在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

汉字之美阅读答案实用篇一

徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种缺陷，而别具魅力。

《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个咬舌子，把二说成爱;还有林黛玉的小心眼，晴雯的使性子一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的缺陷美。

我想，缺陷之所以为美，在于它的真实。谚云：金无足赤，人无完人。《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在完美的面庞上点出缺陷的痦子。即使作家主观上有某种神化的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于人化的描写。鲁迅批评《三国演义》作者欲显刘备之长厚而似伪，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是七实三虚的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着刘备摔孩子收买人心的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。缺陷愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，美是生活!

缺陷之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的缺陷是千人千般，万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同;内心的缺陷更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是缺陷的独特。所谓恰如其分，指的是缺陷不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，缺陷便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的缺陷竟使东施起而效颦一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的不检点的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。

或问，难道只要缺陷都是美，无缺陷的完好不是美吗?无缺陷的美好当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗?然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其缺陷的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的缺陷是有条件的，即：缺陷只是局部，而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的缺陷，不是有爱屋及乌的`成语和情人眼里出西施的俗语吗?艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物，已经不是什么缺陷了，鞭挞这样的人物，也不是在表现 缺陷。

一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。

1.作者阐述了自己对缺陷美的深刻见解，请用自己的语言概述缺陷美的定义。(不多于40字)(4分)

2.从全文看，缺陷美别具魅力的原因是什么?并从本文之外举例说明。(6分)

3.简要阐述你对缺陷不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德的理解。(4分)

4.下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是 ( ) ( )(4分)

a.第1自然段借用芳林之中的枯枝败叶来指文艺作品中人物形象的外形或内心的某种缺陷。

b.很多作品中的艺术形象都有缺陷，正是这种缺陷，使人物形象变得真实可信，所以作者说这是缺陷美。

c.作者认为，《三国演义》的作者对刘备这一人物的处理恰到好处，正是似伪这一缺陷使得刘备的人物形象更加深入人心。

d.作者认为，塑造美的形象不但可以而且必须表现局部的缺陷，否则，就完美得如镜中花、水中月，难以捉摸得到。

e.作者借用东施效颦的典故说明整体而非局部的缺陷是称不上缺陷美的。

参考答案：

1.缺陷美是指作品中人物形象由于其外在或内心的某种局部的缺陷而显出璞玉浑金的天然光彩。

2.原因：一是真实可信，二是使人物形象独特，具有特殊韵致。举例略。

3.缺陷，指欠缺或不够完备的地方，成功的艺术形象的缺陷只是若隐若现的微瑕，是相对于整体的美而言的，就如美人脸上的痞子。如果长相丑陋，或内心龌龊，道德败坏，那就不能说是缺陷了。

(b很多成功的艺术形象都有缺陷，但并非是任何人物形象的缺陷都能称之为美，因为这种瑕之美的前提是瑕不掩瑜。e东施效颦这一典故是极言缺陷美的魅力的。)

汉字之美阅读答案实用篇二

阅读《桥之美》的节选文字，完成下列题。

①石拱桥自身的结构就很美：圆的桥洞、方的石块、弧的桥背，方、圆之间相处和谐、得体，力学的规律往往与美感的规律相拍合。不过我之爱桥，并非着重于将作为大件工艺品来欣赏，也并非着眼于自李春的赵州桥以来的桥梁的发展，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。

②茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。那拱桥的强劲的大弧线，或方桥的单纯的直线，都恰好与芦苇丛构成鲜明的'对照。早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂！湖水苍茫，水天一色，在一片单纯明亮的背景前突然出现一座长桥，卧龙一般，它有生命，而且往往．．有几百上千年的年龄。人们珍视长桥之美。颐和园里仿造的卢沟桥只17孔，苏州的宝带桥53孔之多，如果坐小船沿桥缓缓看一遍，你会感到像读了一篇史诗似的满足。广西、云南、贵州等地的山区往往．．碰到风雨桥，桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位臵。因桥下多半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。

③张择端在《清明上河图》里将桥作为画卷的高潮，因桥上桥下，往返行人，各样船只，必然展现生动活泼的场面，两岸街头浓厚的生活情调也被桥相联而成浓缩的画图。矛盾的发展促成戏剧的高潮，形象的重叠和交错构成丰富的画面，桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色，难怪绘画和摄影作品中经常碰见桥。极目一片庄稼地，有些单调，小径尽头忽然出现一座小桥，桥下小河里映着桥的倒影，倒影又往往．．被浮萍、杂草刺破。无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲。田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。高山峡谷间，凭铁索桥、竹索桥交通。我画过西藏、西双版纳及四川等地不少索桥，人道索桥险，画家们眼里的索桥却是一道线，一道富有弹性的线！一道孤立的线很难说有什么生命力，是险峻的环境孕育了桥之生命，是山岩、树丛及急流的多种多样的线的衬托，才使索桥获得了具有独特生命力的线的效果。

1．第②段列举了画家眼中的桥之美，下面理解不恰当的一项是( )

a．桥之美，美在石桥与密密的苇丛相配合给人带来开阔疏朗的特别感受。

b．桥之美，美在细弱的柳枝与坚硬的石桥创造出阴柔与阳刚不同的景致。

c．桥之美，美在宽阔水面上的长桥打破了背景的单调，富有灵气和生命。

d．桥之美，美在风雨桥与驻足欣赏飞瀑流泉的人们共同构成的和谐图景。

2．下面对选文有关内容的表述，不正确的一项是( )

a．“往往”一词在选文中出现了五次之多，从这一点可以说本文具备了说明文语言的准确、严谨的特点。

b．本文的语言极富表现力和感染力，既有拟人、比喻等修辞手法的运用，又有充满诗情画意的景物描写。

c．选文先总说画家对桥欣赏的着重点，然后举例分说桥在不同环境中的形式作用，条理清晰，层次分明。

d．第③段文字主要运用了举例子、作比较等说明方法，具体介绍了各种不同的桥所具有的独特的美感。

3．下列说法符合原文意思的一项是( )

a．作者一方面着力从桥自身的结构来欣赏“桥之美”，另一方面又以画家的眼光，发掘桥在不同环境中所产生的美学效果。

b．桥是人们劳动的成果，出现在苍茫水面上卧龙一般的长桥，是人类创造力的体现，从这个意义上说，它就具有了生命。

c．为了找到作画、拍摄的理想位置，画家和摄影师们有时在风景宜人的风雨桥上不顾激流飞瀑展开一番互不相让的争斗。

d．正因为有山岩、树丛、急流、行人等担任了联系形象的重叠及交错的角色，才使得原本孤立的桥具备了独特的生命力。

1．b

2．d

3．b

汉字之美阅读答案实用篇三

空灵之美

空灵之美的形成，与中国古代思想文化息息相关，具体地讲，主要是受老庄道学和佛教禅宗的影响。老庄厌恶人生，要求超脱尘世的纷扰，通过“虚”“静”的途径，回到那种没有纷争、喧闹的“人间世”。庄子“无己、无我、无欲、无碍”的放达态度，可以说是产生空灵之美的最早和最深刻的思想渊源。佛教禅宗的“坐忘”“顿悟”与空灵之美的那种琼澈晶莹的艺术境界，从表面上看，颇有些异曲同工之处。而实际上，佛道两教是主观唯心主义的东西，空灵之美则恰恰相反，它根植于绚丽多彩的现实生活。在现实生活中，既有奔雷逐电、慷慨悲歌的壮美，又有风和日丽、鸟语花香的优美，还有纤尘不染、玲珑剔透的空灵美。这种空灵美并非是老庄的“虚”“静”，佛教的“空”“忘”那样引人飘然出世的“禅意”和“禅境”，而是一种实与虚、有限与无限的契合统一。

空灵美首先因其“空”，所以境界广阔廓大。如张孝祥词《念奴娇·过洞庭》所写，湖草青青，湖面无际，多么廓大的境地!其次，空灵美因其“灵”，所以境界闲淡、琼澈。再次，空灵美的客体是静穆、幽远、浑茫的，它不致引起人的情绪的急剧波动，而只能使人感到闲散、飘逸，得到一种难以言说的美感。第四，空灵美是虚与实、浓与淡的浑然统一。从表面上看，似乎“虚”“淡”与现实生活仿佛是“雾里看花，隔着一层”，其实，它又蕴含着“实”的情调、“浓”的色彩，它以空灵的形式包孕着无限丰富的内容。

来，马远的“残山剩水”具有更为隽永的.艺术魅力。

由于空灵美具有境界廓大、琼澈的特征，所以，人们在欣赏时，总觉得它的内涵难于穷尽，难于理解。在审美活动中，虽然审美者的意念、思绪、情感注入对象之中，但物我之间的距离终不能全部消失，似乎只可远观，不可近玩，只可接近，终难抵达。审美主体只能在大体上把握和感受这种带有朦胧色彩的空灵美，却无法大彻大悟。

空灵美的审美过程，还是一个从“有我之境”进入“无我之境”的过程。欣赏空灵美之初，人们还是清醒地感受到自己的存在，没有把自己游离于现实之外;随着境界的廓大和意蕴的深化，欣赏者不知不觉飘飘欲仙、超然物外。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

a. 空灵之美的形成，与中国古代思想文化息息相关，老庄道学和佛教禅宗是空灵之美形成的最早和最深刻的思想渊源。

b．佛道两教和空灵之美的不同在于，前者属于主观唯心主义，后者则植根于现实生活。

c．空灵美和壮美、优美不同，它纤尘不染、玲珑剔透，虚实相生，在有限中包含着无限。

d．空灵之美的境界广阔、闲淡、琼澈；它的客体静穆、幽远、浑茫，不会使欣赏者的情绪急剧波动。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

a．马远的山水小幅《风雨归舟》之所以比郭熙等人的“满纸山水”更有艺术魅力，是因为它表现出极为丰富的诗意与情调。

b．虽然空灵美美感体验与审美主体个人情感等关系非常密切，但尽管审美主体将自己的意念、思绪、情感注入对象之中，也只能在大体上把握和感受其中的空灵美。

c．审美主体只能在大体上把握和感受带有朦胧色彩的空灵美，所以在空灵美的审美过程中，物我之间的距离是不会消失的。

d．对空灵美的感受，是一个逐渐深入的过程，从最初的清醒地感受到自己的存在进入到飘飘欲仙、超然物外的忘我境界。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

a．空灵美的欣赏对象的内涵总是让人觉得难于穷尽，难于理解，似乎只可远观，不可近玩，这就给空灵美带来了一种朦胧的美感。

b．南宋画家马远作画是从某一角度和局部对画面进行经营，画面中留下很多空白，给人带来广阔的空间感，可见绘画更适宜在一角半边中进行。

c．在空灵美的审美过程中，审美者和审美对象之间会始终存在着一种距离感，这是由空灵美境界廓大、琼澈的特征所决定的。

d．空灵美以空灵的形式为人们提供了丰富的想象空间，给人意味无穷的感觉，从而具有巨大的艺术魅力。

参考答案

1．a（最早和最深刻的思想渊源只是道家）

2．c（因果倒置）

3．b（“绘画更适宜在一角半边中进行”推论不正确。）

汉字之美阅读答案实用篇四

日本人向来自负，但在中国文字面前却格外地谦恭。他们不但在本民族的文字中拼命汲取汉字的精髓，还一次又一次煞有介事地举办中日文化友好交流——其主角便是汉字的书法作品，据说日本民间曾对汉安选美，夺魁的是“梦”字，入选佳丽还有“雪、柔”等等。日本人对汉字的狂热痴迷可见一般。汉字的音、形、义皆具独特魅力，足以让每一个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。

她的发音变幻莫测，极富音乐性。四种声调再加轻声、变调之类已够复杂，还得讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫。这里的学问深着呢!同样一篇文章，有人读得铿锵有力，有人读得平淡无奇，有人读得悦耳流畅，也有人读得含混不清。要让听者从你的嘴巴中听出汉字的美，还真得请你下一番功夫。

汉字的形美同样不可抗拒。历代优秀的书法家粲若繁星，各具风采。王羲之，飘逸俊朗;颜真卿，粗犷豪放;柳公权，华美灵巧……名山大川如果少了书法家们的题词就让世人少了一分敬仰，小桥流水倘惹有名家的“墨宝”则会因此声名远播。难怪各旅游景点在宣传手册上都忘不了写上“xx年间，大书法家xxx见此佳景，豪兴大发，泼墨挥毫，写下xxx几个大字”之类的语句。我的家乡盱眙有一处本不出名的小山，亏了南宁书法家米蒂的题字“第一山”，近年来竟有不少外地游人慕名而来，让小县城颇有几分自豪。

形形色色的美术字更为汉字的形美推波助澜。歌手江涛的mtv作品《创造》，用电脑设计出的歌词字体独树一帜，很有个性。这些字或扁或圆，亦庄亦谐，动静相宜，错落有致，千变成化，精彩纷呈。古老的中国汉字镀上了现代科技的光辉，更魅力四射。

汉字的形与义有着千丝万缕的联系，足以让稍有想象力的人展开无尽的遐思：“笑”字，活泼可爱;“哭”字，愁眉苦脸;“巍峨”，山的高大顿显眼前;“妩媚”，少女的娇颜潜入心底。难怪中国人爱将“字画”连在一起，汉字本来就是可以入画的。

文化层次的不同，人生阅历的不同，对汉字字义的理解随之不同。我看《红楼梦》与文学家看《红楼梦》的感受肯定不一样，这也就是为什么同样的文学作品，有人推崇备至有人却视若粪土的原因。平常的一句话，如“你是个大坏蛋!”可能是孩子的童言无忌，也可能是情侣的亲密调侃;可能是路人的厉声痛斥，也可能是某君良心发现后的深深自责。细细品来，汉字的义真及奥妙无穷。

汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。你看成千上万个汉字就像成千万个小魔块，在语言大师的“点化”下，忽而成了惊世骇俗的不朽巨著，忽而成了清新隽永佳美文，忽而是浅吟低唱，忽而是疾风骤雨，忽而是行云流水，忽而是欲说还休……而我们，正是被这些小魔块们深深吸引，才会“沉睡不知归路”，才会“为伊消得人憔悴”啊!

夜深人寂，挑灯夜书。会心之处，不觉莞尔。

1 通读全文简要概括文章写了哪些汉字的美

本文写了汉字的音、形、义之美。

2 本文介绍中国的汉字为何从日本人写起

从日本人对汉字的喜爱写起，有趣味性，有吸引力，也突出了汉字的有魅力，令人喜爱。

3 请从说明方法的'角度简要说明表达作用 歌手江涛的mtv作品《创造》，用电脑设计出的歌词字体独树一帜，很有个性。这些字或扁或圆，亦庄亦谐，动静相宜，错落有致，千变成化，精彩纷呈。

这句话运用了举例子的说明方法。生动形象地说明了汉字的形美不可抗拒。

4 阅读文章第七段说一说画线句中点化能否换成运用

二者不能互换。因为“点化”意思是道教传说中说神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人，使其悟道。泛指启发开导。在这里的意思是语言大师们将汉字用活了，而运用的意思是使用;利用。指把某种东西用于预期适合的某一目的或某人。没有点化含义丰富。所以不能互换。

5、仿写，结合汉字的特点，发挥想象，注意句式特点与前文一致。

“哭”字，愁眉苦脸；

“喜”字，欢天喜地。

“巍峨”，山的高大顿显眼前；

“浩瀚”，水的浩瀚即入眼帘。

1，“喜”微笑辽阔，广袤的水映入眼帘

2，“美国”其次，我认为美国的字架构本身，因为这个词本身的美丽，美好的意思是一个美丽的行，像一个身材婀娜的美丽。

3，写中国文字的读音，结构的中文字符，中文字符的含义。

4，如李白的“望庐山瀑布”：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑人是银河落九天。简介几句话把种表现最为壮观和雄伟的瀑布。

汉字之美阅读答案实用篇五

杨武平

②天下本无事，庸人自扰之。诚如余先生所言，成功人士和专业人员都有一个简单的理念作为支撑和引导。简单可以成事，是一道人人可获得的美丽途径。

③简单是一种无尽的智慧。小学时，依稀记得，一节美术课，老师让画人物肖像，座中的呀呀童子们不知所措。于是老师说，这很简单嘛，人不就是眼睛鼻子嘴。于是在这种简单如新江淡水的理念指导下我们开始了作画，如今忆起，又念之古今中外多少作出美丽图画的艺术家曾受过如此教育呢?简单，延伸开来再铺展过去，其本依旧，灼灼生辉;其华亦明，益张本德。哲学中有一个基本问题就是探讨物质与意识的第一性与同一性，如是看似简单的是非题唤醒了人类智慧的繁星闪烁;五行家们撇掉了万物纷繁的外衣，将它们归之于木、火、土、金、水五德;阴阳家们俨然“非黑即白”的阴阳学说，为道家“一生二，二生三，三生万物”奠定了理论基础;而千百年来的数学家、科学家们又经过大量的演算，推演出各类公式定理，为后世人的计数算学简化了不知多少。这些推动了人类社会发展的“简单”，其中智慧我们至今仍受益非浅。

④简单还是一种洒脱的德行。在竹林中，在空山里，没有翻山越岭的赶路急促，也没有伐竹樵木的营生喧嚣，有的只是琴中的啸声、寺中的木鱼声、泉水的潺潺声。月光在石上漾远，今天的我们难以知道当年王维是否是一箪食一瓢饮、好读书而不求甚解的`悠然神仙，也不知道他可曾效法先人种豆荷锄、带露披星，只知那一篇“竹喧归浣女”引得不知多少人心向往之。时人常叹“回不去的……”，且得月明星稀，大浪涤去，身前多少名与利，堪与谁人能听?何必自己囿心于程序般的生活中，为外物戚戚，不如把人生当作修行，有什么吃什么、有什么住什么，这样简单的生活，会给你带来洒脱道人般的快乐，而你只是不愿拨开眉下的淫雨霏霏。

⑥从今天起，让我们学会简单，并崇尚简单之美。

(选自《青春》，刁国巍文)

1.请用简洁的语言概括本文的中心论点。

2.文章开头引用余秋雨先生的话有什么作用?

3.第③段列举小学时学画人物肖像的例子有什么作用?

4.请根据你对本文的理解，概括“简单之美”的内涵。

5.文章最后一段的作用是什么?

1.示例：我们应学会简单，并崇尚简单之美。(意思对即可)

2.引出本文论述的话题，具体论证了“简单可以成事”的观点。

3.运用举例论证(事实论证)，具体论证了“简单是一种无尽的智慧”的观点，使文章更有说服力。

4.简单是一种无尽的智慧，是一种洒脱的德行。但简单不是退步，而是能牵引人们奔涌向前，人应当保持一颗简单的心来得到智慧与洒脱。(意思对即可)

5.总结全文，发出号召，让我们学会简单，并崇尚简单之美，深化了文章的中心。

汉字之美阅读答案实用篇六

中华文化博大精深，文字也有美丽之处。下面是小编整理收集的《汉字之美》阅读及答案，分享给大家。希望对大家有所帮助！

日本人向来自负，但在中国文字面前却格外地谦恭。他们不但在本民族的文字中拼命汲取汉字的精髓，还一次又一次煞有介事地举办中日文化友好交流——其主角便是汉字的书法作品，据说日本民间曾对汉安选美，夺魁的是“梦”字，入选佳丽还有“雪、柔”等等。日本人对汉字的狂热痴迷可见一般。汉字的音、形、义皆具独特魅力，足以让每一个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。

她的发音变幻莫测，极富音乐性。四种声调再加轻声、变调之类已够复杂，还得讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫。这里的学问深着呢！同样一篇文章，有人读得铿锵有力，有人读得平淡无奇，有人读得悦耳流畅，也有人读得含混不清。要让听者从你的嘴巴中听出汉字的美，还真得请你下一番功夫。

汉字的形美同样不可抗拒。历代优秀的书法家粲若繁星，各具风采。王羲之，飘逸俊朗；颜真卿，粗犷豪放；柳公权，华美灵巧……名山大川如果少了书法家们的题词就让世人少了一分敬仰，小桥流水倘惹有名家的“墨宝”则会因此声名远播。难怪各旅游景点在宣传手册上都忘不了写上“xx年间，大书法家xxx见此佳景，豪兴大发，泼墨挥毫，写下xxx几个大字”之类的语句。我的家乡盱眙有一处本不出名的小山，亏了南宁书法家米蒂的题字“第一山”，近年来竟有不少外地游人慕名而来，让小县城颇有几分自豪。

形形色色的美术字更为汉字的形美推波助澜。歌手江涛的mtv作品《创造》，用电脑设计出的歌词字体独树一帜，很有个性。这些字或扁或圆，亦庄亦谐，动静相宜，错落有致，千变成化，精彩纷呈。古老的中国汉字镀上了现代科技的光辉，更魅力四射。

汉字的形与义有着千丝万缕的联系，足以让稍有想象力的人展开无尽的遐思：“笑”字，活泼可爱；“哭”字，愁眉苦脸；“巍峨”，山的高大顿显眼前；“妩媚”，少女的娇颜潜入心底。难怪中国人爱将“字画”连在一起，汉字本来就是可以入画的。

文化层次的不同，人生阅历的不同，对汉字字义的理解随之不同。我看《红楼梦》与文学家看《红楼梦》的感受肯定不一样，这也就是为什么同样的文学作品，有人推崇备至有人却视若粪土的原因。平常的一句话，如“你是个大坏蛋！”可能是孩子的童言无忌，也可能是情侣的亲密调侃；可能是路人的厉声痛斥，也可能是某君良心发现后的深深自责。细细品来，汉字的义真及奥妙无穷。

汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。你看成千上万个汉字就像成千万个小魔块，在语言大师的`“点化”下，忽而成了惊世骇俗的不朽巨著，忽而成了清新隽永佳美文，忽而是浅吟低唱，忽而是疾风骤雨，忽而是行云流水，忽而是欲说还休……而我们，正是被这些小魔块们深深吸引，才会“沉睡不知归路”，才会“为伊消得人憔悴”啊！

夜深人寂，挑灯夜书。会心之处，不觉莞尔。

1．文章写了汉字的哪些美？试简要概括。（4分）

2．从著名话剧演员朗读《雨巷》的艺术效果上看，汉字的语音具有独特的魅力。依据三、四两段提供的信息，说说我们在朗读文章时应该注意些什么。（3分）

3．作者认为“汉字之美，还是在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的棉纱”，对这句话你是如何理解的？（3分）

4．第八段画线的句子告诉我们，成千上万的汉字一经语言大师的“点化”，就能放射出神奇的艺术魅力。请你举出一例，并加以简要说明。（可以举一个词句、一篇文章或一部名著）（4分）

1.文章写了汉字的音美、形美、义美和汉字之间相互组合的内在神韵美。（第四方面也可以摘抄原文。）（四个方面各得1分）

2.应注意讲究四声和变调；讲究轻、重、缓、疾，抑、扬、顿、挫；注意对文章内容的理解和情感的把握。

3.只有真正地热爱汉字并能深刻理解、准确运用汉字的人，才能获得汉字的内在神韵美。

4.示例：朱自清的《背影》，语言朴实无华，却蕴涵着真切、诚挚的父子深情，让人感动；《西游记》以其神奇的想像，曲折的故事，生动的人物，深深吸引了读者，成为世界文学宝库中不朽的名著。（举出例子得1分。说明准确得3分。）

汉字之美阅读答案实用篇七

从今天起，让我们学会简单，并崇尚简单之美。下面，小编为大家分享《简单之美》阅读答案，希望对大家有所帮助！

杨武平

【原文】

②天下本无事，庸人自扰之。诚如余先生所言，成功人士和专业人员都有一个简单的理念作为支撑和引导。简单可以成事，是一道人人可获得的美丽途径。

③简单是一种无尽的智慧。小学时，依稀记得，一节美术课，老师让画人物肖像，座中的呀呀童子们不知所措。于是老师说，这很简单嘛，人不就是眼睛鼻子嘴。于是在这种简单如新江淡水的理念指导下我们开始了作画，如今忆起，又念之古今中外多少作出美丽图画的艺术家曾受过如此教育呢？简单，延伸开来再铺展过去，其本依旧，灼灼生辉；其华亦明，益张本德。哲学中有一个基本问题就是探讨物质与意识的第一性与同一性，如是看似简单的是非题唤醒了人类智慧的繁星闪烁；五行家们撇掉了万物纷繁的外衣，将它们归之于木、火、土、金、水五德；阴阳家们俨然“非黑即白”的阴阳学说，为道家“一生二，二生三，三生万物”奠定了理论基础；而千百年来的数学家、科学家们又经过大量的演算，推演出各类公式定理，为后世人的计数算学简化了不知多少。这些推动了人类社会发展的'“简单”，其中智慧我们至今仍受益非浅。

④简单还是一种洒脱的德行。在竹林中，在空山里，没有翻山越岭的赶路急促，也没有伐竹樵木的营生喧嚣，有的只是琴中的啸声、寺中的木鱼声、泉水的潺潺声。月光在石上漾远，今天的我们难以知道当年王维是否是一箪食一瓢饮、好读书而不求甚解的悠然神仙，也不知道他可曾效法先人种豆荷锄、带露披星，只知那一篇“竹喧归浣女”引得不知多少人心向往之。时人常叹“回不去的……”，且得月明星稀，大浪涤去，身前多少名与利，堪与谁人能听？何必自己囿心于程序般的生活中，为外物戚戚，不如把人生当作修行，有什么吃什么、有什么住什么，这样简单的生活，会给你带来洒脱道人般的快乐，而你只是不愿拨开眉下的淫雨霏霏。

⑥从今天起，让我们学会简单，并崇尚简单之美。

（选自《青春》，刁国巍文）

1.请用简洁的语言概括本文的中心论点。

2.文章开头引用余秋雨先生的话有什么作用？

3.第③段列举小学时学画人物肖像的例子有什么作用？

4.请根据你对本文的理解，概括“简单之美”的内涵。

5.文章最后一段的作用是什么？

1.示例：我们应学会简单，并崇尚简单之美。（意思对即可）2.引出本文论述的话题，具体论证了“简单可以成事”的观点。3.运用举例论证（事实论证），具体论证了“简单是一种无尽的智慧”的观点，使文章更有说服力。4.简单是一种无尽的智慧，是一种洒脱的德行。但简单不是退步，而是能牵引人们奔涌向前，人应当保持一颗简单的心来得到智慧与洒脱。（意思对即可）5.总结全文，发出号召，让我们学会简单，并崇尚简单之美，深化了文章的中心。

汉字之美阅读答案实用篇八

废墟在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对废墟一词的解释也仅仅是城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。《现代汉语词典》的解释并没有错;但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，废墟的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。

废墟的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓残缺美的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，文物的意识也在人们心中萌发了。

废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的返归自然的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。

第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即断臂维纳斯的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。断臂维纳斯也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。

有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。美学家朱光潜说：年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。

一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的.长城废墟这一石头的史诗，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导!殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：可不要领我们去看新的长城哦!一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是修旧如旧过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：长城在这里呢!不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起悟性的陶醉的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。

联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是○!

(取材于叶廷芳《保护废墟，欣赏废墟之美》)

1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是(4分)

a.作者写作本文的目的之一是纠正《现代汉语词典》中对废墟这一语词的错误理解。

b.中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人一种悟性的陶醉。

c.废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。

d.对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于修旧如旧文物保护观念的普及。

e.文章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。

2.通读全文，用一句话简要表述作者所理解的废墟。(3分)

3.文章勾勒了欧洲自近代以来理解废墟过程中的三个重要历史节点，请分别概括三个节点中人们对废墟的不同审美感悟。(6分)

4.本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见，说明你的理由。(5分)

1.(4分)a d

2.(3分)

指含有历史文化信息、具有文物价值和美学内涵的建筑遗存。

3.(6分)

(文艺复兴时期)人们从废墟中引发了思古的幽情和创造的热情，生成了残缺美意识。

(浪漫主义运动阶段)人们在废墟中寄托了缅怀田园，喜好远古，追求神奇和神秘的审美理想。

(1820年断臂维纳斯的发现)使人们深化了对废墟残缺美的认识。

汉字之美阅读答案实用篇九

内容简介：《桥之美》是著名画家吴冠中的美学小品，选自《吴冠中人生小品》。文中诗意的描写性文字与带有说明性文字相向杂出，让人受到美的熏陶的同时，也获得了一些美学常识。而文中的极具个性色彩的表达与《中国石拱桥》平实的语言形成鲜明的对比。下面是小编整理的桥之美阅读答案，供大家参考。

“我走过的桥比你走过的路还长”，现在大概很少有人用这口吻教训后生小子了！人生一世自然都要经过无数的桥，除了造桥的工程人员外，恐怕要算画家见的桥最多了。

美术工作者大都喜欢桥，我每到一地总要寻桥。桥，多么美！“小桥流水人家”，固然具诗境之美，其实更偏于绘画的形式美：人家房屋，那是块面;流水，那是长线、曲线，线与块面组成了对比美;桥与流水相交，更富有形式上的变化，同时也是线与面之间的媒介，它是沟通线、面间形式转变的桥！如果煞它风景，将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽，虽然绿水依旧绕人家，但彻底摧毁了画家眼中的结构美，摧毁了形式美。

石拱桥自身的结构就很美：圆的桥洞、方的石块、弧的桥背，方、圆之间相处和谐、得体，力学的规律往往与美感的规律相拍合。不过我之爱桥，并非着重于将桥作为大件工艺品来欣赏，也并非着眼于自李春的赵州桥以来的桥梁的发展，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。

茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。那拱桥的强劲的大弧线，或方桥的单纯的直线，都恰好与芦苇丛构成鲜明的对照。早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂！湖水苍茫，水天一色，在一片单纯明亮的背景前突然出现一座长桥，卧龙一般，它有生命，而且往往有几百上千年的年龄。人们珍视长桥之美。颐和园里仿造的卢沟桥只17孔，苏州的宝带桥53孔之多，如果坐小船沿桥缓缓看一遍，你会感到像读了一篇史诗似的满足。广西、云南、贵州等省山区往往碰到风雨桥，桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位置。因桥下多半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。

张择端在《清明上河图》里将桥作为画卷的高潮，因桥上桥下，往返行人，各样船只，必然展现生动活泼的场面，两岸街头浓厚的生活情调也被桥相联而成浓缩的画图。矛盾的发展促成戏剧的高潮，形象的重叠和交错构成丰富的'画面，桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色，难怪绘画和摄影作品中经常碰见桥。极目一片庄稼地，有些单调，小径尽头忽然出现一座小桥，桥下小河里映着桥的倒影，倒影又往往被浮萍、杂草刺破。无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲。田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。高山峡谷间，凭铁索桥、竹索桥交通。我画过西藏、西双版纳及四川等地不少索桥，人道索桥险，画家们眼里的索桥却是一道线，一道富有弹性的线！一道孤立的线很难说有什么生命力，是险峻的环境孕育了桥之生命，是山岩、树丛及急流的多种多样的线的衬托，才使索桥获得了具有独特生命力的线的效果。

南京长江大桥远看也是一道直线，直线美不美？直线是否更符合新的审美观？不宜笼统地提问，不能笼统地答复，艺术形式处理中，往往是失之毫厘，差之千里。为了画长江大桥，我曾爬上南京狮子山，就是想寻找与桥身的直线相衬托、呼应、引申的点、线、面！为了画钱塘江大桥，我曾两次爬到六和塔背后的山坡上，但总处理不好那庞大的六和塔与长长的桥的关系，因而构不成画面。虽然滨江多垂柳，满山开桃花，但脂粉颜色哪能左右结构之美呢！成昆路上，直线桥多，列车不断地过桥、进洞，出洞、过桥，几乎是桥连洞，洞连桥。每过环形的山谷，前瞻后顾，许多桥的直线时时划断陡坡，有时显得险而美，有时却险而不美，美与险并不是一回事。

摄影师和画家继续在探寻桥之美，大桥、小桥，各有其美。有人画鹊桥，喜鹊构成的桥不仅意义好，形式也自由，生动活泼。凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美！

1.为什么桥会经常出现在绘画和摄影作品中？

3.在画长江大桥是，我为什么要爬上南京的狮子山？

4.本文段的语言有何特点？与《中国石拱桥》的语言有何不同？

5.结合《中国石拱桥》和《桥之美》这两篇文章，以及你的生活经验，说一说桥在我们现实生活中的功用。

1.因为桥给人一种平衡的感觉和美观的视觉。2.在画家眼里有一种平衡、拉直的美观，索桥在画家眼里是一件艺术品，一件美丽的花，一个有生命力孤立的线。3、为了画长江大桥，我曾爬上南京狮子山，就是想寻找与桥身的直线相衬托、呼应、引申的点、线、面。4、本文是小品文，具有一个观点。而中国石拱桥中用平实朴素的语言描写，桥之美具有一定的文学色彩。5、通过学习，我们知道了欣赏桥之美的又一种角度;而且，我们还应知道，说明一个事物时，应先抓住该事物总的特征来说明。其实，建桥最主要的目的，就是为了解决跨水或者越谷的交通，以便于运输工具或行人在桥上畅通无阻。若从其最早或者最主要的功用来说，桥应该是专指跨水行空的道路。另外，桥，是架设于山水之间的建筑物，它长期屹立于大自然之中，也就成为点缀和美化大自然的一员。有山有水自然也就会有桥，桥梁本身也是实用与艺术的融合体，如桥梁的平直、索桥的凌空、浮桥的韵味、拱桥的涵影等，原来就摇曳着艺术的风采。自己整理的，希望对你有所帮助！