环境保护是我们每个人的责任，我们应该从自身做起。总结不仅要总结自身，还要学会关注他人的意见和建议。以下是一些经典的总结案例，供大家参考和借鉴。

贴对联上联在左边还是右边好篇一

贴春联都是按古时候贴法，因为在古时候写字是从右到左写的，所以在贴对联时上联要贴在右侧，下联贴在左侧。

一般对联有四种区分方法：一是按音调平仄分，上联最后一个字为仄音，三声四声为仄，下联最后一个字为平声，一声二声为平。二是按因果关系分，“因”为上联，“果”为下联，因为先有因后有果。三是按时间先后分，时间在前为上联，时间在后为下联。四是按空间范围分，一般是小者在前，大者在后。

对联上联在左边还是右边？对联上下联分左右方法有哪些？，相信大家都了解清楚了吧！如今，贴春联已经成为了我国的风俗习惯。过年的时候在大门上贴上红色的对联，可以令房子顿时生辉，代表着新的一年开始了。

贴对联上联在左边还是右边好篇二

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

贴对联上联在左边还是右边好篇三

(1)首先要了解平仄的意思，才能做到平仄和谐。在普通话当中，第一声、第二声是平，第三声、第四声是仄。而在古声当中，平声为平，上声、去声、入声是仄。

(2)做到上下联的平仄是相反的、上下联各自句中的内容平仄交替，才能做到平仄和谐。

上下联的平仄是相反的具体内容为：对联的上下联的尾脚或联脚是平仄相反的，就是做到上联是仄，而下联为平，正如平时我们所说的仄起平收。

上下联各自句中的内容做到平仄交替的具体内容为：“平平仄仄平平仄仄平平仄仄”一直交替下去。

2.与律诗的关系。

对联与律诗当中的对仗有着千丝万缕的关系，律诗的平仄格律也是比较适用于对联的。

如：七字：平平仄仄平平仄——仄仄平平仄仄平。

贴对联上联在左边还是右边好篇四

继承传统文化：春节贴春联最早可以追溯到宋朝，从宋朝起一直在民间传承，到了明清时期，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，春联以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，是我国特有的文学形式，而我们每逢过年，都会贴春联也是继承传统习俗的一种方式。

增加喜庆氛围：春节的时候家家户户都要写一幅或者买一幅大红的春联贴在家门口，春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，种类很多，一看到春联，我们都会感受到浓浓的年味。因此，过年贴春联也为春节这个重要节日，增添了非常喜庆的气氛。

贴对联上联在左边还是右边好篇五

1、按字调平仄分。

对联比较讲究平仄，这是对联的特点。具体来说，上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是平声，否则，读起来就会感到非常别扭。

2、按左右方位分。

贴对联时应将上联贴在右边，下联贴在左边，左与右则以面对大门或壁柱来分。之所以这样张贴，是因为直行书写都是从右到左，所以念对联也是从右向左念。

3、按时序先后分。

就是时间在前的为上联，时间在后的则为下联。如“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北祥”。

4、按语言习惯分。

比如“福如东海长流水，寿比南山不老松”。

5、按因果关系分。

就是“因”为上联，“果”为下联。

6、按场面范围分。

在时间、空间、具体事物上一般是从左到右、从大到小，比如“年年过年年年好，月月赏月月月圆”。

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联，是中国传统文化的瑰宝。每到春节，家家户户都会贴上春联，但是很多人分不清楚上联在左边还是右边?其实上联在左边还是右边不是固定的，要看横批的书写顺序。如果横批是从右向左书写的，上联就应该贴在右边，下联居左。如果横批是从左向右顺序书写的，上联则要贴在左边，下联贴在右边。

1、上下联的字数必须相等，不能用重复的字。

2、上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。

3、上下联的句式必须一致(词类相当，结构相应)。

4、上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样(平：平声字;仄：仄声字，包括上、去、入三声的字)。

5、上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。

1、卯门生喜气;兔岁报新春。

2、卯门生紫气;兔岁报新春。

3、红梅迎春笑;玉兔出月欢。

4、红梅迎岁笑;玉兔伴娥欢。

5、丁年歌盛世;卯兔耀中华。

6、玉兔蟾宫笑;红梅五岭香。

7、玉兔迎春至;黄莺报喜来。

8、玉兔迎春到;红梅祝福来。

9、红梅香小院;玉兔下人间。

10、红梅迎雪放;玉兔踏春来。

11、虎去威犹在;兔来运更昌。

12、虎去雄风在;兔来喜气浓。

13、虎跃前程去;兔携好运来。

14、虎威惊盛世;兔翰绘新春。

15、兔归皓月亮;花绽春光妍。

16、兔归月影笑;花绽春光妍。

17、兔毫推赵地;麟管锡张华。

18、兔岁添福气;龙人奋雄程。

19、虎啸青山秀;兔奔碧野宽。

20、虎声传捷报;兔影抖春晖。

贴对联上联在左边还是右边好篇六

春联，起源于桃符。&t;桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"。

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。

明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边。

用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

贴对联上联在左边还是右边好篇七

过年的时候，全国上下挨家挨户都会做的一件事情，那就是贴春联，而大家也会疑惑的就是春联应该怎么贴，以下是小编给大家整理的贴对联上联在左边还是右边，希望对大家有所帮助，欢迎阅读!

传统的贴对联，规则要求中是右为上，所以说上联是贴在右侧的。

到了现在，上下联的左右位置可以看横批，如果没有横批，一般是上联在门右边，下联在门左边。有横批的话，看看横批是从右向左书写还是从左向右书写，若是从右向左书写，那上联就在右边，反之上联就在左边。

分辨上联下联可以通过四个方面来看出区别：

1.可以按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。(注：普通话里：一、二声为平声，三四声为仄声。)。

2.可以按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。

3.可以按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。

4.还可以按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。如，家和国在一个对联中，含家的为上联。

贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。

到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

明代，桃符才改称“春联”。明代《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅。”

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书中的记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。

当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

在民间记载中贴春联这一习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，借此表达人们心中的祈求来年可以健康平安的愿望。

贴对联上联在左边还是右边好篇八

>过年为什么要贴春联

贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。

到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

明代，桃符才改称“春联”。明代《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅。”

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书中的记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。

当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

在民间记载中贴春联这一习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，借此表达人们心中的祈求来年可以健康平安的愿望。