报告，汉语词语，公文的一种格式，是指对上级有所陈请或汇报时所作的口头或书面的陈述。报告对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇报告。下面是小编为大家带来的报告优秀范文，希望大家可以喜欢。

道教传播工作总结 道教总结报告篇一

一、宗教活动场所的财产主要指其依法所有或者管理、使用的 房屋、构筑物、各类设施、土地、文物，各类捐赠以及其他合法拥有的资产和收入。

二、宗教活动场所的财产受法律保护，任何组织和个人不得侵 占、哄抢、私分、毁坏或非法查封、扣押、冻结、没收、处分宗教 活动场所的合法财产。

三、宗教活动场所应成立财产管理组织，专人负责管理场所内 的各类财产。

四、购臵重大物品由场所管理组织集体讨论决定。

五、财产管理要求帐、物分管，财产帐册、实物分别有两人负 责管理，定期核实。

六、场所内购臵的物品，应与财产管理人员核对后方能入库，并登记造册。

七、宗教活动场所的重要财产，必须逐件编号、登记造册，定 期核查更新。

宗教活动场所安全消防制度

一、宗教活动场所应成立安全消防小组，小组人员进行明确分 工，责任到岗、到人。场所内要确定长期值班或轮流值班人员。

二、大型宗教活动、非通常宗教活动按规定申报审批。开展宗 教活动时要精心组织，确保安全防范措施到位。

三、宗教活动场所应配备必要的消防器材，安全消防小组人员 要学习安全、消防知识，掌握正确使用消防器材的方法。定期鉴定、更换消防器材。

四、倡导文明敬香，宗教活动场所严禁随意堆放易燃易爆物品，严禁随意燃放鞭炮，场所内因宗教活动使用明火、燃放鞭炮时，必 须指定地点、专人看管，并做好防患措施。、宗教活动场所内无危房，五、经常或定期检查火险、电器线路及房屋安全等隐患，发现 问题及时处理。

六、自觉接受安全、消防部门的监督和指导，认真落实安全、消防部门提出的整改意见。

七、宗教活动场所内如有被盗、失火等突发事件，必须立即报 警，并报有关部门。

宗教活动场所人事管理制度

一、宗教教职人员的身份由本宗教团体按规定认定，并报市民 宗局备案。宗教教职人员可在其所在场所内主持宗教活动，不得到 场所以外传教或主持宗教活动。

二、宗教教职人员应邀跨地区主持宗教活动，应得到相应宗教 团体同意，并按规定办理备案手续。

三、建立常住和暂住人员登记册。非瑞金籍的宗教教职人员或 其他人员，无论是常住或临时居住的，都应在^v^门及时办理暂 住证或居住证。场所内不得留宿无身份证明者。

四、宗教活动场所负责人、教职人员因事外出离开瑞金，应事 前向本宗教团体请假，并报市民宗局备案，返回后及时销假。

五、宗教活动场所聘用工作人员，应经场所管理组织集体讨论 决定。

宗教活动场所财务管理制度

一、宗教活动场所应当执行民间非营利组织会计制度，按“五 有”、“五统一”标准规范财务，确保财务安全。

二、宗教活动场所应当成立财务管理小组，管理组织负责人为 场所财务主管，场所一切开支均须经办人、验收人签字、财务主管 审批才能报销入帐。大宗开支，由管理组织集体讨论研究决定，任 何个人不得擅自决定。

三、宗教活动场所的出纳、会计分设。可委托或联合聘请会计 人员代理其会计事务，专兼职会计、出纳均持有上岗证。严格按财 务制度办理财务收支，做到日清月结，帐目清楚。

四、各宗教活动场所必须以场所名义开设银行专用帐户。出纳要 及时将现金存入场所银行专用帐户，银行预留印鉴应同存折分开妥善 保管。

五、财务票据由宗教部门统一印制，严禁私自印制。规范写缘 制度，写缘收入应日清日结出纳收到缘款必须核对簿款一致后开具 收款收据。功德箱要至少安装3把锁，指定3人管理并每人执1把 钥匙，做到定期开启，开启时应3人同时在场，当场清点数额，并 由3人签字登记后，交出纳入账。

六、接受市民宗局、宗教团体的财务审查，按要求每年第一季 度向市民宗局书面报告上年度财务报表，按季向本场所信众公布财 务收支情况。

宗教活动场所卫生防疫制度

一、宗教活动场所建立卫生防疫小组，卫生防疫负责定期组织 学习卫生防疫知识，进行卫生、防疫宣传教育。

二、宗教活动场所餐饮从业人员符合卫生防疫方面有关规定，做到每年体检一次，合格后方可上岗。工作时要穿工作服、戴工作 帽，作业前要洗手，要勤剪指甲，保持个人清洁卫生。

三、严禁使用来源不明的食品，不得使用变质、有毒、过期的 食品原料，餐饮用具做到“一洗、二刷、三冲、四消毒、五保洁”，未经消毒的餐具不得使用。

四、厨房内做到清洁无油腻，物品堆放整洁。活动区域经常通 风换气，保持空气畅通新鲜。

五、发现传染病人时，做到一隔离、二上报、三消毒。

六、宗教活动场所内绿化亮化、环境整洁优美，各类物品摆放 规范有序，有专人负责，无脏、乱、差现象。

七、接受当地政府及^v^门的指导和监督。 增强环保意识，保护生态环境。

宗教活动场所学习、会议制度

一、宗教活动场所应制订学习计划，并按照计划开展有序的学习。

二、宗教活动场所应定期不定期召开相关会议，研究场所重大开支、重大活动、人事任免等重大事项。

三、宗教活动场所要积极开展“宗教政策法规学习月”活动，组织宗教教职人员和信教公民多种形式宣传学习党的宗教政策和法律、法规的学习和爱国主义教育。

四、宗教活动场所应对宗教教职人员进行教义教规的学习与培 训，组织开展有一定规模的讲经讲道活动，不断加强教风建设，提 高自身的修养。

五、场所内应设学习、会议记录本，记录学习、会议时间，参 加人员和学习、会议内容。

六、学习的形式可灵活多样，或专题辅导培训，或组织参观、或座谈交流等，以提高学习效果。

七、积极完成 上级组织和其他有关部门部署的学习、会议任务。

宗教活动场所组织管理制度

一、宗教活动场所都应成立管理委员会，实行民主管理。管理 组织及负责人在宗教团体指导下经民主协商推选产生，由所在乡镇 审核，经本团体批准并报市民宗局备案。

二、管委会成员应爱国爱教、遵纪守法，原则上在佛教的比丘、比丘尼，基督教的传教人员和道教的乾道、坤道等教职人员和佛道 教的皈依居士中产生。有一定文化知识和办事能力，身体健康，廉 洁奉公，服务大众，群众基础好。对不履行职责、不能胜任职务的，应及时进行调整。

三、管委会实行集体领导，民主集中，凡涉及重大宗教活动、大宗开支和场所建设工程等重大问题，由管委会主任召集管委会成 员召开会议，集体讨论决定。

四、宗教活动场所必须加强内部管理。应建立健全人事、财务、学习、财产、治安、消防、卫生防疫等制度，并接受当地人民政府 有关部门和团体的指导、监督、检查。

五、组织学习法律、法规政策，学习本宗教经典及业务知识，不断提高爱国守法观念，坚决抵制境外敌对势力的渗透。实行民主 理财，定期公布财务收支情况。

宗教活动场所治安管理制度

一、加强宗教活动场所治安管理，维护社会秩序和公共安全，维护宗教和睦与社会和谐，保护信教公民的合法权益，保持宗教活动场所团结稳定。

二、全体信教群众要学法、知法、守法，加强法制宣传教育，提高文化道德素质，增强法制观念。

三、建立治安责任制度，贯彻“谁主管、谁负责”的原则，组织信教群众自觉维护社会秩序，依法开展宗教活动。

四、严禁在宗教活动场所内生产、经营、^v^爆竹、管制刀具等危险性物品。不准收留不明真相人员留宿和暂住，确需暂住的应到当地公安机关办理暂住手续。

五、严禁在场所内打架斗殴、聚众玩牌赌博等违法犯罪活动。如发现场所内有违法犯罪活动，宗教事务部门将撤销登记，并报公安机关依法惩处。

六、加强场所治安防范工作，实行登记、值班和巡逻制度。节假日期间，场所内要有人负责，有人值班，值班电话在24小时内要畅通。场所内的文物、贵重物品、现金、存折等都要有专人负责保管,防止偷盗、抢劫事件发生。

七、场所内发生重大事故或者发生违犯宗教禁忌等伤害信教群众宗教感情、影响社会稳定事件时，应当立即报告上级主管部门和公安机关，移交司法机关追究法律责任。

道教传播工作总结 道教总结报告篇二

道教宫观管理办法

（2010年6月23日中国道教协会第八次全国代表会议通过 2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订）

第一条 为加强道教宫观管理，维护道教界合法权益，保障道教活动正常进行，更好地服务信众，根据《宗教事务条例》、《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》和《中国道教协会章程》，制定本办法。

第二条 本办法中所称道教宫观，是指经县级以上(含县)人民政府宗教事务部门依照《宗教事务条例》等规定依法登记，作为道教活动场所开放的宫观和其他固定道教活动处所。

第三条 宫观必须在当地人民政府宗教事务部门的行政领导下，由道众自主管理，并接受道教协会的教务指导。

第四条 宫观须设立管理组织，实行民主管理：

（一）宫观应根据实际情况，实行传统的执事制度，并通过民主协商推选产生民主管理组织。

（二）民主管理组织成员，应由拥护中国^v^的领导、拥护社会主义制度、爱国爱教、遵纪守法、道风纯正、办事公道、身体健康、有一定管理能力和道教学识的道士担任。

（三）民主管理组织成员任职情况，须公示并经道教协会确认后报该宫观的登记管理机关备案。 第五条 民主管理组织的职责：

（一）团结和引导宫观道众和信教群众，进行爱国主义、社会主义和法制教育，遵守国家宪法、法律法规和各项政策，维护社会和谐稳定，促进经济社会发展；

（二）协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策和宗教法规，保障宗教活动正常进行；

（三）维护宫观和道^v^的合法权益；

（四）安排、处理宫观的宗教活动和日常事务；办好教务和宫观自养；

（五）团结和引导常住道众和广大信众，正信正行，服务社会；

（六）组织道众参玄悟道，学修并进，提高道众素质，开展讲经说法和道教文化研究，积极培养道教人才；

（七）保护和维修宫观建筑、文物古迹，保护宫观环境，搞好宫观安全消防、清洁卫生，开展文明敬香，建设文化宫观、和谐宫观、生态宫观；

（八）积极开展公益慈善活动；

（九）建立健全各项规章制度，加强财务管理；

（十）定期向宫观常住道众报告工作，重大问题须经常住道众民主讨论；

（十一）开展对外友好往来；

（十二）研究决定其他重要事宜。 第六条 道众管理和教育：

（一）宫观应根据实际需要和自养能力，合理确定宫观常住道众数额；

（二）宫观可选收爱国守法，信仰道教，年满十八周岁，有一定文化和修养，家庭同意，身体健康，持有身份证的自愿出家或入道者。考察二年以上，对其中安心道教事业，品行良好者，经宫观管理组织同意，按相关规定给以冠巾或传度，确定常住；

（三）宫观收徒，由本人申请选择师父，经师徒双方同意后，报请该宫观管理组织批准；

（四）宫观要加强对道众特别是对年轻道众的培养教育，提高综合素质，鼓励学习文化技能，并根据宫观实际情况提供相应支持。宫观内的道众要严格遵守“三皈五戒”和庙规戒律，勤于职守，坚持早晚功课修持和传统仪范，纯正道风，道俗有别；

（五）宫观要严格遵守国家户籍管理的规定，不得收留不明身份人员；接纳其他宫观道士来本观参学，必须核验其身份证、道士证（或符合规定的证明信件），及时向当地公安机关申报。对随意收留人员，并造成恶劣影响的，宫观管理组织要对相关人员给予相应处理；

（六）宫观道众外出参学朝山，应经宫观管理组织同意并持限期证明方可外出。外出道士不得干预所到宫观的内部事务，不得私自在社会上做法事、化缘以及从事其他违规活动。无正当理由，逾期不归者，视情节轻重按庙规给予迁单等相应处理；

（七）乾道和坤道应分观或分院居住；

（八）宫观可视情况接受信仰道教的公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观内部管理事务；

（九）宫观应按照国家相关政策，为常住道众办理医疗、养老等社会保险；根据自身实际条件，为生活困难的常住道众提供帮助；安排好年老退居道士的生活。

第七条 宗教活动的管理：

（一）宗教活动必须在《宗教事务条例》允许的范围内进行。按照道教传统习惯，信教群众邀请道士到家里举行追思、度亡等活动，需经所在宫观管理组织同意和安排，其规模、时间和次数，以不妨碍社会秩序、生产秩序和生活秩序为原则；

（二）在宫观内进行的敬香、上殿、诵经、讲经说法、过道教节日、做道场等正常宗教活动受法律保护；

（三）宫观内不得从事扰乱社会治安、骗人骗财和危害公众身心健康的违法乱纪活动；不得强拉或诱惑游客和信教群众花高价烧高香；不得将宫观或殿堂承包给任何企业或个人经营；

（四）宫观举办传度、冠巾等大型宗教活动，须按程序报批，获准后方可举行；

（五）海外的道教信徒可按照《^v^境内外国人宗教活动管理规定》，在道教宫观过宗教生活。宫观在与国外道教界交往时，应坚持独立自主自办、平等友好、相互尊重的原则；宫观在与港澳台道教界交往时，应坚持互相尊重、互不隶属、互不干涉的原则；

（六）宫观可以接受境内信徒的布施和境外组织及个人不附加条件的捐赠，但不得以任何方式向境外宗教团体和宗教界人士索要财物。一切布施、捐款，除明确供养个人外，均归宫观所有，并按财务规定及时入账；

（七）宫观可经销道教出版物、道教用品和艺术品等。

第八条 财务管理：

（一）宫观要遵守《^v^会计法》和《民间非营利组织会计制度》等规定，严格执行《宗教活动场所财务管理监督管理办法（试行）》；

（二）宫观应当配备取得会计从业资格证书的会计人员负责会计事务。财会人员的安排由本宫观管理组织决定。宫观要依法设置会计账簿，并保证其真实完整，管理好财务档案，重大开支要由本宫观管理组织集体研究决定，每年至少组织一次财务检查；

（三）宫观的功德箱、捐款箱须指定三人管理。功德箱、捐款箱开启时，该三人应同时在场，点清捐款数额，经登记后交本场所财务人员入账；

（四）宫观的一切经济收入都必须纳入财会账目。宫观应开立单位银行结算账户，将经济收入及时存入该单位结算账户。宫观经济收入主要用于日常开支，道教活动支出，安排道众生活，维修宫观，保护文物古迹、环境，开展公益慈善活动和其他社会服务支出，任何单位或个人均不得将宫观的财物据为己有；

（五）宫观的一切财物(包括动产和不动产)都必须登记造册，统一管理。固定资产的报废，须经宫观管理组织集体研究决定；

（六）宫观要定期公布收支情况，每项收入和支出，单据、账目清楚，符合财务手续，并接受政府宗教事务部门的检查和道众的监督。

第九条 治安、消防管理：

（一）宫观要严格执行国家治安、消防规定，建立岗位责任制，接受公安、消防部门的检查指导；

（二）宫观必须完善消防设施，配置消防器材并按规定更新，备有消防用水。缺乏水源的地方，要增设消防水缸，修建蓄水池，要保证消防通道出入口的畅通；

（三）宫观必须加强对一切火源、电源和各种易燃、易爆物品的管理，庙内禁止存放易燃、易爆等违禁物品，严禁在殿堂内进行生产和生活用火用电。设置“严禁烟火”和“严禁吸烟”等明显标识，引导信众在指定地点燃点香蜡和表纸等；

（四）设置安全监督员监督，定期组织防火安全检查，提高道众消防意识和消防技能，及时消除火险隐患，防止火灾发生，做到经常化、制度化；

（五）举办大型宗教活动要有处置突发事件预案，防止出现拥挤踩踏等事故，确保安全。

第十条 文物保护：

（一）宫观要根据《^v^文物保护法》，对场所内的文物登记造册，指定专人管理，制定保护措施，严防失窃。宫观的文物保护、建筑的维修，应接受相关部门的指导；

（二）任何团体和个人不得赠送、抵押、变卖宫观的文物；

（三）宫观内拆建、改建和新建相关设施等，必须报请当地政府宗教事务部门和有关部门审批。

第十一条 环境保护：

宫观要遵照国家《环境保护法》、《森林法》、《野生动物保护法》等，引导信众文明敬香、合理放生，保护好宫观的自然环境。

第十二条 其他：

道教传播工作总结 道教总结报告篇三

强调责任心、检查与管理的重要。

没有范文。

以下供参考，

主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。

工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。

所以应该写好几点：

1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事

3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了

4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识

5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：

总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。

总结的基本要求

1.总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。

2.成绩和缺点。这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。

3.经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。

总结的注意事项：

1.一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。

2.条理要清楚。语句通顺，容易理解。

3.要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。

总结的基本格式：

1、标题

2、正文

开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。

主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。

结尾：分析问题，明确方向。

3、落款

署名与日期。

道教传播工作总结 道教总结报告篇四

服务与管理的重要。

没有范文。以下供参考，主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。

工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。所以应该写好几点：1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。

就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。

总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结的基本要求1.总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。

2.成绩和缺点。这是总结的主要内容。

总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。

3.经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。

总结的注意事项： 。服务与管理的重要。

没有范文。以下供参考，主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。

工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。所以应该写好几点：1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。

就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。

总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结的基本要求1.总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。

2.成绩和缺点。这是总结的主要内容。

总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。

3.经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。

总结的注意事项： 1.一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。

2.条理要清楚。语句通顺，容易理解。

3.要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。

总结中的问题要有主次、详略之分。总结的基本格式： 1、标题 2、正文 开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。

主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。 结尾：分析问题，明确方向。

3、落款 署名与日期。

道教传播工作总结 道教总结报告篇五

一、推进宗教工作法治建设开展宗教工作法治建设问题研究。

深入学习贯彻党的十八届四中全会精神，组织力量开展宗教工作法治建设专题研究，形成了《关于宗教工作法治建设的研究报告》，全面回顾改革开放以来宗教工作法治建设取得的重大进展，深入分析存在的主要问题，提出了进一步加强宗教工作法治建设的思路和举措。全面总结评估《宗教事务条例》颁布10年来的实施情况。

部署各地、各全国性宗教团体对条例实施情况进行总结。委托第三方对条例进行立法评估。

广泛征求局机关、各地宗教工作干部和宗教界人士的意见。在全面总结评估基础上，形成总结评估报告。

会同中央^v^部、^v^^v^联合召开条例公布10周年座谈会。巩固和深化宗教教职人员认定备案、宗教活动场所财务监督管理两个专项工作成果，继续解决遗留问题，推进常态化管理。

部署并完成宗教活动场所主要教职任职备案试点工作，为全面实施奠定了基础。继续开展《宗教院校教师资格认定和职称评审聘任办法（试行）》和《宗教院校学位授予办法（试行）》试点工作，取得新的进展。

深入推进行政审批制度改革。对非行政许可审批事项提出清理方案，公布“国家宗教事务局行政审批事项公开目录”。

指导有关地方做好行政审批制度改革工作。建立宗教工作专家库，为提高我局重要工作决策的科学化、民主化、法治化水平提供智力支持。

基本完成我国宗教基础数据采集工作，为科学决策提供支撑。加大宗教工作三支队伍培训力度。

在我局培训中心共举办培训班16期，培训各类人员1934人次，其中宗教工作干部（含有关党政干部）培训班10期1171人次，宗教界人士培训班6期763人次。二、着力解决难点热点问题深入贯彻落实10部门《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，治理寺庙宫观“被经营”、“被承包”和非宗教活动场所违规搞宗教活动等现象。

召开由中央有关部门和17省（市）宗教工作部门以及中国佛教协会、中国道教协会等单位参加的座谈会，总结交流经验。会同中央有关部门对一些地方进行联合督查。

道教传播工作总结 道教总结报告篇六

个人总结

2008年马上过去，大家在盘点一年中收获的同时，又寄希望与新的未来。不知不觉中，我在新的岗位上结束了一年的工作，现总结如下：

在领导和全体同志的关怀、帮助、支持下，紧紧围绕保安全生产为中心工作，充分发挥岗位职能，不断改进工作方法，提高工作效率，以“服从领导、团结同志、认真学习、扎实工作”为准则，始终坚持高标准、严要求，始终把“安全第一”放在首位。严格执行“六大禁令”，坚决杜绝习惯性违章。较好地完成了各项工作任务。我始终把学习放在重要位置，努力在提高自身综合素质上下功夫。

一、一年来的工作表现

（一）强化形象，提高自身素质。为做好班组基础工作，我坚持严格要求自己，注重以身作则，以诚待人，一是爱岗敬业讲奉献。我正确认识自身的工作和价值，正确处理苦与乐，得与失、个人利益和集体利益的关系，坚持甘于奉献、诚实敬业，二是锤炼技能讲提高。经过一年的学习和锻炼，细心学习他人长处，改掉自己不足，并虚心向领导、工程师和同事请教，在不断学习和探索中使自己在技术上有所提高。

（二）严于律已，不断加强作风建设。一年来我对自身严格要求，始终把耐得平淡、舍得付出、默默无闻作为自己的准则，始终把作风建设的重点放在严谨、细致、扎实、求实脚踏实地埋头苦干上。在工作中，以制度、纪律规范自己的一切言行，严格遵守各项规章制度，尊重领导，团结同志，谦虚谨慎，不断改进工作作风；坚持做到不利于班组事不做。与班组成员心往一处想，劲往一处使，不会计较干得多，干得少，只希望把所有工作圆满完成。

二、工作中的不足与今后的努力方向

一年来的工作虽然取得了一定的成绩，但也存在一些不足，主要是管理程度还不够严，学习、技术上还不够努力，和有经验的同事比较还有一定差距，在今后工作中，我一定认真总结经验，克服不足，努力把工作做得更好。及时提出合理化建议和解决办法供领导参考，确保站场的安全生产，平稳供气。

总之，一年来，我做了一定的工作，也取得了一些成绩，但距领导和同志们的要求还有不少的差距：工作创新意识不强，创造性开展不够。在今后的工作中，我将发扬成绩，克服不足，以对工作高度负责的态度，脚踏实地，尽职尽责地做好各项工作。多关心同事，团结班组所有成员共同努力工作，不辜负领导和同志们对我的期望。

道教传播工作总结 道教总结报告篇七

人能弘道，非道弘人，道教人才，如果定位准确、培养指导方向清晰，就不会做徒劳无益的工作，劳力伤财，误人子弟。

就可以省时省事，事少功多、直指本原。在道教里，什么样的人才算得上人才呢？道教需要什么样的人才呢，当下的国家和社会需要我们去培养什么样的人才呢？是非常重要的。

作为人才并不是横空出世，道教人才，不同的时期，定位也各不相同，是根据各个历史时期的需要应时而生的。人才都是要经过长期的培养加上自身的艰苦学习与修炼，当个体的境界升华了，既可以独善其身，还可以兼济天下。

在中国历史上，杰出的道教人才对当时的社会和国家都有着巨大的影响和推动力，其事迹多载入史册。得到推崇的人才首先是德才兼备，性命双修之人。

“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中……如子房公之安居下邳，而后能用汉报韩；诸葛君之安卧南阳，而后能辅蜀伐魏；李邺侯之安养衡山，而后能兴唐灭虏；他若葛稚川之令勾漏、赵清源之刺嘉州、许真君之治旌阳，是皆道成住世，出仕安民者”《大道论》。张三丰祖师对道教历史人物的褒扬，不论是战乱时征战沙场，还是和平时为国辅政，作为一个人才，首先是使自己变成一个有品德而可用，应时所需的人，机会总是光顾德才兼备的人。

品德兼优的人才即符合道教的宗旨，又符合国家的需要，人民的需要。其次要修正身心，做一个正直而有用的人，品德高尚而积极投入到社会生产生活中去，服务国家社稷，对国运就会产生积极的影响或推动，如果思想偏离修身治国，圣人之道的道教人才参与了国家和社会治理就会使国家受灾，人民蒙难。

“登圣真者，决不为唐之叶法善，宋之林灵素也，前车可鉴矣”即是此理《玄要篇·上》。集道教之大成的张三丰真人高度赞扬丘长春祖师和陈抟祖师的修行风格，他说：“长春朝对，皆仁民爱物之古，希夷归山，怀耿介清高之致，”即是对修正身心的颂扬，品行端正之人是能够得到人们尊重的，普遍受到欢迎的。

一个好的人才，还要忠于国家、孝于父母，这是中国道教的优良传统。忠于国家就会爱国，能孝于父母就会爱人民，自然就会爱教。

这与新时期我们国家号召是相一致的，我们道教人才要高举爱国爱教的伟大旗帜，紧密团结在^v^周围，为国家的统一，民族的团结，社会的发展做贡献。坚持这样思想而培养出来的人才即是国家之幸，人民之福！ “三千功行，济人利世为先资，二十四孝，吴猛、丁兰皆仙客”《大道论》即是道教忠孝思想的体现。

我国道教处于社会主义的新时期，需要培养一支热爱社会主义祖国、拥护中国^v^的领导、坚持走社会主义道路、维护祖国统一和民族团结、有宗教学识、并能联系信教群众的道教教职人员队伍。无论从先哲祖师对道教人才褒贬或扬弃，还是我们国家现行的宗教政策及中国道教的现实状况，都需要我们有一支道深，德高的专业队伍。

即“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众”的爱国爱教优秀人才。三：如何发掘人才在中国几千年的历史文化长河中，先贤们总结出了很多识人优劣的方法，认识到了人才的重要性，宋朝的陆九渊说“事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣”。

“治国之道，务在举贤。举贤务必识贤，识贤务必知人”。

历史上有“太公八证、孔子九徵、孔明将苑”的识人办法典故，观人察物无不各显神奇，验人如神。如今，在各行各业在也非常注重对人才的选拔，世界一流大学哈佛设有一门世界上其他任何大学都没有的课程——观人学。

实际上，道教的老祖先们很早就已经对选拔人才总结了很多实用的经验，并在教内形成了“以术载道”的专门学科——相学。相学可以通过独特的识人方法看出各人先天的资质、个性，智慧、健康以及人生各阶段之作为，在中国有着悠久的历史，较早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际庄子。

庄子于识人优劣总结出了九种办法，即“九征”：①近使之而观其敬，②远使之而观其忠，③烦使之而观其能，④卒然问焉而观其知，⑤急与之期而观其信，⑥委之以财而观其仁，⑦告之以危而观其节，⑧醉之以酒而观其态，⑨杂之以处而观其色。道教相关专业人士观察人总结出来的相学多不胜数，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。

其中《麻衣神相》对观察人才的优劣说得十分详细，并分出了“相说”、“十观”、“五法”、“切相歌”、“论形俗”、“论气色” 等详细判断人的优劣方法。“相说”中说：“大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。

量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹………所相于人，万无一失。”观察、分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的先天体质和后天禀性，依此，武当道教对于培养人。

道教传播工作总结 道教总结报告篇八

人员管理制度

宫观管理班子有管理好人员和财务的责任，担负着弘扬中国传统道教文化的光荣使命。必须服从当地党和政府，有关业务部门。道教协会的行政领导和业务指导，坚持四项基本原则，做到有令必行，有禁必止。

一、组织学习党的宗教政策，国家和地方的宗教法律、法规和

规章，遵守国家有关法律、法规，保护宗教活动场所和信教群众的合法权益。

二、对信教群众经常进行道学知识和教义教规、戒律的教育，全真弟子自觉遵守戒规，保持良好的声望，对犯戒和违规者按教规、戒律处理。

三、宫观要保持卫生，上岗人员要服装整齐、仪表端庄、不得

喧哗、不得口吐秽语、没有特殊情况不得离岗、不得以天热为由赤膊或穿^v^在室外行走。

四、加强对宫观公共财物的管理，任何人不得将宫观财物占为

已有，也不得将宫观财物私自送人。建立固定资产登记管理，填写固定资产登记表，做到帐目、帐物相符。

五、宫观内不准打牌，搓麻将，不准播放世俗歌曲，不准打架

斗殴。保持场所清净庄严。

六、加强对教职人员的管理，常住乾道、坤道必须按照《条例》的规定进行登记、备案，办理所在地户籍手续。

咸阳市中五台道观

2013年12月5日