努力是指付出辛勤的努力和奋斗来完成一项任务或达到某个目标。注意总结的时间范围和事件选择。接下来将为大家分享一些总结的写作技巧和注意事项，希望能提高大家的写作水平。

民族村游记400通用篇一

彩云之南是少数名族聚集的地方，因此谈到云南，哪里著名的云南民族村自然是非去不可了，所以我们刚下了西山的缆车，便直奔云南民族村。

进到了云南民族村里后走一会儿，便见了瑶族村落。瑶族村里种植着大量枝叶茂盛的大树，大树粗壮的枝和翠绿的叶延伸到瑶族精巧的木屋上，使木屋的阳台十分凉爽，而且看上去也别有一番风味。我走到木屋里，映入眼帘的是两位热情好客的瑶族姐姐。她们身穿颜色鲜艳的瑶族长裙，戴着别具一格的耳环和瑶族特色的手环脚环，一边兴高采烈地聊天，一边踏着清脆的银铃声为游客沏茶。

出了瑶族村，一会儿就到了白族村寨。白族的房子比瑶族的更加现代化，不是统一的木头，而是用石砖、大理石、木头和瓦片等造成的，但依旧古色古香，只有一二层。白族阿姨们的.上衣是有鲜艳衣身和白色衣袖组成，而下身是绣着细致花儿的白色长裤，头上则戴着红白相间的像帽子一样的头饰，还挂着一条长长的白巾一直拖到胸前，整体看起来清新又亮眼。

离开了白族村，我们便前往大象表演场，快快找了个位置坐下，等待表演开始。表演开始之前，几只大象在场里走着，它们高大威武，一对大耳朵像蒲扇，一对小眼睛像晶莹的黑珍珠，四条腿跟柱子一样粗，小尾巴在身后一甩一甩，身上披着五颜六色的披巾，让我觉得十分专业。表演开始了，几只大象在训象员的引导下，自觉地排成一列，驯象员也翻身上象。驯象员一个动作，机智的大象们都伸出长长的鼻子，轻轻地卷住前面那只大象的细尾巴，由第一只大象出发，大象们连成一串绕着全场走动。风度翩翩的驯象员坐在大象上，面带微笑地向我们打招呼，广播里放着讲解员活力的声音，一只只大象精神抖擞，神采奕奕，这画面别提多威风了！走完全场，大象们便开始大展身手，其中大象投篮最让我印象深刻。一个驯象员举起一只篮球，大象看见篮球心领神会，它先用柔软的鼻子卷住篮球，然后走到规定的位置，两条后腿稍稍弯曲，接着一下子立起身子，快速准确地将篮球投进篮框，再放下前腿。观众席响起了一片热烈的掌声。大象的表演结束了，不少孩子都拿着诱人的香蕉去喂大象。我也心动了，跃跃欲试，终于忍不住冲动买了香蕉，就迫不及待帝向大象奔去。我小心翼翼地向大象递过去，紧张地望着大象。大象就像看懂了一样，缓缓伸出长鼻子，伸到香蕉旁边，轻轻一卷，一眨眼间就将香蕉放到了嘴里，看得我目瞪口呆。

云南民族村，下一次我再来。

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民族村游记400通用篇二

今天，我们四年级组织去颐和园春游。早晨，我非常兴奋。等到了颐和园，我的心情更激动了，仿佛心都要跳出来了似的。

颐和园的景色很多，其中最让我难忘的还是那清澈的昆明湖。

昆明湖上有一座古老的桥，名叫“十七孔桥”，连接着这座桥的，是一个绿树葱茏的小岛。听名字就知道，十七孔桥上有十七个圆圆的桥洞，桥的栏杆上还有许多威武的小狮子，有人竟说它是“卢沟桥”！小岛上长着许多茂密的树，还不时吹来一阵阵清爽的微风，使人沉浸在一片清凉之中。

昆明湖边也长着许多茂盛的柳树。风一吹，柳叶飞舞着，像小姑娘的`长辫子。坐在昆明湖边的柳树下，望望远处的小山、城楼和湖面大大小小的船只，等着暖风吹过，是多么温馨惬意啊！

湖面上十分热闹。各种各样的船只在水面上漂浮着：有轻巧的足蹬船，有稍大一些长船，还有阁楼似的观光船……湖面上还不时地游来一群群野鸭和鱼儿。鱼儿细小得不得了，几乎看不见，一定有很多同学没注意。偶尔还能看见结伴的野鸭，就像几个小伙伴在说悄悄话。

时光流星般飞逝，很快又要走了。离开时，我不禁回首遥望，心里默默地说：“再见了，美丽的昆明湖！再见了，美丽的颐和园！”

民族村游记400通用篇三

最爱昆明，我不曾涉足，那片古老的神秘，掩藏着暧昧的神伤风光，丝竹不语，低首喃语。*山歌情牵魂，琵琶语，洞蠢情。

一首清弦上流，不见古人语。千年古树纡萦山之上，不见月光。漆黑中暗影猎手猖狂寻觅仓皇新娘，人去楼空，何处洗红妆，着实一番好风光。

雨落在昆明湖心，没能摇曳鱼的影柳的斜。都说春风又绿江南岸，草色青蕴的昆明又败在何处！普洱杯里的韵味，云素中的淡忧，没了青白，老了历史。

昆明湖心，一位白袍云鬓的女神，在演绎着玉阶香的.神奇。水面之下的珊瑚海，每天增长一点记忆。女神的金步摇晃，震了龙宫。美人鱼愧而掩面急流中退，不失女杰。望眼欲穿翠绿湖，望见的是女神纯洁的脸庞和天真的倩影，还有弓杯蛇影中的眼神，白光朵朵，好像启明星。

湖边白素亭，山水风中衣，一朝情愫语，骚客冷冷情。亭在青天上，白虎耀流星，仙乐风中飘无处，寻寻觅觅却无声。忽尔风乐乍起，疑是琵琶语。湖畔独步寻花，风流时，三千里不足。

幻境中的你，是否是抚琴而吟的女子，依山傍水，以山为友，以水为灵，手指间的流畅自山水间隙流，惹得悬崖壁苔鲜闭羞难见月，杜鹃啼悲空死处。流水潺潺思长距，琴声优优越人语，欲与天姥试比高。

民族村游记400通用篇四

清咸丰六年(1856年)云南*起义反清，大观楼、华严阁等皆毁于战火。同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督马如龙操兵演练，“舟过近华浦，见岛屿蔓草荒烟，一片凄凉，垂询海滨父老，答以大观楼被毁原委。公太息弗已，不惜出捐重资构材饬工重建。经始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，仅及年余，瓦砾之场依然金碧之区，仍复省城第一名胜，此马公之重建大观楼也。”(舒藻《碑记》)马如龙重建大观楼后，在近华浦门楼撰有楹联：“曾经沧海难为水;欲上高楼且泊舟”。

清光绪二年(1876年)近华浦“大水，两廊皆圮，楼亦倾斜，光绪九年(1883年)，总督岑毓英重修。”(《光绪志》)，重修大观楼时，“士民同住持僧性田续修东西厢房十六间”。(见《新纂云南通志》)，光绪十四年(1888年)岑毓英请赵藩楷体重书孙髯翁的长联，刊刻悬挂。

民国三年(1920___年)云南省“民政长李公鸿祥创建马路，增修亭榭。”(见赵鹤清《彩云崖观音大士石厂记》)可见，篆塘沿大观河至近华浦的马路，系1920___年修筑。

民国八年(1920___年)唐继尧修葺大观楼及公园券拱牌坊式大门，将孙铸(字铁舟)同治年间榜书“大观楼”三字的石刻板，嵌于园门，并为孙铸所书题写了跋识，叙述了马如龙请孙铸楷书楼匾之经过。(见《会泽唐继尧识》)。

民国十九年(1930年)，云南省*龙云嘱时任昆明*庾恩锡修葺近华浦，庾恩锡聘请造园大师赵鹤清协助。“仿西湖之白堤、苏堤，则三桥鼎峙”，修筑长堤，环浦可通人行。“增一榭，如秋月*湖”，大观楼前“峙三塔如三潭印月”。(见庾恩锡《鼎建大观公园碑记》)。

同年，龙云“嘱鹤清垒石为山，名曰彩云崖，因彩云见于白崖为云南得名之始，故以颜之，爰于崖顶建石厂(音“罕”，石窟)，祀奉观音大士”。(见赵鹤请《彩云崖观音大士石厂记》)庾恩锡1930年主持修建大观公园，以“西湖十景”为蓝本，近华浦形成现在所见的主要景观。

民国二十五年(1936年)8月，云南省*在意大利为唐继尧铸戎装骑洋马铜像，海运至越南海防，由海防经滇越铁路运抵昆明，1937年4月，吊装安置在近华浦广场中央，1959年拆除铜像。

民国年间，近华浦东面、南面临草海湖滨，建有一批中西合壁式私家花园别墅，大的别墅有民国十六年(1920___年)庾恩锡兴建的“庾庄”及鲁道源兴建的“鲁园”。还有李园、丁园、柏园、邱园、陈园等。这批私家别墅花园，1950年军事接管后人民*均划入大观公园，形成大观公园近华浦东南面的“东园”、“南园”景区。

民族村游记400通用篇五

今天，小鸟欢快地歌唱；今天，树叶沙沙地作响；今天，河水缓缓地流淌……这一切，都是因为今天，我们要去苏北的千垛菜花风景区游玩啦！

一路上，我在车内东张西望，兴奋极了，叽叽呱呱的，但到目的地的时候，我又被惊得说不出话来。那成片成片的油菜花，金灿灿的，好像一块块黄地毯似的，怪不得这地方要叫“千垛”菜花风景区啊！

我迫不及待地拉着父母，奔向风景区内。走进大门，一座天桥展现在眼前。哇！人山人海、摩肩接踵、项背相望，这些词远远不够形容这儿的人潮。在人流的拥挤下，我们三人沿着小木板桥在菜花地里走着。那油菜擎着黄灿灿的花，花儿张着小嘴倾吐芳香。真不知道春姑娘是怎样调出这迷人的黄色来的！如果这黄再浓一点点，就不会那么嫩，不会有透明感；如果再淡一点点，就不会这么灿烂，不会这么鲜艳。大片大片盛开的油菜花是春姑娘独一无二的杰作。我凑近一朵小巧的油菜花，细细观察起来：四片黄嫩的圆形小花瓣护着住在里面的花蕊，微风拂过摇曳生姿。它们有的好似一位正在翩翩起舞的舞蹈家；有的仿佛一个害羞的、不肯摘掉面纱的小姑娘；有的宛如绽开自己最美笑容的小女孩……各种姿态，让人看了赞不绝口。蝴蝶、蜜蜂都被油菜花散发出的芳香吸引住了，在花的缝隙间来回穿梭，久久不肯离去。

走着走着，我们来到了码头乘船渡河。我惬意地坐在小木船上，享受着温暖的阳光，顿时，心中的烦恼全部抛之脑后，好像一只自由的小鸟毫无拘束地快乐飞翔。

之后，我们登上了观光塔，鸟瞰了风景区的全景，又在塔旁的菜花地里有惊无险地骑了马，快乐得忘记了时间。

回归的号角吹响了，我们意犹未尽地离开了千垛菜花风景区。

民族村游记400通用篇六

天，我们来到了云南省的省会城市——昆明。作为云南的省会城市，宏伟的建筑，摩天大楼，不计其数。街上的人们络绎不绝，形形色色。漫长的绕城公路，会让你晕头转向。车子行了10机分钟，也绕不出城。

昆明的绿色植物，显然要比别的差，可是只要你一到昆明的民族村。你就会发现，那里的千年大树，是昆明的绿色代表“人物。”今天，我们就去了“春城”的民族村。

所谓民族村，就是指，云南所有的少数民族部落，都居住在里面。他们分别在那里传扬了当地少数民族的习惯与风俗，让世界对他们有了新的认识!

在民族村的大门前，千年大树无非是人们议论的焦点。千年大树下，是人们拍照留恋、乘凉的最佳地带。千年大树枝叶茂盛，一片搭在另一片上面，没有一点缝隙。它的藤蔓，更是粗壮的出奇。它的藤蔓，有我的一只手指那么壮，可想而知，这藤蔓是经过多少年才形成了如此模样。它的根部，几个我围起来，也保不住它。站在千年大树下，就像站在一把无边的太阳伞一样，能遮风，能遮雨。

一踏进民族村就感觉走进了一个色彩斑斓的世界，人们穿着各族的衣裳，走在街道上，让人们得到的第一感觉就是，具有民族特色!

民族村里的少数民族少说有20种，他们都居住在有着不同风格的宅院里，

在街道上行走时，你会发现一队高大的马群身上，都有一名女骑巡警。马儿们高大，朴素，一溜身的棕色。女骑巡们骑在马上面，显得格外潇洒。马蹄声“滴答滴答”的响个不停。就算是盲人，也听的出来马蹄声是多么的一致，马行走的是一模一样。真是神奇!

哈哈，我们的运气可真好!今儿我们有碰上了昆明的米线节，可以免费品尝米线!我从小就是吃米粉长大的，不知道过桥米线是什么滋味，在家乡的味道不比当地的正宗，今天，我可要大饱口福!

看着一碗碗热气腾腾的米线端了上来，看着晶莹莹粗壮的粉丝，我再忍不住了，拿起了筷子，先尝了一口!恩!味道真是不错!酸酸甜甜的!真好吃，口感很好，粉是又粗又滑!

一个字“香!”

当地的部分少数民族喜欢与动物一起居住，便把自己心爱的朋友请出来，表演节目!如：大象，孔雀……表演区里，动物们各显神勇，表演了不少的高难度动作，赢的了人们的欢呼声和掌声!人们也用真诚的心去感谢它们精彩的表演。动物们不愧是人类的知心朋友啊!

各族少数民族有不同的习俗，也有不同的神奇的故事!如果，你想了解云南的少数民族和他们的习俗的话，就来昆明民族村吧!热情的少数民族同胞们会以真诚的心去对待你们的!

民族村游记400通用篇七

昆明动物园，是我向往已久的地方，今天我终于到了这里！

走进大门，第一个映入眼帘的是长长的台阶，上面有一些粉红的东西，是什么呢？我第一个^v^与敌抗争^v^冲向前方，爬上了高高的台阶，我了解到了^v^敌人^v^的^v^军情^v^，原来呀！那儿是一片桃花林。

我们接着往前走，前面有些铁栏杆，里面的.动物有着美丽的大尾巴，大尾巴象一把扇子，想必你已经知道了它是什么动物了吧，对呀！它就是公孔雀。

瞧！在不远的前方，有好多人围在那儿，那儿的动物很有趣吗？

那儿的动物很友好吗？一连串的问题在我的脑海里闪过，于是我拉着爸爸妈妈向那儿奔去，跑到跟前一看，哦！原来是一头狮子，它吃饱饭，正和游人玩耍呢。狮子一会儿摇头，一会儿摇尾八。还有一头狮子正在晒太阳，有趣的是还打哈欠。

我们又去看了大象，大象很聪明，我把果子放在大象够不到的地方，将果子靠着墙边放，它就用鼻子朝着墙边吹气，果子自然滚到大象跟前。它再用鼻子卷起来吃。你看多么可爱的大象啊！我们又继续看了长颈鹿，鸵鸟，雪鸡，藏羚羊等很多动物。我就不一一介绍了。

出了动物园，我深深感受到人与动物和谐相处的美。

民族村游记400通用篇八

各位朋友：

大家好！我们今天游览的地方是圆通寺，它是昆明市内最大的佛教寺庙，也是云南省和昆明市佛教协会的所在地。早在唐代，云南地方割据*南诏的统治者蒙氏在这里修建了“补陀罗寺”。“补陀罗”又译作“普陀”或“补陀落迦”，是梵语的译音。意思是“光明”。传说“补陀罗”是一座佛教圣山的名称，坐落在印度的南海，是观音菩萨的道场。大家知道，在*还有一个著名的观音道场，那就是浙江的普陀山，是我国四大佛教名山之一。它建于五代时期，比补陀罗寺要晚100多年，可以说补陀罗寺是*最早的观音寺。不过，补陀罗寺规模不大，建在盘坤岩上，又低又潮湿，没有多长时间就不复存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天这个地方修建寺庙，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的时间。

这座寺庙用“圆通”作名称，仍然是继承了观音道场的意思。因为“圆通”是观音的三十二个法号之一，意思就是”明白“、”开窍“。圆通寺历经明清两代和建国后多次大规模维修、改建，形成了今天这个规模，是*公布的全国重点佛寺之一。1956年曾在这里举行过迎奉佛牙的盛典。不同的寺庙有不同的风格，圆通寺就有3个与众不同的特点。第一个特点就是圆通寺的前身——补陀罗寺是*最早的观音寺。另外两个特点是什么呢？待会儿到了圆通寺我会告诉大家。现在圆通寺到了，让我们进去看看吧。

这是圆通寺的山门，大家往上看，”圆通禅寺“这块匾额是我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功先生题写的，启功先生是满族，而且还是清皇族，姓爱新觉罗。

前面是”圆通胜境”牌坊。这座牌坊是吴三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原来，圆通寺的山门就在这牌坊处。吴三桂命人修这座牌坊时，将山门移到现在所在的地方。请看，牌坊上部的木雕与下部的石刻融为一体，群龙在彩云间翻滚，时隐时现，狮虎在高山深涧，或奔或卧，栩栩如生。

前面是天王殿。大家看，大肚弥勒佛慈眉善目，正冲着我们笑呢！北京潭柘寺弥勒殿前有一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”做人能有如此的豁达气度，又怎能不乐呢？这天王殿是圆通寺的第一重殿，有着驱邪显正的含义。殿内塑有威严峙立的四大天王，他们手持不同的法器，分管风调、雨、顺。拿剑的掌管风，拿琴的掌管调，拿伞的掌管雨，拿蛇的掌管顺。弥勒佛后面的是韦驮，手持金刚柞。他们都是佛教中的护法神。他们正全神贯注，注视着众生的善恶，保护佛、僧三宝。由于他们的保卫工作做得好，所以佛国净土得以安宁、庄严。

现在，我们看到的是一个雅致的庭院。院中有一个放生池。它不仅是全寺的最低点，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥和*相连，水池周围又有水树回廊环绕，像这样将江南园林建筑风格运用在庄严、肃穆的佛寺中，形成别具一格的水苑佛寺，在全国都是少见的。这就是圆通寺的第二个特点。大家看，八角亭上这副“水声琴韵古；山色画图新”的对联，极好地概括出了这一特点。

大家请随我到八角亭去看看。这八角亭象征着“八正道”，也就是八种通向极乐世界的正确途径。亭内供奉的是24臂观音，也称千手观。“千手”是指观音菩萨法力无边。千手观音是位端庄的女菩萨。观音原来是男的，为什么后来变成女的呢。这个答案我到圆通宝殿里再告诉大家。