最新诗经二首学案5篇(精选)

诗经二首学案篇一

◎课前自主

【走进作者（品）】

如果说中国的诗是浩瀚的海洋，那么《诗经》就是这片海洋的发源地；如果说中国的诗是高耸的山峰，那么《诗经》就是这座山峰的奠基石；如果说中国的诗是绚丽的花园，那么《诗经》就是这座花园里的奇葩。《诗经》是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点。是现实主义文学的源头。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。又名《诗》《诗三百》《三百篇》。自西汉武帝始称为《诗经》，意为诗歌的经典。共305篇，分为风、雅、颂三部分。其中最有价值的部分是“风”。“风”又叫“国风”，是当时各诸侯国的民歌。因此有时又用“风”代指《诗经》。“邶风”“卫风”就是“邶国的民歌”，“卫国的民歌”。

●诗歌形式以四言为主

●章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

●在表现手法上主要运用赋、比、兴手法（参课后练习第二题）。

赋”：陈述铺叙的意思。

“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。

●《诗经》的“赋”“比”“兴”和“风”“雅”“颂”合称“六义”。

【背景感知】（略）

【预习检测】

1.给下列加点字注音

静女其殊（）踟蹰（）（）

卜筮（）愆期（）偕老（）

淇水汤汤（）美人之贻（）

2. 根据课文填空。

（）我彤管乘彼（）垣

（）首踟蹰说（）女美

士（）其行匪我（）期

3. 解释下列词语：

蚩蚩：

愆期：

复关：

咎：

无与士耽：

其黄而陨：

二三其德：。

女也不爽：

夙兴夜寐：

不思其反：

4.下列说法中错误的一项是（）

【课文初探】

5、《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。

6、《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？

7、女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？（请用原诗句回答）

◎堂上演练

【夯实双基】

1、对下列注音进行判断并纠正错误。

第一首《邶风•静女》

2、第二首《卫风•氓》

于：xū 　说：tuō 陨：yǔn 组：cú

夙：sù 　咥：xì 　隰：xī 泮：pàn

3、翻译《静女》全诗（分组安排）

提示：

两种方法：直译-------力求逐字逐句求准确；

意译-------力求理清段意求流畅。

第一段：

第二段：

第三段：

4、尝试背诵《静女》。

【疑难探究】

5、《氓》与《静女》有何异同？

【课文探究】

6、为什么自由恋爱竟以悲剧收场

◎拓展提升

【基础知识】

1、下列有关文学常识的叙述，错误的一项是( )

d、《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。

2.下面句子朗读节奏划分错误的一项是（）

a.国破/山河/在，城春/草木/深

b.静女/其姝，俟我/于城隅；

c、七八个/星/天外，两三点/雨/山前

d、岂曰/无衣？与子/同袍

阅读《邶风;静女》，完成3～7题。

3、对这首诗词句的理解，不正确的一项是( )

a.题目“静女”，是指文静美丽的姑娘。

b.“爱而不见”的意思是说故意藏起来不出现，逗小伙子着急。

c.“说怿女美”的意思是指姑娘美丽的彤管映衬得你更美。

4、对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )

a.这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。

5、选出对《静女》内容理解有误的一项是（）

6、选出对“彤管有炜，说怿女美”二句翻译正确的一项（）

a.红色的彤笛有色彩，漂亮的乐器让我喜爱。

b.彤笛鲜艳又光亮，漂亮的乐器真让我喜爱。

c.彤笛鲜艳又光亮，美丽的姑娘更让我喜爱。

d.彤笛鲜艳又光亮，静女叮嘱我要喜爱它。

7、下面对此诗赏析错误的二项是（）

a.此诗以第一人称“我”——男青年写第一次恋人的约会的情景。

b.全诗三章，二章重在写场景，一章重在写心理。

c.第一章写青年之约，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚。

8、《氓》下列诗句解释有错误的一项是( )

a、尔卜尔筮(shì)，体无咎(jiù)言

b、于嗟女兮，无与士耽(dān)

唉，姑娘呀，不要担心心爱的男人。士，男子的通称；耽，担心。

c、士之耽兮，犹可说(tuō)也

男子沉溺在爱情里，还可以脱身。说，通“脱”。

d、女之耽兮，不可说也

姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

9、下列诗句解释，有错误的一项是（）

a、将子无怒，秋以为期：请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

d、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，没想到你会变心。

（1）言既遂矣，至于暴矣

（2）静言思之，躬自悼矣

（3）信誓旦旦，不思其反

（4）反是不思，亦已焉哉

a、（1）与（2）相同，（3）与（4）相同。

b、（1）与（2）相同，（3）与（4）不相同。

c、（1）与（2）不相同，（3）与（4）相同。

d、（1）与（2）不相同，（3）与（4）不相同。

11、对文中有关词语理解不正确的一项是（）

b、“夙兴夜寐”即早起晚睡，和现在的成语含义相同。

d、“信誓旦旦”即真诚恳切地发誓，和现在的成语含义相同。

12、下列对该诗的分析不正确的一项是：（）

13、简要分析《氓》诗中男女主人公的性格：

男主人公：

女主人公：

14、写出下列诗句中加点字词的古今意义。

②秋以为期：古义；今义

③泣涕涟涟：古义；今义

④渐车帷裳：古义；今义

⑤总角之宴：古义；今义

【阅读提升】

15.对《诗经•相鼠》理解错误的一项是：

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟①!

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死②？

注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

【写作训练】

改写《静女》为300字左右的小话剧。

◎课前自主

1 略；

2、略

3、蚩蚩：课文翻译为“老实”，另有版本翻译为“嘻皮笑脸”。

愆期：耽误、拖延日期。

复关：地点。本文借指“在复关的那个人”。

咎：灾祸。

无与士耽：沉溺而不能自拔。

其黄而陨：飘落。

二三其德：他的品行变化无常。

女也不爽：差错（毫厘不爽）。

夙兴夜寐：早上。

不思其反：没想到你会变心。

4、答案为a。讲析：本题考查文学常识。题中即考到了本课所学的有关古体诗和《诗经》的知识。这类知识应在平常的课文学习中逐步积累，然后形成系统知识。本题题干要求找出错误的一项，这就是说，有三项是正确的。《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。a项中说“《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的”，属明显错误。

5、一个女子由向往爱情到与负心男子决裂的故事。

6、对比手法。氓在态度上前后对比，“我”由追求到决裂的对比。

7、士之耽兮，犹课说也；女之耽兮，不可说也。

◎堂上演练

1 隅：yú踟：chí荑：tí

2、蚩：chī罔：wǎng

3、文静的姑娘多漂亮，等我在城角好地方。你躲藏起来看不见，我抓耳挠腮又彷徨。

文雅的姑娘多美好，送我一支红管箫。红箫颜色多亮丽，美得让我乐陶陶。

赠我郊外白茅草，的确又美又奇妙。不是茅草多美丽，美人赠送乐逍遥。

4、略

6、（以下内容为课后整理）

生1：先纠正一下这问题的问法，好象自由恋爱一定是幸福的一样。在现实中，这一观点站不住脚。（老师表示认同）回到课本里去，这场悲剧应该由女主人公买单。她不识人，人家一求婚，她就答应了，迫不及待地把自己嫁出去。头脑发热，没有心计。不像静女中那姑娘还躲起来考验一下小伙子。她这种表现，说得好听就是对爱情的忠诚，说得不好听是失去理性。

生2：这与社会背景有关。封建社会里女子地位低，（有学生纠正是奴隶社会）奴隶社会中女子地位就更低了，完全是男人的奴隶。（爆笑）她们嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个流氓就随流氓了，没有严密的法律制度去维护她们的权利。所以说一个女人的悲剧是社会的悲剧。要消灭这悲剧，只有男女平等一条路。（教师表示十分欣赏）

生3：不同意扩大化。这故事中对立的双方就是两个人，女子固然轻信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。这家伙整天游手好闲，文中也没交代他的工作，估计是拈花惹草去了。诗句“二三其德”很能说明问题。应该让氓承担全部责任。（教师追问，你是法官，是同意他们离婚，还是不同意呢？）同意。让这女的重获自由。尊重她的心声。

生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，认为她老了，不好看了。呵呵。（学生笑）有什么好笑的？文中有写桑树叶子的句子就是说明她自己老了，暗含着她丈夫不再爱她了。（教师追问：女子青春不在难道是她的过错吗？）不是，关键是男人的心态要好。你想啊，现在女的老的快，男的呢，没什么变化。男人要懂这个规律，好好地爱自己的妻子。

师：大家说的都挺有理，最重要的是把文本利用起来了，不是无稽之谈。我在这里提供几种说法，供大家参考：（学生记笔记，教师板书边解释）

1、士之变心说（前有伏笔，“不见复关”，他到哪去了？后有照应“士二其行”）

2、伦理道德说（家人反对自由恋爱。本来已经给你找好了勤劳忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，现在被你抛弃了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有点幸灾乐祸哦。）

3、社会制度说（经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。扁~~~~恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”，此言不虚。而且女生平等问题一直得不到解决。）

4、年老色衰说（用比的句子，学生也说了）

◎ 拓展提升

【基础知识】

【阅读提升】15、讲析：《相鼠》是一首具有现实主义创作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《硕鼠》一样都出自《诗经》的国风。全诗三章，重章叠句。题中四项主要是围绕作品的主题思想、艺术手法、写作特色设题，解答此类题要善于从已学的相关课文所积累的知识能力中寻求思路并注意作比较阅读。“相鼠”是“有皮、有齿、有体”，而作威作福的统治者是“无仪、无止(即不知耻)、无礼”，诗歌抨击得淋漓尽致，极尽憎恶与鄙视。但是与中学课本篇目《硕鼠》相较，后者的末尾还有“乐土、乐国、乐郊”的理想追求，即没有剥削没有压迫的乐园。故此《硕鼠)更有思想深度、更有境界。答案应该是b。

【写作训练】（课后整理）教师从学生习作中挑出最好的一个剧本，并请出写此剧本的小组表演。

师：先秦时，诗、乐、舞不分家，载歌载舞的。所以先秦诗歌往往具有很强的表演性。千载之下，让我们在时空隧道里乘风逆行，在溶溶月色中去领略《诗经·邶风·静女》中那馨香的约会吧！

第一幕，月上柳梢头，人约黄昏后。

第二幕，投我以木桃，报之以琼瑶。

第三幕，执子之手，与子偕老。

人物：“我”（扮演者：黄建金）和“静女”（扮演者：范静雅）

旁白：张名杭

改编：第六小组（成员：黄建金，范静雅，张名杭，黄振）

第一幕：月上柳梢头，人约黄昏后。

时间：黄昏

地点：城之角楼

（在台上久久徘徊，左顾右盼。）

女：（躲在角楼里捂着嘴偷偷的笑，在小伙子背过身去的时候，偷偷把头探出来，小伙子回头的时候，一伸舌头又把头缩了回去。）

女：（在小伙子背对角楼的时候，从角楼后边蹑手蹑脚地走出来，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

第二幕投我以木桃，报之以琼瑶。

时间：月芽儿初升地点：城之角楼

（两人并排坐在角楼的下边，播放音乐《莫斯科郊外的晚上》）

（两只手紧紧握在一起，红箫和红苹果交相呼应。）

（旁白）“红色，那分明是心的颜色！红色，那分明是火的颜色！红色是爱情的见证，更象征着爱情的真挚和热烈！”）

男（深情地）“在天愿为比翼鸟！”

女：（眼含热泪）“在地愿为连理枝！”

第三幕：执子之手，与子偕老。

时间：月儿当空地点：郊外

旁白：（“我”和“静女”在郊外散步，继续播放音乐《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。）

旁白：（白色是雪的颜色，是云的颜色，象征着爱情的高尚和淳朴。）

男：（郑重地接过了草，不看草，却拉住姑娘手，盯着姑娘目不转睛地看。看得姑娘直低头。）

（两只手紧紧握在一起！）

男：“执子之手，”

女：“与子偕老！”

旁白：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，在下一幕中，艳丽如桃花的静女将在亲友的祝福声中成为阿金的最美的新娘，在这里我们祝愿天下有情人终成眷属！

（全班热烈的掌声经久不息）

诗经二首学案篇二

课文鉴赏说明

诵读提示

学习《诗经》三首，必须强调朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯。

氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。

岂曰/无衣?与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇!

读一篇，要读出篇内节奏、情调。

教学建议

本课用三课时教读和自读。

一教《氓》和《无衣》，要边读边理解，边背诵；三课时内背诵全篇。文学鉴赏起始，教育学生要养成诵读的习惯。

教《氓》，按“恋爱”(第一、二章)、“婚变”(第三、四、五章)、“决绝”(第六章)领读，引导学生按情节发展的三个阶段背诵全诗。领读第一、二章后，讲解四言诗的读法，然后背诵。

诵读第三、四、五章，引导学生理解“兴”的诗句同引起下文的关系，鉴赏艺术效果。议议：如果删去“兴”的诗句，效果怎样?然后背诵。

诵读第六章后，回顾、比较三个阶段的感情基调，再范读一遍。然后，让学生分段背诵，或全篇背诵。

在背诵全篇的基础上重点鉴赏人物形象、兴的艺术效果，品味自己所喜爱的诗句。

教《无衣》，也让学生读读，背背。点拨“同袍”“同泽”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，指点这首诗的特点，重章叠句，只在第二、四、五句换字，记住在同一词序上所换的字，这样有利于背诵。

二教《静女》，要指导学生课前自读。引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点，体会诗中细节描写的艺术效果。

三布置课内练习时，说明课文出题意图，要求学生先诵读课文再解题。

有关资料

一《诗经》的编排分类

前人有“六诗”“六义”“四始”的说法。《周礼·春官·大(太)师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在《毛诗序》里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解。

《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》各部分的产生时间，一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分产生于西周后期和周室东迁之初，“国风”中除有一些西周时期的作品外，多数篇章以及“鲁颂”“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公刘》等，它们是周民族的早期史诗，其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在。产生年代最晚的是《陈风·株林》，内容是讽刺陈灵公的，当作于鲁宣公十年(前599年)之前。

二《诗经》的表现手法

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等优秀民歌作品，也使用了赋的手法。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《风·相鼠》《魏风·硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。如《周南·桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。又如《邶风·燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。

《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。有的通篇重叠，各章对应地只换几个字，如《周南·》；有的只在章首或章尾重叠，如《周南·汉广》；有的隔章重叠，重首重尾，如《周南·关雎》。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨萧萧，鸡鸣胶胶”，其中的“凄凄”“喈喈”“萧萧”“胶胶”都是叠字；双声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔嵬”等。这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。

(选自《中国大百科全书·中国文学》中国大百科全书出版社1986年版)

三《诗经》的特色和影响

(一)《诗经》里的作品多方面地描写了现实生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受。它们真实地反映了现实事物。这是《诗经》的一大特色。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭了社会。有些出于下层的反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。这种现实主义精神被后人十分重视，产生了巨大影响。屈原作品中所表现的忧国忧民、反对黑暗势力的精神就是《诗经》精神的继承。

(二)《诗经》里大量运用了比、兴的手法，收到显著的艺术效果，对后代文学产生了不小的影响。

(三)《诗经》中民歌还有些结构形式上的特点值得一谈，最突出的是重章叠句。重章有时表示事物进展的程度和顺序……重复歌唱还有加强抒情的效果……至于《诗经》中歌谣本身给予后人的影响，主要还是在于它的真朴、深厚的思想感情与现实主义精神，而不在于它的技巧和结构形式。

(摘自中国科学院文学研究所中国文学史编写组《中国文学史》

诗经二首学案篇三

一、了解《诗经》常识：风、雅、颂，赋、比、兴。

二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。

教学设想

一、学诗重在熟读背诵，一定要加强朗读教学，让学生在反复吟唱中和艺术美。

二、两首诗表现手法同中有异，可作比较式讲解。

教学过程

第一教时

教学要点

教学内容与步骤

一、导入新课

高二时，我们学习过一个诗歌单元，从形式看，除了毛泽东同志的《诗二首》外，其余的都是新诗。新诗是现代诗歌的主流。新诗反映新生活，表现新的思想感情，形式上采用白话，打破了旧体格律的束缚，自由灵活，易学易懂。毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出，要学好旧诗，因为新诗是从旧诗发展来的。我国古典诗歌，源远流长，星汉灿烂，《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。

二、疏通课文。

1.《诗经》简介。

(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。

(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。

(3)《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。（板书）“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写他种事物以引起下面的正题。

2.教师范读《伐檀》全诗。

3.字词注音诠释。

(1)坎坎kǎnkǎn两个上声连续，前一上声改读阳平，即读成kánkǎn。

(2)置之河之兮，“干”通“岸”，这是形声字的声旁作通假字。“干”应读“àn”，不读“gàn”。

(3)稼（jià）穑（sè）稼，播种；穑，收获。稼、穑，泛指农业劳动。

(4)狩（shòu）猎（liè）都是打猎。但“狩”是书面语言，猎是口语；同时，“狩”又特指冬天打猎。

(5)涟（lián）、直、沦（lún）这三个词都是描写水面状态。是指风吹水面形成的波纹，即涟漪，较平静；沦，细小的波纹，微波。“涟”和“沦”意思接近，但“涟”是书面语，“沦”是口语。这三个词依次描写了河面由风吹成纹，到水波不兴，又到水起微波，微妙地反映出伐木者内心的不平心态。

(6)廛（chán）、亿、囷（qūn）廛，本指一亩半地；亿，指万亿的亿；囷，指圆形的仓或囤。这里，都用来形容数量之多。

(7)餐（cān）、食（shí）、飧（sūn）意思相近，这里都是指吃。餐，吃（饭）；食，吃，专指吃饭；飧，繁写是飱，本义指晚饭，书面用语，引申为熟食、饭食，如杜甫《客至》诗：“盘飧市远无兼味。”诗中名词活用为动词，作“吃”讲。

4.学生齐读一遍。

5.教师将第1段诗意译一下。

三、课文研习。

1.“赋”的运用。

《伐檀》全诗3段，每一段的开头两句都是“直言之”，直接地叙述，是采用赋的手法。

“坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎”的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。

从全诗来看，“赋”表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行。一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的两个最主要的特点。

2.“兴”的运用。

“河水清且涟猗”，这句表现上写清清的河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，“先言他物以引起所咏之辞”。

“兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。这里的“河水”与“伐木者”本来是不相及的两种事物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们自然而然地联想到“伐木者”的忿恚心声。

“兴”，在《诗经》中运用得较多。如《关雎》中名句：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

用成对成对的关睢在河中的陆地上戏嘻的情景，象征了青年男女钟爱之情。

草堆上落火星大火烧，

红旗一展穷人都红了。

这第1句诗，既是比，又是兴。“落火星大火烧”，既是比喻穷人闹革命，又是兴，为“都红了”创造气氛。

3.句式研究。

(1)“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？

明确：不是设问句，因为没有自问自答的形式，也不是启发思考引起注意。也不是反问句，因为从意思看，不在于表达与字面相反的意思。那就是一般的疑问句吗？也不是。因为它不在于提出什么疑问，它是在表示一种强烈的情感，在。

(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反语，具有很强的讽刺性。

四、布置作业：

1.背诵《伐檀》全诗。

第二教时

教学要点

一、复习《伐檀》。

教学内容与步骤

一、复习旧课。

（一）抽查学生背诵《伐檀》的情况。

（二）默写《伐檀》的起兴句。（各段第3句）

（三）口头回答问题：

1.“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？

明确：特殊的疑问句——激问。

2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辞手法？

明确：反语。

二、导入新课。

上一课，我们学习了《伐檀》，奴隶们对不劳而获的奴隶主贵族的责问声，仍萦绕在我们耳边。恩格斯说，“愤怒出诗人”。这首诗有力地表现了被剥削的奴隶们内心的愤恨不平。今天我们学习《硕鼠》，这是一首政治讽刺诗，它所表达的奴隶们对奴隶主的叛逆之情，对奴隶主的讽刺鞭挞，更有力度和深度。现在我们齐读一遍。

三、文句疏通。

1.硕鼠硕鼠这是呼告，也是比喻（借喻），把不劳而获的统治者比作大老鼠，生动形象，直呼其名，极含蔑视嫌弃之意。

2.莫我肯顾是宾语前置句，它正常的顺序应是“莫肯顾我”。

文言中宾语前置（详见高中语文第四册325页至336页）主要有三种情况，一是否定句中代词作宾语，宾语置于动词前，如：“古之人不余欺也”（《石钟山记》）；二是疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置，如：“大王来何操？”这种句式，介词的宾语也前置，如“微斯人，吾谁与归！”三是用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。如：“句读不知，惑之不解”，“唯利是”。“莫我肯顾”是宾语前置的第一种情况。

4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，这里是名词活用为动词，施恩的意思。

5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。

四、课堂练习一。

《伐檀》和《硕鼠》都采用了重章复唱的写法，每章字句大体相同，只在每节相同的位置上换了少数几个字。例如《伐檀》中每节第1句只是第四个字不同，分别是檀、辐、轮三个字，其他字都相同。现在请同学们把《伐檀》和《硕鼠》两首诗中替换的字找出来。

明确：

《伐檀》檀干涟廛貆餐

辐侧直亿特食

轮漘沦囷鹑飧

《硕鼠》黍顾土所

麦德囤直

苗劳郊口

《硕鼠》第三章最后1句与前二章情况不同，尽管如此，从整体上看，这首诗仍是采用重章复唱的手法。重章复唱的作用是什么？我看，第一是为了换韵，如《伐檀》第一章是押an韵，第二章是押e韵，第三章是押en韵。第二是充实和扩展诗的内容，如《硕鼠》三章分别用黍、麦、苗三个字，把统治阶级的贪得无厌暴露无疑。

五、课堂练习二。

明确：

1.从“无食我黍”、“无食我麦”、“无食我苗”这三句中，可看出奴隶主贵族不劳而获，贪得无厌，鱼肉奴隶，作威作福。

2.从“莫我肯顾”、“莫我肯德”、“莫我肯劳”这三句中，可看出奴隶主贵族根本不顾奴隶死活，无情无义无德，从中可看出锐的阶级矛盾。

3.“谁之永号？”是个反问句，意思是谁还会长久地哭泣呢？隐含着这样一个判断——以前和现在是“永号”的。“号”是号啕大哭。古代出声地哭叫“号”，不出声地哭叫“泣”，“永号”，是多么痛苦啊！这正反映了奴隶们是处于水深火热之中！正因为忍无可忍，不堪忍受，所以就“逝将去女，适彼乐土”。

六、课堂练习三。

明确：

“逝将去女”，包括一是反叛——“去女”，即离开奴隶主贵族，要求摆脱剥削；一是追求——逝，适彼乐土。二者是辩证的统一。在奴隶社会里，奴隶无人生自由，只不过是“会说话的畜生”，能大胆地提出“去女”，这体现了大无畏的斗争精神；而追求理想是对现实的反叛的深化。奴隶与奴隶主之间的斗争，是人类社会发展中阶级斗争的最初阶段，不能用无产阶级的斗争目标、斗争方式去苛求奴隶阶级。奴隶们追求理想，正是一种斗争的表现。

七、课堂练习四。

《诗经》以四言诗为主，《硕鼠》是典型的四言诗，每句两个停顿，节奏整齐。《伐檀》句式参差，节奏有一些变化。试诵读《伐檀》第一章，划分各句的节奏。

例：坎坎ㄧ伐檀兮

置之ㄧ河之ㄧ干兮

河水ㄧ清且ㄧ涟漪

不稼ㄧ不穑ㄧ，胡ㄧ取禾│三百│廛兮

不狩│不猎，胡瞻│尔庭│有│悬貆兮

彼│君子兮，不│素餐兮

八、课堂练习五。

试分析比较《伐檀》与《硕鼠》在艺术手法上的异同处。

明确：

1.相同点：

(1)结构相似。两首诗都分三章，每章句数相同。每首诗各自的句式相同。

(2)都采用了重章叠句反复咏叹的手法，既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，又加强了诗的音乐性和感染力。

2.不同点：

(1)句式不同。《伐檀》是长短不齐的杂言句式，《硕鼠》是四言体，排列整齐，《伐檀》大量运用“兮”字，而《硕鼠》一个“兮”也没有。

(2)手法不同。《伐檀》采用了“赋”和“兴”，每章第3句运用了“兴”的手法，触景生情，感情强烈。《硕鼠》通篇采用了“比”的手法，活画出统治阶级可憎可鄙的贪婪嘴脸，而且采用“呼告”手法，更显出一种与统治阶级决裂的斗争精神。

九、总结课文。

通过这两首诗的学习，我们对《诗经》有了进一步的认识，归纳起来，艺术上有如下几个特点：1.语言上，以四言为主，少数诗中用一“兮”字，而且句句用。2.结构上。往往采用重章叠句。3.表现手法上，采用赋、比、兴。

《诗经》是我国古代诗歌的现实主义源头，那么，《诗二首》是如何体现现实主义特色的？首先是从现实生活中撷取题材，如伐木是直接写自己所从事的劳动；“莫我肯顾”，是现实生活中的人际关系（被剥削、被压迫）；“逝将去女，适彼乐土”，是直抒胸臆追求自由。总之，真正做到了像白居易所说的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。其次，语言上主要是“直言之”，质朴而文，很少夸饰。

一○、布置作业：

1.下列各句中的代词类别一样的两项是：

（提示：应是a与b，都是人称代词；而c中“彼”是指示代词，d中“莫”是无指代词，e中“胡”是疑问代词）

2.“坎坎”一词读时应怎么读？请写出拼音。

（提示：应读“kánkǎn”）

3.“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？从下列各顶中挑选一种答案。

a.设问 b.反问 c.疑问 d.责问

（提示：责问）

4.写出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示与“走路”有关的字各三个。

（提示：辶旁：适迁逝足旁：跑跳跃彳旁：行徕徐）

5.写出《伐檀》中因重章复唱需要而互相置换的18个字。

（提示略）

附：难句解析

彼君子兮，不素餐兮！

《课本》注：“那些大人先生们呵，可不白吃饭啊！这是讽刺不劳而获的剥削阶级的反话。”这是根据郑玄笺：“彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受禄。”现在看来这种说法有问题。首先，从魏风一组诗的总的情况来看。较多的是反映奴隶对奴隶主压迫剥削的不满，有的却是反映奴隶想跑到另一个王国乐土去的，《硕鼠》就说“逝将去女，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所”。因此，这里的“彼君子兮，不素餐兮”就是奴隶所想象的“乐土”的君子。当然，这种追求怎么会实现呢？其次，《诗经》里有关“君子”的诗篇，如《鄘风》的《君子偕老》，《王风》的《君子干役》、《君子扬扬》等，“君子”都是正面的形象，都是作为歌颂的对象，这里的“君子”也完全可能是正面形象。第三，从句式看，“不素餐兮”是一种纯朴的叙述句，直抒所怀，哪里是什么讽刺！“素”，白，引申为“白白地”。

：那些君子啊，不白白吃饭啊！

谁之永号？

余冠英《诗经选》训“之”为“其”，《课本》训“之”为助词。王引之《经传释词》、马瑞辰《毛诗传笺通释》都是训“之”为“其”，看来，余冠英是宗王、马之说。王引之又训《诗经》“旄邱之葛兮”的“之”为“句中助也”（《经传释词》）。马瑞辰说：“‘谁之永号’犹云‘谁其永号’，笺训‘之’为‘往’，失之。”（《毛诗传笺通释》卷十）我以为课本注释“之”为助词是正确的。古人说话时发音器官不太灵便时暂且拖的一个齿音。清陈《扪烛脞存》卷三：“古人声缓，多用语助。”现在略举几例：“庚公之斯”（《孟子·离娄下》），朱熹《孟子集注》：“之，语助也。”“喜怒哀乐之未发”（《大学》），清张文炳《虚字注解》：“‘之’作语助词。”“介之推不言禄（《左传·僖公二十四年》）”，杜预注：“之，语助。”还有一句之末用个“之”字的，如《诗经·苤苢》：“薄言有之。”清陈奂《毛诗传疏》：“凡诂义不尽，则用‘之’字以足之。”助什么语气？又为什么要助？为什么句末无义又用上“之”？《诗经》里还有不少“思”字“只”字等，也是古人拖的一个齿音。随着时间的推移，人们发音器官逐渐发达起来，齿音的这种用法逐渐减少乃至消失了。“永号”，长歌，熟语有“长歌当哭”。

：“谁人哭泣呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“还”。“其”也是拖的音，或者说它的作用近似“啊”。至若“还”，那是译成现代文时根据语言环境加上去的一个表频率的副词，不能把“之”解释为“还”。

诗经二首学案篇四

1、学习《诗经》的有关常识。

2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

3、《氓》的情节和主题。

重点难点

1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、通过阅读注释来自己翻译课文。

3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

教学过程

一、简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。

诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。

注意一些重点字词的注音和解释。

四、情节和主题

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

[板书]

氓

载笑载言士贰其行

至于暴矣

诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

五、鉴赏要点

1、回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

2、《诗经》开创比、兴手法

《氓》中第三四章用了兴的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

六、背诵本诗

七、课后思考

请把本文和读本上的两首诗作简要的比较。

《秦风·无衣》

这是一首秦国的军中歌谣，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。

重点难点

“同袍”“同泽”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，理解它有利于背诵。

教学过程

头脑里要想象着这是一首行军的战歌。

二、重点解释这些重复字词。

（字词的重复是诗经的一大特色，了解这一特色对背诵有利，请同学尝试背诵这首诗。）

三、[诗歌鉴赏]

《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。

全诗共三章，章下章句对应；诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

第一章，统一思想。

当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。

第二章，统一行动。

“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

第三章，一起上战场。

“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。

《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。

诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

四、默写本诗

《静女》

1、注意诗歌的写景和心理描写以及两者间的联系。

2、引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点。

重点难点

诗歌细节描写的艺术效果。

教学过程

一、解题

这是东周时期产生于邶地（今河南汤阴县境）的民歌。诗的内容是写一对青年男女幽会的情景，全诗以男子的口吻写出，生动地描绘了他约会的过程。先写男子去赴约，后写女子向男子赠送物品来表达爱情，整篇诗充满着愉快而幽默的情趣。

首章“静女其姝，俟我地城隅”，两句是说，一位文的姑娘多么美，相约等我城角去相会。开头用“静女其姝”写那女子，表示了男子对女子的赞美，同时也流露了一种十分倾慕的感情。边同下面“俟我于城隅”一句，就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种欢欣、愉快、幸福，迟到于不无得意的心情。但紧接下面却突然一转，写男子依约而至，到了会面地点，却不见那女子，“爱而不见”。这句是写那女子见男子来了，却故意找个地方把自己隐藏起来了。原来这是一个天真活泼的调皮的姑娘。这样一来，可真急坏了那个满怀欣喜而兴冲冲赶来相会的小伙子，他想是因为遇到什么意外的事情而不来的呢，还是阴睛不定少女心对自己变了心而故意失约不来的呢？于是非常着急不安，禁不往“搔首踟蹰”起来。这里是说，急得那个男子抓耳挠腮，转来转去，不知所措。“搔首踟蹰”，可以说十分穷形尽相地写出了当时那个男子焦灼万状的情态。同时，也借以写出了那个男子对所爱女子的深情和迷恋的程度。

下面第二章，则开始写他们会面后的情景。“静女其娈，贻我彤管”。“娈”美好的样子，“彤管”，红色管状的小草。旧注，解作红色的笔，或红色管乐器。我们下文“自牧归荑”句看，这个女子乃是普通的牧羊女，因此有人揣测，所谓彤管，不会是笔或乐器之类，可能与“荑”一样，是种小草之类。诗总是浓缩的，跳跃的。诗中写当那位调皮的姑娘，看到把践约而来的所爱，急成那个样子，终于露面了，并郑重地把一支小草作为礼物送到男子面前。“彤管有炜，说怿女美”，这是男子接过小草后的心理活动，也是一句风趣的答辞。“说”通“悦”。“女”通“汝”。“说泽女美”这句话，语带双关，既指女子所赠的草，又指赠草的人。这里写子子把一支小草作为馈赠。小草并不是什么贵重的礼物，送草给对方这固然是了传情，而我们从这位调皮的姑娘看，大约也正如“爱而不见”一样，有试他逗他的意思，也就是看看会引起对方什么反应。而男子接过小草以后，就说，这支小草光彩美丽极了，喜爱得不得了。这里写这个男子早已摸准了姑娘的心思，通过凑趣来表示自己的深情。他表面上在夸小草，实际在夸送他礼物的人。

接着下面第三章。“自牧归荑，洵美且异”，是说女子是把从牧场带回来的一支荑草赠给一男子，所赠给他的这支荑草，实在美得出奇。其夸赞的语气比“彤管有炜”更进了一步。“匪女之所美，美人之贻”，这两句是说，并不是这支草本身有什么美，而是因为它是美人送的，所以，也就觉得它愈加美丽了。

二、鉴赏要点：

这首小诗，把民间男女相约的那种天真、活泼、互相逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生动。诗中写一对恋人相会，先是这位调皮的姑娘故意逗他，躲起来不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳挠腮；再又郑重地赠给对方小草，试控其对自己的情意。而这小伙子也知趣、凑趣，说是“彤管有炜，说怿女美”，“洵美且异。……美人之贻”，用双关的话语，来表达自己的深情，显示了自己的一片爱人及物的诚挚、痴迷之心。诗很短，仅有三章十二句，但它却生动地写出了一对情人幽会时的有趣场面，写出了人物的心理和感情，在一定程度上还刻画出人物性格，即生动地表现了一个天真活泼聪明慧美的少女和一个憨厚痴情的男子的形象。总之，这首恋歌，不仅思想内容是健康的，艺术上也是成功的，其语言的简炼、构思的灵巧，人物心理和形象刻画的生动，心脏生活气息的浓烈，都不能不使我们两千年以后的读者感到惊异。

三、背诵和默写《静女》

诗经二首学案篇五

示标：

1、了解《诗经》

2、赏析《氓》

一、导入：

请一生背诵《沁园春·雪》

思考：“稍逊风骚”何意？

“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？

明确：现实主义和浪漫主义文学风的源头

二、了解《诗经》

1、理解并背诵注释①

三、赏析《卫风·氓》的思想感情

明确：爱情诗，叙事词，第一人称

（1）词歌中有没有不懂的字词句？

（2）歌写“氓和我”如何恋爱？如何结婚？

（3）概括婚恋双方的举动，反映什么情感或性格。

明确：恋爱：自由恋爱，私定婚期；

结婚：举行仪式，嫁给情郎

氓：骗—怒—娶 “我”：送—劝—望—泪

占有对方痴情幸福

喜怒无常纯真热情

思考：①“氓”变心的真正原因是什么？印证第一章哪些词句？

②“我”有没有过错？

真情不改，坚守妇道，辛勤劳作，操持家务

③“氓”有没有责任心？

不能富足，遮风挡雨

④“我”痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？

笑贫，亲人娘家人都笑话我！

4、阅读最后一章

散伙：决绝，清醒、刚烈

②“我”与丈夫离异后会不会有幸福生活？

悲剧一生，“女子耽矣，不可说矣”

秦风·无衣

示标：1、思想感情

2、重章叠句

一、导入：欣赏《志愿军军队》

雄纠纠，气昂昂，

跨过鸭绿江！

保祖国，为和平，

就是保家乡，

中华好儿女，

奋勇向前进，

打倒美国帝国主义狗强盗！

思考：战歌的特点？

短小精悍，鼓舞斗志

如此义勇军进行曲

今天欣赏2500年前的秦国人民抗击西戎入侵的战歌。词句答疑

二、欣赏内容

1、齐背秦风·天衣：概括该词的思想内容。

3、诗歌语意是并列的，还是层层深入的？

同仇——偕作——偕行

保家卫国，团结对敌，英勇献身的思想感情，慷慨雄壮

4、用什么语调表达思想感情？

5、背诵体会

三、抒情特点：

重章叠句，又叫五章复唱，“赋”的手法，铺陈

抒情

板书：秦风·无衣

团结互助

同仇敌忾慷慨雄壮赋（铺陈）

北风·静女

示标：1、思想感情

2、描写

一、背诵该诗，字词释疑

二、内容上看什么诗，第几人称？

三、1、整首诗反映出什么内容？

热恋，美好的爱情和恋爱中“我”的甜蜜

2、具体写了什么内容？

一会：一次约会不见

两馈赠：两次赠我信物

4、到底“见”没“见”，诗歌没说，…

5、没有写静女的语言，为什么单一甜蜜，沉醉

6、静女的形象

7、与“氓”两位恋人作比较

四、如何表达

多种描写，几个细节

音乐美，细徽曲折的思想

“赋”

“氓”一言蔽之，哀怨

天衣：振奋

静女：甜蜜

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