总结不仅是对过去的回顾，更是对未来的规划。写总结时可以参考相关范文和经典案例，汲取他人的经验和教训，提高自己的写作技巧。以下是小编为大家推荐的一些旅行目的地和旅游攻略，希望对大家有帮助。

取舍之道的例子篇一

年轻时的浮躁与冲动，天真与无知都逐渐被智慧所取代,。

因为正是如水般流淌的岁月荡涤了张扬的光芒和起落的尘埃，

使她们走向女人的极致，

四十的女人已经真正懂得成熟的含义，

即使生活中有一些不如意，

她也已经开始聪明地选择妥协与忍让，

资料。

气质与风情，你不可缺少的.武器。

找到一份与年龄相称的坦然。

遵循做一个新好妻子的定律。

做好职场中的年龄减法。

通达的女人不会刻意表现自己。

聪明的女人要口下留情。

收起你的脾气和眼泪。

苛求完美其实是一种病态。

过好今天也就抓住了快乐。

知足是打开幸福之门的。

取舍之道的例子篇二

一个人觉得生活很沉重，便去见智者，寻求解脱之法，智者给他一个篓子背在身上，指着一条石子路说：“你每走一步路就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人说很沉重。智者告诉他：“这就是为什么感觉生活越来越沉重的道理。生活中我们不断地捡东西放在心里，于是越来越累。”那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”智者问他：“你愿意把工作、爱情、家庭、友谊、金钱、地位、名声哪一样拿出来扔掉呢？”那人不说话了。

由此看来，人这一辈子只有两个时候最轻松：一是出生时，赤条条而来，背着空篓子；一是死亡时，把篓子里的东西倒得干干净净，然后赤条条而去。（除此之外就是不断往篓子里放东西的过程。心为形役，所以会感觉到累，可是又不愿放弃篓子里的东西，因为每放弃一样东西，心是会流血的！）生活总是在取舍中选择。

痛苦失落的时候，痛哭、怨恨、迷茫都于事无补，只有自己想明白了才行。有些事既然不能放弃追求，就要承受为追求理想可能承担的苦痛。其实放弃很容易承担很难，抱怨很容易理解很难。人生短暂，我们学习豁达些、宽容些、懂得舍弃，不难为自己，也许就能活得轻松些。

古人有云：“命里有时终须有，命里无时莫强求！”，虽然很多时候我们并不相信命运这种东西，但在现实生活中，有时候我们却不得不屈服于命运。命运这种东西，常常是最会捉弄人的，它可以使你从云霄顶端跌入地狱深渊，遍尝人世间的酸甜苦辣。无论你喜不喜欢、愿不愿意，这样的经历都必须走一遭，有时候甚至更多。

在现实生活中，鱼和熊掌，往往是不可兼得的，因而在取与舍之间，总是那么让人难以抉择。抉择之所以如此艰难，常常是因为我们内心舍不得放弃，摇摆不定。所以，很多时候我们必须去学会懂得，人生的道路，总是崎岖的，我们不能把目光仅局限于眼前失去的东西，应该时刻保持一颗感恩的心，感谢生命，感谢人生，感谢生活中别人所给予的。

资料。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，生活的方式是由我们自己去掌握和选择的，快乐或者痛苦，其实都在我们手中。要怎么生活，决定权在我们。

记得卡耐基有过这样一段话：“我们在生活中获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。”因而当我们学会了从得到中失去，从失去中获得，抛弃刻意追求卓越的野心，忘掉时时不如意的烦心，简单地享受生活，我们就是快乐的。这样虽然平平淡淡，但却是生活的真谛。

获得一样我们心所想的.东西，或许我们会兴奋乃至欣狂，但那也无法说明我们就一定可以永远占有。有时候我们也常常在想，要是能够怎么怎么样，那该有多好啊。但是生命往往是活生生的，要我们去切身地体会和感受，而不只是单靠想象就可以的。生活需要我们的，不是想，而是做。实际一些的东西，才是最重要的。

虽然生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。对于已经结束的东西，要想挽回总是很艰难的，就算真的可以挽回又如何呢？人生细细数来，最多的也不过百来年，而且也只是少数，大多数人也才几十年而已，所以应该知足常乐。

人生总是有取有舍的，不要一味地争论命运的公平与否，即使生命本来就是不公平的。每个人都会有无能为力的时候，也都有自己的弱点、问题和困难，但是我们的生命终究还是我们自己独有的，所以也只能尽可能地努力，无论你是谁，正在做什么，重要的是做最好的你。对于那些正在实现的哪怕是微不足道的愿望，我们也不该去刻意地取嘲笑或放弃。

每个人都渴望成功，每个人都渴望改变自己目前不尽人意的现状，每个人都希望这一生能够做一番事业，但是，生活中有些事情，并不像我们想象的那么简单、那么容易。能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。

真正的快乐只有舍才能得，从舍中构筑一切的有！

朋友：学会放弃吧！

学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；

学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；

学会放弃，让彼此都能有一个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定刻骨铭心…。

朋友：面对现实吧！

逃避不一定躲的过；面对不一定最难过；

孤独不一定不快乐；得到不一定能长久；失去不一定不再拥有…。

朋友：学会快乐吧！

你可能因为某个理由而伤心…难过，但你却能找个理由…让自己快乐！

你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；

你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；

你不能预测明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；

你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展开笑容；

你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度！

适时的舍和弃会让生活更美丽更快乐！

取舍之道的例子篇三

经常有人给我说或是我自己给别人说：

某某现在极其火爆的产品所做的东西我xx年前就想到了，只不过因为xx原因未做成;。

再穿越时空回退到曾经的那个时刻，一些场景如下：

当然还有其他一些场景，与主题关系不大，暂且不表，

再穿越时空回到当下，以上的场景仍然在不断地重复发生，于是乎别人的成功故事不停流传于江湖，但我们始终在成功边缘徘徊。

除了常见的战略问题、管理问题、执行力问题、运气问题等原因外，对于产品的取舍之道很大程度上影响了我们产品的成功。我们经常只是看见了机会和创意，而忘记了我们的抉择、我们的抉择后的努力以及我们抉择所影响的结局。

从这一点来说，创意并不重要，重要的是在创意执行过程中的取舍和对取舍的坚持。

通往成功的产品的道路正如去往印度的朝圣之路，可能有千百条道路可以通向成功，也可以走向失败。不管选择哪一条路，在这过程中有千百个岔路口需要抉择，有千百种诱惑让我们驻足，有千百种苦难让我们放弃。但当到达成功的终点后再次回眸观看来时的路，我们每一次选择结果形成了一条属于我们自己通往成功的道路，这条成功道路是独一无二的，只属于我们自己。因为每一次取舍都只是基于我们当时的智慧，所谓的成功只是后来的传记中的传说而已。

对于取舍之道的道理：“所谓舍得，有舍才有得”，基本上地球人都知道。在别人面临重大抉择时候，作为局外人的我们都像哲人一样劝别人说：要学会做减法;要学会取舍。但轮到我们自己时候，我们始终无法超然于简单的取舍之间。

我们怕没有盈利模式做了无用、赚不了大钱，我们怕没有想清楚于是始终在规划、始终在设想而没有付诸行动，我们相信“简单是美，简单是力量”但又怕产品功能太单一无人使用，我们怕产品功能不够完善于是不断打磨而没有快速发布、在运营中完善。

影响我们进行取舍的因素有很多，最核心的原因莫过于：我们缺少取舍的智慧。这里的智慧不只是指我们对所做产品必须具备的知识和能力，也不只是指基于对行业趋势了如指掌、对当下用户需求深刻了解下对全局游刃有余的把控，更主要的是指我们对于各种外在诱惑、各种怕及我们内心无穷欲望的把控、对人性深刻的洞察。如果要更加准确的方式来描述取舍的智慧，可以用佛法的“智慧”来阐释。一直觉得乔布斯之所为与众不同，与其1974年去印度朝圣及对禅的参透有莫大关系。

对佛法和禅了解越多，越觉得每一个产品经理都应当学习一下禅，这样我们才能够学会把控我们内心无穷的欲望，学会面对生命中未知，更加深刻了解人性的本质。我们经常遗忘了对自己欲望的控制，经常从一个欲望奔向另外一个新的欲望，最终因为我们布局的棋太大了，大到超出了我们能力范围，大到最终我们迷失了方向。

取舍之道的例子篇四

在很久以前，有一位财主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的继承人却远在他乡。财主十分着急，他知道，管家是一个非常贪婪的人，如果不能及时将儿子叫回来，他毕生创造的财富就会被管家所侵吞。可是，要通知儿子，来回起码得用上一两个月的时间，而自己的身体根本挨不到那个时候。

为了确保家中的财产不落到管家的手里，财主想出了一个绝妙的办法，他在临终前立下了一份遗嘱，内容为：我的儿子可以从众多的财产中选择一项，其余的全部归管家所有。不过前提是，必须要让我的儿子先选，否则遗嘱无效，所有的财产全部捐给国家。

这真是一个天上掉下来的馅饼，管家看到遗嘱后欣喜若狂，立即快马加鞭，将财主的儿子接了回来。随后，管家迫不及待地找来公证人，并将田产、房产、金银、瓷器、字画等均匀地罗列成一项一项的。在管家看来，只要有遗嘱在手，无论财主的儿子如何选择，他都会获得百分之九十以上的财产。

财主的儿子刚看到遗嘱时，心里一团乱麻。如果他选择田产，势必会失去房产；如果他选择房产，势必会失去金银；如果他选择金银，势必会失去其他财产。财主的儿子在心里埋怨，父亲怎么如此糊涂，将大部分的财产拱手送人呢？后来，财主的儿子冷静一想，父亲是一个聪明人，他不可能做出这样一个损害自己利益的决定，其中一定有自己没有想到的深意。

略微思索了一会儿，财主的儿子恍然大悟，他一下子明白了父亲的用意。于是，他放弃了所有的财产，单单选择了管家。因为在古代，管家也是主家的财产之一，只要财主的儿子在这个世上一天，管家和所有的财产都属于他所有。就这样，财主的儿子没费吹灰之力就得到了所有的财产，而处心积虑的管家则竹篮打水一场空，到头来什么好处也没捞到。

还有一个故事，说的是有一个人在一个下雨天开车回家，行至一偏僻处，发现有三个人焦急地站在路边等车。对他来说，这三个人都十分重要，一个是曾经救过自己命的医生，一个是需要去医院就诊的病人，一个是自己心仪的姑娘，而让人为难的是，他的车只能载一个人。如果先送救过自己命的医生回家，势必会让病者的病情雪上加霜；如果先送病者去医院，势必会错过心爱的姑娘；如果先送心仪的姑娘回家，势必会伤了救命恩人的心。正在左右为难之际，一个路人对他说：“这有何难的，你把车钥匙交给医生，让他开车送病人去医院，然后你留下来陪这位姑娘，岂不是三全其美吗？”

原来，很多事情看似纷繁复杂，理不出个头绪，而答案却往往蕴含在其中。所谓“打蛇打七寸”“擒贼先擒王”，只要你用心观察，懂得并学会取舍，抓住事物的关键所在，就能透过表象，看到实质。然而，在利益面前，我们常常被蒙蔽了双眼，只会忽略别人，首先想到自己，结果总是丢了西瓜，捡了芝麻。

取舍之道的例子篇五

讲的是作者和同伴及一个生物家向导，结队来到南太平洋的加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎样离巢进入大海的。他们看到一只探头出穴的幼龟被钞鸫啄咬时，不顾向导的劝阻，要向导把幼龟抱向大海，接着，成群的幼龟得到了错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。虽然我们拯救了一些小龟，但任然感到十分震惊和后悔。这个故事告诉我们，如果不按自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。

在3班和4班的教学都完成后，才发现自己的不足。如，教学目标的制定是否合理，教学过程中重难点环节的突破是否采用了具体、有效的办法、策略等等。

其实在进入第三单元的学习时，从内心深处不太喜欢这一组课文的教学，因为它们都是说明文，文章缺少美感。那么，如何上好说明性课文呢?通过一个单元的教学，有所悟：在教学中，应制定一个合适的的教学目标，目标不要太多，太花哨，而要集中一点以攻之。

就本篇课文来说，我是这样做的：

首先，感受违背“自然之道”：上课开始，我让学生通读课文，然后找出这件愚不可及的事到底是什么事，抓“愚不可及的蠢事”，以“蠢，蠢事，愚不可及的蠢事”为主线感悟情与理的冲突，以达到对自然之道不仅要认识，而且要遵循的这种想法。

其次,明白遵循“自然之道”：向导极不情愿的抓起那只……我就抓“极不情愿”解读向导为主线，引导学生辨析自然法则与道德法则冲突时应该怎么选择才是正确的。

第三，明确听从“自然之道”：“蠢”不只是该不该救的问题，还有怎么救的问题。要么不救，要么选择正确的方式救。不救，绿龟会有自己的自保方式，我们遵守这个“自然之道”，它们或许不会受到更大的伤害，食肉鸟也自能按弱肉强食的原则觅食;如果救，也得要看清情况，了解清楚规则，顺应“自然之道”，选择正确的方法。我们不是不能改变事实，而是要依照规则改变。

回顾整个教学过程和教学设计，不足主要在环节的衔接上，设置的问题出现过于突然，没有进行很好的烘托和自然的过渡，没有放手让学生自由提出问题的探究学习。

语文教学总是遗憾的艺术，如何让教学的设计更灵活的应对学生的需要，充分发挥学生的自主学习能力，作为经验不足的青年老师，仍需要在平时的教学中多加磨练。

取舍之道的例子篇六

个性化的应用是sns网站的鲜明特征之一，各种各样的应用使得sns网站充满着生机，sns平台与第三方开发者为sns网站提供的应用数量动辄数百...

个性化的应用是sns网站的鲜明特征之一，各种各样的应用使得sns网站充满着生机。sns平台与第三方开发者为sns网站提供的应用数量动辄数百上千，sns网站站长在这些应用之间应该有所取舍，才能更加有利于网站的发展。

前面提到了地方sns网站的应对策略《游戏如酒，地方sns可不要贪杯》，本文继续以ucenterhome强大灵活的manyouopenplatform第三方应用开发平台为例，谈一谈sns网站个性化应用取舍之道。

一、为什么要对应用进行取舍?

2、应用涉及用户体验。各类应用的质量直接关系到用户的体验，因此sns网站站长应该首先做各类应用的尝试者，亲身体验，去粗取精，不断优化改善网站用户的体验。

二、怎样对应用进行取舍?

对应用进行取舍，就是需要sns网站站长用好ucenterhome高级管理后台中的myop应用。对应用进行取舍，最关键的就是要把握应用的层次。根据质量来区分，各类应用应该有推荐、默认、开启、关闭四种层次。站长应该根据应用本身的质量，对这些应用进行区别对待，突出优秀的应用，关闭不良的应用，只有这样才能使应用平台的作用得到最大程度的发挥：

1、取精华应用。

针对精华、优秀的应用，应该着力推荐。站长可以将这些应用设置为默认或者推荐应用，这样容易形成良性循环，使应用的作用如滚雪球般逐渐达到最大化。

(6)用心去做，经常更新的应用。如果一个应用是开发者特别用心去做的，那么它的每一个细节自然会是臻于完美无瑕的。这样的应用才容易得到sns网站站长以及网站用户的认可。比如在应用里增加一个“更新日志”，把帮助页面介绍得更为细致等等，能够用心去做的应用都是值得站长推荐的应用。

2、舍不良应用。

针对质量较差的应用，应该学会放弃。站长可以选择将这些应用关闭。所谓“宁缺毋滥”，网站应用在精不在多。

(1)打不开的应用。有一些应用经常会出现系统维护之类的提示，或者直接就无法打开;。

(2)功能单一的应用。功能较为单一的应用，不大可能形成忠实用户;。

(3)挂羊头卖狗肉的应用。名字与实质的内容不符，这种应用属于典型的垃圾应用;。

(7)与网站现实格格不入的应用。有些应用看似时尚有趣，但是不一定符合你的网站类型。比如你的网站是服务于一个小地方的网站，而且经济欠发达，但是你却让网站用户也就是当地人们整天吃冰激凌或者玩股票之类的，效果肯定是不大理想的。

取舍之道的例子篇七

1、在这堂课的教学进程中，老师曾多次让学生走进文本，走进作者的内心，与“作者我”同忧、同喜、同悲、同乐。能够做到教学目标明确，紧紧围绕作者我和同伴的言行与向导的情感变化为主线展开教学。文章中人物内心的情感体验、碰撞与变化，以及两者之间的对比，进而体会“自然之道”的---好心办坏事。

2、教师课上为学生搭建了可供学生主动进取、全面发展的平台。第一次是让学生在文章中找作者都干了什么愚不可及的事情?采用小组合作学习的方式，合作时学生形成学习小组速度快，学习研究的氛围也很浓。只是时间略显长了。第二次是让学生转变角色，如果你是作者做了这件愚不可及的事情，你现在想说什么，让学生充分表达学文后的感受。

3、文本有限而想象无限，许多文本会留下较多的空白，给读者以尽可能多的想象空间。在阅读教学中，老师能借助“文本”的“留白”而展开想象的超文本阅读为学生的想象提供了广阔的空间。

4、老师课前做了大量的准备工作，搜集到了嘲鸫、海鸥、鲣鱼三种食肉鸟的图片并和与他们相比弱小的小海龟相比，使学生从直观上感受到小海龟可怜及我们的愚不可及。尤其是出示两幅大海龟时教师富有激情的旁白，更使同学们感受到作者他们的确做了一件愚不可及的事情。

取舍之道的例子篇八

一、宁可千人好，莫与一人仇：在芸芸众生当中，必定有与我们谈得来的朋友，也有比较疏远的人。我们应该宁可和千万人保持友谊，不必与某一个人为敌。所以，和大众相处，不一定要每个人都把你当朋友，只要不视你为敌就好了。

二、宁可悔了做，切莫做了悔：人生有很多事情，总要等到事后才懊悔，所谓“菩萨畏因，众生畏果”，就是这个道理。因此，宁可懊悔自己没有先知先觉，没有审时度势，不懂得洞察先机；千万不能凡事不经考虑，不经计划，懵懂无知地一头栽进去。因为即使事后懊悔再去做，仍有可为；但是如果莽撞行事，事后才悔不当初，则为时晚矣。

三、宁可少年苦，不受老来贫：做人要有忧患意识，所谓“养儿防老，积y防饥”，晴天要备妥雨伞，以防雨天来临；白天要准备好手电筒，以备黑夜停电。不用说，少年的努力，就是老年的富有。一些人年少轻狂，老了一无所有，所以“有”时要为“无”时预备，不要等到需要时才准备就来不及了。

四、宁可直中取，不向曲中求：做人，有的人正直，有的人谄曲；正直的人处世偶尔让对方不快，不及曲中之人虚意应付，来得讨人喜欢。但是做人恒久的信用，是耿直不阿；假如只是以谄曲媚世，到急难时想要有个知心朋友，可就难了。

五、宁可没有钱，不能没有道：金钱重要？还是道德重要？一般人当然觉得金钱重要！讲道德、讲好话，旷时废日，不如用金钱能及时有效。但世间事就是这么奇怪，有时候金钱办不了的事，道德能办；金钱办不好的事，道德才能办得好。无钱无财虽然生活艰辛，但无道无德会受人轻视。

六、宁可人负我，不可我负人：三国时代的曹操“宁可我负天下人，不可天下人负我”，这种人以自我为中心，虽然成功，也不过是枭雄而已。做人时时刻刻都要注意，不可得罪人，不可辜负人，不可伤害人，宁可让人来负我，也不愿我负人。

七、宁可失一切，不可少慈悲：世间什么东西最宝贵？就是慈悲。金银财宝失去还会再来，失去慈悲怎能再拥有呢？所以，慈悲心一时一刻都不能失去。

每个人的价值观不同，对“宁可”的看法也不同。但凡事宁可从正面，从远处去看、去想，这是非常重要的。

取舍之道的例子篇九

胡适先生曾说，朋友与家人，分别是人造与天然的关系。但细细推敲，便会发现这并不完全合理。

首先，人伦并不是际遇性的人造关系。

朋友，常言为鉴，可志同道合，可相互补足；人以得一挚友为幸，于是有高山流水的佳话，人又以知音相失为恸，所以故事又演变成伯牙绝弦。朋友的得与失，我们以难觅为感慨；而这“相识满天下，知心能几人？”的叹息，求的不过是能“读心同己”之士。这是个简单却又困难的要求：簡单在人一生所遇多如星海，选备无数，困难在人恒以“适合自我”作为选择人造关系的标准。试问志同道合，莫不是顺遂自己趣味投己所好？相互补足，莫不是以己之短板为诫，见贤思齐或满足对立的神秘感？天下没有两片相同的叶子，世上大树又那般繁密，若是完全依靠纯粹的际遇，羊角伯桃那样的故事大约是难以遇到的。余下的身边人，不过君子之交淡如水，真可称愿做朋友的，毕竟还是因为由顺自我的心意：不是简单的相逢，而是看见另一个自己。这样一来，“朋友”这种人造关系就只成为了一种结果与表现形式，而非本质；如影随形的“朋友”，便是不可选择的了。

其次，天伦并不是标签式的天然关系。

马驹且有舐犊之情，这固然没错。无数人从小熟读“唯孝顺父母，可以解忧”，“不得乎亲，不可以为人”等孝道伦理亦早在中国人心中滚瓜烂熟。但有梁启超九子女皆成器，也有曾引发舆论潮流、至今仍有广泛借鉴意义的广东“亲生父母卖婴产业”。在利益的驱使下，父母们蒙蔽了双眼，随意决定孩子的去留甚至为了卖钱而将生育职业化；试想全天下因各种荒唐理由而被抛弃的孩子们，被随机地送去世上的某一个角落，养父养母的身份难道是不可变更的吗？即使生身父母不可选择，难道恩断义绝或是理解宽恕也是不可选择的吗？当人面对一个情感断层，毕竟是难以修补，要如何才能将冰冷的事实与鲜活的记忆捆绑相消？这些答案应得到否定。亲生父母将孩子作为商品售卖的现象，人们斥之为“无德”，某种程度上它揭示了天伦关系实际是由道德水平影响的道理。“不可选择”，并不是一种强而有力、无法挣脱的束缚，也不是一种一一烙印、对号入座的规定；由此观之，“天伦”也是一种发源于人的.本心，由自身意识力量决定的关系，是可选择的了。

故，朋友与兄弟，看似可分与不可选择，然决定其语句顺序的权利终究在自己。只有人的理智与情感能判断出自己周围特定关系存在的价值，而只有有道德之人的理智与情感，能够抓住人清醒意识里对于伦理的普遍态度，继而推动人们对是非善恶下定义，然后选择出深植于自己的、不易变更的人际关系——由此，人们方总结出这一般的规律：朋友大约是人造的关系，父兄大约是天然的关系。

所谓的社会关系，建立在人们对于正确概念的统一认识之上，建立在健全的意志系统之上；关系的界定，普遍来看是泛泛而谈，而实则在求同存异与寻找平衡。人与人之间，在社会之中进化演变，先有情感，后有规则，如同我们要扬善惩恶所以制定法律。但道德始终是不能律人而是用来律己的，因而比起研究规则化的伦理，与其生生将自己硬套于所谓“关系”的桎梏之中，不如返回本心，找到起源与最初的天然意志，去律己以真正的道德。无论是人造还是天然的“关系”，便都会自然成为真挚本心的外化表现。

取舍之道的例子篇十

一位年逾花甲的老人在年轻时依靠砍柴为生。和当地许多砍柴的樵夫一样，他通常在前一天的傍晚到山上砍柴，第二天一大早再担到集市上去卖。日子虽然过得并不富裕，但是因为当地的树木非常茂盛，所以他还可以勉强维持一家人的生活。

一天，这位樵夫又像往常一样来到山上砍柴。他决定砍一棵粗壮的大树，这样的话明天就可以多卖一些柴了。他用斧头和锯子轮着砍和锯，干了一会儿他感到累极了，于是打算休息休息。休息了片刻之后他又开始砍树。天已经越来越黑了，而他不仅要把这棵树砍倒，而且还要将其运回家里，并将其劈成短柴。为了抓紧时间，他没再休息，一直埋头砍树。眼看着大树就要被锯断了，忽然，大树在他不注意的时候自己倒了下来，并且压在了他的腿上。鲜血顿时从腿股间往外渗，怎么办？如果不能及时脱身，那么他很可能就要因为失血过多而死亡。

樵夫用尽力气，试图将腿上的大树推开。可是很快他就发现这简直就是徒劳，该怎么办呢？他开始用尽力气喊人，可是即使他喊破了喉咙也没有人答应。因为天色已经太晚，山上的其他人早已经下山回家了，再说他今天来的地方又是山林的深处，周围最近的人家也有十几里远，人们根本不可能听到他的呼救声。

樵夫知道，自己在这里时间拖得越久危险就越大。看到旁边的锯子，他狠下心用锯子朝自己的腿上用力拉，钻心的疼痛使他一度晕死过去，可是坚定的意志告诉他不能就这样晕过去，因为晕过去就意味着要在不知不觉中因为失血过多而死去。于是忍着剧烈的疼痛，他毫不犹豫地锯断了压在大树下的腿，然后用衣服包好伤口，艰难地爬到了有人居住的地方。

他的命保住了，可是那条腿却不可能再接上。不过医生说，如果不是他当时果断地锯掉压在树下的腿及时来到医院，那么他的生命就会因为拖延太长时间而难以保全。

没有什么能比生命更加宝贵，如果你一时不能分清取舍之间的两种结果孰轻孰重，那你就把眼光放长远一些，须知“留得青山在，不怕没柴烧”。

取舍之道的例子篇十一

取舍之道的例子篇十二

今天，我们开始了第三单元的教学，本组课文都是围绕人与自然的关系展开阐述的。上午进行了《自然之道》一文的第一课时，在文中，“我”与几名同伴观察太平洋小绿龟离巢入海时，出于善意，救下了龟群的“侦察兵”，却最终导致了龟群惨遭食肉鸟捕食的悲剧。这一事件告诉我们，要认识和尊重自然规律，按自然的规律办事，才能保持生态的平衡，使人与自然得以和谐相处。

根据课文里科学术语较多，词汇量大的特点，我把第一课时的教学目标定位在：1、以不同方式让学生掌握生字(识7个，写14个)，正确读写愚蠢、侦查、踌躇、颓丧、鱼贯而出、欲出又止、气喘吁吁、响彻云霄等生词;2、理解课文内容，体会文章内蕴之情，进而有感情地朗读课文。教学时，我觉得有几个方面，学生在学习时的情绪和最终取得的效果都是令人满意的：首先，我让学生自读课文，找出难解的词句和难读的文段进行重点突破，然后我出示小黑板，检查学生对生字词的认读与理解情况。进行这一环节时，我没按以往指名读、齐读的套路来，而是让他们想读哪些就读哪些，想说哪个词义就说哪个词义，有时来点形象的表演，如欲出又止、气喘吁吁、踌躇不前、鱼贯而出等词，学生学得兴味盎然，乐此不疲。反思一下，由于多了些自由，少了些刻板;多了些关注，少了些失望，课堂学习的参与面大了，语言的灵动感、词语的现场感强了，学生的学习压力骤降，效率高了许多。

其次，对“读懂了什么，还有什么疑问”问题的展开，又出现了几个亮点，有个学生说：老师，我家有只鸽子，是受伤后被我捉到的，在我的呵护下它恢复了健康，但一直在笼子里“咕咕”叫，我觉得是不是我违反了自然规律，应该把它放归蓝天?还有学生问我：绿毛龟的背部有硬甲，腹部有软甲，食肉鸟怎么能吃到它?您不是说自然界的动物都有自卫之能吗?……听着同学们口中一个个虽显稚嫩，但闪耀着智慧光芒的问题，我激动极了。孩子们的潜力是无限的，需要我们的精心呵护。擦亮眼睛，密切关注，努力挖掘，反思课堂教学是第一性的。

取舍之道的例子篇十三

这本书的英文书名即是这个问句，虽然没有加上问号。中文译名为生活之道。amazon对这本书的介绍如下――“在这本书里，克里希那穆提敞开心扉，向青年人解释生命的意义，爱情，性，婚姻，工作，教育及人际关系的真相。教导人们抛开所谓权威人士的观念，用智慧去改变自己和周围的世界。”

克里希那穆提被喻为二十世纪最伟大的灵性导师。克氏的的六十多册著作都是他的演讲讲话的。这本当然也不例外。带着对人生的疑问，我翻开了这本书。每一篇的内容都很短，围绕一个主题，提出几个问题，对此进行讨论。

在阅读的过程中，克氏像是一个朋友，用一种温和的语气和你说出他对这个世界的看法，娓娓道来，在他的提问中，你也终于能静下心来和自己对话，这一个个看似很宏大，无解的问题也似乎没有那么难。也许最后他并没有正面的给你答案，但其实，在他一步一步的论述中，在这个寻找答案的过程中，让人体验到了一种内观的感受，学会去如何发现自己的思维或者说是心理活动的整个过程，从开始，到结束。在这个物质的，嘈杂的，浮躁的世界，我们很少有机会能去察觉自己的心里活动和感受，更无从理解自己的喜怒哀乐究竟是从何而来，如何消逝。我们活在别人眼光中，别人的口中，无处安生。即使和自己相处，也是自己情绪的奴隶，被情绪驾驭。与自己好好对话，去理解自己的情绪，想法。理解世界，应该从理解自己开始。去爱别人，也应该从爱自己开始。

以下是自认为本书中比较精彩的部分，摘抄下来，也附上自己的一些感想：

一。以爱之名。

“你拥有非凡的意思，因为我的幸福、我的地位和我的威信都依赖于你。我通过你来实现价值，所以你对我来说是重要的；我必须守卫你，我必须占有你。通过你，我逃避了我自己；而当我被抛回自身的时候，对我自己的状态感到恐惧，于是我变得愤怒。愤怒有很多种形式：失望、不满、愤恨、嫉妒等等。”

在我们的社会中，恋人之间，父母与子女之间，这种情景是多么的容易发生？每个人或多或少都有如此体会吧。因为你对我很重要，以守护的名义，以占有的姿态，去干扰你。也许你这么对待过别人，也许正在这么被别人对待。看清为什么我们会有这些情绪，归结到自身，更好地理解自己，理解别人，才能解决问题。

二。人生意义。

“人生的意义是什么？人生的目标是什么？你为什么要这么问？当你陷入混乱，当你出现困惑和不确定的时候，就会问一些这样的问题。因为不确定，所以你想要一些确定的东西。你想要一个确定的人生目标。因为你是不确定的。”

“因为我们不理解存在每日的活动，所以我们想要目的，或远或近的目的。我们想要一种目的，一边我们能引导我们每日的生活，走向终点。这显然就是我们所谓的目的。但是如果我们理解如何生活，那么生活就是自足的，不是吗？”

呵呵，对。曾经看到过知乎上的一篇文章，大概意思就是只有当你觉得空虚寂寞冷，也就是大脑中的多巴胺水平不高的时候，你就开始思考人生意义的问题了。然后就开始觉得生活各种空虚。这里的不确定就约等于多巴胺水平不高吧~知乎告诉你用各种方法可以提升多巴胺水平，比如通过吃，sex，吸毒……提升的幅度各有不同。不过这些方法总不能时刻用吧~比如最容易实现的吃，也不能常常用啊，毕竟吃胖了也会不开心的好么，哈哈……我们还是从精神的层面来看看这个问题，恩，同意，当你感到空虚的时候，首先承认自己的不确定，知道自己正处在这个过程中，冷静一点，找到那个平衡的状态，那么所谓的人生目标，也许就找上门来。

三。个体和外部。

“你的内部已经投射到了外部，投射到了世界上；你是什么，你想什么，你感觉到什么，你每天在做什么，都在向外投射，这些构成了世界，因为你和我之间的关系，我和其他人之间的关系就是社会――社会是我们的关系的产物――如果我们的关系是混乱的、以自我为中心的、狭隘的、受到限制的、民族主义的，我们就会将此投射出来，给世界带来混乱。”

四。自我遗忘和逃避。

“人们很快就感到了厌烦，为了自我遗忘，他转而去追求别的东西。我们所有人都在这么做。富人们想在夜店中，在一些乐子当中、在车中、在旅行中自我遗忘。聪明人想要自我遗忘，所以他们开始创造，开始他们非凡的信仰。愚蠢的人们想要自我遗忘，所以他们去追随别人，有老师告诉他们该做什么。拥有野心的人也想做一些事情来自我遗忘。所以，我们所有人，但我们走向成熟，当我们变老，想要自我遗忘。所以我们试图去发现一些更伟大的东西，来寻求自我遗忘。”

“集体的逃避是安全的最高形式。面对现实，我们尚能做一些事情；但是逃离现实让我们变得愚蠢而麻木，讲我们奴役在感官和混乱之中。”

所有人都被扇了一巴掌……但是想想，是不是真的是这样呢？反正某种程度上我同意。因为我觉得我还没有找到那个自我。在一些体验中，比如在旅行中，或者摄取了咖啡因后，各种感悟向我涌来，好像突然就明白了什么，然并卵，短暂的遗忘，并没有使你在日后的日复一日的平凡生活中过的从此就不同。也许这就是因为那只是自我遗忘，但也许，改变已经在不知不觉中发生。

五。追求和厌烦。

“获取，不管是积极的还是消极的，都是一种负担。只要你获得了，你就失去了兴趣。在努力得到的过程中，你保持警觉，而且感兴趣；但是得到了就感到厌烦。你也许想得到更多，但是对更多的追求只是导致厌烦。你尝试各种各样的得到，只要你还努力想得到，你就会有兴趣；但是总会有得到的时候，所以就总会有厌烦。这不就是一直在发生的事情吗？”

这大概就是佛家还是道家所推崇的无欲则刚的道理咯？

六。麻木和厌倦。

“我们能看到为什么我们多数人都处于这种状态之中：我们已经在情感和精神上将自己耗尽；我们已经尝试过很多事物，很多感觉，很多乐趣。如此多的尝试让我们变得麻木、厌倦。我们加入一个团体，做我们想做的一切，然后离开；然后我们又去做别的，尝试别的。这个不断延伸又不断松手的过程让人疲惫不堪，不是吗？就像所有的感觉，很快就会让心灵麻木起来。”

七。心累。

“如果一直铅笔总是被削尖，那么它很快就会被磨得什么也不剩；与其相似，心灵不停地消耗自己也会筋疲力竭。心灵总是害怕结束。但是，生活就是日复一日的结束；是向一切所得、记忆、经历和过去告别。”

“心会伤心，心会叹息”。当你觉得累的时候，看看这句话，允许自己接受，放下，或者告别吧。不用永远正能量。

八。欲望。

“如果你摧毁了欲望，你就把生命也摧毁了。如果你破坏、塑造、控制、统治、压抑欲望，你就摧毁了那些极其美好的东西。”

九。小小的。

“你是否也有很多的欲望，你的内心是否已被欲望占据？世界是美好的，可我们却总是在逃离，因为我们的崇拜、祈祷，因为我们的爱恋，恐惧。我们不知道自己是富裕还是贫穷，我们从来不曾深入自己的内心去发现“实相”。我们只在肤浅的表层存在，为微不足道的小事感到满足，为不值一提的小事或悲或喜。我们小小的脑海中装着小小的问题，我们用小小的心智寻找着小小的'答案，我们的人生就在这回小小的日复一日中走过。我们不去爱，即便去爱了，也会心存忧虑和困惑，也会有悲伤和渴求相伴。”

不要困在小我，小世界中。回归自身，却又不只专注于自己。好奇深入自己的内心去发现“实相”，那会不会什么也没有，又或者是什么不好的东西？如果我们的不开心是因为纠结在小世界中，那么走出这个小世界，去爱，是不是也算一种对欲望的控制和塑造或者是压抑？不过，不要纠结在自身，去帮助别人，实现自我价值的人生看起来似乎确实是比较开心。小小，可怜之人必有可恨之处。醍醐灌顶。

十。技术和生命。

“技术知识不管多么必要，也无法消除我们内心和心理的压力和冲突；这是因为我们掌握了技术知识，却不理解生命的整体过程，以致让技术成了毁灭我们自身的手段。一个懂得如何把原子分离开来，而心中却没有爱的人会变成一只怪物。”

看到这一段，脑补的是那些电影，想想做电影人也挺容易的。围绕这个主题可以写各种各样的剧本，拍各种各样的电影。科幻的，纪事的。围绕着爱这个主题，好莱坞的话最终坏人被感化，或者好人斗过了坏人，拯救了世界。可惜真实的世界呢，一旦发生就是悲剧。化学知识可能被用来制作炸药，学会了使用枪支的人可能会去扫荡一个学校……结合之前携程宕系统的那些花边新闻，想想其实我们数据中心的工作人员也是有很大影响力的啊……恩，心中没有爱的人会变成一只怪物。愿你我都不要变成怪物。

十一。教育。

“所以，教育的基本功能就是帮助你发现你真正热爱的事物，以便你能够投入你的全部身心，因为这会为你带来尊严，扫除平庸，扫除卑微的市侩心理。这就是为什么拥有一些好老师是重要的……”

王晔。

系统一部。