对于户外，有一种偏执的狂热与喜欢，并固执的坚守，这样的爱好被很多人喻之为疯子行径，她，不想习惯，却无力更改，于是对自己说：当你真正喜欢一样东西，而它又给你带来伤害的时候，这是老天在考验你是否足够坚持。

齐云山------

这个八月的某天，一个特别的日子，之所以说特别，是因为那天是观音的生日，大清早五点，天还没有亮，一行人，背上包，一辆车，一个陌生的终点，就这样，出发。

她已经不是从前那个因为出行就激动的一整睡不着的人了，学会了淡定，超常的淡定，同伴中除了两个人已经去过齐云山之外，三分之二的人都是没去过的，相比个别同伴们的激动心情，今天的出行她很恬淡安然，没有过多的激动，只有文字也表达不出的开心……。

途经营前镇上，天已大亮，吃了早餐，购买干粮，出发。

七点四十分，车子到达山脚下，一股淳厚的泥土气息迎面扑来，一阵心旷神怡的情愫在心头弥漫，久久萦绕，一片田园风光在眼前徐徐展开，静谧恬静的乡村原野，低矮的农屋瓦舍，无“闹市”之乱耳，无“疲惫”之劳作，有如世外桃源，不禁遥想日出而作、日落而息、守望相助的恬淡、闲适生活，不经意间，心底的那丝恋乡之弦是否也被拨动了呢？心系故乡，应该是每个人都暗藏心底的情结吧！

十分钟后开始步入竹林，竹林小径悠长高远，小径总在盘升，似乎没有尽头。高，是此行产生的第一感觉，累，是心中最直白的话语，满山幽竹，节节挺直，在空蒙的天色中，风，翻舞翠叶，在低吟浅唱，雨，敲打青竹，似乐弦合奏，踏着幽径前行，再前行。。。。

三十五钟后，传说中的夫妻树下，大家相约休息，同伴们又开始相互调侃、嬉闹，留影，大家的脸上哪里还能找到刚才气喘吁吁的影子，全是一片灿烂欢颜。

休息五分种后，又开始出发

竹林还在延伸，跨过小溪流多少条也没去记了、青苔遍布的木桥貌似也过几座了、穿林越岭好像已经很久了，终于走出了那片竹海丛林，没有了遮挡，眼前突然一片开阔明朗，，但是扑入眼帘的是飘飘缈缈的烟雾，绰约多姿的云缕，云气变幻岚光隐约中挺拔着它伟岸的身姿，看不远，但给人一种振作和充实。上山的海拔越来越高，山上的风景越到高处越是美。

一路嬉笑、怒骂。一路戏水、留影，一路驻足、眺望

让人欲罢不能的高度，所有人心中应该都是感慨良深

到了传说中的草甸，真的是牛群相依，云雾象精灵在不断的变幻舞步，在山间轻盈、柔美的摇曳。

好汉坡听说很久了，身临其境才真正读懂了它的含义

洗手、捐款、敬神、求签、午饭，一气呵成、完毕，开始优哉游哉的赏景

登上山顶，云雾总是忽散忽弥，就象俏皮的白衣仙子在和大家捉迷藏。似真似幻，看不真切，只有短暂之间，云雾散开，若隐若现，终究无缘得见神秘面纱下的真容，齐云山是变幻莫测的，每时景致各不同，在那上面不到一个钟的时间，就遇到了雾、雨、晴不同的天气。

牛群穿梭，仙境在天，云雾给了齐云山永恒的美丽，沙漠懂了它的孤寂，随风知了它的希冀。兰馨留了它的点滴，小妖量了它的距离，天使探了它的神秘，飞龙恋了它的云奇，遗世的美丽里，记下了所有人的足迹。

初知龙虎山，缘于文学名著，在《水浒》开篇第一回有对龙虎山的自然景观的绘声绘色的描述：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，狼啼时月坠山腰，恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟……”。想像中的龙虎山应与“藏龙卧虎”，“虎踞龙盘”这类霸气十足的词语相吻合，这次去了龙虎山才知道那里的丹山碧水、茂林修竹无不体现一个秀丽和柔美。龙虎山位于江西鹰潭市西南郊 16公里处，是中国道教的发源地。这里有九十九峰、二十四岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处神井丹池和流泉飞瀑。峰、岩都由红色砂砾岩构成，以赤壁丹崖为特色，在地质学上称为“丹霞地貌”。

一绝：进道都仙府溯道教之源

龙虎山原名云锦山，是象山(应天山)的一支脉。传说云锦山有九十九条龙在此集结，山的形状象盘龙，又似虎踞，龙虎争雄，势不相让;而上清溪水从东远途飘入，依山缓行，绕山转峰。九十九峰二十四岩，尽取水至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，差两仙鹤导引张道陵携弟子出入山中，炼丹修道。山神知觉后，龙虎现身，取代云锦。从此以后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，被誉为道教第一仙境。

我们看的第一站是大上清宫。一位道师引导我们通过九宫图进入大门，上清宫明堂中央地下镶刻一个偌大的阴阳八卦图，制造一种神秘的道教氛围。大上清宫,坐北朝南,依山傍水,是张天师做法办公的地方。大上清宫的前身是天师草堂,后改为上清观,宋朝徽宗升上清观为大上清宫。大上清宫有福地门、下马亭、午朝门(棂星门)、钟鼓楼 、伏魔殿等许多建筑。其中重点就是伏魔殿,伏魔殿就是水浒传“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”中洪太尉误走三十六颗天罡星,七十二颗地煞星的镇妖井所在。其后我们又看了天师府, 天师府全称“嗣汉天师府”， 因张道陵在此炼九天神丹，丹成见龙虎而名。为道教最早的发祥地，为天师道祖庭，并尊为第三十二福地。现在的天师府重檐丹楹，古樟蔽日，雕梁画栋，金碧辉煌。天师府里给人印象最深的是它的历史遗存。府第门前一对白玉麒麟，威仪尊贵，董其昌撰写抱柱楹联“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，笔力苍劲雄浑。明太祖朱元璋所赐“嗣汉天师府”、清康熙所书“碧城”和清乾隆所赐“教演宗传”匾额，元代赵孟手书的“仁靖真人张留孙碑”，以及万法宗坛( 读后感 ，转载请保留。)院中九龙三脚香鼎炉、千年罗汉松等，都给人以历史的厚重感。在绣有金黄色龙、虎的大红帐幔下，天师坐像身披鹤氅，两眼圆睁，浓眉、高额、束发，黑须美髯，左手拿着宝剑，右手微抬，像是要斩妖除怪，显得生动而有个性。大自然的亿载造化，成就了龙虎山独特的风光，道教文化的博大精深赋予了龙虎山很多的灵秀与内涵。

二绝：乘上清竹伐览泸溪之胜

有识之士说，没有道教就没有龙虎山，没有泸溪河同样没有龙虎山。因此，不游泸溪河就不算到了龙虎山。龙虎山是典型的丹霞地貌，这种地质很容易风化，山体大都圆滑没有什么棱角，所以山并不高也不陡峭狰狞。没有险山恶水，没有深涧老林，肯定也不会藏龙卧虎。我们乘上清竹伐，溯江而上，粉红色的丹霞山地貌，一座座大大小小的山峰，像从泸溪河里长出的生灵：僧尼、莲花、仙桃、勺石、锦云、道堂、鼓石、试剑、玉梳、羞女，欢迎我们款款而来。满目是“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的美景，连绵数里的近百个奇峰怪石中，有的似猿猴静立不动，有的如文豪向天思考，有的像莲花含苞待放，有的如眷侣脉脉含情……种种奇特的姿态，令人目不暇接，妙不可言。

在碧绿的泸溪河上漂流着的除游人坐的木船和竹伐外，还有一道独特的风景，那就是只有四根竹子做成的竹筏，像鱼儿般穿梭往来，上面安一两个竹篓，竹篓里装着烧得热腾腾的农家鸡蛋、栗子粽等，凡游船经过便热情地上来叫卖，这就是当地人戏称的“水上超市”。竹筏上的主人热情而执着的招呼使我们无法抗拒，栗子粽的清香也让我们久久难忘。丹山，碧水，竹筏，女人，算是卢溪河的代表作吧。我不禁感叹泸溪河像是“养在深闺人未识”的“杨家女”!

三绝：访春秋古吊探崖墓之奇

陡峭如切的石壁上的千古悬棺是罕见的一大奇观，亦是龙虎山三绝之一。悬棺也叫崖墓葬，是我国多种墓葬中最古老也最特别的一种。坐在竹排上顺壁仰望，就能看到大大小小的石洞，里面安放着或一或二的棺木，有的洞口还有泥筑的平台。据说龙虎山的悬棺大多是春秋战国时代的遗迹，这里也是中国崖墓葬的发源地。那个时候由于战争频繁，民不聊生，所以选择了高不可攀的悬崖绝壁作为死后的安身之所，以示后人的“趋吉”和“尽孝”之意。悬棺是怎样放上去的，这个巨大的问号总是悬在我的心头?从竹排上看那些悬崖临水、也就是安放棺木的一面，倾斜度大都接近或者超过90度，上下并没有可以攀缘的迹象，别说把棺材扛上去，就是想空手爬上去也不太可能。悬棺究竟是怎样放上去的?眼见为实!

为解读302017年之古的崖墓葬之谜，看水岩崖墓彷古吊装成为龙虎山一大奇观。我们聚集在一个飞云阁前平台上，在锣鼓声声中心提到了嗓子眼，一号洞穴下一条船上载着一口硕大的棺木。飞云阁前安放着一台木制的滑轮绞车，绳子一端连着绞车，一端穿过空中滑轮紧紧绑住船上的棺木。滑轮的上端，又有一根粗大的绳子被拉上顶峰，山顶上早已站了几个人，并把绳子固定在铁桩上。忽然一陈爆竹响起，只见一根粗大的绳索又沿着崖壁放到了泸溪河上，一位穿黄马甲的年青人，身上用绳子保险，从悬崖下来。他拉着绳子，一步一步往下走，到了悬崖之下，他突然悬空，表演绝技，当他与一号洞穴平行时，经过十几次荡秋千似的摇晃，借着惯性荡进洞穴。接着第二位，拉住了一根牵引绳子也进了洞穴。这时又听到一陈爆竹响起，棺木启动了，绞车在转，滑轮在转，棺木被升到一号洞平行的位置。这时两位黄马甲青年，把绳子向里面一拉，棺木进入洞穴，安葬成功。这种吊装法是1989年，上海同济大学与江西省考古队研究成功的。

山因水活，水因山媚。龙虎山之美，美在自然，妙在原始，大自然赋予了龙虎山优美的生态环境，生物化的多样性在龙虎山得到了充分的展示，龙虎山是人与自然和谐相处的“生命乐园”。