在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

硬笔行书字帖硬笔行书练字方法技巧篇一

二、切忌一曝十寒

学习书法是要靠日常积累的，没有哪个书法家是一夜之间成名的，所以我们在学习的过程中，要坚持每一天练习，而不是想起来就写个五六篇，想不起来就可能一周都不动笔，这样是不会有好的学习效果的，在这一点上大家能够学习一下我们书画院的楷模杜文学、刘金钟、张云鹏、常鸿飞几位老师。不积跬步无以致千里，不集细流无以致江河，只有日常的积累，才会有一朝破茧陈蝶的质变。

三、切忌面面俱到

在学习书法的过程中，找准自己想学的一个书体，比如行书，就要在这一种书体上下足功夫，而不是写了两天，望见隔壁同学楷书写的不错，就想要不我还是写楷书吧，又过几天，又感觉隶书就应好学写，转而又去学隶属。长此以往，只会竹篮打水，最后哪个也学不好。

四、切忌心态过急

有些刚开始学习书法的同学，经常会犯的一个错误，就是还没学会走就先想学跑了，心态很用心，超多临帖，这个字还没写好，就开始下个字，以致于通篇临帖，这样的效果是事倍功半的，正确的临帖方法就应是一个字一个字的认真临，直至把它拿下，再开始下一个字，这样逐步积累，掌握古人用笔的精妙之处，时间长了，自然后功到垂成。

以上是我学习书法的几点心得，期望能对刚开始学习的同学有些帮忙，才疏学浅，有说的不到位的地方请各位老师多多指正。立刻就要开始行书的课程了，祝大家学习快乐！

硬笔行书字帖硬笔行书练字方法技巧篇二

中国书法由秦篆演变为汉隶，是书法史上的重大变化。汉代在中国书法史上是一个极其重要的时期。“隶变”是汉字书法发展史上最了不起的伟大变革。隶书在结构上冲破了造字“六书”的本意，字形变化很大，在书写线条上，改变了篆书的匀称、单一的线型，用笔上提按、转折、方圆、藏露之法毕现，充分体现了毛笔的工具性能。汉代书法的多元发展，标志着书法自觉期的到来。书法已开始脱离实用而成为人们创作和审美的对象。“隶变”所带来的结构变化、笔法变化引起楷行草书的诞生、发展也就是很自然的了。

以韵取胜——东晋行书：晋代是中国书法史上的一个重要时期，后人常把晋书与唐诗、宋词、元曲相提并论，足见晋代书法的高度。王羲之(303—361年)，字逸少，山东琅琊(临沂)人。曾任秘书郎、右军将军和会稽内史，人称王右军。王羲之学书经历了三个阶段。第一个阶段，师从卫夫人，学习正楷;第二个阶段，师从王廉，学习正楷和行书;第三个阶段，学习钟繇、张芝书法。王羲之书法楷、行、草三体俱精，但成就最大的是行书。据史载，他的书法作品有400余件，但没有一件留传。今天所能看到的王羲之的作品都是后人的摹本。

秀壮并存——唐代行书：唐代行书由两个系统组成。一个系统是王羲之书风，以虞世南、欧阳询、褚遂良、陆柬之和柳公权为代表，他们结合“尚法”，创作着规范化的书法作品。另一个系统是颜真卿、李北海书风，走的是一条创新求变的道路。二王书风在唐代表现最甚。唐代建立后，唐太宗李世民重视书法，并且极力推崇王羲之。他对王羲之书法的提倡主要表现在：第一，亲自为王羲之写传。第二，广泛搜罗王羲之书法，派书家鉴定真伪，对真迹响拓临摹，然后把临摹品分赐朝中大臣。今天所能见到的《兰亭序》摹本就有冯承素摹本、褚遂良摹本、欧阳询摹本等多种。第三，撰《圣教序》，由怀仁汇集王羲之字迹，摹刻上石，这就是著名的《集王圣教序》帖。《集王圣教序》可谓是集字帖之祖。第四，以一手飘逸的具有王羲之书法体格的行书，留下了《晋祠铭》和《温泉铭》，这对推广王羲之书法起到了积极的作用。正因为李世民以帝王之力提倡王羲之书法，所以，唐代掀起了一股研究王羲之书法的热潮，也形成了以欧阳询、褚遂良、虞世南、陆柬之、柳公权为代表的王羲之书风的行书书家群。

承上启下——五代(十国)行书：书法发展到唐代，字体演变的任务已告完成。因此，有人将书法史分为两个阶段：唐前和唐后。唐前是寻找书法规律的时代，唐后是学习晋唐书法，摆脱晋唐书法的时代。五代十国是一个紧随唐代的朝代，它历时54年的短暂历史使五代书家难以有大的成就，但五代书法却具有十分重要的意义。它作为唐代书法与宋代书法的桥梁，既是前代书风的总结，又是后代书风的先声。杨凝式(873—954年)，字景度，号虚白，别署希维居士，陕西华阴人。官至太子太保，人称杨少师。又因其佯狂，被称为“杨疯子”。他的行书受二王、颜真卿、欧阳询书法的影响。行楷《韭花帖》字态、体态整洁秀雅，二王精髓毕现，魏晋风神十足。行草《卢鸿草堂十志图跋》，深得颜真卿《祭侄稿》和《争坐位帖》笔意，线条圆转，字行茂密。

尚意为先——宋代行书：行书为动态书体，挥洒起来比楷书随意，因而也更能抒发书家的情性。行书的这种抒情达性也正好暗合了宋代书家的身份构成。宋书尚意的原因是多方面的。主要的有：其一是重文轻武的政策;其二是宋太宗淳化年间的《淳化阁帖》。《淳化阁帖》不包括碑，汇编在内的都是前人的书翰、尺牍。它共由十卷组成，二王书法在十卷中占去了一半，而二王书法大多为行草。这就为宋代书法家提供了习书的范本，也突出了二王书法在《淳化阁帖》中的重要性。楷书在宋代遭到了冷落，而行书却得到了迅猛的发展。宋代书家的成就也就表现在行书的创新上。代表书家有苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄，史称“宋四家”。

继而复生——元代行书：元代是蒙古族建立的朝代。元初的皇帝们用武力来稳定社会，但武力却征服不了具有几千年发展历史的包括书法在内的汉文化。因此，到了仁宗、英宗时，除了加强政治统治以外，在文化上开始向汉族学习，并提拔汉族官员，使蒙族文化与汉族文化同化。天历初年，还设置“奎章阁’’，任命柯九思为鉴书博士。元代书法较之南宋有了发展，也出现了一些少数民族书法家。元代少数民族书家数量之多，在中国书法史上是独一无二的。

流派纷呈——明代行书：明代帝王雅好书法，诏求四方善书之士写“外制”，挑其中最能者留在翰林院写“内制”，授予“中书舍人”。还推选黄淮等28人专门学习二王书法。仁宗喜欢摹习《兰亭序》，神宗随身携带王献之《鸭头丸帖》，说明当时学书风气之盛。明代帖学盛行，出现了《泉州帖》、《停云馆帖》、《戏鸿堂帖》、《真赏斋帖》、《崇兰馆帖》等。由于皇帝的提倡，加上帖学的发达，明代的行书得到了发展。主要行书家有祝允明、文征明、王宠、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、徐渭、王铎等。

多元取向——清代行书：清代行书可分为三派：狂放派、帖学派和碑学派。狂放派是明代末年表现主义书风的延续，代表书家为傅山。帖学派是垄断清初书坛的一个流派。清初，康熙皇帝喜爱董其昌书法，派人四处搜求董书。上有所好，下必甚矣。一时间，天下尽学董书。到了乾隆时，乾隆帝偏爱赵孟頫书法，并到处御题刻石，朝掀起了一股学习赵孟頫书法的热潮。有人曾将清初书坛划分为董书时代和赵书时代，便是从上述的事实出发的。但董书和赵书都属于帖学一系，所以，将它合为帖学派。帖学派的代表人物有梁同书、刘墉、王文治、张照等。碑学派和帖学派之间的年代分界是嘉庆、道光年间。嘉庆、道光之前书法多为帖学派，嘉庆、道光之后书法碑学派才鱼贯而出。碑学派兴起的原因有三：一是清代大兴文字狱，文人士大夫为了逃避杀身之祸，在学术上偏向考古，而当时六朝墓志也大量出土，使金石学得到了迅猛发展;二是清代科举取仕，“馆阁体”书法流行，乌黑、方正、光亮的书体，形式单一，了无生气，因此物极必反，碑学派取代帖学派是大势所趋;其三是阮元、包世臣、邓石如极力鼓吹碑学，从理论上为碑学派的发展推波助澜。碑学派的代表人物还有郑燮、何绍基、赵之谦、康有为、吴昌硕等。

硬笔行书字帖硬笔行书练字方法技巧篇三

从小到大，总有一件东西一直在你身边，你永远不可能离开它。它就是我们的母语——汉语。

汉字是世界上为数不多的注音表型的文字。有时，一个简单的文字就可以给我们传达很多的信息，我们可以从中得到很多我们想要的东西。从很小的时候，爸爸妈妈就开始教我们说汉语，在最短的时间内教会了我们最难的一种语言。之后，我们就开始用它来学习、读书、写作。生活中无时无刻不在用汉语。

汉字造字的美妙、精巧与复杂多变让我惊叹。汉语经过了五千多年的历史。从中华民族的出现开始就出现了汉语。从秦始皇统一汉字后，它经历了多年的变化。历经了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书七次大的变化终于走到了现在。汉语也是历史最长、历经事件最多并且保留至今的少有的文字语言之一。它可以走过这么多年、历经这么多事件走到今天，足以表现出汉语的魅力之大，没有哪一种语言文字可以相比。

汉字是世界上最有趣的文字。汉语分为象形、指事、会意、形声、转注、假借五种。每个字都可以被分类。每种分类都十分有趣，就拿象形来说吧：象形字中的字，都十分的形象，都可以让我们想到一些生活中的东西。有时一个字还有多种的写法。最有趣的还是汉字中的组词，有时外语中要很长才可以写完的一个词，在我们中国用汉语可能只要几个字就可以写出来。

但是我们现在，在计算机时代，我们越来越习惯于在键盘上敲下一个个标准的宋体或行书、草书之类的什么字体，可是在宣纸上的自由书写已被渐渐的淡忘，在纸上写的字越来越丑，越来越难看。我们在电脑上打字越来越快，书写的就越来越差。生活中我们几乎也不怎么写信了，都是一封一封的电子邮件或是一些社交软件。有时我们说话的时候还会不由自主地说出几句外语，感觉这用很酷。

让我们一起保护、一起爱这汉语，让汉语永远存在下去、永远在我们身边。