成为你自己议论文
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"总结是对我们经历的一段时期进行梳理和总结的过程,能够帮助我们更好地认识自己。"在写总结时,我们可以运用一些修辞手法,如类比、对比和引用等,使文章更具吸引力。想要写一篇优秀的总结吗?不妨看看下面这些小编为大家精心收集的总结范文。
这篇读后感,写起来相当费力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的书,对于我这个没有任何宗教基础的人来讲,那些基础的概念,只能囫囵吞枣的先吞下去。
当硬着头皮读到三分之二的时候,忽然有种豁然开朗的感觉。整本书其实都是围绕着开头讲过的“佛就是心,法就是世间万象。”来进行铺陈和讲述的。佛教有四万八千种修行法门,每一种修行法门,最后都是归结到修心。
全都读完,回想整本书的内容的时候,结合原来曾经读的书,忽然生出很多感慨来。
无论《秘密》也好,这本《成为你自己》也好,还是其他的教育书籍也好,其实归根结底,都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲“为了孩子,修为自我”,修的是什么呢?是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影,想改变外部世界,首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲“佛就是心,法就是世间万象”,心念转了,世间万象自然就不一样了。
到了最后,所有的教育书籍,灵修书籍,个人成长书籍,包括我看到的这本佛法书,都是在讲用“心”,了解自己心底最深处的想法,了解自己之后,从内心开始改变,然后个人成长才成为可能。因为我们在年幼的时候,基本都是弄丢了我们的自我,所以找到自己心底深处的自我是很困难的事情。加上各种各样已经固化在我们行为和思想里面的各种贪嗔痴,使得我们想要改变自己更加困难。即使我们能认识到自己成长中的总总不足,也知晓能够提升自己的各种方法,真的落实到实际中时,还是需要不断的和自己成长过程中累积的负面经验做斗争。总结起来就是“知易行难”。
不过至少,在成长的道路上,我在不断前行……。
“假如我是世界首富会怎么样?”当这个梦想在心里萌芽的时候,我自己都吃了一惊。我,一个不起眼的三年级小学生,居然有这么大的“口气”?有一天,当我向妈妈吐露我的秘密时,我以为妈妈会取笑我,没想到她却笑眯眯地说:“很好,每个人的梦想都值得尊重,何况这是一个壮丽的梦想。”
然后,她给我讲了世界首富比尔盖茨的故事:13岁时,盖茨迷上了一台笨拙的计算机终端。在8年级时,盖茨写出了他的第一个软件程序。后来,盖茨进入哈佛大学,但在大学三年级时,他选择退学,创立微软公司。之后,他专注于计算机领域,不断创新和超越,20年后,他成为世界首富……讲完盖茨的故事,妈妈意味深长地看着我,要我自己琢磨世界首富该具备什么样的素质。
我苦思冥想,终于有一天若有所悟。我兴冲冲地对妈妈说:“要成为世界首富得有一颗爱学习爱思考的大脑。”妈妈点点头,补充说:“从小要打好知识储备的基础。”说真的,我以前对学习不怎么上心,一心只想着玩。那一刻,我明白了学习是青少年时期最大的任务。假如比尔盖茨不喜欢学习,他怎么可能年纪轻轻就成为计算机世界的高手?怎么可能在自己最擅长的领域获取成功?如果说梦想是一朵娇艳的鲜花,那么,勤奋的学习、不懈的努力就是浇灌它的陽光雨露。
曾经我很迷惑,比尔盖茨为什么从哈佛大学退学,那可是多少学子梦寐以求的世界顶尖学府啊!妈妈的一席话让我茅塞顿开。她说:成功者还必须具备开阔的视野和决断的能力。并且,梦想总是在实践中生根发芽的。这使我想起了另一个人,那就是我们台州走出去的“汽车狂人”李书福。他原本只是个农民,但他怀着“让吉利汽车跑遍全世界”的梦想,不顾他人的耻笑,从购买别的厂家的汽车反复拆装开始,一步一个脚印,最后成功实现了“小蛇吞象”,并购了全球知名汽车品牌沃尔沃,带领吉利集团跻身全球500强企业。无论是比尔盖茨的退学创业,还是李书福的“狂人进行曲”,都让我明白:梦想总是青睐那些为了它一往无前的人,即所谓有志者,事竞成。
现在,我要勇敢地向世界宣布:我的梦想,是成为世界首富。也许,最终我可能无法实现自己的梦想,但我相信,在梦想的指引和照耀下,我一定会成为更好的自己!
大家最不陌生的就是作文了吧,特别是应用频繁的记叙文,记叙文是以记叙、描写为主要表达方式,以记人、叙事、写景、状物为主要内容的文章。那么优秀的记叙文是什么样的呢?以下是小编为大家整理的成为你自己记叙文,欢迎阅读与收藏。
身处黄色大地,尘埃漫天飞舞,愿做自己。
——《题记》。
童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们,你们将来想成为怎样的人,你们一定会有许多漂亮的回答。譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,曹雪芹那样的文豪,何炅那样的`著名主持人,光芒四射,等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都重要的是:首先,应该成为你自己。
姑且假定你特崇拜拿破仑,成为像他一样的盖世英雄是你最伟大的愿望。好吧,我问你:就让你完完全全成为拿破仑,生活在他那个时代,有他那样的经历,你愿意吗?你可能会激动地喊起来:太愿意啦!我再问你:让你从身体到灵魂整个儿的变成他,你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了,会这么想:整个儿都变成他,不就是没有我自己了吗?没错,这样一想,没人作答,转入沉默。
曾几时,在校读书,会羡慕同班的学霸,年级里的佼佼者,拼了命的想成为他们那样只活在教科书里的传奇人物,每每知识竞赛,好像只是他们的主场,与尔等无关。树立榜样,学习他们的行为、思想、举止礼仪……做这些,为的只是成为他们。听一句问:“这样拼命成为他们,那,你自己又在哪?”
我,和每个人一样都在追逐他人优秀的步伐。一度模仿别人的样子,活在别人的影子里,渐渐迷失。内心独白,空荡荡。才发觉,最宝贵的还是自己。无论多羡慕别的什么人。如果让其彻头彻尾的成为他们而不再是自己,那么谁都不肯了。
可,又怎样才能成为自己呢?这是真正的难题,我承认我给不出一个答案。我还相信,不存在一个适用一切人的答案。重要的是,明白“自我”的宝贵。
我,仅是一个十五岁的初中学生,面对当下的学习压力踌躇莫展,也仰望站在知识塔顶的天骄之子,但我也会明确立意,他们是我的榜样,但我不是他们的复制品,并不是只有一个“优秀代名词”,通过自己的方式努力,终有一日,自己也可以与之齐肩。当下,允许自己像傻白甜一样活得快乐,在年少之际的青春里,哭笑作伴,也努力成为那个自己。
你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的功成、名誉。而是你自己对积极人生的独特领悟和坚守。真正意识到:人活于世,就要像五彩瓶一样,色彩斑斓。就要迎风浪,闯一闯,拥有一番酸甜苦辣。像鹰搏击长空,活出只属于自己的特色和滋味。
对于尼采的印象,最初来自于中学语文课本上鲁迅对他的评价。自此也在心中种下了尼采是一个疯子的感觉。“尼采是疯子”的定义,就这样一直留在我的认知中,尽管之后这么多年我从未读过他的任何作品。
终于有一日,有机会读到了一本尼采的作品《成为你自己》。据说此书是由尼采的四部著作中的精彩篇章所构成,他一生的重要理论与学说几乎都收录于此。或许通过此书能够认识一个真实的尼采。
此书采用炽热的红色来作为封面与封底的主色,犹如火焰般炽热。而尼采一向自诩为太阳,外观的设计恰恰暗合了这一点。
书不过才翻阅了几个篇章,我便有些理解为什么当年鲁迅会说尼采发了疯了。不可否认的是,尼采确实是才华横溢的,他在哲学上的光彩夺目是任谁也夺不去的,仿佛真的是只有太阳才能够与他一争光辉。但他内心深处所拥有的那份激情与狂热,也的的确确是我这个庸俗之人所不能够真正去理解的'。或许真的是只有疯子,才能够讲出这些惊世骇俗的理论与学说。
他不惧怕一切,连鬼神也不忌惮。似乎反过来说鬼神还要惧他几分。因为他勇于面对他们。而勇气则是会驱逐妖物的,甚至会为自己造出许多的鬼怪,勇气需要对他们大笑。
我只知道神鬼是怕恶人的,但是并不晓得神鬼是不是会畏惧疯子。
可是他却畏惧现代的人,因为在尼采的眼中,现代的人是被面纱、裹布、颜料与手势遮掩的可以下飞鸟儿的怪物。而超人才是人生理想的象征,他的超人哲学,成为他构建理想人生哲学的重要组成。
种种惊世骇俗的语句,在尼采的著作中比比皆是。所以他不会被世人所理解,所以他是众人眼中的疯子,所以他孤独寂寞痛苦,所以他最终还是离开了这个世界。
有人曾说天才是正常的精神病患者,而尼采则是一个患有精神病的天才,或许正是因为他的精神缺憾成就了他的一切。
在当下这个压力山大的世界,有些人因为压力而变得狂躁不安、精神亢奋,也有人因此而变得胆小自卑,萎靡不振。前者建议在没有调节好自己的心态之前暂时还是不要去阅读尼采的作品了,免得犹如火上浇油一般不可收拾。不过后者倒是不妨去翻翻看看,说不准真的能够起到欢呼鼓舞的效果。阅读尼采的作品,犹如在观看一个狂热舞者的热舞,而在尼采看来每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
忍受不了打击和挫折,承受不住忽视和平淡,就很难达到辉煌的顶点。这句话是我从文章《是你自己成为珍珠》中读到的。
这篇文章讲的是:有一个自认为是全才的年轻人,毕业后屡次碰壁,一直找不到理想的工作,多次的'碰壁,让他伤心欲绝。痛苦绝望之下,他来到大海边,打算结束自己的生命。在他要自杀时,一位老人从附近走过,看见了他,并且救了他。老人问他为什么自杀,他说自己得不到别人和社会的承认,没有人欣赏并重用他……在老人的开导下,年轻人放弃了自杀,并领悟了如果要别人承认你,那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。
这也让我想起了发生在我自己身上的一件事。
那时的我上小学一年级,一个周末,家里在装修,爸爸上班了,妈妈在家里照顾着装修,中午,妈妈给我五元钱让我去买一些宽面条,我跑了几个地方才买到宽面条,我飞快地跑回家,把面条交给妈妈,此时的我早已经是挥汗如雨了,装修的叔叔们看着我,纷纷说我真能干。这是我第一次得到别人的认可,也是我以后做事的动力。
做人要记住一句话:若要自己卓然出众,就要努力使自己成为一颗珍珠。
每个人都希望自己的一生是幸福的,无忧无虑的。只有真正的认清自己,进而成为自己,才能把握人生方向,找到生活坐标,获得真正有意义的人生。
人类最难认识自己的内心,一个人如果不能看清是非善恶,很难在社会上有立足之地,更不会真正地认清眼前人。有一只小鹰,他从小跟着鸡群长大,小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以,当主人真正要放飞这只鹰的时候,怎么诱惑、怎么打骂,鹰就是飞不起来,因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了,说:“我白养了一只雏鹰,一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边,像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去,就在急速坠落的过程中,这只小鹰扑棱扑棱翅膀,在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢?是因为就在从悬崖下落的高空的落差中,鹰的天性被激活了,恢复了,它知道自己的翅膀是有用的。
我们在生活和工作中,有时处在的环境不同,所以造就的不同的价值观。给自己适当定位,能够不受外在条件的干扰,才能够在世界上找到最根本的出发点,才能够真正的认清自己。
对于每个人来说,最宝贵的莫过于自己的生命,每当不正之风盛行时,人们都将希望有救世主出现,其实救世主就在我们心中,耶稣是基督教公认的救世主,可他也说:“一个人得到了整个世界,却失去了自我,人生又有何益?”人世间根本就没有什么救世主,只有人们内心的信仰和期盼,好的机遇好的'前景都是自己努力的成果和智慧的结晶。
有一天清晨,沐浴后的释迦摩尼对着自己的石像鞠躬致敬。旁边的弟子看到这一幕,都感到诧异:‘师傅,您的像,是弟子们敬拜用的,为何您亲自敬拜?’释迦摩尼轻轻一笑,答到:‘求人不如求己’。”所以,离我们最近的、最熟悉的,往往是我们最难认知的,这里面包括我们自己。
人生的每一条路都是自己丈量的,真正的成为自己,我们的心灵会更加的平静,我们会收获到意想不到的效果。最重要的是需要我们有自知之明,保持一双灵透的眼睛,始终审视自己,反省自己,用自己的眼光看世界,用自己的双手去开拓未来,用自己的心灵去放飞梦想,人生终将辉煌,终将成为真正的自己。
人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,也不是内在的虚荣,而是自己对人生意义的领悟,从而形成自己的价值观,让自己在阳光大道上越走越远,使自己的人生散发光彩,成功的人生就是——成为你自己。
只有做真实的自己,才是最多彩的人生!读完《成为你自己》觉得收获甚多,就迫不及待的来和大家分享一下。
在这本书中,你将找回你“走掉”的生命、“四处飘散”的灵魂等。会让你重新用另外一种角度,另一种方式去再次观察、成为自己。在这本书中,我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生观如果只用一句话概括那就是:活出真性情,便是最出彩。成功并不是我们人生观的最终目标。它只不过是成长路上与财富、名声、成就等一起的风景。所以,人生的终极目标便是活出真性情,不过真性情不是一般人能达到的。它是从:1、对个性和内在精神价值的看重;2、对外在功利的看轻,做到这两个方面,你才算活出了真性情。
古往今来,真正能做到活出真性情的人寥寥无几。更多地是表示自己的态度,并没有真正的实践。亚里士多德、布拉图、苏格拉底等伟大的哲学家毕生都在努力活出真性情。
作为学生,我们的真性情便是努力学习。只有学习,才有出路。我们学生的真性情就是好好学习,认真的完成各种学科的作业;上课认真听讲;积极配合老师的活动及遵守纪律规定。
在学生时代,只有重学轻利,看破红尘,不将成功、名声、财富、成就等放在第一位,你才会成功。
童年和少年是充满美好理想的时期,。如果我问你们,你们将来想成为怎样的人,你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是:首先应该。
姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧,我问你:就让你完完全全成为拿破仑,生活在他那个时代,有他那些经历,你愿意吗?你很可能会激动地喊起来:太愿意啦!我再问你:让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了,会这么想:整个儿变成了他,不就是没有我自己了吗?对了,我的朋友,正是这样。那么,你不愿意了?当然喽,因为这意味着世界上曾经有过拿破仑,这个事实没有改变,唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人,如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。
也许你会反驳我说:你说的真是废话,每个人都已经是他自己了,怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错,我只是在假设一种情形,这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过,在实际生活中,类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人,你可以说他是随便什么东西例如是一种职业,一种身份,一个角色,唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内心生活,那么,说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
那么,怎样才能成为自己呢?这是真正的难题,我承认我给不出一个答案。我还相信,不存在一个适用于一切人的答案。我只能说,最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵,有了这个觉悟,他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物,人人都可求而得之,但没有人能够代替你感受人生。你死之后,没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点,你就会明白,活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪放出个性的光华。
在历史上,每当世风败坏之时,人们就会盼望救世主出现。其实,救世主就在每个人的心中。耶稣是基督教徒公认的救世主,可是连他也说:“一个人得到了整个世界,却失去了自我,又有何益?”这一句话值得我们永远牢记。
人生在世,吃咸点,看淡点,在平平常常的日子里感受幸福的滋味。
升入高中以后,我们面临着许多考验,分班、月考、会考、填报志愿、选择文理、到最后的高考……我们也将会在这些考验中逐渐成长,我记得著名主持人何炅说过:“成长也许意味着磨平棱角,可是最好的自己一定要藏好,无论如何也不可以退让。”这样的一句话让我感受颇深,无时无刻不在治愈着我的内心。
在高中这三年,有些事物会到来,也有些事物要离去,但无论是到来还是离去,对我们一定有意义。如果每个人都能进入名校,大概不会有多少人拼命苦;如果没有那些杰出的人不断刷屏,或许我们在成长的路上还能走得更平淡些,不会那么焦虑。阳光、操场、树林、教室、食堂、日出日落、嬉闹的同学、和蔼的老师和懵懂无知的少年,即将离开这些美好的事物时,我相信那时的我们心中一定百感交集,万般不舍,匆匆三年,芬芳开遍。
要得到就必须要付出,要付出还要学会坚持,这三年我们要不断强大起来,需要我们在一次次考试中不断提高自己,在一次次的假期中不断努力。但不走心的努力都是在敷衍自己,我们需要在别人打游戏、娱乐时控制住自己;需要对问题、困难不断钻研,努力向上开拓。这样才能使我们这弯曲的毛鞭化作笔直的毛竹,当我们没有退路时,我们才会有出路。
这并不是一个肤浅的世界,只要我们足够努力获得通行证的方法有很多,反而那些依靠外在轻松获得的,失去也同样容易。现在的我们只需要做一件事,那就是努力学习,为将来的幸福生活打下基础,我们需要“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的定力。你相信一句话吗?“做好准备的人一定会得到一颗糖,”在未来的日子里,大家会收到非常多的成绩单,也许你会迷茫,也许你会觉得自己有不够满意的地方,但这个时候一定要坚持下去。既然来到这里,就不要留下任何的遗憾。
很多时候没有办法去选择,而你能做的是改变你自己,能够坚持自己追求的人,一定有无限的可能,发达的时代,越来越多的产业,或许我们哪天就被会机器给替代了,但它们也在为我们年轻人开放,当挫折一次次地降临到我们身上时,我们应该把它化为我们的动力,不放弃,为了我们的梦想,努力奋斗。我们是时代的追梦人,这个时代属于我们这些正在奋斗的人。
现在我们的青春犹在,趁着我们的青春还没消逝,赶紧盯住自己的目标为之奋斗吧,别让自己到时候后悔。
《成为你自己》集合了尼采著作的精华——也可以说是他智慧的精华。通过阅读一位哲学家的思考结晶,我们要承载的信息量很大。因为书中即没有故事性也没有理论性,就是纯粹的思想,虽然尼采很像用现实的角度来解读思想,但文字中体现的仍然是他那些无比丰盈的思考成果。
这就是给阅读和理解都带来了相当的难度,很多地方也会让人感觉晦涩难懂。估计也正是因为这样,他的思想才被恶意篡改,在一段时间内和纳粹扯上了关系。思想这个东西,实在是太虚无缥缈,要想彻底理解完全不可能。所以这本书的立意就很好的解决了这个困局——我们不要纠缠在尼采的智慧中,而是要通过这些智慧——成为你自己。
尼采告诉我们,并不是。当很多人纠缠在艰深的理论和课题之中,尼采却和身边的琐事展开了深层“沟通”。他认为那些被我们忽视了的身边的事情,例如营养、地点、气候、修养方式等等恰恰是真理最容易呈现的地方。在对这些问题的关注中,他也发现了寻求本我的神来之笔——利己主义。
尼采的'说法是:为了寻找真理,我们宁愿选择偏僻的小路。在认知自我的过程中,他告诉我们从自身周围最简单的事情开始观察,来发现自我的诉求,这种方式比施加了各种其他因素的探索更简单有效。而尼采实现的一个状态是——我展望我的未来,那里没有任何欲望的波澜。
这个境界,我是很难达到了,估计也没几个人能达到。再清心寡欲的人,也不能说自己没有欲望吧,衣食住行,难免有所求。正是出于这个层面,尼采认为从琐事开始认知自己更准确,这个解释从结果反推就更显得合理。
尼采在所有思想的表达中都体现了对所谓权威和权力的不屑一顾,也表达了对艺术的极大推崇。例如他认为学者只懂得肯定和否定,当已经不会自己思考;而创造音乐和文学的大师,则是塑造人本体的根源。在思想的疆域里还有一个绕不开的话题——信仰,在西方世界里很多思想源于对上帝的信仰。而尼采对此的不屑也达到了顶点,他很喜欢也很嫉妒(因为被抢先说了)司汤达的话:上帝的唯一可原谅之处,就是他并不存在。
在所有这些思考和批驳的过程中,尼采始终在坚持一个核心——认识自我,成就自我——只有这样做了,结果才是最道德、最纯粹的真理。这既是鼓励,也是鞭策,让我们有信心也有理由,更好的认识自己,同时,也成为一个更好的自己。
很多人觉得哲学家思考的问题都高深莫测,很多人的想法疯狂又狂妄,感觉他们都是疯子。而事实上,哲学家里,只有一个人真的疯了,这个人就是尼采。但这并不是因为他的思想疯狂,而是单纯的身体原因(遗传了他的父亲),他的思想恰恰务实而简单。
我最喜欢读尼采的哲学著作,《成为你自己》这本书,是节选尼采著名的《瞧,这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的最精彩部分,我们可以从这本书中了解尼采的思想学说及尼采的个人情况。尼采的思想令人敬佩,尼采的影响力是非常大的。他的思想学说直到今天,也是指导我们思想的指路明灯,无论是西方到东方,从书籍到网络传播,都是倍受推崇。所以说,尼采的思想,影响了几代人的思想行为。尼采的所有作品都是令人感动著作。
尼采总是引领我们,找到自己思想意识里需要的,是发自自己灵魂深处的东西,去除所有约束的束缚,让我们的精神回归到本来面目。尼采说:每个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负,确实如此。我们怎样才能认识自己呢?如果说兔子有七张皮,那么,人即使脱去了七十乘七张皮,仍然不能说:“这就是真正的你了,这不再是外壳了。”所以,要真正认识自己,是最为重要的。作为一个人,应该成为创造者,有独立的`思想认识。就像你要想成功,就要付出努力。你要攀登一座高峰,就要一步一个脚印从山下开始攀登。也就是说,人必须认识到自己,应该如何行动,才能够成为自己。在几千年前,古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑,上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言,具有深刻的背景和重要的意义。尼采在《知识》中说:你的良知在说什么?——“你要成为你自己”。尼采认为,如果只是“认识自己”——即“理性”,是我们认识自己的第一步,而让我们培养出一切有用的能力,才是成为自己的基础。虽然,尼采说:我最不愿意承诺的事就是改良人类,事实是,他的思想却改变和影响了人类的思想。这一点是毋庸置疑的,总而言之,尼采希望能够成为自己。人要有个性,独立性。尼采的所谓成为你自己,是一种对自我的肯定,这样的肯定是对社会意识形态有着充分重要的作用,对于那些处于思想困境的人来说,是指路的明灯,激励着人们努力进取、奋发图强,为自己活着,实现自己的价值。我没有拜读过尼采更多的作品,但是,我有了这本《成为你自己》,就已经足能成为我将来在思想方面前进的方向,我更愿意以尼采的思想,作为我行为的导师。坚持做最真实的自己,实践成为你自己!
英国哲学家亚轮瓦兹说,快乐的秘密在于于一句古语:。一辈子我们只能成为某些人眼中最特别的人,以自己喜欢的方式过一生,上学的时候几乎每个老师都问过这么一个问题:你们长大之后想成为什么人啊?那个时候我才刚上小学一年级,做过最伟大的梦想就是当个救死扶伤的医生,渐渐长大后才发现医生太过身心疲惫,不适合我这种追求欢乐灵魂的人,连看一部悲剧电影都哭得稀里哗啦的我,情绪太过于丰富,怕是面对不了生老病死的无奈。幸好童年大多过得欢快幸福,没有什么特别大的波折,家人朋友都健康快乐,这也是我这么多年来感到自己是无比幸运的。
我小时候特别淘气爱玩,课间活动的时候老是喜欢跑到操场上玩跳橡皮筋、丢沙包之类,尤其喜欢和同伴们比赛跑步,当我们面临选择的时候,当我们迷茫的时候,一定要停下来,好好问问自己,现在的样子是自己喜欢的样子吗?想要过怎么样的生活?努力过了之后,至少不会在午夜梦回的时候愧疚后悔。
最近父母打算去旅行,大多时候父母都不太管我们兄弟姐妹,但他们总是在我们最需要的时候守护在身边,关心爱护我们,我深深地记得父母说过,人都是独立的个体,只有自己独立强大了,才能选择自己想要的生活,才能有力量更好的守护所爱的人。男孩子都喜欢超能力的英雄,我也喜欢超能力,即使这一生我拯救不了世界,但我还是可以活在自己的乌托邦里当个超级英雄,守护我所爱的家人朋友。
这就是我自己对“以自己喜欢的方式过一生”的理解,也是我对“”的答案。
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想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪,等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是:首先应该成为你自己。姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧,我问你:就让你完完全全成为拿破仑,你愿意吗?你很可能会激动得喊起来:太愿意啦!我再问你:让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗?这下你有些犹豫了:整个儿变成他,不就是没有我自己了吗?对了,我的朋友,正是这样。因为这意味着世界上曾经有过拿破仑,这个事实没有改变,惟一的变化是你——压根儿不存在了。
由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。
我承认我给不出一个答案。在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无二、不可重复的存在。
正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。
如果你真正意识到了这一点,你就会明白,活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪放出个性的光华。
一个人得到了整个世界,却失去了自我,又有何益?
当生命的张力得不到宣泄,转移,释放,疏导和升华的时候,便会造成压抑的状态,这是对生命的窒息。生命的本我最终要起而抗争,否则,生命的个体将会在自我中走向消亡,不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。
有句话说得好,江山易改本性难移,一个性情刚烈的人,出于某种道德和责任的考虑,其行为方式若总是遮遮掩掩,实际上,这种遮遮掩掩是很不自然的,说不准就会以更加可怕的面容暴露出来,对于他来说,或许只能称之为害羞,不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人,那么,他违背了自己的本性,不仅做不成事情,还会毁了自己。为什么要抑制自己的本性呢?为了向善吗?为了成为圣人?但是,圣人是那么容易成就的吗,圣人的极端是多么可怕,这就意味着你可能从万丈高峰坠入无底深渊,成为彻底的叛逆者,反对一切世俗和道德,成为野兽,走向另一个极端。还是吧!即使是一条狼,也要按照狼性的法则生存下去。哪怕生来就是一条魔头,也要把这个角色演下去,人不为己,天诛地灭,我用这句话想表达的是,人若不按照本性做事,天地都会诛灭他,因为他违背了生命的规律,违背了本性的天然。
一个人如果被人奉为神明,品行毫无瑕疵,那么,只有两种可能,其一,外部舆论的宣传夸大美化了事物的真实面目;其二,如果真是那样的话,那么,这个人一定是一个很可怕的人,或心怀不轨,或别有所图,王莽谦恭未篡时。一个人不可能长久的压抑本我,否则,本我必将重申其原始的欲求。除非他是一根墙头草,哪边吹来哪边倒,抑或是一个小人,成不了事担不起担的小人,你喊捉贼他也喊捉贼,你怨怒他也怨怒,你垂首顿足他也垂首顿足,你喜笑颜开他也喜笑颜开,总之,这种人没有个性,没有固定的观点,却又像个哈哈镜,让人摸不出其本来的面目,这种人充其量是一种摆设,像戏剧里的提线木偶,根本是个成事不足败事有余的货色。
卫道士的生活其实很悲哀,沽名钓誉却又心怀叵测,如果运气好的话,他们会有个短暂的小人得志,但终究要暴露其本来的面目,身败名裂,为人所不耻,。因为他们原本就虚伪,做事怕张扬,顾虑太多,也就不能尽可能大的释放展现自我。生存竞争的激烈,不论对于自然界还是人类社会,少有超越同类的灵物,所以,只有尽可能的绽放自我才能在众多的对手和佼佼者中崭露头角。卫道者可能在一段时间内迷惑了一部分人,但当其本性暴露的那一刻,众人便敬而远之,弃之而去,甚至反戈相击。为什么一开始不张扬自己的本性呢?善与恶,真与假,美与丑,没有必要去刻意的掩饰与压制,它们原本就是一种对立和存在,并且,都有其追随者和拥护者,物以类聚,人以群分,每一个物象都有其存在的理由和方式,人类的传统与道德只是一种规范和约束。
人类存在的社会,如同一片树林,每一颗树尽着自己的原本努力生长成就自己,才能创造出一片欣欣向荣勃勃生机的森林。
童年和少年是充满理想的时期。如果我问你们,你们将来想成为怎么的人,你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪,等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是,首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄的你最大的愿望。好吧,我问你:“就让你成为拿破仑,生活在他那个年代,有他那些经历,你愿意吗?”你很可能会激动得喊起来:“太愿意了!”我再问你:“让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗?”这下你或许有些犹豫了,会这么想:整个儿变成了他,不就是没有我自己了吗?对了,我的朋友,正是这样。那么,你不愿意了?当然喽,因为这意味这世界上曾经有过拿破仑这个事实没有改变,唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人,如果让彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。
也许你会反驳我:我说的真是废话,每个人都已经是他自己了,怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错,我只是在假设一种情形,这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过,在实际生活中,类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,一种职业、一种身份、一个角色,或别的什么,惟独不是他自己。。如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内在生活,那么,说他不是他自己一点儿都没有冤枉他。因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子或事务是一架机器罢了。可见,真正成为自己可不是一件容易的事。
那么,怎么才能成为自己呢?这是真正的难题,我承认我给不出一个答案。我还相信,不存在一个适用于一切人的的答案。我只能说,最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”,有了这个觉悟,他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无、不可重复的存在。正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你对人生的独特感受是没有人能够代替的。你死之后,没有人能代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点,你就会明白,活在世上,最重要的就是活出自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准,你的自我才能闪放住个性的光华。。
小题1:本文阐述的中心论点是什么?(3分)。
小题2:第四段“你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了”这句话怎样理解?(3分)。
小题3:第二段主要运用了什么论证方法?这种论证方法有什么作用?(4分)。
小题4:文章通篇用“你”“你们”这一称呼,这样有什么表达效果?(4分)。
参考答案:
小题2:“从他的头脑到他的心灵”都是别人的而不是他自己的(或:“他”总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,没有自己的内在生活)。
小题3:举例论证。以拿破仑为例,自然得出谁都不愿成为拿破仑而没有自己的结论,增强了“对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己”这一观点的说服力。
小题4:运用“你”“你们”拉近了作者与读者的距离,似乎与读者在进行面对面的谈话,娓娓道来,显得自然、亲切,更让人容易接受作者的观点。
小题1:
试题分析:本题考查对中心论点的掌握。首先要明确论点是作者在文章中提出的基本观点,也就…是文章阐述的中心问题,而中心论点就是作者观点的核心,要注意论点是完整的句子,而且是一个肯定的陈述句。中心论点可以在文章的开头直接提出,也可以在论证后归纳得出,有的文章的标题就是中心论点。找论点可以按提示语找,如“诸如可见”、“总而言之”、“足以证明”、“不难看出”、“我认为”等等。如解答本题,从“我认为比这一切都更重要的是,首先要成为你自己”可明确中心论点。
小题2:
试题分析:本题考查对重要语句的理解,解答此类题目,一定要细读指定文段,尤其是问题出现的前后句,答案往往就在其中。如解答本题,抓住“如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内在生活”和“从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了”来回答即可。
小题3:
试题分析:本段是举了谁都不愿成为拿破仑的例子,是为了证明“对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己”。本题考查对论证方法的辨析及其作用的掌握。平时要把握常见的论证方法:举例论证(事实论证)、道理论证、比喻论证、对比论证、归谬论证,并要把握其表达效果。
小题4:
试题分析:此题考查对写作中人称的得体运用。平时应该把握各人称在写作中的利与弊,第二人称的使用“往往能拉近读者与作者的距离,而且显得亲切、自然”。
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