总结健身成果，激励自己继续向目标迈进。完美的总结需要我们明确总结的目的，找准主要的关键点。下面是小编为大家整理的一些总结的范文，希望对大家写作有所帮助。

古诗中的爱情的诗篇一

桃溪作从容住，秋藕绝来无续处。

当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。

烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。

人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。

作品赏析。

此词以一个仙凡恋爱的故事起头，写词人与情人分别之后，旧地重游而引起的怅惘之情。整首词通篇对偶，凝重而流丽，情深而意长。

首句“桃溪”用东汉刘、阮遇仙之事典。传东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，于桃溪边遇二女子，姿容甚美，遂相慕悦，留居半年，怀乡思归，女遂相送，指示还路。及归家，子孙已历七世。后重访天台，不复见二女。唐人诗文中常用遇仙、会真暗寓艳遇。“桃溪不作从容住”，暗示词人曾有过一段刘阮入天台式的爱情遇合，但却没有从容地长久居留，很快就分别了。这是对当时轻别意中人的情事的追忆，口吻中含有追悔意味，不过用笔较轻。用“桃溪”典，还隐含“前度刘郎今又来”之意，切合旧地重寻的情事。

第二句用了一个譬喻，暗示“桃溪”一别，彼此的关系就此断绝，正象秋藕(谐“偶”)断后，再也不能重新连接一起了，语调中充满沉重的惋惜悔恨情绪和欲重续旧情而不得的遗憾。人们常用藕断丝连譬喻旧情之难忘，这里反其语而用其意，便显得意新语奇，不落俗套。以下两句，侧重概括叙事，揭出离合之迹，遥启下文。

“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”三四两句，分承“桃溪”相遇与“绝来无续”，以“当时相候”与“今日独寻”情景作鲜明对比。赤阑桥与黄叶路，是同地而异称。俞平伯《唐宋词选释》引顾况、温庭筠、韩偓等人诗词，说明赤阑桥常与杨柳、春水相连，指出此词“黄叶路明点秋景，赤阑桥未言杨柳，是春景却不说破。”同样，前两句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分点春、秋。三四正与一二密合相应，以不同的时令物色，渲染欢会的喜悦与隔绝的悲伤。朱漆栏杆的小桥，以它明丽温暖的色调，烘托往日情人相候时的温馨旖旎和浓情蜜意；而铺满黄叶的小路，则以其萧瑟凄清的色调渲染了今日独寻时的寂寞悲凉。由于是“独寻黄叶路”的情况下回忆过去，“当时相候赤阑桥”的情景便分外值得珍重流连，而“今日独寻黄叶路”的情景也因美好过去的对照而愈觉孤孑难堪。今昔之间，不仅因相互对照而更见悲喜，而且因相互交融渗透而使感情内涵更加复杂。既然“人如风后入江云”，则所谓“独寻”，实不过旧地重游，记忆中追寻往日的缱绻温柔，孤寂中重温久已失落的欢爱而已，但毕竟寂寞怅惆中还有温馨明丽的记忆，还能有心灵的一时慰藉。今昔对比，多言物是人非，这一联却特用物非人杳之意，也显得新颖耐味。“赤阑桥”与“黄叶路”这一对诗歌意象，内涵已经远远越出时令、物色的范围，而成为一种象征。

换头“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”两句，转笔宕开写景：这是一个晴朗的深秋的傍晚。烟霭缭绕中，远处排立着无数青翠的山峦。夕阳的余辉，照映空中飞雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的红色。两句分别化用谢朓诗句“窗中列远岫”与温庭筠诗句“鸦背夕阳多”，但比原句更富远神。它的妙处，主要不景物描写刻画的工丽，也不景物本身有什么象征涵义；而于情与景之间，存着一种若有若无、若即若离的联系，使人读来别具难以言传的感受。那无数并列不语的青嶂，与“独寻”者默默相对，更显出了环境的空旷与自身的孤孑；而雁背的一抹残红，固然显示了晚景的绚丽，可它很快就要黯淡下去，消逝一片暮霭之中了。

结拍“人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。”两句，收转抒情。随风飘散没入江中的云彩，不但形象地显示了当日的情人倏然而逝、飘然而没、杳然无踪的情景，而且令人想见其轻灵缥缈的身姿风貌。雨过后粘着地面的柳絮，则形象地表现了主人公感情的牢固胶着，还将那欲摆脱而不能的苦恼与纷乱心情也和盘托出。这两个比喻，都不属那种即景取譬、自然天成的类型。而是刻意搜求、力求创新的结果。但由于它们生动贴切地表达了词人的感情，读来便只觉其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻画之迹。“情似雨馀粘地絮”，是词眼，全词所抒写的，正是这种执着胶固、无法解脱的痴顽之情。

此词纯用对句，从而创造了一种与内容相适应的凝重风格。整首词于排偶中，仍具动荡的笔墨，凝重之外而兼流丽风姿。

古诗中的爱情的诗篇二

携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已伥伥。此段不堪回想。欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠。更在孤舟枕上。

作品赏析。

【注释】：

此词爱情词中的佳作。全词用笔句句紧逼，用意层层深入，沉郁顿挫，情厚意婉，将主人公与恋人的别后相思之情抒写得淋漓尽致。

上片首二句以极其工整的对句，温馨旖旎地写出了男女欢会这样一种典型环境中的典型情态：一对情侣，在姹紫嫣红、争芳斗艳的小园深径里携手赏花，在夜静人寂、凉风习习的幽雅斜廊上扶肩待月，卿卿我我，情意绵绵。这两句极其生动而概括。

接下来两句一反起首二句追忆欢会时的热烈缠绵，陡然转入今日回想时的悲凉，形成感情上的巨大落差，从而给人以强烈的震撼，产生了动魂荡魄的艺术效果。

“怅怅”，迷惘不知所措貌。上句以一“已”字，突出了惜别之际，稍作延伫，已经若有所失、怅然迷茫的悲哀；下句又以“不堪”二字相呼应加倍写出今日回想时的痛心疾首，凄婉欲绝。这两句与李商隐《锦琴》诗中所谓“此情可待成追忆，只是当时已惘然”可谓意境相类，但各尽其妙。

下片四句层层深入地具体说明往事不堪回首的原因。第一句“欲”字，是说自己主观上的愿望。和心上人分别之后，羁宦天涯，见面固然已属痴想；然而谁料就连互通音问，互慰愁肠这一点愿望也由于人如天远，书无由达而落空呢？“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”主观的愿望被客观的现实无情地击碎，在这种情况下去回想旧日的欢会，这是一“不堪”。第二句“难”字，是客观环境对自己所造成的影响。“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，一个人对着孤灯，凄清寂寞，百无聊赖，在漫漫长夜中咀嚼着分离的痛苦，当然会产生长夜如年那样难以销磨的无限感慨。这是二“不堪”。第三句“小窗风雨”是耳边所闻。听着风雨敲打窗扉之声，词人不禁肝肠俱碎。

“碎”字极炼而似不炼，情景两兼，可称得上是著一字而境界全出。这是三不堪。第四句收束全词，以“更在”透进一层，指出以上之种种，全发生，在“孤舟枕上”，把羁旅愁思、宦途枨触与恋情打成一片。这是四“不堪”。

古诗中的爱情的诗篇三

岁月如画，人生如诗。我们的生活如一本诗集，而那一点一滴的小事，就像这本诗集中小小的一篇。这些诗篇有伤感、有喜悦、有愤怒、也有淡然。

在我的周围，就有许多如诗般的生活。有一位小女孩，用她对母亲的期盼写了一首思念的诗。

一天下午，临近傍晚的时候，我从学校回家。快走到门口的时候，看到一个大约一二年级的小女孩，趴在院里的小石桌上向远处张望着什么。我走近一点，看清了她的脸，她是前不久刚搬来的，听说她的爸爸妈妈在很远的地方工作，就让她搬来和姑妈一起住，就住在我家楼下。她长得非常可爱，一张白皙的脸上镶着一双水晶般的大眼睛，头上还扎着两条小辫。

我忍不住走过去问她：“你在看什么啊？”她看了看我，大概记住我住在她家楼上两层，才对我说：“我在等妈妈回来接我。”我感到奇怪，于是又问她：“你妈妈不是刚走不久吗？怎么这么快就回来接你？”她撅起小嘴嘀咕着：“都快四个星期了还不久啊？再说了，我昨天还打电话给妈妈，妈妈说，她过一段时间就会回来看我的！”“哦，是这样啊，那你等着吧，说不定她就快回来了。”“嗯”她笑咪咪地冲我点点头。然后与我告别。

虽然我这么说，可我知道，在短时间内，她的妈妈是不会回来的，所谓的“过一段时间就回来”，不过是大人们糊弄我们小孩子的说辞罢了。虽然这么想，但我并没有告诉她，毕竟，让她失去希望还不如让她抱着盼望的心情等下去。

第二天放学后，我站在门口又遇见她。她有些沮丧地告诉我昨天她没有等到她妈妈，不过她又坚定地说，她一定会等到妈妈回来的！我只是笑了笑，什么也没有说。其实就算她不说我也知道她一定会等下去。

走到楼梯口，回头望瞭望那女孩的背影，突然觉得那小妹妹的等待不就像一首诗吗？那首诗中充满了对母亲的思念，以及着执的等待。

其实生活中的诗是有很多形式和内容的：当你在草坪是和朋友或父母一起玩耍时，那就是一首快乐的诗；当你在和父母一起旅游时拍下一张张照片，就是一首幸福的诗；当夜幕降临后，一个人躺在草地上，听着静的只有风声的时候，就是一首淡然的诗。

古诗中的爱情的诗篇四

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀往路，起视夜何其。

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。

“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。

“征夫怀往路，起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦，一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转，在点出主人公“征夫”身份的同时，随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路，时不时地起身探望窗外的天色，因为他心里清楚地知道，只要天一亮，他就要启程应征，那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去，天将破晓时，心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。

“去去”两字相迭，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别，已使人为之黯然销魂，何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。“握手一长叹，泪为生别滋”，读着这样的诗句，这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前，此景此情催人泪下，历千年而不灭其震撼人心的强大力量。

以后宋代词家柳永写恋人之别，有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语，元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别，又有“听得一声‘去也’，松了金钏”的描写，虽然都有一定的感染力，并与此诗有某种相似之处，但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比，毕竟显得纤弱多了。

末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”

表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的.兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。

历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。

古诗中的爱情的诗篇五

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘！

2、一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。

3、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

4、日日思君不见君。此水几时休，此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意！

5、青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

8、与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。

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古诗中的爱情的诗篇六

从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》。

多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》。

无1情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》。

唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》。

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。－韦庄《应天长》。

相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》。

人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》。

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》。

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》。

若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》。

若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳·赠歌者》。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》。

思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》。

生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》。

休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》。

妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》。

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》。

相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》。

泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》。

终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》。

离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》。

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。－晏殊《清平乐二首其二》。

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》。

锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》。

古诗中的爱情的诗篇七

谁料同心结不成，翻就相思结。____夏完淳《卜算子·秋色到空闺》。

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》。

相见欢（南唐李煜）无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

让忧伤消失在人间;给爱一片辽阔的蓝天，给爱一片无尽的草原。让那真爱充满你之间。

故人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》。

古诗中的爱情的诗篇八

3、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》。

4、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》。

5、离恨却如春草，更行更远还生。—李煜《清平乐》。

6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》。

7、嗟余只影系人间，如何同生不同死？

8、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》。

9、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？—温庭筠《杨柳枝》。

10、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》。

11、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》。

12、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》。

13、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》。

14、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。—戴叔伦《相思曲》。

15、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》。

古诗中的爱情的诗篇九

花阴月，柳梢莺，近清明。

长恨去年今夜雨，洒离亭。

枕上怀远诗成，

红笺纸、小砑吴绫。

寄与征人教念远，莫无情。

作品赏析。

女子永远不能忘记，也永远怀着遗憾，在离亭送君之时，泪眼相看，相对饮泣。从词作可以看出两人相离已有一年了，征人从离去直到现在，一封信也没有寄回来。女子眠思梦想，积泪成河，积思成疾，把一年相思全部写在红粉笺上，准备寄与征人，希望征人知道，在征人离去的地方有一个一直等待他归来的人，在这里把想念之情深刻体现了出来。“莫无情”三字，是嘱咐，同时也是担心，这个在一年前在花阴月下，携手同行，帐底枕前，相亲相爱的女子，是千万不能忘记的。“女子虽然相信征人不会忘记旧日的欢好，但又担心征人万一变心，变成无情。在男尊女卑，女子无权的封建社会里，片面的强迫女子对丈夫的从一而终，而男子变心，则没有什么约束。想到去年离别时泪洒离亭，又一年来的苦思苦念，这一封吴绫小字就是表达女子一年来对征人无眠的思念，体现了女子的真挚之情。

此词追溯到征人出发一年前的今天，从一年后的今天闺中女子想到远地征人，时历一载，地隔万里，情思宛转，真切动人，正不必以惊人之句、警挺之字取胜，而深衷浅貌，淡语浓情，其佳处可和“一字千金”的《古诗十九首》相媲美。

古诗中的爱情的诗篇十

天将离恨恼疏狂。

年年陌上生秋草，

日日楼中到夕阳。

云渺渺，水茫茫，

征人归路许多长。

相思本是无凭语，

莫向花笺费泪行。

作品赏析。

此词在对作者往日欢歌笑乐的回忆中，流露出他对落拓平生的无限感慨和微痛纤悲。

上片于室内的角度写离恨。起首两句抒写离恨的无法排遣。“旧香”是往日与伊人欢乐的遗泽，乃勾起“离恨”之根源，其中凝聚着无限往昔的欢乐情事，自觉堪惜，“惜”字饱含着对旧情的深切留念。而“醉拍春衫”则是产生“惜旧香”情思的活动，因为“旧香”是存留在“春衫”上的。句首用一“醉”字，可使人想见其纵恣情态，“醉”，更容易触动心怀郁积的情思。次句乃因“惜旧香”而激起的无可奈何之情。

“疏狂”二字是作者个性及生活情态的自我写照。“疏”为阔略世事之意。“狂”为作者生活情态的概括。他的《阮郎归》曾说“殷勤理旧狂”，可见“狂”在他并非偶然，而是生活中常有的表现。“莫问逢春能几回，能歌能笑是多才”(《浣溪沙》)，“彩袖殷勤捧玉锺，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”(《鹧鸪天》)，俱是其生活狂态的具体写照。这句意谓以自己这个性情疏狂的人却被离恨所烦恼而无法排遣，而在句首着一“天”字，使人觉得他的无可奈何之情是无由开解的。

“年年”两句选取最常见的秋草、夕阳，烘托思妇日复一日、年复一年的思念之情。路上秋草年年生，实写征人久久不归；日日楼中朝暮独坐，实写为离恨折磨之苦。

过片承“夕阳”而写云、水，将视野扩展，从云水渺茫、征人归路难寻中，突出相见无期。此二句即景生情，以景喻情，道出了主人公于楼上怅望时的情思。

结拍两句是无可奈何的自慰，措辞无多，然而读之使人更觉哀伤。“莫向花笺费泪行”虽是决绝之辞，却是情至之语，从中带出已往情事，当是曾向花笺多费泪行，如《西厢记》所说，把书信“修时和泪修，多管阁着笔尖儿未写早泪先流”。既然离恨这般深重，非言辞所能申写，如果再“向花笺费泪行”，那便是虚枉了。小晏也曾在一首《采桑子》中写道：“长情短恨难凭寄，枉费红笺。”情意正同。此二句意谓此际相思之情，绝非言语所能表达得出来的。

夏敬观云：“叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝号竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。”从此词中，可以见出以上论述之深透。

全词在痛楚的往事追忆中流露出词人亲身经历的慨叹，意境深阔，感人至深，具有较强的艺术魅力。

这首词抒写了欢聚的疏狂，别后的孤独，流露出词人对离别的无限伤感。

上片写离恨。起首两句总述。“醉拍春衫”是“离恨”情绪的发泄，“醉”字领起，极力表现出词人心中郁结的忧思，牵动人心；“惜旧香”是“离恨”的原由，“旧香”表现出词人与美人昔日的欢乐与甜蜜，“惜”字则饱含词人对旧情的深切怀念。“疏狂”二字是词人对自己不羁性格的真实描述；而以这样的性格却被离恨所“恼”，可见“离恨”之深。后两句词人运用赋的手法，因情设景，选取了最具普遍性的秋草、夕阳两个意象，冠以“年年”、“日日”的时间词，将自己绵密的情感交托于时空之间，流露出深切的思念之情。

下片紧承上片写景。词人写云、水，将视野延伸，以天地之浩渺，说词人归途漫长难寻，再见无期，流露出词人怅惘、伤感之情。

结拍两句是无可奈何的自慰，措辞无多，然而读之使人更觉哀伤。“莫向花笺费泪行”虽是决绝之辞，却是情至之语，从中带出已往情事，当是曾向花笺多费泪行。既然离恨这般深重，非言辞所能申写，如果再“向花笺费泪行”，那便是虚枉了。

全词通过对痛楚往事的追忆，流露出词人切身的离愁之感，意境深远，感人至深，具有很强的艺术感染力。

古诗中的爱情的诗篇十一

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

2.长恨歌(唐)白居易。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

3.七夕(唐)曹松。

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

4.七夕(唐)崔国辅。

太守仙潢族，含情七夕多。

扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。

遥思汉武帝，青鸟几时过?

5.七夕(唐)崔涂。

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

6.七夕(唐)沈佺期。

秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。

月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。

7.七夕曝衣篇(唐)沈佺期。

君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。

灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。

此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。

宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。

曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。

珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。

绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，

舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。

朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。

上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。

玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。

椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。

汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。

8.七夕诗(唐)赵璜。

乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。

莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。

欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。

别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。

9.七夕(唐)祖咏。

闺女求天女，更阑意未阑。

玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

向月穿针易，临风整线难。

不知谁得巧，明旦试相看。

10.七夕(唐)窦常。

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

古诗中的爱情的诗篇十二

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

2.七夕(唐)杜牧。

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

3.七夕(唐)杜审言。

白露含明月，青霞断绛河。

天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。

年年今夜尽，机杼别情多。

4.七夕赋咏成篇(唐)何仲宣。

日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。

通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

5.七夕(唐)李贺。

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

6.奉和七夕两仪殿会宴应制(唐)李峤。

灵匹三秋会，仙期七夕过。

查来人泛海，桥渡鹊填河。

帝缕升银阁，天机罢玉梭。

谁言七襄咏，重入五弦歌。

7.同赋山居七夕(唐)李峤。

明月青山夜，高天白露秋。

花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。

暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

8.和长孙秘监七夕(唐)任希古。

二秋叶神媛，七夕望仙妃。

影照河阳妓，色丽平津闱。

鹊桥波里出，龙车霄外飞。

露泫低珠佩，云移荐锦衣。

更深黄月落，夜久靥星稀。

空接灵台下，方恧辨支机。

9.七夕歌(唐)刘言史。

星寥寥兮月细轮，佳期可想不可亲。

云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。

寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

人间不见因谁知，万家闺艳求此时。

碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

10.七夕(唐)李商隐。

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

古诗中的爱情的诗篇十三

轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，

卧看牵牛织女星。

2.《浪淘沙》唐.刘禹锡。

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

3.《绮疏遗恨》明.唐寅。

乞巧楼前乞巧时，

金针玉指弄春丝;。

牛郎织女年年会，

可惜容颜永别离。

4.《古意》唐.孟郊。

河边织女星，

河畔牵牛郎。

未得渡清浅，

相对遥相望。

5.《乞巧》唐.林杰。

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

6.《鹊桥仙·七夕》宋.苏轼。

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处?

7.《七夕》唐.罗隐。

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

8.《迢迢牵牛星》两汉.佚名。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

9.《七夕》五代·杨璞。

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

10.《七夕》唐.权德舆。

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

11.《七夕》唐.徐凝。

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

12.《鹊桥仙》宋.秦观。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

古诗中的爱情的诗篇十四

红笺小字，说尽平生意。

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。

人面不知何处，绿波依旧东流。

作品赏析。

【注释】：

此为怀人之作。词中寓情于景，以淡景写浓愁，言青山长在，绿水长流，而自己爱恋着的人却不知去向；虽有天上的鸿雁和水中的游鱼，它们却不能为自己传递书信，因而惆怅万端。

词的上片抒情。起句“红笺小字，说尽平生意”语似平淡，实包蕴无数情事，无限情思。红笺是一种精美的小幅红纸，可用来题诗、写信。词里的主人公便用这种纸，写上密密麻麻的小字，说尽了平生相慕相爱之意。显然，对方不是普通的友人，而是倾心相爱的知音。

三、四两句抒发信写成后无从传递的苦闷。古人有“雁足传书”和“鱼传尺素”的说法，前者见于《汉书·苏武传》，后者见于古诗《饮马长城窟行》(客从远方来)，是诗文中常用的典故。作者以“鸿雁在云鱼在水”的构思，表明无法驱遣它们去传书递简，因此“惆怅此情难寄”。运典出新，比起“断鸿难倩”等语又增加了许多风致。

过片由抒情过渡到写景。“斜阳”句点明时间、地点和人物活动，红日偏西，斜晖照着正在楼头眺望的孤独人影，景象已十分凄清，而远处的山峰又遮蔽着愁人的视线，隔断了离人的音信，更加令人惆怅难遣。“远山恰对帘钩”句，从象征意义上看，又有两情相对而遥相阻隔的意味。倚楼远眺本是为了抒忧，如今反倒平添一段愁思，从抒情手法来看，又多了一层转折。

结尾两句化用崔护《题都城南庄》诗句：“人面不知何处去，桃花依旧笑东风”之意，略加变化，给人以有余不尽之感。绿水，或曾映照过如花的人面，如今，流水依然在眼，而人面不知何处，唯有相思之情，跟随流水，悠悠东去而已。

此词以斜阳、遥山、人面、绿水、红笺、帘钩等物象，营造出一个充满离愁别恨的意境，将词人心中蕴藏的情感波澜表现得婉曲细腻，感人肺腑。全词语淡情深，闲雅从容，充分体现了词人独特的艺术风格。

古诗中的爱情的诗篇十五

《卫风·氓》是诗人现实生活典型情绪的再现，运用了现实主义的创作方法，叙述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。

《卫风·氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们美好的爱情生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。爱情是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题，其中几多甘甜，几多辛酸；而《诗经》用人民纯朴的语言酿造了古代先人们生活中美妙的酒浆。

参考文献：

1、杨炎林，《中国古代文学史纲与名篇欣赏》．上海：复旦大学出版社，2004,7．。

2、公木、赵雨，《诗经全解》．长春：长春出版社，2007,1．。

3、林岚，《诗经》（传统文化系列丛书）．北京：中国戏剧出版社，2006,1．。

古诗中的爱情的诗篇十六

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

这首词是柳永的代表作。本篇为作者离开汴京南下时与恋人惜别之作。词中以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出一幅秋江别离图。作者仕途失意，不得不离开京都远行，不得不与心爱的人分手，这双重的痛苦交织在一起，使他感到格外难受。他真实地描述了临别时的情景。全词由别时眼前景入题。起三句，点明了时地景物，以暮色苍苍，蝉声凄切来烘托分别的凄然心境。

“都门”以下五句，既写出了饯别欲饮无绪的心态，又形象生动地刻画出执手相看无语的临别情事，语简情深，极其感人。“念去去”二句，以“念”字领起，设想别后所经过的千里烟波，遥远路程，令人感到离情的无限愁苦。下片重笔宕开，概括离情的伤悲。

“多情”句，写冷落凄凉的深秋，又不同于寻常，将悲伤推进一层。“今宵”二句，设想别后的境地，是在残月高挂、晓风吹拂的杨柳岸，勾勒出一幅清幽凄冷的自然风景画。末以痴情语挽结，情人不在，良辰美景、无限风情统归枉然，情意何等执着。整首词情景兼融，结构如行云流水般舒卷自如，时间的层次和感情的层次交叠着循序渐进，一步步将读者带入作者感情世界的深处。