最新《掌声》文本解读(三篇)

掌声文本解读篇一

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摘要：《关雎》位于《诗经》之首，其重要性和参考价值是不言而喻的，不同的学者对于其主旨的判断是不一样的，主要还有以下几种“后妃之德”说、风化教化说，婚礼乐歌说，爱情说。笔者认为其主旨应是阐释正确的爱情观念，主旨的确立需要不断赋予新的时代内涵，体现课标精神，落实到具体的教学之中。

关键词：《关雎》;主旨;爱情观

一、主旨探究

（一）“后妃之德”说

主旨“后妃之德”说主要出现于《毛诗序》中，《毛诗序》中这样表述：“《关雎》，后妃之德也，‘风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。‘风，风也，教也。风以动之，教以化之。”“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子;忧在进贤，不淫其色。哀[衷]窈窕、思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。”[1]此外，在《郑笺》《孔疏》《诗集传》中也有“后妃之德”的观点，同时也对此观点进行了肯定。

所谓“后妃之德”主要指的是两个方面：一是对男子选妻择偶的标准做了描述，即“淑女”;一是对男子应该做什么提出了一定的建议和改进，君子应该通过“琴瑟友”和“钟鼓乐”来提升自己和追求淑女。

（二）风化教化说

《列女传》中的《魏曲沃负篇》表述到，“周之康王夫人很晚才出朝，用《关雎》起兴，思考淑女才能配的上君子。”《鲁诗》提到《关雎》讽刺康王及王夫人起的较晚，其余三家即齐、韩、毛虽然没有直接提上述事情，但是这三家在表述上与《鲁诗》的表述是一致的。即都认为康王没有做君主的良好的品德，在一定程度上也对周王室的衰微进行了讽刺，由此推论说《关雎》是对女子拥有良好品德的呼唤，启示后世娶妻要取贤，对当时的婚姻伦理起到了感化教化的作用—女性要有良好的德行。

杨树夏表示到《关雎》赞颂的是后妃的贤良淑德，这种美德可以用在政教方面，进而传布天下。[2]“风天下”的教化、服务的作用是《关雎》置于《诗经》首位的重要原因。孔子撰写《关雎》的目的是為了让人民群众深刻理解君子和淑女的内涵，从而达到“风天下而正夫妇”的教育目的。

（三）婚礼乐歌说

婚礼乐歌这种看法大多出现在清代和近代，有的学者比如刘毓庆和夏展宏，乔丹枫学者，对过去的婚俗教化说，爱情说进行质疑和批驳，提出了《关雎》的新的主旨即婚礼乐歌说。

方玉润提到《关雎》是大街小巷的民间乐歌即“里巷民歌”，姚际恒在《诗经通论》中提到虽没有足够的证据来证明《关雎》是诗人娶妻初婚而作，但是根据文辞章句，可认为《关雎》是为上层贵族庆祝婚礼而作。

（四）爱情说

历年以来，持有爱情说这一观点的学者众多，然而对于主旨是爱情的这一类，不同的学者侧重点也是不一样的。

1.男子的思恋之情

民歌说开始流行是在新文化运动时期，随着这个流行之风，《关雎》也被认为是民间情歌的一类。余冠英先生曾表示到《关雎》写的是男女恋情，采荇菜的姑娘的窈窕形象使男子寤寐难忘，男子通过“琴瑟”和“钟鼓”开始追求女子并逐渐实现自己的愿望。闻一多也表示到，《关雎》就是女子在河边采荇菜，君子见了心之愉悦。

文中“辗转反侧”“寤寐思服”“君子好逑”等词语都可以表现出男子对女子的思念爱慕之情。

2.男子的求偶过程及标准

杨树夏提到，理解君子对淑女的情感以及这种情感最终的归宿是诗经的重点，爱情是男女之间情感的互动，这一点在《关雎》一诗里并未显现，诗中描绘的更多的是君子看到淑女后的种种心理行为过程，这一过程也正是男子艰难曲折的求偶过程。[5]刘兴聪也表示到文中的“寤寐思服”“辗转反侧”等词可以表现出君子看到淑女后的种种心理和行为表现。

对于这类主旨的理解虽然也包括男女之间得爱情，但是其侧重点在于通过男女之间得交往、爱情来证明男子对女子追求的过程较为艰难，持这类观点得学者认为求偶过程与爱情不是一回事，不可以相提并论。

3.树立正确的爱情观

我认为现代的社会是一个开放性的社会，不在是以儒家思想统治时期的“风化”“教化”为主，应将“风化”赋予新的内涵—正确的爱情观价值观的树立，这样既解读了文本，也让学生理解了爱情真正的内涵，更明白了什么才是自己当下最重要的事情。这一视角的本质是将《关雎》的一个主旨—风化教化说，放于现代的社会，对风化教化说这一主旨进行更新和发展，基于这个视角，我认为阐释正确的爱情观念是在风化教化的基础上，赋予了时代的内涵。

二、《诗经》主旨与教学探析

我认为应在课标基础上，立足于文本的内容，同时也紧跟时代的发展变化，去剖析诗经的主旨，进而确定教学目标，选择教学内容。

在《义务教育语文课程标准（2011年版）》中的第四学段的阅读部分表述到：在诵读古代诗词的时候，要借助注释和工具书去理解诗词的基本内容，通过不断地感悟和运用诗词提高自己的欣赏品味。阅读的具体评价这样表述：评价学生阅读古代诗词，理解诗文的大意是重点考察的内容之一，关注诗文阅读过程中的感受和理解，以及诗文的价值取向是综合考察的内容。

文中的“淑女”对荇菜的采摘过程可以看出一个文静美好，善良勤劳的女子，而“君子”也是通过“琴瑟”“钟鼓”对女子进行不断的追求，可以看出男子在追求女子的过程中也是在不断的提升自己。

因此，根据《义务教育语文课程标准（2011版）》，立足于文本内容，通过对“淑女”“君子”的人物形象的分析，树立正确的爱情观的主旨。《关雎》的教学目标和内容也较为清楚—正确的价值取向培养即树立正确的爱情观，对学生进行情感、态度和价值观方面的教育;培养学生利用工具书理解《关雎》内容，即一种阅读方法的培养也应列入其中。

文章的主旨十分丰富，但是主旨并不是一成不变的，应随“时”而变，首先应站在作者对文本评价的基础上进行主旨的分析，其次应该在初始主旨的基础之上（后代的研究者、学者），不断赋予时代的内涵，为其注入新的活力。最后应允许有不同观点存在，因为“一千个读者有一千个哈姆雷特”，教师应该在不同观点基础之上加以正确的引导，发挥教师的引领作用。

参考文献：

掌声文本解读篇二

在《化石吟》的教学中，要积极引导学生去读、去想、去说，不要只局限于语文这一小的知识圈子中。下面是化石吟文本解读，希望能对你有所帮助。

《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，读这首诗可以引发人们无限的遐思。吟，是古典诗歌的一种名称。这里是赞颂的意思。

诗共7节，可分3层。1、2节是第1层，通过问句的形式，引发读者的想像。连续不断的问句表现出作者浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望，也打开了读者思维的闸门，使读者和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。

3、4、5、6节是诗的主体部分，具体抒写遐思的内容。“你把我的思绪引向远古”是表现作者思路的句子，接下来就是写飞扬的思绪了。科学家通过对化石的研究，得出了生物进化的科学观点，所谓上帝创造万物的说法是不符合客观事实的。你看，那冰冷的骸骨不就是明证吗?古代生物虽已死亡，其肉体经过亿万年早就化为乌有，但它们作为曾经有过的生命之躯的证据是实实在在的，有这些深埋地下的化石的存在，就足以证明地球上的生命是生生不息、繁衍不断的。在这些化石中，作为生命基本物质的有机化合物还保留着，为科学家研究生物进化提供了必要的条件。这些有机物的残余不就是生命的信息吗?科学家的研究工作不就是破译这些密码吗?第5节的前两句写“时光在你脸上刻下道道皱纹”，很自然地使读者联想起人。

人脸上的皱纹就是生命历程的写真，这是每一个读者都明白的道理。但是作者并不是写人，还是在写化石。作者的思绪飞向那远古洪荒，海枯石烂，沧海桑田，物换星移，无论多么久远，无论变化多大，都阻挡不了生命的航船从太古不息地向近代进发，生命的形式也由低级向高级演化。皱纹和化石是什么关系?作者为什么要写皱纹呢?假如化石是人的脸，那么刻在这张脸上的皱纹不就是地球古生物的档案吗?第6节，作者转入现实。当你参观古生物博物馆，面对复原的恐龙、猛犸，你会作何感想呢?你可能想像它在引颈长吼;当你站在重现的远古林木之中的时候，难道你不会赞叹大自然的高妙吗?“叹服大自然”，这是作者由衷的赞叹，大自然是魔法师，是雕刻家。至此，作者的感情达到高潮。读到这里，我们会突然感到，诗的第1节中接连四个问句是怎么引起的呢?可能是参观博物馆时生发的疑问。

最后一节回应1、2节，使全诗结构完整，有放有收，有问有答。

这首诗运用了拟人的手法。作者将化石当作可以说话的人，并用第二人称“你”来称呼它，显得自然亲切。教学时要注意诗的韵律，通过反复诵读，体会诗歌的音乐美。

1、最早的鱼儿怎么没下巴

最早的鱼类化石沉积在寒武纪和奥陶纪的岩石里，距今已有大约四亿年的历史了。通过对岩石的研究，人们知道这种最早的鱼类生活在咸水环境里，或者说是生活在海洋中，它们的身体外面披有铠甲一样坚硬的外骨骼。这些原始的鱼类浑身布满了硬甲，具有扁平的前背甲。由于它们没有颔，所以被称为无颔类。

2、最早的鸟儿怎么嘴长牙

1861年，在德国发现了“始祖鸟”化石，这块化石残留有翅膀，嘴里有牙齿，翅膀前端有爪，并有着像蜥蜴一样的由多节尾椎骨组成的长尾。始祖鸟与一种被称作虚骨龙的小型恐龙在骨骼上有非常相似之处，因此有一些古生物学者认为，鸟类的祖先是这个群系的恐龙。

3、最早登陆的鱼儿怎么没有腿

远古时代的总鳍鱼，长着独特的胸鳍和腹鳍，这些鳍的内部骨骼跟青蛙等两栖动物的四肢骨骼很相似。此外，它还有能呼吸的鳔。古生物学告诉我们，总鳍鱼是两栖类动物的祖先，它们在发展中分为两支：一支登陆生活，成为两栖类的祖先，发展成为陆地上的脊椎动物;一支留在海洋，也逐渐演变，大部分种类绝灭了。

4、最早的树儿怎么不开花

植物的发展是由藻类到蕨类，再到裸子植物、被子植物。其中到裸子植物才开始算木本植物，也就是树，但裸子植物没有真正意义上的花被，也就是没有花，只有被子植物才有真正意义上的花。

5、“你把我的思绪引向远古”一句在全诗中起什么作用?

“你把我的思绪引向远古”既引起了下文，又表现了作者的思路。接下来就是写飞扬的思绪了。起承上启下的作用。

“时光在你脸上刻下道道皱纹”，很自然地使读者联想起人，形象地写出化石上的条纹就是地球古代生物的档案，犹如人脸上的皱纹就是生命历程的写真一样。

8、说说诗的第2节和最后1节构成什么关系，这样写好在哪里。

“逝去万载的世界又重现”，照应“逝去万载的世界可会重现”;“沉睡亿年的石头说了话”，照应“沉睡亿年的石头能否说话”。这两节的后两句也互相照应。可以说，第7节是对第2节的回答。

【目标导航】

1、了解生物进化方面的有关知识。

2、理解联想和想像在诗中的作用。

3、品味诗的语言，体会说明与诗有机结合的特点。

【课时导学】

〖日积月累〗

1、关于“吟”：

吟，是我国古典诗歌的.一种名称。如唐李白作有《江上吟》、《玉壶吟》、《梁园吟》、《梁甫吟》等，孟郊作有《游子吟》，明于谦作有《石灰吟》。这类诗都有赞颂的意思。本诗标题《化石吟》，就是赞美化石的意思。

2、关于化石：

古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成跟石头一样的东西，这就是化石。在沉积岩里大多含有生物的化石。化石是生物记载在地层书页里的文字。由生物的遗体而形成的化石叫遗体化石。它保存着生物体原有的形状和结构，一般保存下来的多是生物体的硬质部分，如动物的骨骼、牙齿、介壳等，植物的茎、花叶、种子等。由遗物而形成的化石叫遗物化石。如动物的粪便，鱼卵爬行类和鸟类的卵，原始人制造和使用的石器、烧骨、装饰品等。动力的足迹，昆虫的爬迹，也可以形成化石，这一类化石叫遗迹化石。

3、词语积累：

骸骨远古潜行葱茏幽雅化为乌有海枯石烂日转星移

〖知识点拨〗

1、内容结构：

全诗共七节，可分为三个部分。

第一部分，第1～2节。通过提问，引出遐想。第1节的提问，引发了人们的思考;第2节的提问，引出了说明的对象。

第二部分，第3～6节。围绕“化石”具体抒写遐想内容，描绘逝去的多彩世界。第3节写化石承载的信息，揭示生命的真正起源。第4节写化石经受了亿万年变迁的考验。第5节写化石具有永恒的记忆力。第六节赞美化石的伟大功绩。

第三部分，第七节。收束全文，回应开头第2节，称赞化石的记忆万物的历史作用。

2、写作亮点：

⑴想像丰富，内容充实：

这首是抒情诗，但意象甚多，内容极为丰富，纵向想像到远古，横向想像到各种对象，而这都以“化石”为联想点。“化石”是本诗的联想的“点”由此及彼，先后联想到鱼儿、鸟儿、树儿、海枯、石烂、日转、星移、恐龙、猛犸等，它们都是通过化石来重现复原的，都与化石密切想关。这样点面结合，虚实相生，今古交织在一起，拓展了想像的空间，丰富了诗的内容。

⑵拟人比喻，生动形象：

全诗运用拟人手法，将化石当成会说话的人来写，并用第二人称 “你”来称呼它，显得自然亲切，同时也增加了诗的灵性，便于抒发感情。“生命的档案”“生命的航船”“高明的魔术师”“卓越的雕刻家”，这些都是对化石的恰当的比喻，把抽象的东西具体化了。拟人和比喻手法的运用，增加了诗的形象感和意象美。

〖疑难探究〗

1、诗的开头两节连用六个问句有什么作用?

诗的开头两节通过问句的形式，引发了读者的联想与思考。后两个问句点明抒情对象，领起下文内容。两节连续不断的提问，表现作者浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望，也打开了读者思维的闸门，使读者和作者去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述奇幻的神话。

2、诗的第二节和最后一节构成什么关系?这样写有什么好处?

第七节是对第二节的回答，构成前后照应的关系。“逝去万载的世界又重现”照应“逝去万载的世界可否重现”;“沉睡亿年的石头说话了”照应“沉睡亿年的石头能否说话”。前有提问，后有回答，有放有收，这样写，使全诗结构完整而又严谨。

3、具体说说“时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画”这两句诗语言运用的妙处。

这两句诗兼用拟人和比喻。“皱纹”使人联想到人，人脸上的皱纹是生命历程的写照。但不是写人，而是在写化石。如果化石是人的脸，那么刻在这脸上的皱纹就是古生物的生命档案。这里用比喻和拟人形象在说明了化石的作用──记录生命的历程。用词方面，“道道”与“细细”是重叠词相对使用，给人以回环往复、节奏和谐之感。

掌声文本解读篇三

课文指教科书中的正文，区别于注释和习题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。以下是小编精心整理的课文《麻雀》文本解读，仅供参考，欢迎大家阅读。

《麻雀》是人教版语文四年级上册中的一篇选学课文，这篇课文选自俄国作家屠格涅夫的《猎人笔记》，作者按照事情的起因、经过、结果，用生动、精炼的语言，叙述了一只弱小的老麻雀在庞大凶猛的猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀的故事，歌颂了热爱幼小者的高尚品质。作者恰当的运用了表示情景变化的词语如：“突然”、“嗅到”、“摇撼”等；表示动作、存托形象的词语如：“呆呆地”、“无可奈何地”、“慢慢地”等；表示情绪和心理的词语如：“扎煞”、“绝望”、“嘶哑”、“搏斗”等，真实而具体地描写了猎狗与老麻雀的不同表现，突现了老麻雀的勇气和胆量。课文内容由“情”编织，是对学生进行人文素养和语文素养教育的好教材。编者选择这样一个小故事，也不仅是为了赞美老麻雀为了保护小麻雀而表现出来的那种精神的伟大，更多的应该是期待借此故事让孩子们懂得爱自己的母亲和爱那些像母亲一样爱着自己的人。用这样一个小故事完成孩子们与母亲、与亲人、与朋友，甚至陌生人间情感的交织，心灵的交融，体会语言，感悟人生，同时，感受这种奇妙的“借物喻人，以物扬志”的表达方法，在语文的海洋尽情地徜徉。

如何透过朴实的文字引领学生品味“那种强大的力量”，老麻雀伟大的母爱是如何体现的呢？这就需要深入文本分析。

课文中提到了猎人、老麻雀、小麻雀、猎狗这四个角色，仔细阅读，其实他们之间是紧密联系的。下面从角色的样子、动作、神情和心理活动等方面进行一一分析。

1、小麻雀：a样子——嘴角嫩黄，长着绒毛（说明稚嫩弱小，毫无自我保护的能力）b动作——从巢里掉下来，站在地上，拍打着小翅膀。（说明处境危险，急需帮助。） c神情——呆呆的，无可奈何。（说明从未离开过妈妈的保护，还未经历过任何凶险的遭遇，面对危险没有任何的自救方法和能力。） d心理——害怕、恐惧、无助。（令人心生怜悯。）

然后是“放慢脚步，悄悄地向前走”（说明是捕猎高手，经验颇丰），接着是“慢慢地走进，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿”,（说明攻击力极强，已经把小麻雀视为猎物，占绝对的优势）最后是“慢慢地向后退”（说明对于老麻雀的行为，很是意外）。c神情——愣住了。（说明因老麻雀勇敢而果断的行为而震住了。）

3、老麻雀：a样子、神情——石头似的落下、浑身发抖、呆立不动（说明老麻雀面对强大的对手，也会害怕和恐怖，而且紧张。但强烈的护子之情却使它果敢地飞下来，坚定地落在猎狗面前。母爱是可以战胜对死亡的恐惧的！）b动作——飞下来、扎煞起羽毛、绝望地尖叫、掩护、准备搏斗（说明老麻雀深知，自己不是猎狗的对手，自己飞下去，百分之九十九不仅救不了小麻雀，还有可能使自己也丧命，所以它绝望地尖叫；但同时它又抱有一线希望，如果不下去，小麻雀必死无疑，如果下去，也许还有百分之一的存活的可能，它要用这百分之一来战胜百分之九十九，用生命来换小麻雀百分之一的希望。另外，它对猎狗这种以强欺弱，以大欺小的行为感到十分愤怒，所以它扎煞起羽毛，准备搏斗。）d心理——对猎狗的愤怒、害怕、紧张；对小麻雀的担心、爱护、誓死掩护的决心和勇气。

4、猎人：全文对猎人的描写是最少的，但我们能从最后一句话中感受到猎人的心理活动。“我急忙换回我的猎狗，带着它走开了。”（说明猎人的心里受到了强烈的震撼，他被老麻雀勇敢、伟大、果断的护子行为而深深感动了。所以帮助老麻雀解救了小麻雀，带走了猎狗。）纵观全文，我们很容易知道老麻雀是主角。在配角猎狗、小麻雀和猎人的衬托下，老麻雀的伟大形象就很好地体现出来。

猎狗。通过这几层对比，逐层分析，我们就能很准确地体会到文章主题，并且心生赞叹之情。

把课文前后对比，会发现矛盾。把第四自然段的第2、3句话连起来读读，既然“落”字写出了老麻雀的英勇，那么它为什么还会绝望地尖叫呢？读第五自然段，“掩护”与“发抖”，“搏斗”与“呆立”等行为中都有矛盾，要结合语境去体会这种矛盾性格存在的普遍性。老麻雀矛盾性格的产生根源潜藏在第五自然段的最后两句话中。此时老师仍应充当“向导”的角色，领着学生自己去探究，促其“自圆其说”。在老麻雀看来，猎狗是个庞大凶狠的动物，从力量上讲老麻雀决不是它的对手，与之搏斗，老麻雀是不堪一击的，这样非但救不了小麻雀，甚至连自己的性命也要赔上，所以内心十分惊恐不安。但是，老麻雀为了使小麻雀有脱离危险的可能，唯一的办法就是飞下去，勇敢地与凶恶的猎狗搏斗，并设法赶走猎狗。“一种强大的力量”是指老麻雀对小麻雀的一种深切的关爱，一种义不容辞的责任感。为了小麻雀，老麻雀“不能安然地站在高高的没有危险的树枝上。”它宁愿放弃自己安全的处境，甚至不顾牺牲自己的生命，是这种爱给了老麻雀无穷的勇气和力量。老麻雀置身于凶残的猎狗与弱小的小麻雀当中，产生其矛盾性格的根源也就寓于其中。但这不仅没有损害老麻雀的形象，反而使它的形象显得更真实，更丰满，更高大。

大家都认为是“母爱”就是本文的主题，作为主题，“母爱”确实存在。但是老麻雀能最终成就母爱，拯救她的幼儿，主要还靠背后站着的猎人，如果没有猎人的人道主义精神，不要说拯救小麻雀，连老麻雀自身也难保。更本质地说，屠格涅夫其实是颂扬“人道主义”，颂扬“情爱”，通过麻雀事件来表现俄国社会出现的新的价值取向。我们反复读文本，不难发现：老麻雀拯救小麻雀，是以大护小；猎狗最后“愣住了”“慢慢地向后退”，也可以理解为它被老麻雀的行为感化了，放弃了“以强凌弱”；猎人“我”是强大者，最终动了恻隐之心，唤回了猎狗。我想，屠格涅夫是想通过这个故事，告诉人们不要畏惧庞然大物，只要敢于斗争，弱小者也是可以战胜强大者的。

根据以上对教材的理解，我们确定以下教学目标：正确读写并理解“锋利、无可奈何、扎煞、绝望、嘶哑”等词语。

（2）有感情地朗读课文，感受老麻雀在猎狗面前奋不顾身保护小麻雀的故事中，懂得母爱的伟大。

（3）联系上下文，通过品读重点词句体会老麻雀的爱子之情。

（4）认真体会作者是怎样通过具体的描写，来表现老麻雀奋不顾身掩护小麻雀的那种为一种强大的力量。那如何扎实有效达成目标呢？我们主要通过品读重点句来体会。课文中有许多描写老麻麻雀的句子，抓住句中关键的字词，我们则能深入体会主题了。比如 “突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。”这是一种怎样的勇气和力量？老麻雀又为什么有如此惊人的举动？难道它不知道这样做有多危险吗？作者为何要用“石头似的”、“扎煞”、“绝望”的词语来形容老麻雀，这样写有什么作用吗？引导学生体会“石头似的”说明了什么，写出来老麻雀怎样的心情？利用多种方法理解“扎煞”、“绝望”“尖叫”三个词语。同时，引导学生读出老麻雀的果敢、勇气、胆量，将生死置之度外的情感。再如“在它看来，猎狗是个多么庞大的怪物啊！可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。”是啊，高枕无忧、相安无事的生活谁不想要？是什么原因让老麻雀不顾一切冲向这个险境？文中提到的“一种强大的力量”又指的是什么呢？是不是一种为了拯救孩子而无惧生死的伟大的母爱呢？在一步步的追问中，让孩子深刻感悟到老麻雀不畏、反抗邪恶的大无畏精神。故事所要表达的情感——对幼小的怜爱之情、对母爱无限的敬意和赞美之情！另外，引导学生从老麻雀的身上联系自己的妈妈，利用写话的形式抒发对母爱无限的敬意和赞美之情！

下面我对我们的磨课作一个简单的叙述。我们在吴老师的带领下，就这堂课进行了多次的磨砺实践，让我明白了一堂好课必须经过反复实践，才能不断提升。在磨课过程中，我感受最深的一点是：深入文本，把握主题。第一次试教，张老师在谈话引入环节回顾老舍先生写的母鸡：它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。这样很容易让学生的思维产生定势，文章的中心思想也被过早揭示。在初读课文时穿插字词的教学，没有把时间花在刀刃上。整堂课主要围绕老麻雀的动作、神情、心理为展开教学，忽略猎狗的凶猛及小麻雀的无助，导致目标落实不到位。在评课交流中，语文组各成员积极指出课堂中存在的不足，如对语言文字的指导不够深入，主题与文本脱离；教师激励性评价语不丰富，学生学习积极性不高等。通过全体讨论，教学时要从课文的整体意义出发，从作者真正的写作意图出发，确定要把重心放在角色间的对比上来突显主题，提出：利用关键词句在反复品读中体会老麻雀那伟大的力量。于是张老师又对自己的教学设计做了一番修改，完成了第二稿。这次试教下来后，大家都觉得教学的层次性清晰，真正进入作者的内心，课堂节奏感也强了。今天这是张老师第三次上课，我感觉她值得我学习的地文很多。张老师作为一个引导者、合作者，始终以学生为主体，循循善诱，学生乐学好学，将课堂演绎地相当有活力，让我的心灵经受了一次爱的洗礼。总而言之，一稿稿设计，一次次反思，在磨砺，在成长，在收获！