在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

石灰吟全文翻译篇一

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、

万：虚词，形容很多。

锤：锤打。

凿：开凿。

若等闲：好像很平常的事情。

若：好像、好似；

等闲：平常，轻松。

清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

人间：人世间。

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。

石灰吟全文翻译篇二

《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。下面是小编搜集的石灰吟原文及翻译，希望对大家有帮助！

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。

①石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的`一种形式）。

②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。

③若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

④浑：全。

⑤清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

石灰吟全文翻译篇三

一位智者曾说过，邪恶的胜利就是善良之人无所作为。所以，所为一名警察，我有一些话急需告诉善良的人们。

日复一日，我和我的同事尽力控制犯罪的蔓延。我们曾经引以为荣的美国生活方式出现了可怕的问题。这个问题处在我们的价值观方面。一个关键的成分正在消失，我想，我知道它是什么——责任感。

责任感不难定义。它指的是人人要对其行为负责，并承担其行为造成的后果。

责任感可能是形成文明的众多观价值观(善良，仁慈等)中最重要的一个。没有它，就没有尊重、信任、法律——最终也就没有社会的存在。

作为一名警察，我的工作就是把责任感强行加到那些拒绝承担、或自己没有学会承担责任的人身上。但正如每一位警察都知道的，对人行为的外部控制远不如自我约束（如罪恶感，羞耻心和难为情）有效。

但在越来越多的地方，尤其是大城市和郊区，这些自我约束力日渐松懈。抢劫犯不再是你认为的抢劫犯。他认为你的财产就是他的财产；他拿走他想要的一切，当你触怒他时，他甚至会拿走你的生命。

人们态度的根本变化造成了局面的完全崩溃。30年前，若有罪行发生，人们认为受害者是社会。现在，人们的态度发生了惊人的变化：最犯被认为是受害者——童年饱受贫困折磨，学校没有教他读书，教堂没有给他以道德上的引导，父母没有给他提供一个安定的家。

我不相信这些。同样不利的环境中长大的另外一些人为什么没有选择去犯罪？不让罪犯承担责任，甚至降低他们应承的责任，都会让我们的社会变成一个满是借口的社会，没有人愿意为任何事情承担责任。

美国急待更多的人相信：应该为犯罪行为负责的人是罪犯自己。

青春期，也就是童年与成年之间的这段时期，可长可短。其长短取决于社会期望值和社会对成熟和成年的定义。原始社会中，青春期通常是相当短的一段时期。而在工业化社会里，由于人们接受教育时间的延长以及反童工法的制定，青春期要长很多，它包含了人生中第二个十年（十岁到二十岁）的大部分时间。另外，在某一社会中，青春期的长度和成年地位的定义可能会随社会经济条件的改变而改变。这种变化譬如：19世纪后期，美国乃至所有由农业化走向工业化的国家里不再存在青春期和成年期的界限。

权利。他可以投票，可以买酒，可以签署商业合同，可以有权竞选公职。进入成年状态后，就不再因为年龄的增长而享受到更多的权利。所有法律条款都没有决定到底什么年龄算是进入成年，但它们的确表明青春期延长了。

大部分生长的植物，其水的含量超过其他所有物质的含量总和。c·r·巴恩斯认为，把植物叫做水结构就如同把主要用砖盖成的房子叫做砖建筑一样恰当。当然，植物生长的一切必要过程都发生于水中。来自于土壤的矿物质在被植物根茎吸收之前，必须先溶解于水。它们在溶解状态被输送到植物的全身并构成基本的植物材料。空气中的二氧化碳能以气体的形式进入叶子，但在和一部分水结合生成单糖（构成植物体最基本的材料）之前也必须先溶于水。植物生长活跃部分的含水量一般高达75-90%。植物的结构部分（如生长不活跃的木质茎）的含水量可能大大少于生长活跃的组织。

但是，植物任何时候的实际含水量都只是其生长期间通过它全身水量的很小一部分。借助叶绿素和光能量发生光合作用（二氧化碳和水结合）以形成单糖的过程要求二氧化碳从空气中进入植物。这一过程主要发生在叶子上。叶子表面并非固体，而是有大量的小口。二氧化碳通过这些小口进入植物。这些允许二氧化碳进入叶子的小口却让另一种气体——水蒸气散失。由于二氧化碳在空气中的含量非常少（3-4‰），且叶子内部空气空间的水蒸气含量接近饱和状态（80ºf时，饱和状态下的每10000份空气中含186份水汽），所以，植物失去的水蒸气的量是吸收的二氧化碳量的许多倍。实际上，因为风和其他因素的影响，损失掉的水和吸入二氧化碳的比甚至可能大于这两种气体的相对浓度。另外，并非所有进入叶子的二氧化碳都可以被合成碳水化合物。

我们可以谴责交通阻塞、汽油价格、以及现代生活的快节奏，但马路礼貌确实越来越糟糕。所有的人都知道：即便脾气最好的人在车里也会变成怪兽。老虎在油箱里还好说，可老虎若坐在驾驶员的位置上就完全是另一回事了。你也许能够容忍在马路上横冲直闯的司机、粗鲁且不体谅人的司机，但现今文明驾驶的司机却实属罕见。(可能这需要发起一场“对其他司机友善”的运动，否则，情形会完全失控)。

马路文明不仅是一种礼貌行为，还是一种良好的意识。司机需要非常冷静的头脑和好脾气才能在碰到不文明行为时克制住自己不进行报复。另一方面，些许文明行为十分有助于缓解驾车时的紧张情绪。一个友好的颔首、感谢对方礼貌行为的一个轻轻的挥手有助于形成友好宽容的氛围，而这在当前的交通条件下是非常必要的。但现在，这种对礼貌表示认可的行为非常罕见。现今很多司机即使见到礼貌行为也似乎视若惘然。

但是，误用礼貌同样危险。典型的事例为：司机为了让过从边路上突然出现的车而采取急刹车，却对后面的交通造成了危险。（而若不出现这种情况），本来只需几秒钟的等待，道路就会畅通无阻；或者，有人会为一个穿过斑马线的孩子让路，示意其进入行车道，但随后驶来的车辆却无法及时停车。同样，鼓励老太太随时随地横穿马路的行为也是如此。我经常感到奇怪：高速公路上居然没有屡屡出现这些老太太被撞死的交通事故。

使用者的互谅互让。现在是我们该把这项警告铭记于心的时候了。

大气中二氧化碳的作用类似于单向反射镜——如温室的玻璃屋顶，允许太阳光线的进入，同时又防止内部热量的散失。

根据气象专家的预测，若人类继续以当前的速度燃烧燃料，则2050年的大气层会比现在温度升高3℃。一旦这种温室效应真的发生，则极地冰盖会开始融化，从而使海面上升达几米，沿线城市出现严重洪水灾害。除此之外，大气温度的上升会使北半球的气候产生巨大变化，可能从而导致世界主要产粮区的改变。

过去人们主要关注人为造成的全球变暖对北极的影响，因为南极圈比北极圈冷得多，且冰层也厚得多，但现在，气候专家开始把更多的注意力放到了西南极圈─—因为几度的升温（换言之，未来五十年燃料燃烧所造成的升温）足可以影响该地区。

卫星图像表明：南极圈中大片区域已经开始消失。现有证据表明：温室效应已经发生。这与二氧化碳能使地球变暖的理论相符。

但是，燃料燃烧最多的北半球温度不升反降。对此，科学家得出的结论是：迄今为止，自然因素对天气的影响胜过人为因素。问题是，哪种自然因素对天气的影响最大。

一种可能是太阳行为的变化。某一研究站的气象学家已对太阳的热点和“冷点（相对较冷的地方）”进行了研究。太阳旋转时，以27.5天为周期向地球的不同地方展示其热点或“冷点”的不同方面。这似乎对地球大气压力的分布有相当大的影响，从而影响风流。同时，太阳也在做长期的变化：它的热量释放呈升——降交替变化，最近呈下降趋势。

科学家们现在发现了太阳——天气互动模式和实际气候几千年间的变化（包括最后的冰川时代）之间的联系。问题是: 基于这种模式的预测，世界现在应该正在进入新的冰川时代，而实际上并没有。对这个理论难题的解决方法是：假定太阳效应克服地球气候的惯性效应需要几千年时间。若此假定正确，则二氧化碳的温室效应会有助于抵消太阳热量的减少趋势。

有些人认为，国际性的体育赛事能够促进国家之间的友谊。如果各国一起参与比赛，那么他们能够学会彼此和平共处。另外一些人则持相反的观点：国际比赛鼓动虚假的民族自豪感，生成（国家之间的）误解和仇恨。这两种观点可能都有道理，但近年的奥运会几乎无法支持“运动能够促进国际友谊”的观点。奥运会中不仅出现了谋杀运动员的悲剧事件，还有损坏奥运会形象的小事件发生。后者主要是由参赛国家之间在其他方面的相互较劲引起。

曲棍球决赛后，某国带着明显的愤怒情绪接受了银牌。这场曲棍球结束的时候，赛场一度非常嘈杂，失败方拒绝接受最终裁决。他们认为（裁判）不应该判自己的一个进球无效，判对方获胜是不公平的。其经理人大发脾气，说：“这根本不是曲棍球。曲棍球和国际曲棍球协会都完蛋了。”国际曲棍球协会主席后来说，这种行为能使该队被禁赛三年。

一场有争议的比赛结束后，美国篮球队宣布他们不会把第一名的位置让给俄国。该比赛在混乱中结束。开始（人们都）认为美国队以1分的优势获胜了，但（裁判）宣布还有三秒比赛才结束。俄国队一球员即刻把球从场地的一端抛向另一端，随后，另一球员将其扣入篮中。这是有史以来美国队第一次没能在奥运会篮球比赛中夺冠。裁判委员会在进行了为时四个半小时的争论之后宣布维持原结果。美国队员投票决定拒绝接受银牌。

只要是出于竞争的目的而非出于对体育的热爱进行比赛，这类事件就会继续发生。（有人）建议队员以个人名义或以非国家队的形式组队参赛，但该建议不太可能现实。但目前的奥运会组织方式确实过多地鼓励了攻击性爱国情绪。