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经典论语名句篇一

4、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)。

5、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》。

6、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》。

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》。

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》。

10、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》。

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》。

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》。

14、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》。

15、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》。

16、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》。

17、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》。

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》。

19、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》。

20、君子不器。《论语为政》。

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》。

22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》。

23、见义不为，无勇也。《论语为政》。

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》。

25、孝弟(t悌)也者，其为仁之本与。《论语学而》。

26、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)。

27、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》。

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》。

29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》。

30、人而无信，不知其可也。《论语为政》。

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》。

33、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语子张》。

34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语子路》。

36、往者不可谏，来者犹可追。(名人名言)《论语微子》。

37、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)。

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》。

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》。

40、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》。

41、当仁不让于师。《论语卫灵公》。

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》。

43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》。

44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》。

45、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》。

46、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》。

47、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》。

48、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》。

49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》。

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)。

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》。

经典论语名句篇二

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（选自《学而第一》）。

【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有道德的君子吗？”

【赏析】孔子的这几句话提出了以学习为乐事，做到“人不知，而不愠”，反映出孔子“学而不厌”、“诲人不倦”、注重修养、严格要求自己的主张。这些主张在《论语》中多处可见。

2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

【译文】孔子说：“年轻人，在父母面前要孝顺父母；离开家要尊敬师长、兄弟；言行要谨慎、诚实守信；博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”

4、子曰：“君子不器”。（《为政第二》）。

【译文】孔子说：“君子不像器物那样（只有某一方面的的用途）。”

【赏析】君子，是孔子心目中具有理想的人格的人，而非凡夫俗子。君子应当担负起治国安邦的重任，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面的才能，而不只局限于某个方面。因此，它可以统观全局，领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。

5、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”（《里仁篇第四》）。

【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处没有跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

【赏析】每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯重视的问题。古人云：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品德高。”近朱者赤，近墨者黑。与有仁德的人在一起，耳濡目染都会受到仁德者潜移默化的影响；反之，就不大可能养成人的情操。

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也第六》）。

【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以它为乐的人。”

【赏析】孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指。包括学问、技艺等。有人说的兴趣是最好的老师和心理学中讲的学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。大概说的就是这个意思。

孔子在这里论述了学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这样层层推进，使说理更加清晰，更加令人信服。这里还使用了一种特殊的修辞手法——顶真。这是一种常见的修辞手法，在古诗文中经常见到。它的最大特点就是语言凝练，读起来琅琅上口，铿锵有力。

7、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《雍也第六》）。

【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

【赏析】这是典型的因材施教的教学原则，至今仍在沿用，而且永远也不会过时。这是孔子对后人教育上的最大贡献。

孔子一向认为，人的智力从出生就又聪明和愚钝的差别。即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出了“因材施教”的原则，这使他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出了积极贡献。

8、子曰：“有教无类。”

【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

【赏析】孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，“学在官府”的局面得到改变。除了出身贵族的子弟可以接受教育外，其他各阶级阶层的人都有了受教育的可能性。他广招门徒，不论什么种族、氏族，都可到他的门下受教育。打破了等级制，强调了教育的社会化、大众化。所以，我们说孔子是中国古代伟大的教育家，他开创了中国古代似学的先例，为中国传统教育的基本思想奠定了基础。

“有教无类”是影响了中国近千年的教育思想。指出了每个人都有受教育的权力，它与身份地位无关。只有民众的整体素质提高了，一个国家的国力才会增强。从文化的角度来说，只有通过教育，文化才会得到传播和普及。所以说，每个人都应该接受教育。孔子的伟大之处就在于他心系国家，高瞻远瞩。

经典论语名句篇三

经典论语名句篇四

4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）。

5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》。

6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》。

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》。

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》。

10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》。

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》。

14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》。

15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》。

16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》。

17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》。

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》。

19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》。

20、君子不器。——《论语·为政》。

经典论语名句篇五

做事勤快敏捷，说话谨慎。

这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》。

温和、善良、严肃、节俭、谦逊。

孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。

孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力。

则学文。”——《论语·学而》。

孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》。

孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”

孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”

孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”

这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》。

孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”

三思而后行。——《论语·公冶长》。

经过反复考虑然后才采取行动。

这话适用于莽撞行事的人。

不迁怒，不二过。——《论语·雍也》。

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》。

孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促忧戚。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》。

孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》。

孔子说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”——《论语·述而》。

孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发。

他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”

孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改正，这些就是我的忧虑啊！”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》。

孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”

曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？”

子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》。

孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还唯恐再落下。”

经典论语名句篇六

1、老者安之，朋友信之，少者怀之。

【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

2、不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。

3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

4、人而无信，不知其可也。

【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。

5、君子喻于义，小人喻于利。

【译文】君子明白大义，小人只知道小利。

6、君子和而不同，小人同而不和。

【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。

7、君子周而不比，小人比而不周。

【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

8、君子病无能焉，不病人之不己知也。

【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。

9、不患人之不己知，患不知人也。

【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。

【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

13、知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

15、温故而知新，可以为师矣。

【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。

17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

【译文】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。

19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

【译文】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。

22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

25、朝闻道，夕死可矣。

【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”

27、工欲善其事，必先利其器。

【译文】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

28、己所不欲，勿施于人。

【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。

29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

30、德不孤，必有邻。

【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

32、言必信，行必果。

1、人而无信，不知其可也。（《为政》）。

一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

2、德不孤，必有邻。（《里仁》）。

有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

3、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）。

让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）。

自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

5、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）。

学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

6、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）。

以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）。

君子心胸宽广，小人经常忧愁。

8、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）。

用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

9、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）。

后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

10、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）。

天下的人都是自己的兄弟。

11、君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）。

君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。

12、当仁不让于师。（《卫灵公》）。

面对仁德对老师也不要谦让。

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

14、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

15、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

16、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

17、人无远虑，必有近忧。

【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

19、往者不可谏，来者犹可追。

【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。

20、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

【译文】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。

 篇一。

1、子以四教：文、行、忠、信。

译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

3、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

5、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

6、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

8、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

篇二。

1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

2、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

5、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

7、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

8、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

 1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——出自《论语·述而篇》。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自《论语·为政篇》。

3、知其不可而为之。——《论语·宪问篇》。

4、礼之用，和为贵。——出自《论语·学而篇》。

5、德不孤，必有邻。——出自《论语·里仁篇》。

6、朝闻道，夕死可矣。——出自《论语·里仁篇》。

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——出自《论语·子罕篇》。

8、言必信，行必果。——出自《论语·子路篇》。

9、见义不为，无勇也。——出自《论语·为政篇》。

10、欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路篇》。

11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——出自《论语·述而篇》。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——出自《论语•雍也篇》。

13、士不可以不弘毅，任重而道远。——出自《论语·泰伯篇》。

14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——出自《论语·子罕篇》。

15、人而无信，不知其可也。——出自《论语·为政篇》。

16、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公篇》。

17、敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长篇》。

18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自《论语·述而篇》。

19、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也——出自《论语·述而篇》。

20、君子欲讷于言，而敏于行。——出自《论语·里仁篇》。

21、君子成人之美，不成人之恶。——出自《论语·颜渊篇》。

22、己所不欲，勿施于人。——出自《论语·颜渊篇》。

23、岁寒，然后知松柏之后凋也。——出自《论语·子罕篇》。

24、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。——出自《论语·子罕篇》。

25、君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语·为政篇》。

26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——出自《论语.卫灵公篇》。

27、君子喻于义，小人喻于利。——出自《论语·里仁篇》。

28、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——出自《论语·卫灵公篇》。

29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——出自《论语·学而篇》。

30、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路篇》。

31、不患人之不己知，患不知人也。——出自《论语·学而篇》。

32、君子求诸己，小人求诸人。——出自《论语·卫灵公篇》。

33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——出自《论语·里仁篇》。

34、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——出自《论语•雍也篇》。

35、人无远虑，必有近忧。——出自《论语·卫灵公篇》。

36、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——出自《论语·子路篇》。

37、逝者如斯夫，不舍昼夜。——出自《论语·子罕篇》。

38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——出自《论语·季氏篇》。

39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——出自《论语•雍也篇》。

40、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语·子张篇》。

41、知之为知之，不知为不知，是知也。——出自《论语·为政篇》。

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路篇》。

43、君子和而不同，小人同而不和。——出自《论语·子路篇》。

44、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——出自《论语·卫灵公篇》。

45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——出自《论语·学而篇》。

46、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?——出自《论语·述而篇》。

47、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。——出自《论语·季氏篇》。

48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——出自《论语·学而篇》。

49、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——出自《论语·季氏篇》。

50、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自《论语·为政篇》。

51、过而不改，是谓过矣。——出自《论语·卫灵公篇》。

52、当仁，不让于师。——出自《论语·卫灵公篇》。

53、以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。——出自《论语·宪问篇》。

54、君使臣以礼，臣事君以忠。——出自《论语·八佾篇》。

55、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——出自《论语·述而篇》。

56、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——出自《论语·子路篇》。

57、不在其位，不谋其政。——出自《论语·泰伯篇》。

58、近者悦，远者来。——出自《论语·子路篇》。

59、道听而涂说，德之弃也。——出自《论语·阳货篇》。

60、见义不为，无勇也。——出自《论语·为政篇》。

61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——出自《论语·颜渊篇》。

经典论语名句篇七

1、老者安之，朋友信之，少者怀之。

【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

2、不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。

3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

4、人而无信，不知其可也。

【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。

5、君子喻于义，小人喻于利。

【译文】君子明白大义，小人只知道小利。

6、君子和而不同，小人同而不和。

【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。

7、君子周而不比，小人比而不周。

【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

8、君子病无能焉，不病人之不己知也。

【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。

9、不患人之不己知，患不知人也。

【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。

【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

13、知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

15、温故而知新，可以为师矣。

【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。

17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

【译文】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。

19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

【译文】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。

22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

25、朝闻道，夕死可矣。

【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”

27、工欲善其事，必先利其器。

【译文】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

28、己所不欲，勿施于人。

【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。

29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

30、德不孤，必有邻。

【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

32、言必信，行必果。

1、人而无信，不知其可也。（《为政》）。

一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

2、德不孤，必有邻。（《里仁》）。

有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

3、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）。

让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）。

自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

5、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）。

学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

6、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）。

以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）。

君子心胸宽广，小人经常忧愁。

8、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）。

用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的.浮云一样。

9、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）。

后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？

10、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）。

天下的人都是自己的兄弟。

11、君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）。

君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。

12、当仁不让于师。（《卫灵公》）。

面对仁德对老师也不要谦让。

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

14、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

15、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

16、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

17、人无远虑，必有近忧。

【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

19、往者不可谏，来者犹可追。

【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。

20、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

【译文】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。

经典论语名句篇八

言必信，行必果。（《论语》）。

既来之，则安之。（《论语》）。

温、良、恭、俭、让。（《论语》）。

朝闻道，夕死可矣。（《论语》）。

死生有命，富贵在天。（《论语》）。

杀身成仁，舍生取义。（《论语》）。

不愤不启，不悱不发。（《论语》）。

血气方刚，戒之在斗。（《论语》）。

敏而好学，不耻下问。（《论语》）。

己所不欲，勿施于人。（《论语》）。

仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）。

人无远虑，必有近忧。（《论语》）。

信言不美，美言不信。（《论语》）。

有则改之，无则加勉。（《论语》）。

发愤忘食，乐以忘忧。（《论语》）。

学而不厌，诲人不倦。（《论语》）。

过而不改，是谓过也。（《论语》）。

勿意，勿必，勿固，勿我。（《论语》）。

不以言举人，不因人废言。（《论语》）。

工欲善其事，必先利其器。（《论语》）。

学而时习之，不亦说（悦）乎？（《论语》）。

有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）。

子在川上曰：逝者如斯夫！（《论语》）。

温故而知新，可以为师矣。（《论语》）。

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）。

往者不可鉴，来者犹可追。（《论语》）。

君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）。

不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）。

古之学者为己，今之学者为人。（《论语》）。

学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）。

知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）。

见贤而思齐焉，见不贤而内自省焉。（《论语》）。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）。

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（《论语》）。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）。

可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。（《论语》）。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语》）。

经典论语名句篇九

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）（20xx全国）。

——孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

2、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）（20xx天津）。

3、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）（20xx湖南）。

——周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”

4、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）（20xx全国）。

——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）（20xx全国、20xx上海）。

——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（20xx江苏）。

——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”

7、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）（20xx全国）。

——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

8、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）。

——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。

9、己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）。

——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。

11、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）。

——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。

12、人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。

13、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）——早晨听到真理，晚上死去也甘心。

14、见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）。

——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。

15、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）。

——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。

16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）。

——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）。

17、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）。

——几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）。

——一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）。

——军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）。

——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。

21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）。

——处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。

22、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）。

——自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。

23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）。

24、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）——过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。

25、君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）——君子不善于讲话，但办事很敏捷。

26、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》。

——君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。

27、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）。

——我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。

28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）。

——发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

29、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）。

——诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）。

——有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。

经典论语名句篇十

3.不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》。

4.不在其位，不谋其政。——《泰伯》。

5.朝闻道，夕死可矣。——《里仁》。

6.当仁，不让于师。——《卫灵公》。

7.道不同，不相为谋。——《卫灵公》。

8.道听而涂说，德之弃也。——《阳货》。

9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》。

10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》。

11.工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》。

12.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》。

13.过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》。

14.过犹不及。——《先进》。

15.后生可畏，焉知来者之不如今也?——《子罕》。

16.己所不欲，勿施于人。——《颜渊》。

17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》。

18.君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》。

19.君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》。

20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》。

21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》。

22.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》。

23.君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》。

24.君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》。

25.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》。

26.里仁为美。——《里仁》。

27.敏而好学，不耻下问。——《公冶长》。

28.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》。

29.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》。

30.人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》。

31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》。

32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》。

33.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》。

34.三思而后行。——《公冶长》。

35.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》。

36.士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》。

37.四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》。

38.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》。

39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》。

40.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》。

41.小不忍则乱大谋。——《卫灵公》。

42.性相近也，习相远也。——《阳货》。

43.朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》。

44.言必信，行必果。——《子路》。

46.有教无类。——《卫灵公》。

47.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》。

48.知者乐水，仁者乐山。——《雍也》。

49.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》。

50.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》。

51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》。

52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》。