1、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。

2、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。

3、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。

4、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！

5、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。

6、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长！

7、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

8、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。

9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

11、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。

12、在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。

饥耽观甘攥仿硅湿亥溅13、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。

14、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。

15、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。

16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。

17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。

18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

19、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。

20、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。

有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！ (*^__^*)龚康林：教师必须时刻充电，才能永恒地释放所需能量。

善于转化后进生的教师，才是真正意义上的优秀教师。

廖坤鸿：与其说献身教育，不如说献“心”教育。充满爱心，才能赢得学生的真心；将心比心，才能赢得家长的放心；事事用心，才能赢得自己的舒心。

教育是“心”的事业，“心”的事业是最广阔、最富于创造快乐的事业。在教育事业中耕耘，苦中作乐是难以持久的，但如果用博大的胸怀与学生共同去不断发现和创造学习中的快乐，教师将快乐一生。

李祝慈：凡是想象丰富的人，当他遭到不幸时也会感到幸福；当他陷于贫困时也会感到快活。所以说，世界上最不幸的人就是不善于想象的人。

知识越学越感到贫乏，不学总认为不错，一个人水平的高低不在于文凭，而在于终身学习，不断提高。

李希文：要有平常心，敢做平常人，才能教出不平常的学生来。

罗小玲：永远像孩子们般纯真快乐，像青年人般上进好学，像中年人般爱岗

敬业，像老年人般慈祥关爱，是为人师者最大的魅力。

胡娟：意欲的培养是教育的关键。

李娅紫：教师也要有不断尝试未知的勇气。

李丽梅：教育不能改变受教育者生命的长度，但能挖掘受教育者生命的深度。少壮不努力，老大徒伤悲！

师者，所以传道授业解惑也。

克勤于邦，克俭于家。

【出处】《尚书·大禹谟》

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【出处】李绅《悯农》。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》

由俭入奢易，由奢入俭难。

【出处】司马光《训俭示康》。1、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

3、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。

4、在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。

5、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

6、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。

7、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长！

8、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

9、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。

10、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。

11、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。

12、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。

13、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。

14、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。

15、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！

16、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。

17、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。

18、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。

19、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。

20、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。

21、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。

22、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。

23、感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。

24、老老实实做人，认认真真教书。

25、学高为师，身正为范。

26、爱就是教育，没有爱便没有教育。

27、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。

28、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。

29、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。

30、教师的人格是教育的基石。

31、教师要融于师生的相互理解中。

32、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。

33、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。

34、坚持启发式，避免注入式。（名人名言 ）

35、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。

36、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。

37、不尊重学生，就是不尊重自己。

38、以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会、学校、师生为一体。

39、为师者当高风亮节，动之以情，付之以爱。

40、教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合。

41、先学会做人，再学会知识。

42、非学无以立身，非教无以立国。

43、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。

44、给学生一个世界，给老师一片天空。

45、纳百川，容学问，立德行，善人品。

46、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。

47、有时候，一步就是一生，一念之差就是天壤之别，几秒就可以决定我们人生的成败。

48、这个世界，既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。

49、教师的对象是富有情感的、具有纯洁心灵的学生，教师的辛勤劳动和坦诚之心一旦感染了学生，就会引起学生对教师由衷的敬爱。

过了一会儿，又说：“决不加罚，投掷者起立！”

20 可能问不可能,你住在什么地方？不可能回答说，在那无能为力的梦境。 21‘我们仿佛是在异乡的屋檐下因为躲雨偶然相遇，雨停了，我们又会各走各的路。’人生不过像一场雨那么短暂，我们要彼此珍惜，并让对方感觉到爱中的自由自在。

爱情是两个人的承诺,不必在乎第三者怎么说.

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间

爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

你好，神武封天，以下经典语句都是我打的，希望对你能有帮助！

2.卡隆的为人，我看了今日的事情就明白了。我因为二年级时候的女先生来问我何时在家，到校稍迟，入了教室，先生还未来。一看，三四个小孩聚在一处，正在戏弄那赤发的一手有残疾的卖野菜人家的孩子克洛西。有的用三角板打他，有的把栗子壳向他的头上投掷，说他是“残废者”，是“鬼怪”，还将手挂在项颈上装他的样子给他看。克洛西一个人坐在位子里，脸色e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333231383331都苍白了，眼光看着他们，好像说“烧了我吧”。他们见克洛西如此，越加得了风头，越加戏弄他。克洛西终于怒了，红了脸，身子都发震了。这时那个脸很讨厌的勿兰谛忽然跳上椅子，装出克洛西母亲挑菜担的样子来。克洛西的母亲因为要接克洛西回家，时常到学校里来的，现在听说正病在床上。许多学生都知道克洛西的母亲，看了勿兰谛装的样子，大家笑了起来。克洛西大怒，突然将摆在那里的墨水瓶对准了勿兰谛掷去。勿兰谛很敏捷地避过，墨水瓶恰巧打着了从门外进来的先生的胸部。

过了一会儿，又说：“决不加罚，投掷者起立！”

“好的！那么欺侮他的人起立！’优生说了，四个学生起立了，把头饰着。

5.今天学生的父母来的很多。可莱谛的父亲也到了，他的容貌很像他儿子，是个瘦小敏捷、头发挺硬的人，上衣的纽孔中带着勋章。我差不多已把学生的父母个个都认识了，有一个弯了背的老妇人，孙子在二年级，不管下雨下雪，每日总到学校里来走四次。替孩子着外套呀，脱外套呀，整好领结呀，拍去灰尘呀，整理笔记簿呀。这位老妇人除了这孙子以外，对于世界恐怕已经没有别的想念了吧。还有那被马车碾伤了脚的洛佩谛的父亲炮兵大尉，他也是常来的。洛佩谛的朋友于回去时拥抱洛佩谛，他父亲就去拥抱他们，当做还礼。对着粗布衣服的贫孩，他更加爱惜，总是向着他们道谢。

6.“你爱护我的儿子。为什么竟这样地爱护他呢？”

代洛西脸红得像火一样，他大概想这样说吧：

“你大概爱我的儿子，而不欢喜我这个做父亲的吧？”

7.安利柯啊！这学年已完了，在结束的一天，留下一个为朋友而会生的高尚少年的印象，真是好事。你就要和先生朋友们离别，但我在这以前，还须告诉你一件悲哀的事情。这次的离别不单是三个月的离别，乃是长久的离别。父亲因事务上的关系，要离开这丘林到别处去了，家人也要同行。

8.“再会，卡隆，愿你好。”大家齐声说，有的去抱他，有的去握他的手，都向这位勇敢高尚的少年表示惜别。卡隆的父亲在旁见了兀自出神。

“那么，再会了！”父亲说着向学校做最后的一瞥，声音中充满了感情。

“再会！”母亲也跟着反复说。

我却什么话都说不出了。先生也说着“早安！”去拉学生伸着的手，却是不看学生的脸。和他们招呼的时候，虽也现出笑容，额上皱纹一里，脸孔就板起来，并且把脸对着窗外，注视着对面的屋顶，好像他和学生们招呼是很苦的。

少年低声答谢，把钱收入袋里，苦郁的脸上到这时才现出喜欢的笑容。他回到自己的床位上，拉拢了床幕，卧着静静地沉思：有了这些钱，可以在船里买点好吃的东西，饱一饱两年来饥饿的肚子；到了热那亚，可以买件上衣换上；拿了钱回家，比空手回去也总可以多少好见于父母，多少可以得着像人的待遇。

下面是，另外一些经典片段.

病态爱情关系

作者：（美）弗洛姆 《爱的教育》节选

他们的目的是被人爱，而不是爱自己，在这种类型的人身上往往可看到很强的虚荣心和没有完全暴露的远大志向。

再过了一段时间后当他的妻子不在适合他的想象，就会出现冲突和摩擦。

一般来说他还会用“妻子不爱他，自私或者专制”的说法把他的这种简单化。很明显，“慈母”对她的令人着迷的“儿子”的任何一个小小的疏忽都会看作是缺乏爱情的表现，这些男子一般来说把他们的文雅举止，和他们愿意使别人高兴的愿望同真正的爱情混淆起来，并因此得出他们受到不公正地对待结论。

只有在很少的情况下，一个以母亲为中心的男子才能较正常的生活。如果他的母亲以一种升华的方式“爱他”（也许他虽然转制，但不具有破坏性）如果他的妻子同他母亲是相同的类型，如果他的特殊才能能使他发挥他得魅力和赢得他人的欣赏。

那么从社会的角度来看已经是“很好的纳人”社会。

当这种类型的人一旦觉得他被众人所抛弃，就会出现冲突，在很多情况下会产生强烈恐惧和厌世的念头。

在一种更严重的病态爱情形式中患者同母亲的联系更深，也更缺乏理性。

问题不在于病人想回到母亲爱护的双臂之中或者给与养料的乳房，而是回到母亲接受一切——和破坏一切——的怀抱里。如果说精神健康的本质在于脱离母亲的子宫，进入世界，那么严重精神的本质就是被母亲所吸引，要重新回的母体——也就是被夺走生命。

这些男子除了一些侮辱女性的表变性关系外不可能爱别的女子。

母亲不仅能给赋予生命，而且能夺走生命。

他能创造爱的奇迹——但没有人比她更能伤害人。

精神病态的另一个完全不同的形式可以从同父亲相关的病例。

一个男子有一个性情冷淡、感情内向的母亲，而父亲（一部分是母亲冷淡的结果）却把他的爱河全部的兴趣倾注在孩子身上。他是一个“好父亲”，同时也很专横。

除了父亲的疼爱以外所有的孩子就以一种奴隶的方式同父亲联系在一起，他的生活的主要目标就是要使父亲高兴——如果他做到了。

在后来的生活中，这个人总在寻找一个他能以同样的方式与之联系的父亲形象。

妇女对他们来说没有中心意义；

一开始，由于他们的男性特点，他们会给妇女留下一些印象；但是一旦嫁给了这些男子的妇女发现她们在自己丈夫的生活中只起第二位作用——而父亲的形象起主要作用——。

但是也有例外的情况，那就是如果妻子碰巧也是以父亲为中心的类型——这样她同一个对待她如同一个人性的孩子那样的男人在一起就会感到幸福。

更为复杂的爱情形式往往出现在下面的那种人身上，这些人的父母互不相爱，但又善于控制自己，他们既不争吵也不流露出自己的不满。同时这些父母同子女的关系也很不自然。

在这样的家庭气氛中始终存在着一种不可知和空虚的成分。

另外这种回避也是不断滋长的恐惧情绪以及在这个世界无根底的感受所致，最终会导致被虐癖的倾向，因为这是可以体验强烈刺激的唯一机会。

只有这样才能够使她们能使得失去紧张和恐惧的感受。

人失去了对他自己力量的觉悟，在被爱着失去自己，而不是找到自己。但是从长远来看，由于每一个人能符合崇拜者的心愿，当然不可避免的就会出现失望，而解决这一问题的方法就是寻找一个新的偶像——有时候会出现恶性循环。

表现了那些爱恋者的饥渴和孤独。

另一种假爱情的形式就是人们称之为多愁善感的爱情。这种爱情的本质就是它只能存在于想象之中。而不是存在于同另一个人实实在在的结合中。

那些无力拆除自己与伴侣只见那堵高墙的男女。

如果爱情成为两个真实的人之间的一种现实关系——他们就僵化了。

多愁善感的爱情的另一种表现是把现时推移到过去。一对夫妇可以通过回忆过去的爱情而受到深深地感动，虽然他们当时根本就没有感受到爱。这种情况和幻想未来的爱情完全一样。

这种倾向符合作为现代人标志的一般态度。现代人不是生活在过去就是生活在未来，但是不是现时。

不管是通过参与别人的非真正的爱情经历来体验爱情，还是通过把现时推移到过去和未来的方法来躲避爱情的现实。这些抽象的和异化的爱情形式其作用就和鸦片一样，都是为了减轻现实、人的孤独和与世隔绝所带来的痛苦。

精神病态爱情的另一种形式是一套投射做法。

导致回避自己的为题，从而把之e5a48de588b6e79fa5e9819331333231383330一里放到“所爱着”的错误和缺点上。

男女双方都热衷于这么做，那他俩之间的爱情关系就成为相互的投射。

这样两个人都能回避自己的问题，因此这两个人也就不能采取使他们自己进一步发展的步骤。

有些人之所以要孩子是因为他们想把自己的生活问题反射到孩子身上。

失败的第一个原因是因为每个人的生存问题只能由自己解决，而不能通过一个代理者。另外一个原因是由这种打算的人恰恰缺乏必要的能力，以引导孩子解决自己的生存问题。

这些父母经常使用的理论就是为了使孩子不失去一个共同的家。

这里还必须提及一个经常出现的错误，一种幻想，即认为爱情必定意味没有冲突。

爱情只能产生于这两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都有能脱离自我中心去体验自己。

这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。

爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命。