鉴赏是对艺术作品进行审美评价的过程，它可以开拓我们的艺术眼界和培养审美情趣。写总结时要注意逻辑性和条理性，合理安排论述的层次和顺序。总结是观察、思考和总结所得的结论和经验，它是我们成长和进步的宝贵财富。要写一篇较为完美的总结，首先需要明确总结的目标和范围。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能够给大家一些写作上的启发和帮助。

西游记的读书笔记篇一

孙悟空取经路上名片中最常用的头衔就是“五百年前大闹天宫的齐天大圣”，大闹天宫如何不让人生畏？敢闹天宫说明他大胆，说明也应该很有本事，没什么本事就很有可能不敢去闹。

当年十万天兵天将拿他不住，如何他在取经之路上遇见妖怪，却受挫不少呢？在说这个问题之前，我们得先说一说，悟空一路上所遇到的妖怪。

悟空一路上遇到的妖怪，让他大吃苦头的分为三种：一种是本身自己打斗能力强的，至少与悟空是平手的；一种是打斗能力并不强，但有自己必杀技的；一种是打斗能力并不强，但是自己有法器，法器特别厉害的。

一路上仅仅论打斗能力，能和悟空相当或者比悟空强的没多少个，大致有黑熊精，牛魔王，九头虫，大鹏。这些个妖怪是如何降服的呢？黑熊精是请了读音，悟空又略施小计而战胜的；牛魔王是佛兵天将来降；九头虫是靠二郎神与梅山兄弟的相助；大鹏是佛祖亲自来降服的。

有必杀计的，是这样几个妖怪：红孩儿，蝎子精，蜈蚣精。

有利害法器的妖怪，几乎都是很有来头的，仅仅除了铁扇公主（芭蕉扇也是厉害法器了）外，其他的都与神仙菩萨佛祖有多多少少关系，或是他们的坐骑或是他们身旁的童子。

好了，明白了这个，我们再回过头来看看悟空大闹天宫。分为两个阶段，前后以悟空被装进八卦炉为界。前一个阶段，在与悟空相斗的众神中，依次出场的是：巨灵神、哪吒、九曜星官、李天王率四大天王和二十八星宿、木叉、二郎神。巨灵神和九曜星官不用多说，巨灵神是来得最早，败得最快；九曜星官也是急急败阵。重点说说其他四个，按顺序说，哪吒与悟空大战了三十回合，打斗很是激烈，也异常精彩，画面效果应该很漂亮，最后是悟空使了个“偷袭”使哪吒败下阵来，不管怎么样吧，是悟空凭着自己的“技能”赢了。李天王率四大天王与二十八星宿的这场打斗是一场混战，另一方除了悟空外，还有独角鬼王、七十二洞妖王、四健将和群猴，结果是独角鬼王与七十二洞妖王被捉，四健将与群猴逃出，悟空变出千百个悟空打退了哪吒与五个天王。接下来出场的木叉与悟空大战了五六十合，败下阵来，这个五六十合比与哪吒的三十回合多，但悟空没用别的手段，这样讲他胜得反倒比之前容易些，但场面也很凶险，吴承恩说到“昨日混战还犹可，今日争持更又凶”。和二郎神的大战，两人可谓是旗鼓相当，战了三百余回合不分胜败，后又斗变化，总体上讲，斗变化这一节是二郎神占主动，最后太上老君略出援手，助二郎神禽住了悟空，不过，在后来的取经路上，每每提及悟空与二郎神的这场打斗，悟空自己都承认是二郎神把自己擒住了。从巨灵神到二郎神，无论是谁，与悟空的打斗都是真刀真枪的斗，比的是自身本事与神通。没有一个动用法器的。第二个阶段，就是悟空从八卦炉出来后，这次打斗才算是真正意义上的大闹天宫，打斗的场地从花果山转到了天宫，先有王灵官出来迎战，后来三十六员雷将来接战，围困住了悟空，直到佛祖来到时，悟空仍被三十六员雷将围着打。佛祖来之后的事就不用再说了。大闹天宫至此算结束了。纵读一下，在佛祖来之前，与悟空打斗的众神中，不管是与他大战的哪吒还是木叉（一个三十回合，一个五六十合，这个数在后来悟空与妖怪的打斗中算不上多），这些打斗的众神都称不上绝对有分量的上仙大神，正所谓“杀鸡焉用牛刀”，另外，我们应该知道李天王与四大天王都是有自己的神器的，但是他们至始至终都没有用，所以在降悟空的战斗中是有所保留实力的。这样在悟空闹天宫这件事上，我们可以有两个推论，一个是强强对话，悟空难有敌手；一个是大家彼此彼此，闹天宫的捣捣乱，捉“妖”的也不太看重，嘴上说说，做起来并不尽力。按后一种推论，说是悟空对付十万天兵天将是有水分的，后来七十七回中又说：“当时如行者闹天宫，十万天兵天将也拿他不住者，以他会驾筋斗云，一去有十万八千里路，所以诸神不能赶上”，从这里看，倒不是悟空与天兵天将对打，倒是有些“敌追我跑”的感觉，实力倒是逊于天兵天将了。

其实，后一种推论也是我临时想到的，我自己只是觉得有这个可能，所以有必要说出来。个人其实还是认为大闹天宫就是一次强强对话，即便没有上仙大神出面，没有用出神器法宝，但哪吒、木叉等的战斗能力也是一等一的。到这儿可以提出我的想法了，就是以斗得过天兵天将论悟空实力，不足说明悟空的强。就像说，“因为天兵天将都拿不住悟空，所以悟空就能打败任何一个妖怪”，这句话一看就可以判断是没道理的。所以你要说的是：“因为天兵天将都拿不住悟空，所以也有肯能拿不住另外一些妖怪”，这句话机显就得有些道理了。所以说，将天兵天将与取经路上的妖怪做对比，得出悟空变弱的结论，是没道理的，你首先要确定取经路上的妖怪与天兵天将谁更强一些，才好说这个问题。我们与其拿“天兵天将”作为悟空实力的标尺，不如拿悟空做“天兵天将”与妖怪实力的标尺，凡悟空斗不过的妖怪，天兵天将也奈何不了他。

若说谁能降服谁，还要涉及另外一个问题，就是相生相克的道理。强弱胜负不可传递，就是我能降伏你，你能降伏他，我未必能降伏他，还很有可能他克制了我。这个道理在蝎子精与蜈蚣精的身上有体现，蝎子精的必杀技是：倒马毒桩，悟空和八戒与之大战都吃了苦头；蜈蚣精的必杀技是：千目光（笔者给起的名字），他打斗不如悟空，亮出必杀技后悟空也要远远躲开。这两个妖精是被谁降伏的呢？蝎子精是昴日星官（公鸡）降的，降的事相当轻松，昴日星官只是显出本相，叫了两声，第一声叫：妖怪显出本相，第二声叫：妖怪浑身酥软，死在坡前。蜈蚣精是被毗蓝婆降伏的，毗蓝婆是谁？昴日星官的母亲，说来应该是只母鸡，降伏蜈蚣精后，悟空自己都说：“鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也”。同样，在降伏犀牛怪时，悟空请的谁来啊？二十八星宿中的四木禽星。二十八星宿当年可是悟空的手下败将，这次悟空捉不住妖怪，反倒找他们帮忙，这不很荒唐么？其实，一点也不荒唐，正是“闻道有先后，术业有专攻”，孙大圣做不到的，他们四木就做到了。这悟空大闹天宫在行，降妖就略差些了，做个捣乱分子要比做个降魔师专业的多。

再来看看第三类妖怪，有利害法器的。上面说过，这类妖怪的来历一般都不简单，都和上仙菩萨佛祖有些关系，这些法器都是悟空对付不了的，除非是略施小计骗换法器（其实，到有两个法器遭到了破坏一个是，一个是大鹏的阴阳二气瓶），所以从这点看可以说，悟空不是斗不过妖怪，而是对付不了这些法器，也可以说在上仙菩萨佛祖面前，悟空只有受降的分。所以对于第三类妖怪，悟空难降伏或是对付不了，天兵天将也应该难对付，毕竟这些妖怪不是自己在“战斗”，而是依仗法宝。

还有最重要的一点就是，吴承恩在写作过程中的变化，他对人物定位会有或多或少的改变，也许他也是无意识为之，但是写作这样一部长篇不是一朝一夕的事，在这个过程中，为了故事的精彩就要写得跌宕起伏，在降妖过程中就要经历婉转曲折，要是一路上势如破竹的话，一是难以看出取经路之艰辛磨难，二是所有的降妖都可以这样来写了：“行者从耳朵中取出金箍棒，就似碗来粗细，妖怪本已知道他的神通，见了棒子之后更是魂飞魄散，四下只顾逃命，哪里还惦记唐僧肉”，顶多再有一个版本就是：“行者举棒就打，妖精不及躲闪，就成了一个肉饼了”。

我说了这么些，也算是做了一件不大不小无聊的事，其实，看《西游记》倒不必要过分看重这些，作者如何写，我们就如何看。话说老猪当年战悟空，也是从二更时分斗到东方发白，后来一上西天路就脓包了；老沙在流沙河也是凶猛的很，路上也只有牵马看行李的事了。这样写，四人就有了一个平衡，要是路上三个徒弟个个都如悟空或是个个都如八戒，都如悟空倒也好，取经路上好打妖，但恐怕悟空不愿意好好挑担，故事也要没意思的多，因为没有猪八戒这个活宝了；都如猪八戒那就不得了了，早就散伙了。四个人中，要有人是这个样，有人是那个样，人物才不单调，故事也才好看。至于悟空本人在闹天宫时与取经之后显出的一些变弱迹象，说到底，还是作者有意为之，我认为这也是对这个问题最有说服力的解释，这就是为什么悟空若在前翻妖怪身上遇挫，后翻妖怪依然对他又惧又战，而他仍口称“大闹天宫的齐天大圣”却不招来“见面不如闻名”之称，悟空始终还是那个悟空，作者也不断从侧面突出他的“名声在外，神通广大”，但就是要让他多多受挫。

必让他多多受挫才好，不然，取经也只单单是走路罢了……

西游记的读书笔记篇二

放寒假的时候，老师让我们每个同学都读一本好书，再写读后感。我读了中国四大名著之一—《西游记》。此书以丰富的想象，讲述了唐僧师徒历尽千辛万苦去西天取经的故事。

这部小说，深深地吸引着我，捧着它我经常忘记写作业、吃饭，放下它我感慨万千。心情久久不能平静。

我非常投入地读这本书。其中，大闹天宫、三打白骨精，都是我最爱看的段落。

唐僧师徒一路风餐露宿，经常遇到坎坷。特别唐僧的大徒弟孙悟空法术高超，让我看了赞不绝口，他们上西天取经的路途遥远，那些妖怪都败在悟空手下。二徒弟猪八戒好吃懒惰一事无成，我不愿意看见他那种行为。三徒弟保护师傅很用心，不让师傅受到任何伤害。西天取经的路上他付出了很多。

读完这本《西游记》后，我明白了一个道理：坚持就是胜利，不怕任何困难。

西游记的读书笔记篇三

终于把《西游记》看完了。这本书我看了很长时间，从暑假一直看到现在。看的这么慢的原因，一是我看的是原版，有87万字，而且带着文言文，看起来有点累;二是我看的断断续续，中间又看了不少其他书。老爸为此发过好几次火，觉得我也太不重视四大名著了。看完《西游记》，捧着厚厚的书，觉得很有成就感。

吴承恩真了不起，他为中国乃至世界的人们留下了一本千古名著。如果没有《西游记》，中国的文化会失去多少魅力呀，我们小朋友会失去多少欢笑呀。

唐僧师徒四人为了去西天取经，一路跋山涉水，斩妖除魔，花费了十四年，历尽千难万险，终于取得了真经。他们虽然遇到了种种困难，但终于坚持到底，取得了胜利。取经那么辛苦，他们还是完成了，我们在生活中也有许多难事，但只要像他们一样不懈努力，总会成功的。世上无难事，只怕有心人呀。

孙悟空是个英雄好汉，可谓智勇双全，一路保护唐僧西天取经，立下了汗马功劳，没有他，取经是寸步难行。不过，我翻开书细细品味，发现孙悟空自身的本领并不是超级厉害，常常遇到妖怪就没办法。但他人缘不错，很会搬救兵。每次遇到厉害的妖精，就去请菩萨帮忙，实在不行再请如来佛亲自出动。孙悟空很喜欢捉弄猪八戒，他最爱看师弟出丑，猪八戒无可奈何，就常常挑拨师傅和孙悟空的关系，弄得孙悟空又得受“紧箍咒”的痛。

西游记的读书笔记篇四

从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了《西游记》曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。

《西游记》中我最喜欢的是悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。

悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。

唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。

唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。

我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。

但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。

沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。虽然《西游记》已经很老了，可是我相信《西游记》的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

西游记的读书笔记篇五

唐僧一一诚心向佛、顽固执着，孙悟空一一正缺乏善心，沙僧一一心地善良、安于天命。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄；猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象嘴很甜；师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本事、猪八戒的活泼、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，不怕任何困难，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么本事，但都甘心当好后勤。

读了这部书，我懂得了一个道理：无论做什么事，都需要有坚定的毅力，不畏艰险。

西游记的读书笔记篇六

《西游记》是我国四大名著之一，已经成为家喻户晓一本书，并且被翻译成多国语言，在国际上也享有一定知名度。这还真是要谢谢吴承恩，他为中国留下了宝贵文化财产。在西游记中所描绘一个个画面都给我留下了深刻印象。

比如说，唐僧师徒四人在取经路上遇到了九九八十一劫难，可在孙悟空、猪八戒和沙和尚保护下唐僧还是取得了真经。从这个故事中，我觉得孙悟空是一个对师傅尽忠尽职，对妖精冷酷无情人。

每一次读，我都从《西游记》中一个个精彩故事中懂得了许多道理。例如孙悟空三打白骨精，因为唐僧不相信孙悟空打是白骨精，也体现出了白骨精贪婪狡猾，所以把孙悟空赶跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。这让我懂得了人与人之间要互相信任，不能被表面现象所迷惑。唐僧拿到假经书故事，是因为唐僧太信任佛教自己，没有防备之心，从而上了那两个弟子当。这让我学会了我们不能轻意相信，我们不认识人。另外还有唐僧师徒四人，齐心协力共同度过难关，还救了东海公主，让我明白了我们每个人都要同心协力，才能度过难关。

自从读了《西游记》后，我明白了不管我们遇到什么样困难，只要大家同心协力，同舟共济，就能克服一切困难。

西游记的读书笔记篇七

我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的著作，也是我国四大名著之一。这本书相信大家一定耳熟能详，主要讲述了唐僧师徒四人去印度取真经的故事，他们一路上遇到了各种妖魔鬼怪，经历了重重难关，最终取得了真经。他们取得真经靠的什么？我认为靠的是顽强的意志和坚持不懈的精神。

记得今年暑假，我被妈妈送去了一个传统文化学校“慧德书院”参加读经夏令营。书院的生活单调而枯燥，每天早上起床晨练完毕，吃完早饭，我们就开始读经。上午连续读经4小时，午饭加午休过后，下午继续读经4小时，前面两天我的最大感受就是一个字——苦！我很想妈妈，很想回家，但是书院的老师对我说：“衡鹏舟，你看你是这个读经班里年龄较大的孩子，那些比你小3、4岁的孩子都在坚持，老师相信你是个男子汉，吃这点儿苦对你来说不算什么，你一定能克服。”我听到老师鼓励的话，心想那我就再坚持一下。中途我们这个班也有3个同学读不下去陆续退学了，而我一直在坚持，慢慢地我适应了读经班的`生活。30多天的读经夏令营班结束后，回过头再看我这段经历，我自己都不敢相信，在这段没有电视、没有网络的30多天里我居然不觉得无聊，居然最终坚持下来了。

我的这段经历也正像《西游记》这本书所传递给我们的意义一样：“只要坚持没有什么事是做不到的！”

西游记的读书笔记篇八

读了《西游记》我深有感慨，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧—诚心向佛、顽固执着，孙悟空—正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒—贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基矗吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著！

西游记的读书笔记篇九

当我还很小的时候，我就听父母给我讲《西游记》里的故事，我第一次听到的故事好像是大闹天宫，会七十二变的孙悟空，把神仙们个个都打得晕头转向，从此《西游记》就在我幼小的心灵里扎下了根。后来我长大了一些了，妈妈给我买了拼音版的《西游记》，我就边看电视版的《西游记》，一边看。真是太神奇了！孙悟空能有七十二变，一会变成赤脚大仙，一会又变出瞌睡虫迷倒妖怪，让唐僧一次次死里逃生；好吃懒做的八戒虽然一路上嚷着分行李，回高老庄，但也会三十六变，跟随孙悟空降妖除魔在取经路上，沙和尚一次又一次的充当和事佬，吴承恩把每个人物都写活了！电视版、动画版以及原著版的西游记都是我的最爱。那时候，一听到西游记的片头曲就不免就兴奋一阵，赶紧坐到电视机前看。

《西游记》是中国古代四大名著之一，它是由明朝的吴承恩所编写的。吴承恩的家乡流传着许多神话故事，小时候的吴承恩特别喜欢听这些神话故事，日积月累的，他对神话的感情也越来越浓了。除了小时候神话的熏陶，后来他的接连两次落榜，对吴承恩的打击是沉重的，孙悟空大闹天宫的那一声玉帝不会用人就是他对朝廷的一种呐喊，孙悟空就是吴承恩想象中的自己。如此种种，一部千古流传的名著——《西游记》就此诞生了。

《西游记》中还有许多深刻的道理。话说卷帘大将被贬下凡后，在流沙河为妖。脖子上有九个骷髅，这是九个取经人的骷髅，在这流沙河中只有这九个骷髅浮在水面。细细观察，其实不难发现，作者想表达的意思是久经，这时就已经影射出后面的.的内容，并告诉人们，唯有坚持不懈，锲而不舍，经历无数的风风雨雨方能修成正果，取得最终的成功。

这次读完了《西游记》都感觉十分亲切，仿佛自己也在那取经路上，虽然《西游记》是中国古代四大名著中最浅薄的一本，但它带给咱们的快乐却是最多的。我从心底里喜欢《西游记》，它伴随我度过我的童年，带我遨游神话世界，让我受益匪浅。

经典的东西往往能伴随咱们的成长，《西游记》伴随了我爷爷奶奶一代，爸爸妈妈一代，现在又伴随了我这一代。现在许多时尚的东西可以讨人一时的欢喜，但唯有经典经过了岁月的洗刷，才能永远伴随咱们的成长。