环境是人们生活和工作的重要组成部分，我们需要关注并总结环境对我们的影响。注意选择合适的总结方式，可以是一篇文章、图表或简短的摘要，根据不同情况来决定。下面是一些优秀总结的案例，希望能给大家带来启示和灵感。

人言可畏的诗篇一

出自《诗经.郑风•将仲子》，这是一首女子拒绝情人的诗。她拒绝情人的原因，是怕家庭反对、舆论指责，可是她的内心是很爱他的。这种爱和礼教的矛盾，使她痛苦不安，不得不向情人叮嘱，请他不要再来。

当时的社会情况是，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子.滕文公下》）。

鉴于这种压力，姑娘不敢让心上人跳墙来家中幽会，只好婉言相拒。但她因为深深地爱着小伙子，所以坦诚地表达了她因“人言可畏”，又爱又怕、战战兢兢的心情。

诗中多处出现“父母之言，亦可畏也！”“诸兄之言，亦可畏也！”“畏人之多言”“人之多言，亦可畏也！”等话语。由此形成了“人言可畏”的成语。言：指流言蜚语，意思是，人们的流言蜚语是很可怕的。

人言可畏的诗篇二

人言可畏的典故：《诗经郑风将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。”

把这诗译成现在的话，它的意思应该是：二哥啊，请你不要来到我家院子，不要折断我家杞树。不是我舍不得杞树，是怕我父母啊。mm心里想着gg，但mm也怕父母的骂啊！二哥啊，请你不要翻过我家墙，不要折断我家桑树。不是我舍不得桑树，是怕我哥哥啊。mm心里想着gg，但mm也怕哥哥发话啊！二哥啊，请你不要穿过我家园子，不要折断我家檀树。不是我舍不得檀树，是怕别人说闲话呀。mm心里想着gg，但mm也怕邻人的闲言碎语啊！看来，诗的主人公，是在追求美好的爱情，可是，她却胆战心惊，又怕父母骂，又怕兄长说，又怕邻里的'闲言碎语。相爱竟是如此艰难啊！

成语人言可畏最早出自于《诗经》。

人言可畏的诗篇三

人们生来追求自由，享受无拘无束的生活，而生活中又处处充满了约束人们行为的准则。这两者之间形成了既对立又统一的矛盾关系，因此我们应以辩证的观点看问题，做人既要有所畏，也要有所无畏。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。这句话歌颂了自由，表达了人们对自由的向往。但如果真的只是一味追求自由，无所畏惧，甚至连生命都可以抛弃，那这样的自由还真的叫自由吗?只有道德标准范围内的自由才是真正的自由。

人应常怀有一颗敬畏之心。敬畏法律，敬畏自然，敬畏生命。我们人类只是这大千世界中最普通的人，我们没有比其他事物更优越的东西，我们也没有可以完全颠覆这个世界的能力。生存在这世界上我们就必须要遵循世界的规律，而违背规律只会最终受到规律的处罚。敬畏不是畏惧，是内心怀有尊敬，在道德准则的制约中才能找寻自由。敬畏法律，依法办事，是促进社会稳定的最好方式;敬畏自然，与自然和谐相处，最终我们会得到一片蓝天;敬畏生命，体味生命的含义，生活才会更有价值。人应有所畏才能有更自由的生活。

敬畏之心是我们应有的，但只拥有敬畏之心无异于被困在笼子中的鸟儿。因此我们还应有所无畏，才能摆脱束缚，得到发展。

人应常怀有一颗无畏之心。面对入侵的日寇，革命英雄们怀着大无畏的精神，在战场上浴血奋战换来了今天中国的和平安宁;面对前方的万水千山，艰难险阻，红军两万五千里长征，翻雪山，过草原，走出了无畏，走出了胜利;面对凶狠残暴的敌人，十二九的有志青年们顶着擦得火热的枪口示威游行，换来了最终的自由。历史的车轮不断前行，但先辈们无畏的精神却影响着一代又一代的中国人。作为青年的我们，面对困难要绝对怀揣着无畏的信念，刻苦奋进，砥砺前行。

人应有所畏，也应有所无畏，畏的是我们心中最崇高的道德准则，不畏的是迎面而来的苦难与挫折。在这繁华盛世，心怀道德标杆，追求自由，我想，这就是最好的生活方式。

畏与无畏从来都是相辅相成的，让我们把握好畏与无畏的辩证关系，做到有所畏有所无畏，在准则中找寻真正的自由，活出真实的自我。

人言可畏的诗篇四

【解释】：人言：别人的评论，指流言蜚语;畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

【出处】：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

【成语故事】：

“人言可畏”这则成语的`言是语言，指流言蜚语;畏是怕。流言蜚语是很可怕的。

这个成语来源于《诗.郑风.将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”

姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”

姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”

人言可畏的诗篇五

1、虽然你循规蹈矩,但人言可畏,还是查一下那笔引进资金的来源才好。

2、虽说不做亏心事,不怕鬼敲门,但人言可畏,言谈举止,还是要注意些。

3、一旦给人加一个坏名声,他就永远洗刷不掉;人言可畏。

3、造句网是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.

4、经过这次黑函**，他终于体会到人言可畏的恐怖。

5、就算是人言可畏我们也要活出最真实的自己来给被人看看。

6、虽然你自认为做事公正,但人言可畏,也得多防着点。

7、你说人言可畏,我倒觉得咱脚正不怕鞋歪,不能让那些议论束缚住我们的手脚。

8、面对人言可畏我们又能想到什么对策呢。

9、众口铄金,积毁销骨,一代影星阮玲玉终于因为“人言可畏”而香消玉陨了。

10、时年二十五岁。死前留下遗书一封，内书人言可畏四字。

11、社会是现实的，你要知道什么是人言可畏。

12、即然知道人言可畏，你最好谨言慎行，别落人口实。

13、人言可畏啊，终于知道什么叫住人民的力量是强大的。

14、众口可铄金，积非足成是;人言可畏。

15、人言可畏，今天如果我们受了郑相国的好处，将来别人说我们与郑相国关系密切，怪罪下来，后果就不堪设想了。

16、俗话说,众口铄金,积毁销骨,人言可畏的狠,长期生活在别人异样的眼光之下,让贺忱狠愤懑。

17、这历史怎么又是假的,是啊,根本经不起推敲啊!可偏就有这么多人会去相信它!而且能流传下来,众口烁金啊!人言可畏的很呢。

18、正所谓人言可畏,流言积毁销骨,虽然一直不曾承认易遥的病,真的如别人所说那样,是因为自己,但是长时间的流言,还是使得易骏心中留下一道阴影。

19、尤格一旁,不由感到人言可畏,真是众口铄金,积毁销骨,幸好格鲁是站在正义的一面,不然就做了过街老鼠人人喊打了。

20、黎首辰这才明白,敢情自己早上的无意之举竟然演变成了美女与禽兽的谣言,真是三人成虎、人言可畏啊,黎首辰在心里叹息。

人言可畏的诗篇六

“人言可畏”这则成语的言是语言，指流言蜚语；畏是怕。流言蜚语是很可怕的。

这个成语来源于《诗。郑风。将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：

“请求你仲子呀，

别爬我家的门楼，

不要把我种的杞树给弄折了。

并非我舍不得树，

而是害怕父母说话。

仲子，我也在思念你，

只是怕父母要骂我呀。”

姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：

“请求你仲子呀，

别爬我家的墙，

不要把我种的桑树给弄折了。

并非我舍不得树，

而是害怕哥哥们说话。

仲子，我也在思念你，

只是怕哥哥要骂我呀。”

姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：

“请求你仲子呀，

别爬我家的后园，

不要把我种的檀树给弄折了。

并非我舍不得树，

而是害怕人家说话。

仲子，我也在思念你，

只是怕人家风言风语议论我呀。”

人言可畏的诗篇七

我记得前一段时间看《明日之子》水晶时代的时候，我当时真的很喜欢那个小姑娘唱的风中有朵雨做的云，当时我觉得他的'声音真的非常适合唱这样一类的歌曲，而且简直就是上天少饭吃的类型。

可是后来不知道为什么后面有那么多不一样的评论，突然那么多黑料出来，然后这个小姑娘还没有火爆，就被众人讨厌了。其实我们都知道舆论的力量是非常强大的，有些事情不管你有没有做，不管你有没有说，只要那些黑料找到了你身上，那么就是跳进黄河也洗不清了，即便是你想要去自证清白，其他人也会觉得你是在矫情欲盖弥彰。

都说人言可畏，大概就是这样的道理，无论在什么样的地方都是。他们说娱乐圈可怕，其实却不知道娱乐圈只是生活中的一小部分而已，娱乐圈的所有景象都只不过是人性最直接的体现而已。

只是在生活的大圈子里，很多事情都被人性的虚伪给掩盖住了，所以你看不清楚那些到底是什么的真实模样。

一开始我们都不喜欢追星，甚至很排斥追星，可是不知道为什么后来大家都变成了范丞里的一部分，就比如说前一段时间一直都很多人在说那样一件事情，可是却实在是没有任何意义，除了圈地自萌。

有时候很多是是非非，其实都是因为一些人的双标观念吧，他们就是觉得自己做可以其他人做的话就要遭到批判。

本身就是这样一个公说公有理婆说婆有理的过程，其实也无可厚非，只是面对那些优秀的作品时，我们还是应该竭尽全力的去支持。

人言可畏的诗篇八

6、人言可畏啊，终于知道什么叫住人民的力量是强大的`。

7、接受我们改变不了的现实吧，毕竟人言可畏我们又不能改变什么。

8、经过这次黑函**，他终于体会到人言可畏的恐怖。

9、我们在说别人坏话的时候可能他们也在说我们呢，这就是人言可畏。

10、爷爷深明人言可畏的道理，所以做事一向十分小心，不给别人留下任何话柄。

人言可畏的诗篇九

释义】人言:别人的评论，指流言蜚语;畏:怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

【用法】作分句、宾语;指流言蜚语很可怕。

【相近词】流言蜚语、人言藉藉。

【相反词】有口皆碑、口碑载道。

【同韵词】天造草昧、祸来神昧、四海鼎沸、知希则贵、迎神赛会、金迷纸碎、齿如编贝、逆水行舟，不进则退、切身体会、远年近岁、......

人言可畏的诗篇十

春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。

为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”

子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”

接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗?再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。”

说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”

子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”

子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!”

子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。

子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。

人言可畏的诗篇十一

出处:《诗・郑风・将仲子》岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

释义:“言”语言。指流言蜚语。“畏”怕。流言蜚语是很可怕的。

故事:古时候有个名叫仲子的男青年爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，知道后，会责骂她所以要恋人别这样做。于是唱道：

“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的粑树给弄了。并非我舍不得树，而是害伯父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”

姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要骂我呀。”

姑娘还害伯别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，“只是怕人家风言风语议论我呀。”

1.上蹿下跳成语解析。

2.与春节相关的成语。

3.自自成语解析。

4.和生活相关的成语。

5.与秋天相关的成语。

6.和马相关的成语。

7.形容失望的相关成语。

8.关于春天的成语及解析。

9.带有木字的成语及解析。

10.来自《论语》中的成语及解析。

人言可畏的诗篇十二

我想我只是个籍籍无名的小辈，没有什么资格去责怪任何人，只是想希望大家在说话的时候，能够多用大脑思考一下，然后理智地发表自己的言论。就好像上映的'电影《悲伤逆流成河》中易遥所说的那样，你们开得每一个玩笑，不经意说的每一句话，对于你们自己来说感觉没有什么，可是这是会影响别人的，会让别人留下不好的阴影，甚至造成不可弥补的伤害。

也许伤害别人之后，最后你们会说，我就是闹着玩的呀，然后过着你们看似美好的一生。真的很恶心。

希望你们，能够生活在没有莫名伤害，无厘头中伤的地方，不要去体会这样的伤痛。同时也能够善意对人，不要片面地看到一个问题，就开始了键盘侠最擅长的工作，直接恶狠狠地怼死人。

当然，并非每个人都是这样的，我相信屏幕前依旧会有着一部分人保持着冷静，守着自己的底线和原则，以及素养。

人言可畏的诗篇十三

敬其人，信其言。当然这种人应是德高望重，高风亮节之人。假如你很敬畏他，就应该相信他对你的教导、指引。可敬的人，说的话是一面镜子，毫无保留的传授给你，用人言砥砺人生；内心亦是一泓清泉，清可见底。听他说话，仿佛可以从他清澈的眼睛一直看到他清澈的心，他是推心置腹的给你说话，你能不信吗？有句话“敬人者，人恒敬之”，说的很好，既然你敬畏其人，他也一定予以回报，尊敬你，如此真诚，又有何不信呢？一言千金重！

信其人，听其言。人生不是没有真诚，而是缺少信任。你真正信任的人，也肯定会真诚的对待你。对于这种人，其言是可听的。信任的两个人，言词里没有一丝的杂念，是设身处地的为对方着想。但人毕竟不完美，也会有错误，所以要听，但不能全听，至少朋友不会害自己。人可信，其言足以为听，受之，受益匪浅；不受，则不为信。

疑其人，度其言。人言可畏大概就适应这种情况了。对于你不甚了解的人，当然谈不上信任，也许他们是出于热心，也许他们会有其他目的，但人言出，若水出，不可收，所以我们要揣摩他们的言语，从中分离出有益的，而避免不利的，做到趋利避害。

人生既漫长又短暂，人言既可畏又可敬还可信——人言有时可以改变人生，而人生却不能避免人言的影响，不管人言如何，人生都有完结，但这不是我们的追求。

人言不能更改，但我们可以改变我们的`态度。我们不能对所有的人言都采用同一态度，要适时而变。对于好的有益的我们要虚心接受，不管是从谁口中说出，对于蛊惑人心的，一定要提高眼力，少受其害。

是啊！人言可敬，因为我们敬重说话的人，人言可信源于我们的信任，人言可畏，是我们的疑心作怪，但这也是人之常态，把握好一个度，我就可以说：人言影响人生，利大于弊。

人言可畏的诗篇十四

“言”语言。指流言蜚语。“畏”怕。流言蜚语是很可怕的。

《诗·郑风·将仲子》岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

古时候有个名叫仲子的男青年爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，知道后，会责骂她所以要恋人别这样做。于是唱道：

“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的粑树给弄了。并非我舍不得树，而是害伯父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”

姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要骂我呀。”

姑娘还害伯别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，“只是怕人家风言风语议论我呀。”

人言可畏的诗篇十五

1、他们之间虽然是清白的，但是人言可畏，两人只好断绝交往。

2、爷爷深明人言可畏的道理，因此做事一向十分留意，不给别人留下任何话柄。

3、即然知道人言可畏，你最好谨言慎行，别落人口实。

4、经过这次黑函**，他最后体会到人言可畏的`恐怖。

5、真是人言可畏，明明是好事一桩，却被大家说得难听无比。

人言可畏的诗篇十六

人言可畏的意思是指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。你们对人言可畏的典故了解吗?下面是本站小编给大家整理的人言可畏典故，供大家阅读!

【释义】人言:别人的评论，指流言蜚语;畏:怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

【用法】作分句、宾语;指流言蜚语很可怕。

【相近词】流言蜚语、人言藉藉。

【相反词】有口皆碑、口碑载道。

【同韵词】天造草昧、祸来神昧、四海鼎沸、知希则贵、迎神赛会、金迷纸碎、齿如编贝、逆水行舟，不进则退、切身体会、远年近岁、......

这个。

成语。

来源于《诗.郑风.将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”

姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”

姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”

1、即然知道人言可畏，你最好谨言慎行，别落人口实。

2、最后为世人留下一句“人言可畏”，结束其短暂但璀璨的一生。

3、人言可畏，乔治的情况便是如此，现在没人替他说一句好话了。

4、但是人言可畏，必定也要明明心;就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么?

5、众口可铄金，积非足成是;人言可畏。

6、人言可畏啊，终于知道什么叫住人民的力量是强大的。

7、接受我们改变不了的现实吧，毕竟人言可畏我们又不能改变什么。

8、经过这次黑函风波，他终于体会到人言可畏的恐怖。

9、我们在说别人坏话的时候可能他们也在说我们呢，这就是人言可畏。

10、爷爷深明人言可畏的道理，所以做事一向十分小心，不给别人留下任何话柄。

11、真是人言可畏，明明是好事一桩，却被大家说得难听无比。

12、时年二十五岁。死前留下遗书一封，内书人言可畏四字。

13、一旦给人加一个坏名声,他就永远洗刷不掉;人言可畏。

14、母亲因人言可畏，把政夫送去省城读书，渡头送别一场，如墨染山水，离愁尽在不言。

15、社会是现实的，你要知道什么是人言可畏。

16、面对人言可畏我们又能想到什么对策呢。

17、就算是人言可畏我们也要活出最真实的自己来给被人看看、

18、他们之间虽然是清白的，但是人言可畏，两人只好断绝交往。

人言可畏的诗篇十七

以下本站小编整理的词语。用学过的词语造句,是对学生进行语言训练的一种手段。所以同学们平时要积累并要多做一些练习。

1、众口可铄金，积非足成是;人言可畏。

2、人言可畏，今天如果我们受了郑相国的好处，将来别人说我们与郑相国关系密切，怪罪下来，后果就不堪设想了。

3、俗话说,众口铄金,积毁销骨,人言可畏的狠,长期生活在别人异样的眼光之下,让贺忱狠愤懑。

4、正所谓人言可畏,流言积毁销骨,虽然一直不曾承认易遥的病,真的如别人所说那样,是因为自己,但是长时间的流言,还是使得易骏心中留下一道阴影。

5、尤格一旁,不由感到人言可畏,真是众口铄金,积毁销骨,幸好格鲁是站在正义的一面,不然就做了过街老鼠人人喊打了。

6、谬传竟如此迅速,小兄弟刚到久,就有这般传言,人言可畏啊。

7、人言可畏,祸从口出患从口入。我这把老骨头经历了太多是是非非,看见了不少生生死死。

8、他又叹了口气,有些痛心疾首似的说,“你也知道,人言可畏啊!”。

9、众口铄金积毁销骨,人言可畏啊,回头我写一封信,你亲自去西川一趟,给李大人送过去。

10、我们在说别人坏话的时候可能他们也在说我们呢，这就是人言可畏。

人言可畏的诗篇十八

这个成语来源于《诗.郑风.将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”

姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”

姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”

人言可畏的诗篇十九

一年来我几次在家里接待来访的外国朋友，谈到我国文学界的现状，我说，这几年发展快，成绩不小，出现了许多好作品，涌现了一批有才华、有见识、有胆量的中青年作家，其中女作家为数不少。

外国朋友同意我的看法。最近来的一位瑞典诗人告诉我，他会见了几位女作家，还读过中篇小说《人到中年》。

我说的是真话，我真是这样想的。评论一篇小说，各人有各人的尺度。我说一篇作品写得好，因为它真实地反映了我们时代的生活，因为它打动了我的心，使我更深切地感觉到我和同胞们的血肉相连的关系，使我更加热爱我们这个多灾多难的国家和善良、勤劳的人民。我读了好的作品，总觉得身上多了一股暖流和一种力量，渴望为别人多做一点事情。好的作品用作者的纯真的心，把人们引向崇高的理想。所以我谈起那些作品和作者，总是流露出感激之情。

一年来我在家养病，偶尔也出外开会，会见过几位有成就的女作家。论成就当然有大有小，而我所谓的成就不过是指她们的作品在我身上产生了感激之情。她们不是几个人一起来找我的，有的还是我意外地遇见的，交谈起来她们都提出一个问题：“你过去做作家是不是也遇到这样多的阻力，这样多的困难？”

问话人不是在做“作家生活的调查”，也不是在为作家深入生活搜集，她们是用痛苦的语调发问的。我觉得她们好像在用尽力气要冲出层层的包围圈似的。我知道事情比我想象的更严重，但是我想也不会有什么大不了的事情，我只是简单地安慰她们说：“不要紧，我挨了一辈子的骂，还是活到现在。”我就这样地分别回答了两个人。我当时还认为自己答得对，可是过了不多久，我静下来多想一想，就明白我把事情看得太简单了。于是我的眼前出现了沉静的、布满哀愁的.女性的面颜。我记起来了，一位作家两次找我谈话，我约定了时间，可是我的房里坐满了不速之客，她什么话也没有讲。我后来才知道她处在困境中，想从我这里得到一点和支持，我却用几句空话把她打发走了。

我责备自己，我没有给需要帮助的人以助力，没有做任何努力支持她摆脱困境。我太天真了，我以为像她这样一个有才华、有见识、有成就的作家一定会得到社会的爱护。可是几个月中各种各样的流言一次一次地传到我的耳里，像粗糙的石块摩擦着我的神经，我才理解那几位女作家提过的问题。那么多的叽叽喳喳！那么多的哗哩哗啦！连我这个关心文学事业的人都受不了，何况那几位当事人？！

文明社会应当爱惜它的人才，应当爱护它的作家。如果没有丰富的文化积累，如果拿不出优秀的现代文艺作品，单靠大量的出土文物，也不能说明我们的精神文明。建设社会主义的精神文明必须跟一切带封建性的东西划清界限。那么对那些无头无根的“人言”，即使它们来势很猛，也可以采取蔑视的态度，置之不理吧。五六十年来我就是这样应付过去的。甚至在“四人帮”垮台以后，我还成为“人言”的箭靶，起先说我结婚大宴宾客，宣传了将近两年；最近又说我“病危”，害得一位老友到了上海还要先打听我家里有无“异状”。我总是要“病危”的，不过现在还不是时候，我手边还有未完的工作。

我感到遗憾的是我不能说服那位女作家，使她接受我的劝告。她带着沉重的精神负担去南方疗养，听说又在那里病倒了。我不熟悉她的情况，我还错怪她不够。最近读了她的小说《方舟》，我对她的处境才有了较深的理解。有人说：“我们的社会竟然是这样的吗？”可是我所生活于其中的复杂的社会里的确有很多封建性的东西，我可以举出许多事实来说明小说结尾的：“做一个女人，真难！”

但是这种情况决不会长期存在下去。《方舟》作者所期待的真正的男女平等一定会成为现实。我祝愿她早日恢复健康，拿出更大的勇气，为读者写出更好的作品。