最新大道之行也教学设计(大全11篇)

大道之行也教学设计篇一

一、揭示课题。

2、赶紧和她打声招呼吧。（指导读好两个轻声字）。

课件出示：姑娘蚜虫盼望治病啄木鸟斑点棉花高兴帮忙燕子青蛙瓢虫惊奇。

三、读文感悟，分角色表演。

（一）学习第一自然段。

2、认识“蚜虫”

（4）让我们来读一读这个词语，把对蚜虫的厌恶读出来。

3、理解“盼望”，指导朗读。

（2）书上有一句话写出了棉花姑娘的愿望，谁来读一读？

课件出示：她多么盼望有医生来给她治病啊！

（3）“盼望”是什么意思？

（4）谁能把棉花姑娘很想有人来给它治病的心情读出来？指导朗读。

（二）学习第二、三、四自然段。

2、反馈交流。（1）棉花姑娘请了哪几位医生为自己治病？

板：棉花状的卡片：燕子啄木鸟青蛙。

（2）他们能给她治病吗？为什么？谁能用下面的句式说出理由？

课件出示：说话练习不能给棉花姑娘治病，因为它只会捉。（3）据学生的回答将卡片贴在相应的词语卡片下面，然后根据板书齐说答案。

3、分角色表演。

（1）看到燕子、啄木鸟、青蛙来了，棉花姑娘是怎么请求他们的呢？找出棉花姑娘的话读一读。（指名读、齐读）。

（2）假如你是棉花姑娘，当你正被蚜虫咬得疼痛难忍的时候，小燕子来了，你的心情怎么样？你能不能读读这个句子，把棉花姑娘的这种心情读出来？同学们，心情不同，说话的快慢、轻重、音调都不相同。你们能不能读出棉花姑娘不同的心情来？（师生合作读）（高兴的、难过的的、着急的）。

（3）你们读得真棒！我想：燕子、啄木鸟、青蛙，他们肯定很想帮忙，但是又无能为力，你们能把他们很想帮忙又帮不上的语气读出来吗？（自由练）。

（4）分角色表演。（加动作分大组）。

课中休。

（三）学习第五自然段。

1、忽然，一群圆圆的小虫飞来了，把棉花姑娘身上的蚜虫都吃光了。小朋友，这是怎么回事呢？赶紧读读课文的第五自然段吧。

2、谁把棉花姑娘身上的蚜虫吃光了？

3、七星瓢虫长什么样？老师没见过，你们知道吗？（学生说）。

课件出示图片（师问：是不是这样？）。

4、小朋友都认识七星瓢虫，现在老师也认识了，棉花姑娘认识吗？要是不认识，我们该怎么向她介绍呢？自己再读读第五自然段吧。

5、棉花姑娘认识七星瓢虫吗？你是从课文的那一句话知道的？

相机理解：惊奇。（惊奇是什么意思？你们什么时候有过惊奇的表情？老师举例曾经看见过的学生惊奇的表情。）。

课件出示：你们是谁呀？”（谁能当一回棉花姑娘，惊奇地问问七星瓢虫？）。

6、谁来当七星瓢虫向棉花姑娘介绍一下自己。（师问：你是谁呀？生答。）。

7、学生之间模仿对话。

8、学了这一段课文，你们认为可恶的蚜虫上面应该写上谁的名字？为什么？用下面的句式说明理由。

课件出示：读读说说能给棉花姑娘治病，因为它会捉.

板：七星瓢虫。

8、男女分角色读第五自然段。

（四）学习第六自然段。

1、完成课后练习题。

（1）课件出示：两段课文。（一段将碧绿碧绿的、雪白雪白的改成碧绿的、雪白的）。

（2）分组读，比较两段文字的不同。

（3）说一说：哪一段把棉花姑娘写得更漂亮？

师：原来把碧绿碧绿、雪白雪白这样叠起来就把棉花姑娘写得更漂亮了，那这两个词语我们可要好好读一读。

课件出示：碧绿碧绿的叶子雪白雪白的棉花。

（4）谁还能说几个这样的词语？

课件出示：碧绿碧绿的——-—雪白雪白的————。

（5）你们在平常的生活中或者在看课外书的时候还看到过这样两个字两个字叠起来的词语吗？2、齐读最后一自然段。

四、课外延伸:还有哪些对人类有用的鸟类和益虫？

五、指导写字。

课件出示：田字格中的“星”和“雪”。

2、谁来读一读这两个字？他们分别有哪两个熟字或偏旁组成？

3、“雨字头”和“雨”字的写法有什么不同？指导写好“雨字头”。

4、认真观察这两个字的上面和下面的大小，你发现了什么？

师：这两个字虽然都是上下结构的字，但是“星”字要写的上小下大，“雪”字要写的上大下小。

5、要写好这两个字，还要注意那几个关键笔画的位置？

6、学生描写，仿写，并做扩词练习。

大道之行也教学设计篇二

历史不是任人打扮的小姑娘，英雄事迹也不是靠“常识”来否认的。针对近期网络上频频出现的“唱衰英雄”行为，中国之声微信推出系列策划——《捍卫英雄》，以当事人见证、科学论证等方法驳斥对英雄的质疑。

图为上甘岭战役中坚守坑道的志愿军部队。：环球网。

1952年朝鲜战争相持阶段，美方计划一天时间夺下五圣山（被彭德怀称作是朝鲜中线的门户）前的两个小山包——597.9和537.7北山高地。这两个高地背后的山地里有一个十几户人家的小山村，就是上甘岭。此时，志愿军只有一万人，而敌方则聚集了七万余兵力及火炮、飞机等。

在敌人的炮弹、航弹的打击下，上甘岭主峰标高被削低整整两米，寸草不剩。志愿军坚持四天后，伤亡太大，退入坑道，表面阵地全部失守。美军在夺来的高地上修了地堡。

志愿军反攻，黄继光所在连仅存16人，要爆破4个子母堡，连续失败后，只剩下营参谋长张广生、六连连长万福来、六连指导员冯玉庆、营通讯员黄继光、连通讯员吴三羊和肖登良。他们炸掉了三个地堡，付出的代价是吴三羊牺牲，肖登良重伤，黄继光爬到最后一个地堡前的时候，全身也已经七处负伤。他爬起来，用力支起上身，向战友们说了句什么，只有指导员冯玉庆省悟了:“快，黄继光要堵枪眼。”随后，黄继光就用他并不宽阔的胸膛，堵住了那孔喷火吐焰的枪眼。

图为1954年部队画家创作的英雄画像被翻拍成相片。：观察者。

对于黄继光英雄壮举，近年网络上出现了“不一样的声音”，主要集中在以下几个方面：

1.肉体堵枪眼，能不能挡住子弹？

有人质疑，从人体构造上看，肉体挡不住子弹。连续射击将使人体残缺不全，肉体无法抵挡机枪的持续扫射。

真实情况是怎样呢？

地堡类工事防护性强，但视野有限，黄继光舍身堵枪眼，相当于在敌人碉堡的机枪射击方向上，挡住了敌军的视界和射界。

即使敌人通过持续射击打穿黄继光的身体，也无法恢复整个射击口的观察视野。如果敌军想正常射击，就必须推开黄继光。而不管是用工兵铲等器械从内部推，还是从工事中走出搬动尸体，敌人都需要时间，射击也要停止。

黄继光舍生忘死的牺牲，为志愿军后续部队冲上阵地、拿下美军火力点，赢得了宝贵的时间。

图为战友事后公布的黄继光遗体照之一，照片中黄继光用来封堵枪口的胸部以上部位，被大量敌人子弹击中，已难以辨认。这组照片的真实性还有待进一步验证。

而战友肖登良更是目睹了黄继光堵枪眼的全过程，肖登良的女儿肖冬梅说，为了战斗的胜利，黄继光顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时，奋力扑上去，用自己的胸膛堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。

2.为什么黄继光与苏联英雄事迹如此相似？

在当时的朝鲜战争期间，苏联卫国战争的电影《普通一兵》热映，讲述的是一位叫马特洛索夫的苏联英雄扑向敌人炮火，用胸膛堵住了枪眼的故事。黄继光英雄事迹与马特洛索夫如此相似，有网友质疑，黄继光事迹为了配合当时的宣传需要虚构的。

黄继光战友王精忠回忆，黄继光是一位好学、思想觉悟很高的好战士，在军中环境的熏陶之下，选择了和马特洛索夫相同的用血肉之躯堵住炮火的行为是必然的而绝非偶然。

马特洛索夫之后，也涌现了一批以肉体堵枪眼的英雄们，有媒体曾统计，朝鲜人民军中至少有22名英雄舍身堵枪眼。

3.黄继光真有其人吗？

有人曾以英雄的家乡无人叫黄继光为由质疑英雄的存在，事实上，黄继光出生后，按族谱起名“黄际广”。黄继光参军登记时，文书将他的名字听成并登记成“黄继光”。

那时黄继光还不识字，没能及时更正。当负责接新兵、后在其所在连队担任指导员的冯玉庆发现有误时，对黄继光说：“继光，继光，继承光荣传统嘛，多好的名字啊，就叫黄继光吧！”所以直至牺牲，黄继光一直没用真名。

1953年毛泽东和黄继光的母亲握手，邓颖超在场。：新华图片。

毛泽东曾多次接见黄继光妈妈邓芳芝，一场战争让他们同时失去了自己的儿子。邓芳芝曾写信给毛**，“光儿光荣牺牲之后……大家亲切地喊我"黄妈妈"。大家都说愿作我的儿女，请我到他们工厂、机关、学校、乡村去耍……”英雄舍身为国，英雄的母亲坚毅和刚强，这是中华民族的脊骨，也是我们所要捍卫的！

大道之行也教学设计篇三

课型。

新授课。

课时安排。

一课时。

教学目标。

知识目标：

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的.基本特征。

3．背诵并默写全文。

能力目标：

1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

重点。

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

难点。

2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

教法。

问答法、诵读法、点拨法。

大道之行也教学设计篇四

《黄继光》讲述了抗美援朝时期的战斗英雄黄继光，在上甘岭战役中为了消灭敌人的火力点，为了战斗的胜利，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，最后壮烈牺牲的事迹，赞扬了黄继光为人民利益勇敢献身的伟大爱国主义和国际主义精神。课文以上级命令-请求任务-勇敢奉献-占领高地为线索，字里行间流露黄继光为革命利益，勇敢顽强，奋不顾身的伟大精神，具有较强的文字感染力，同时对学生们树立正确的人生观和价值观具有重要的教育意义。

教育要点:理解课文内容，朗读感悟描写黄继光语言、动作语言，体验黄继光勇敢顽强的品质。

教育难点:抓住重点语言，体验黄继光勇敢顽强、不怕牺牲的精神。

(1)引入情境，激发情绪。好的开始是成功的一半，所以我在本课程的引进环节进行了精心设计。开程开始时，我利用多媒体播放了旧电影《黄继光》的片段。这不仅触发了学生心底深处的情感，也为以下学习奠定了情感基础。

(2)问题领先，引导学生自主探索。

《黄继光》的电影片段结束后，我问:黄继光为什么用自己的胸部堵住敌人的枪眼？请认真阅读课文，从课文中找到。

(3)抓住关键词句，团队合作探索。

同学们找到问题的答案后，让他们在小组内交流。因为团队合作学习，他们都非常投入，交流时也是妙语连珠。这样做，同时也培养了学生们学习的能力。

(4)在学生了解课文内容的基础上，联系学生的实际生活经验，对学生进行爱国教育，指导学生有情感朗读课文。

例如，黄继光用自己的胸部堵住枪眼时，他在想什么？遇到这种情况怎么办？请学生们在课文中描写黄继光的情况，考虑一下，和桌子交流。看看哪个同学说得最好。

(5)立足文本，在学生了解文本内容的基础上合理拓展教材。

在当时伟大的抗美援朝战争中，出现了无数革命英雄。他们崇高的爱国主义和国际主义精神激励着世代和世代。他们用自己的血维护祖国的平静，维护朝鲜人民的幸福生活。黄继光和杨根思是中国人民志愿军徽特级英雄。

(1)体现了以学生为学习主体的课程新理念，学生在学习过程中不断自主探索、团队合作，老师在课堂教学过程中只起到引导作用。

(2)用文本教育学生爱国主义，让学生明白我们现在的幸福生活是老一代革命烈士用生命和血液交换的。

本课朗读指导少，教师讲解过多，占学生阅读时间。

在今后的教育中，我必须加强对学生的朗读指导。因为只有真正理解文本的内容，才能在朗读文本的过程中融入自己的感情，用语言读出文本中包含的感情和道理。

大道之行也教学设计篇五

〔创意说明〕孔子的大同社会是。

中国最早的理想社会,之后“天下为公”就成为历代中国人追求的最高治国标准。认识了解孔子“天下为公”的大同社会对每一个中国人来说都相当一次“寻根”,所以本课的教学就立足于“大同”二字,和学生一道从不同角度来认识这种理想的社会。从教学的思路来说,这是一种“向心”式思路。

〔教学步骤〕。

一、导入。由孙中山先生陵墓。

“天下为公”四字导入,简介《礼记》及孔子的礼学思想。

二、译读。结合注释,了解全文大意。

三、变读。变换角度,从社会学学者的角度看待孔子笔下的大同社会。

1.老师帮助学生从社会学学者的角度确定研究的角度并提供一些术语。如社会制度、生产资料的分配等等。

2.小组内模拟“时空连线”方式做“专家访谈”。

3.各组推选优秀者全班展示。

“大同”社会的理想境界,旨在建立一个合理的社会,以消除现实社会的黑暗现象和不合理的地方。这“大同”的基本意义就是没有阶级剥削和压迫,人人平等。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标,它是我国社会思想史上的一笔宝贵财富。

四、比读。和《桃花源记》比较阅读,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。

(1)黄发垂髫,并怡然自乐---故人不独亲其亲..皆有所养。

(2)阡陌交通,鸡犬相闻---是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。

(4)其中往来种作,男女衣着,悉如外人---男有分,女有归五、联读。介绍孔子关于“小康”社会的文字,让学生自读。

六、收束全课。

【资料整合平台】。

1.今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在者去,众以为殃,是谓小康。(《礼记礼运》)。

2.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运於掌。(《孟子梁惠王章句上》)。

大道之行也教学设计篇六

教材简析：

《天窗》是文学大师茅盾以自己30年代的童年生活为题材而写的，课文叙述的是一个小孩子借助他家的那一方天窗，观看屋子外面的世界，并由此产生了无穷无尽的遐想，表达了他渴望接触和了解外面的世界的强烈愿望。作者抓住了孩子好动爱玩的特点，利用丰富的想象，把天窗下的孩子描写得活灵活现。全文结构清楚，充满童真童趣，可以说，小小的天窗是那么神奇，它不仅给乡下的房子带来了光明，还放飞了乡下孩子的心灵。

教学要求：

知识与能力。

1、理解课文内容，体会作者对天窗的特殊感情，激发学生通过“窗户”看到世界的情感。

2、培养学生的想象能力。

3、有感情地朗读课文，把自己喜欢的段落或句子抄写下来。

过程与方法。

1、以学生为主体，合作探究。

2、引导学生展开丰富的想象，与作者形成情感上的共鸣。

情感、态度与价值观。

1、体会孩子渴望接触和了解外面世界的强烈愿望。

2、激发学生的童真童趣，培养学生的想象能力。

教学重难点：

1、重点：了解孩子们从天窗里看到的和想到的。

2、难点：理解语句“小小的天窗是唯一的慰藉”。

课型：阅读课。

课时安排：一课时。

一、设疑激趣。

1、同学们，喜欢玩吗？是呀，玩，是每一个孩子的天性，想象也是孩子们特有的优势，即使一方小小的天窗，也会成为孩子们的一个好玩的世界。这就是著名作家茅盾的《天窗》一文要告诉我们的。

2、看到课题你们有什么疑问？

（设计意图：教学心理学认为，问题是思维的起点，又是思维的动力。抓题眼质疑，既可以激发学生的兴趣，引导学生走进五彩缤纷的课堂，又为顺利打开学生心智的大门配了一把金钥匙，使学生对阅读充满期待。）。

二、初读课文，整体感知。

1、选择自己喜欢的读书方式自读课文，注意生字的读音。

2、指名分段读，检查初读和预习情况。

3、默读课文，边读边思：天窗给乡下的孩子带来了什么？用书中的一句话来概括。

（设计意图：此环节，提出开放性的问题来感悟课文，既有利于学生整体把握课文又有利于学生自己在读中品味和体验，留给了学生自读、感悟的空间。）。

二、对中心质疑。

1、小小的天窗给孩子们带来了什么？

2、“慰藉”什么意思？

结合自己的经历，说说什么时候需要安慰、慰藉。

（设计意图：联系自己的生活经历理解文中的词语，既形象生动，又深受学生欢迎，于无形中教会了学生理解词语的方法。达到了“润物细无声”之效。为学习文本奠定了基础。）。

三、研读课文，深入体会。

2、引导学生抓住自己留下感受最深的词、句、段交流，从而进一步理解课文。

3、为什么说天窗是神奇的？

（1）出示最后一段。

（2）为什么要感谢发明“天窗”的大人们？？

（引导学生在课文中找出“孩子看到什么，想象到什么的”的句子，再用小组讨论的形式让学生互相启发，帮助解疑。在反复读的基础上，体会“天窗”的作用，从而使学生的认识由抽象变为具体，使难点化难为易。）。

4、感情朗读自己感触最深的段落。

（设计意图：著名教学家陶行知先说说：好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。这一环节，在学生理解文本时，引导他们抓住文中的典型词句进行感悟、品味，突破了文中的重难点，让学生掌握学习方法，以达到“授之以渔”的目的。）。

五、拓展延伸。

1、在你无奈的时候，什么事是你的慰藉？

让学生谈谈自己生活中排解不快的方法，也许是读书、看电视；也许是什么小玩具……。

2、激励。

把自己的经历像作者这样记录下来，为我们的童年增添一笔美好的回忆。

（设计意图：教材无非是个例子，阅读教学不能只停留在对文本内容的理解、感悟上，学生理解语言、积累语言的最终目的是学以致用，让学生能说会写。这一环节，鼓励学生把阅读与生活结合起来，把读和写结合起来，真正落实了读中学写，以写促读，读写结合。这样语言得以运用，情感得以表达，语文的工具性和人文性得到了完美统一。）。

六、温故知新。

1、文中的孩子是如何想象的。

课文中怎样描写他看到的事物的？怎么会写得那么具体？

板书：仔细观察。

2、在仔细观察的基础上，他又是怎样展开想象的？

从数量上展开想象，从形状上展开想象。

3、通过学习，我们发现文章根据看到是事物想到相关的事物，根据看到事物的大小、颜色、形状等展开想象，这就告诉我们想象要从各个角度开展，这样多角度的想象才会丰富多彩。

板书：合理想象。

4、大家来想象一下。

看窗外，仔细观察，想象一下，看到什么，想到什么，再说一段话。

（设计意图：针对教材结构特点，以概括总结的方式提升学生学生对文章内容的理解和对表达方式的感悟，体现了语文工具性与人文性的和谐统一。）。

七、我的地盘我做主。

1、抄写自己喜欢的段落或句子。

2、把自己说的一段话写下来。

3、阅读茅盾先生的其它作品。

针对自己实际自选作业。

(设计意图：课外作业有助于巩固课内学到的知识、技能、培养学生独立学习能力和良好的学习习惯，《课程标准》要求：以人为本，充分关注学生的个体差异和不同的学习需求，体现学生的主体性。此环节充分考虑到学生的个性差异，把“以人为本”落到实处。）。

板书设计：

天窗。

小小的天窗是唯一的慰藉。

看（仔细观察）。

想（合理想象）。

大道之行也教学设计篇七

教材分析：

《大道之行也》通过对抱负中社会特征的描述，说明了儒家抱负“大同”社会的根本特征，表达了“天下为公”的抱负。并且在文中指出了“大同”社会的三个根本特征：人人都能得到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

学情分析。

学情分析：

对于初二学生能够来说，文言文的学习已经不算什么太难的事情。在初一学习的根底上，学生已经把握了许多文言字词的用法，套用在今后的文言学习中，可以大致读懂文意。因此我将本课的教学重点放在重点字词的讲解、课文的背诵及联系实际谈体会上。从课堂效果来看，学生对文意的理解没有太大的问题，但是由于教师在课堂时间安排上不够合理，因此，争论沟通这一环节没有充分绽开，使得课堂重点没有凸现出来。

教学目标。

学问目标。

1．积存一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想，把握“大同”社会的根本特征。

3．背诵并默写全文。

力量目标。

1．重视诵读，提高朗读和背诵力量，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读力量。

3．联系实际，谈谈如何能从身边做起，从小事做起，为实现“大同社会”添砖加瓦。

德育目标。

《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的`憧憬，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求抱负的精神和才智，激发学生树立远大的抱负，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点和难点。

教学重点。

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的根本特征。

教学难点。

2．联系实际，引导学生思索“孔子的社会抱负实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

大道之行也教学设计篇八

课型。

新授课。

课时安排。

一课时。

教学目标。

知识目标：

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

能力目标：

1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

重点。

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

难点。

2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

教法。

问答法、诵读法、点拨法。

大道之行也教学设计篇九

1、熟读背诵课文，掌握文章内容。

2、了解孔子“大同”社会的思想意义。

教学重点。

通过反复朗诵课文掌握文章内容。

教学难点。

掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。

课时安排。

一课时。

流程设计。

一、谈话导入。

教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。

二、初步感知。

检查预习。指名读课文，教师相机指正。

教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。

教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。

学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。

教师自渎。小声跟读，巩固读法。

教师进行朗读指导：

(1)大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。

(2)天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。

(3)不必为己：后停顿稍长，收一层意思。

(4)故外户而不闭：后停顿稍长。

(5)末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。

组织学生开展不同形式的读。

主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。

指名朗读课文，组织学生集体订正。

三、深入探究。

教师组织学生以小组为单位开展自学。

学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。

学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。

教师提出目标，引导学生深入探究。

目标设计：1、这篇文章的主旨是什么?

2、文中的纲领性句子是什么?

3、“大同”社会的基本特征是什么?

4、“大同”社会的社会局面怎么样?

教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。

指名发言，教师相机讲解强调。

教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。

组织学生再读课文，加深理解领悟。

四、拓展延伸。

1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。

2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。

大道之行也教学设计篇十

对《大道之行也》教参要求，背诵全文并理解孔子的大同思想。

此文是《礼记。礼运》开头的一段话，主旨在于说明儒家思想中的大同社会的根本特征。孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切盼望消失一个太平盛世。尽管他的抱负在当时小生产的根底上不行能成为现实，但两千多年前他始终是很多进步思想家和社会改革家所憧憬的目标。

学习本课，可尝试比拟共产主义社会的终极目标，并让学生有所感受两者的异同点；

学习本课可结合21课《桃花源记》表达的思想，比拟两者的异同点。

学情分析。

由于现在的90后学生对社会阅历体验缺乏、再加上文中所述的抱负社会和现在的生活差异太大，学生理解和承受都有困难。

对字词的理解和识记应当问题不大。

教学目标。

学问和力量目标。

1．积存一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的宏大设想，把握“大同”社会的根本特征。

3．背诵并默写全文。

过程和方法目标。

1．重视诵读，提高朗读和背诵力量，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读力量。

3．联系实际，探求未知，逐步培育学生的探究意识。

情感态度价值观目标。

《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的憧憬，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求抱负的`精神和才智，激发学生树立远大的抱负，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点和难点。

教学重点。

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的根本特征。

教学难点。

2．联系实际，引导学生思索“孔子的社会抱负实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

大道之行也教学设计篇十一

1、熟读背诵课文，掌握文章内容。

2、了解孔子“大同”社会的思想意义。

通过反复朗诵课文掌握文章内容。

掌握文章的内容意义，熟练背诵文章。

一课时。

流程设计。

一、谈话导入。

教师组织学生谈自己心目中的理想社会。相机引入。

二、初步感知。

检查预习。指名读课文，教师相机指正。

教师范读。学生聆听，自己不认识的字词加上拼音。

教师领读。学生跟读，留心容易读错的地方，作上标记。

学生齐读。一起读课文，准确明白节奏重音等。

教师自渎。小声跟读，巩固读法。

教师进行朗读指导：

（1）大道之行也：用提示语气读，表明以下三句就是“大道”的内涵。

（2）天下为公，选贤举能，讲信修睦：要有停顿变化，不能连的太紧。

（3）不必为己：后停顿稍长，收一层意思。

（4）故外户而不闭：后停顿稍长。

（5）末句：一字一顿，字字分明，语气肯定。

组织学生开展不同形式的读。

主要形式有：1、男生齐读。2、女生齐读。3、左边齐读。4、右边齐读。5、同桌齐读。6、学生自渎。

指名朗读课文，组织学生集体订正。

三、深入探究。

教师组织学生以小组为单位开展自学。

学生根据课文中的注释，自主理解课文内容。互相说一说，听一听，指出其中的不足，记录共同存在的疑惑或有争议的地方。

学生代表提出问题，教师相机组织解释疑惑或指正引导，形成共识。

教师提出目标，引导学生深入探究。

目标设计：

1、这篇文章的主旨是什么？

2、文中的纲领性句子是什么？

3、“大同”社会的基本特征是什么？

4、“大同”社会的社会局面怎么样？

教师给学生5分钟的探究时间，学生自主开展。

指名发言，教师相机讲解强调。

教师补充古代儒家人的政治理想，帮助学生理解课文的主题。

组织学生再读课文，加深理解领悟。

四、拓展延伸。

1、教师出示老子《道德经》片段，组织阅读，比较理解，加深认识。

2、组织学生谈谈“大同”社会的理想是否能够实现。

你认为孔子所追求的理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有无相似的地方？举例说明。