事俱备，只欠东风”，你不觉得这一句话说的如此肯定吗？我认为定是周瑜事先留意到一些事物的变化，才有这个想法，不然他怎么敢在曹军面前等这偶然的东风。

一叶落知天下秋议论文篇四

一句简单的话却有道不尽的禅意。它告诉我们由小见大开拓出一个新的境界引导我们去探求。细微事物的变化中往往蕴藏着不同的奥秘引领我们开拓另一片净土。

是一道敏锐的目光，感知世界。周国平说：“拾一粒埃土，世界就在脚下。”这正道出了生活中智慧的哲理，一道敏锐的目光是看到了一种变化，抓住了那个重要的瞬间，预感大形势的改变。诸葛亮不出茅庐却知天下三分，敏锐的洞察力让他运筹帷幄，胜于千里之外。一道锐利的目光，透过纷纭的世事，抓住机遇，自信从容地感知这个世界。

一叶落知秋是一种超凡的智慧，波澜不惊。苏轼说“蓼蓉蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”他在野村酒店中看到素味的食物不禁想道世事变更，唯有“清欢”才是一个人洒脱的方式。这种超凡的智慧是一种灵感，在细微的变化中你突然醒悟，感到整个世界的变迁，预感未知的变迁，像是从一件小事中感受到万物内心的欢欣带来的快慰。一种超凡的智慧，让你波澜不惊，透过细节，欢欣安宁地感知这个世界。

一叶落知秋是一种气定神闲的坦然，开怀豁达。所谓“一沙一世界，一花一天堂”，是透过细节，把握精髓，这让你不过于忧心于事世变迁，而是悠然地从花鸟虫鱼中看到新的境界。落叶召示了秋天的来到，这是一种预指，当你拥有这整个秋天的心境后你就不必忧心。同样，当你掌握了事件的全局，所有了安排都在你的掌握之中，一种气定神闲，不慌不忙，坦然地感知这个世界。

一叶落知秋，是超凡的智慧，是敏锐的目光，是悠然的心境。它代表的是一种人生的高度，从变化中领会规律，从改变中感受世界。它把我们领入了一个新世界，让我们从最纯朴，简单的生活中寻找每个人都需要的对生活的感知力，洞察力从而打造自己人生的智慧。它所包含的人生哲理如一碗心灵鸡汤给每个人心灵的滋补，给我们一次心灵的放牧。

拾起生活中的一瓣香，一片叶有时候就拾起了一个世界；它需要你用心去感知，去领悟，它包含着己知又蕴含了未知，给你一颗纯净的心，一种灵动的智慧。

一叶落知天下秋议论文篇五

秋风拂过，一叶翩然落下，树下峨冠博带的诗人闲雅地拈起枯叶，口中吟出“”。真的是吗？未必！

一叶而知秋，尝鼎则知脔。秋风中冥然兀坐的古人为我们留下了一条箴言。心外无物的古人从口中流泻出的一句句妙言为我们建构了光耀四海的哲学体系，而正如“我看花时花方明”一类的主观唯心主义一般，“一叶而知秋”也有其片面性。

我看到了西方油画朦胧绚丽的一面。“现在，我已不会再用一个词去形容西方油画，因为它太多姿多彩。我见识过凡高的的狂野，欣赏过修拉的理性，叹服于表现主义的张扬，惊羡于超现实主义的迷幻。而我深知，艺术的世界太深太广，我认识的永远只是她的一角。

艺术的天地不容“一叶而知秋”，文学的花坛同样不容管窥蠡测。

只凭着一个现象，一个细微的部分，便推知全体，这又让人想起了盲人摸象的故事。文学是需要逐层了解的，艺术是需要全面认识的、整个世界更是有无穷的层次。古往今来的多少哲人为了探求世界的真相而苦思冥想，苦苦追寻；但世界是多彩的，任何人都不可能只用一种色彩去描摹它，任何人也不能只因看到它的一种色彩而只用单色去形容它！

一枚枯叶翩然落下，我也许会吟道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

一叶落知天下秋议论文篇六

他们，只不过是无数个秋天中的一根干枯的枝丫，那片枯萎的落叶。当所有的风华都在一瞬间淌逝的时候，留下的，唯有那劲健的尊言。

我一直苦苦追寻着你的脚步，却只看到你高远的眼神中荡漾者泛着涟漪的清波。你希望有朝一日能报效祖国，施展才华，而世俗的黑暗却让你坠入了万丈深渊。孤寂的夜里，你低声叹气，依旧难眠，陪伴你的唯有那“转朱阁，低猗户，照无眠”的明月。你有你的尊言，你不愿向奸佞的朝臣俯身，不愿向污浊的官场屈膝。因此，你的明月便注定是孤寂的。你把你的尊言印刻在傲然的眉字间，长袖一拂，便酿成了不朽的诗作。

你轻轻地一甩衣袖，便带出了千古不变的暗香，夹杂着那你高贵的尊言，将你如云似梦的身影笼罩。

你，你的一生注定是寂寞的，注定了在“易水萧萧西风冷”的寒秋，独唱悲歌；你，你的命运注定是坎坷的，注定了在“将军百战身败名裂”的时节，对天嘶吼“谁共我，醉明月”。

“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪，长啼血。”宋朝的长河滚滚而来，那独立船头，凝神苦思的是你吗？辛弃疾？高挂的船灯早已照映出你那不屈权贵，誓死报国的尊严。其实，你就是那高挂空中咆吟尊严的银月！

一片落叶在萧瑟的西风中飘然而下，昭示着秋天的降临。苏东坡，李清照，辛弃疾，他们只不过是历史丛林中一根根小小的枯枝，一片片小小的落叶，然而一叶落而知天下秋，通过他们，我看到的却是整个词人世界的灵魂——尊严，傲然而不清冷，落寞而不沉沦。

一叶落知天下秋议论文篇七

雪是冬的声音，诵出了冬的温情；花是春的彩衣，妆扮了春的美丽；雨是夏的低吟，浅唱出夏的自由；叶是秋的脚印，传来碧霄的诗情。

“一叶知秋”需要的是心的敏锐的洞察力。“自古逢秋悲寂寥，有人见到叶子枯黄、飘落，便对秋天产生了敌意，认为她破坏了美丽的夏景；有人见到叶子落下，便感慨时光流逝岁月蹉跎。殊不知，换一种心情，你可以看到一片片金黄如蝶飞燕舞般飘落，南飞的大雁在碧霄上留下一行行秋的诗歌。史铁生虽然不能行走，可地坛里的每一声虫鸣他都听得清清楚楚，每一朵花开他都看得仔仔细细。用心去听、去看，使他对生命产生了深刻的思考，使他在文字里驰骋自如，是心的敏锐让他的笔尖流露出一份份真情。是的，我们又何尝不需要这份敏锐，去感受身边的美好，去追问人生的善良呢？”

“一叶知秋”更需要的是对事物的整体联系和深刻思考，一片叶子落了，有人能从中预约秋天的到来，有人却只把它当成一片垃圾扫走。我们对人生、对事物的态度能够决定我们的人生能走多远，牛顿被苹果砸了，会去思考为什么苹果会落地而不是向天上飞；开普勒观察天体运行和位置变化，能够提出天体运动的三定律；马克思面对无产阶级的苦难和资产阶级的腐朽，苦心孤诣，终于创立了共产主义科学理论，导致了20世纪世界的风云巨变，是的，历史长河中，科学领域里一次又一次的创新与突波，无不给人类社会带来翻天覆地的变化，而这沧海桑田的背后无不凝聚着科学家们智慧的结晶，正是他们这种深刻思考，推动了整个社会的进步。而我们，正是需要这种“一叶知秋”的智慧才能，才可以承担起对未来社会的责任。

但是，一叶落知天下秋并不意味着风声鹤唳，草木背兵。前者是智者的敏锐，后者只是怯懦三人的托辞；前者是仁者的智慧哲思，后者只是卑鄙之人的恐惧惊疑。因此，一叶知秋更需要的是一份豁达开朗的胸襟，海纳百川的气魄。

一叶落而知天下秋是一份智慧，一种思考，一份哲思，一种人生的态度。当我们能做到从一片落叶的簌簌声中听到秋天的脚步声时，我们才能更好地把握自我，掌握人生的方向，从而将人生走得更远，更完满，直至理想的彼岸！

一叶落知天下秋议论文篇八

花儿开花，择期不定；贝壳蕴珠，期数未定；虫儿破茧，不分昼夜。天下的万事万物物种多样，变化莫测，又怎么能凭“一叶落知天下秋”呢？同样的，看问题又怎么能从单一方面去看呢？可见，看问题需要全盘思考，洞明世理。

摆脱片面看问题，需要有一颗抵御眼前利益诱惑的心。

当清朝一次以一次地拒绝外交使关于打开国门请求的时候，固步自封的气息便弥漫在朝殿上，一步又一步吞蚀着清朝美好的江山。正因为清朝满足于自身状况，被当前物多人富的情景冲昏了头脑，因此清朝美好的江山便毁于一旦。假如清朝不片面地看问题，用锐智的目光全面看问题，或许能延续清朝，书写更辉煌的鼎盛时期。正因为有一颗抵御眼前利益的心，才有了岳飞不为美妇而冲昏头脑的传话，才有了苏武牧羊这个佳话。

摆脱片面看问题，需要有一颗锐智洞明世俗的。

古今中外，有许多英雄好汉因孤立、片面去看问题，最后佳名丢失，名节不保。

当诸葛亮在家中悠闲地过日子的时候，他外表的平静遮掩住他内心的坦荡起伏。他深知天下局势，现今缺的就是一个他值得跟随的人，他没有片面看问题，而是用锐智的目光去看世界。当刘备深入他的故所时，他不曾被动容，因为诸葛亮需要的是一个明君，是一个贤主。直至刘备三出茅庐时，诸葛亮被动容了，终于遇上贤君了，终于千里马遇上伯乐了。正因为诸葛亮用锐智的目光看问题，扶持刘备建鼎盛国，被后人所称赞，名传千古。

摆脱片面看问题，需要用发展的目光看世界。因此便有了中国加入wto，国际复兴银行的建立，京都协议书的签订……这一切一切，都是用发展的眼光看世界。

看问题需要全面思考，因为这样我们才能得以发展，得以延续。

因此，请用全盘思考的目光看问题，这样，我们和能走得更远，世界才变得更美好。