对于这个问题，我们需要采取一种全新的角度进行思考。总结过程中要注重团队合作，不断沟通与交流。请大家一起阅读下面这些精选范文，相信会对您的写作有所帮助。

经典的序言100字篇一

1、有感情地诵读全文，并能背诵第二自然段。

2、鉴赏这首诗歌。

3、理清全文脉络(三次弹奏是贯穿全文的主线)。

4、品味诗歌意境，体会诗人感情。

一、导入课文。

大家是否喜欢中国的古音乐?

音乐是中国的国粹，请同学们欣赏一段琵琶演奏曲《霓裳》。

我们从这优美的音乐声中感受到了中国古典的音乐美。

今天我们不仅欣赏音乐，还要跟大家一起来欣赏一篇与音乐有关的古典。

诗歌。白居易的《琵琶行》。

二、听录音。

三、自由读课文。

文题全解：

经典的序言100字篇二

4、背诵课文。

1、赏析诗中的音乐描写；

2、引导学生抓主旨句，结合诗人和琵琶女的人生遭遇，体会诗人思想感情，分析人物形象。

诵读自主学习合作探究。

一、导入新课：课前用ppt播放“高山流水”音乐（配一组意境与高山流水音乐相符的图片，自动播放），营造气氛。

两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵夫，是音乐将他们联系了起来，于是世上便流传着知音的佳话。一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是音乐让他们共同演绎了一首千古不衰的知音绝唱。在那个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事。今天我们就来学习白居易遭贬谪之后，巧遇琵琶女，因同病相怜而信笔写来的经典乐府《琵琶行》。

经典的序言100字篇三

―、把握文章大意，联系人类社会的发展史，充分理解宽容的内容。

三、分析文体的特点，注重写作文体的创新。

教学设想。

本文是――篇自读课文，且又是一篇序言．在讲渎这篇课文时，充分体现它自读课文的特点，让同学了解，把握这篇文章的大意；它不同于―‘般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容卜―书的主旨，它倡导思想自由，主张对异见的宽容，让同学们在把握文章大意的同时，赏析、品味文章的语言特色，领悟其内在含意。同时，展开思想的翅膀，以具体可感的历史知识来丰富文章的内涵，来阐释课文的主旨。

教学时数。

第一课时：朗读课文，体味诗化般的语言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章。

第二课时：再次朗读课文，揣摩、分析文章的语言，理解其内在含义。

第一课时。

教学要点。

一、配乐朗诵课文。

二、理情文章思路，把握文章大意。

三、联系历史的发展，深入理解，把握宽容的内涵。

教学步骤。

经典的序言100字篇四

序分为自序、他序和代序。

一般用以说明编写该书的意图，好处，主要资料，全书重点及特点，读者对象，有关编写过程及状况，编排及体例，适用范围，对读者阅读的推荐，再版书的修订状况说明，介绍协助编写的人员及致谢等。它的标题一般用“序言”或“序”，比较简单的自序有时也用“前言”。

代序指放在书籍、著作前面用以替代序言的，本非书序之体的文章。

范文如下：

一生中很多很多记忆被锁住，压抑在心底，成为郁结，释放是最好的结果。冒险岛名字符号。

一向都是把自我的苦与乐灌注在笔尖。多年了，与纸和笔相依相伴，搀扶着走过了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不断理还乱的愁怀。

在所有的笔录里，都是自我与自我心灵的对话，不需要解说，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言乱语的文字。日子长了，不知不觉就攒下了这么些叫做文章的东西。

记得第一次在杂志上发表文学性作品，就是《青春梦已老》。在这部纪实文学里，不仅仅是对自我人生道路的回顾，也是对自我青春若失的慨叹。这篇文章的材料来自当过知青的同学、朋友，在他们对那段经历的交谈唏嘘中，我感受到了一种对青春流逝的抱恨和遗憾，而我自我，也是因为“知青”而与他们产生共鸣。

对那一段经历，我们不能说放下就放下，因为这段经历影响了我们的一生。从满怀理想，到前途迷茫，从青春少年，到霜染双鬓，我们生活的轨迹无不是循着那条无法改变自我命运的路在走着。我们的人生，我们的命运不能掌握在自我的手里，所以我们无奈，我们叹息，以至于我们青春梦慢慢老去，直到有一天或许会随我们一齐走向另一个世界。

此刻，有机会把这些文章编在一本叫书的集子里，信手翻开，才发现辑文成册很有必要。这就像把文字变成一颗颗沙砾，铺就在我们历经的生活之路上。沙砾上留下了一串串歪歪扭扭的脚印，那是我们记录在生活日记中最好的印迹。当我们回过头来，会看见了那些若隐若现的划痕，揭开我们所有的记忆。

当我们年轻的时候，那些深深的脚窝里盛满了我们的狂热，盲目的自大和无知的不可一世。当我们从梦中醒来的时候，却发现自我的青春已然不知所往。所能默写的只是无能为力的苍白呓语，所能证明自我生命苟延的，只有染霜的银发。

将所有的沧桑搓成几缕无须羁绊的思绪，缠绕我们的年轮。

年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。在混沌的思维中，拂去哲学的临摹，我们变得一贫如洗，唯有不老的传说和没有歌唱的乐音，还相伴身边。

我们在虬枝中攀折，试图将杂乱不堪的枝条理顺，让枯木能够逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充满苦涩的书。

这天，书出版了，江北作协丛书之十九。这是自费的，不会给我带来一分钱的效益，却能带给我不以钱论的受益。书记录着我们的心路历程，书会释放我们的酸辣苦涩。或许书中还有几许梦想，那是我们一生以前迷念过的希冀和期盼。即使我们的梦想已经迈过年轻，变成没有青春美丽的迷茫。

扩展资料：

书序是对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字。从序文的本质意义理解，介绍、评述两方面的价值各有千秋，事实上，既有纯介绍式、纯评述式的序文，也有夹介绍夹评述式的序文。

翻开古今中外书籍看看，有序无序的书均有。著名诗人李瑛出版的集子多达40余部，几乎都没有序文。有的书（主要是在宋朝以前，妇孺皆知的&lt；史记&gt；既是如此），则常见有多篇序文置诸卷首。可见一本书要不要序文尽可见仁见智，我个人则认为书还是以有序文为妙，我一直把每册书的序文视若“通道”、“桥梁”和“药引”。

参考资料：序言-搜狗百科。

经典的序言100字篇五

梦想总是美好的，现实却不一定会如意，所以我们只有梦是不够的。在现在我能做的就是好好学习，掌握扎实专业知识。还要锻炼自己的综合能力，因为近年来用人单位的择才标准经历了很大变化——从最初专看学习成绩，到慢慢注意学生的爱好特长，现在则是最关注学生的综合素质，尤其是创新精神和实践能力。西安交通大学产业集团总裁岳华峰说：“从一个企业来讲，我们需要的人才首先人品要好，有合作意识，心胸开阔。我们非常看重年轻人的创造性，光有文凭还不行，创造性思维非常重要。具备“t”型知识结构的年轻人是最受企业欢迎的人才。另外，组织能力、社会活动能力也是企业非常看重的素质。所以我要学的东西还有很多。

作为医生这个特殊的行业，实践能力更是我们需要锻炼的技巧，所以要加强实践。在学习之余，给自己找个医院实地观察和学习，很多临床经验使我们在书本上学不到的。

在今天这个人才竞争激烈的社会中，正确的适合自己的职业生涯规划尤为重要。合理的职业生涯规划可以使你更加了解自己，也是用人公司了解你的一种有效手段。对于每一个人而言，职业生命是有限的，如果不进行有效的规划，势必会造成生命和时间的浪费。作为一名当代的大学生，如果不知道自己想要做什么、没有合理的规划和明确的目标是不能在这个拥挤的社会中占有一席之地的。职业生涯规划是每个大学生必须涉及的重要问题。这一方面是我国现今就业形势和就业制度所提出的要求，另一方面也是大学生根据市场经济社会对劳动者的素质要求，有目的、有计划地塑造自己的客观要求。成功的人生，从职业生涯规划开始。所以，我为自己拟定了一份职业生涯规划，合理的规划自己的未来。在大学期间向着自己规划的未来前进。有了明确的目标我相信我会更加努力。

经典的序言100字篇六

东莞中学曾维芬。

时间：某年某月某日地点：无知山谷的神圣祠堂。

人物：

漫游者――30多岁的汉子。

守旧老人甲――年近八旬，花白胡子的垂垂老者，前任谷主。

守旧老人乙――年约70，无知山谷的智慧老人，山谷律法《大荒经》的解说者、传播者。

无知谷谷主――50多岁，镇谷之宝（老祖宗留下的一块锈迹斑斑的铁皮）的继承者。

村民甲――年约30，漫游者的少年伙伴。

村民乙――年近40，无知山谷的忠诚卫士。

小孩――10岁左右。

村妇甲――年过50。

村妇乙――60多岁，漫游者的婶娘。

众村民――除去以上所举的大众。

老人甲：（颤颤巍巍却神情威严，向祠堂的祖宗牌位上香）慈悲宽容的无知圣主啊，请您原谅你那不孝不义的子孙吧，他终于认识到自己的错误啦，我恳求您给他一个改过的机会，赐予他坐下反省的权力！

（村民乙立即拿来凳子）。

漫游者：（摇晃了几下，抬头环顾四周，语气坚定）我不必坐下，更不能反省，因为错误的人不是我！

（村民骚动）。

老人甲：（转过身来，上身倾斜，浑浊的目光直直地盯着漫游者）罪过呀，孩子，你逃出了山谷，违背了律法，你扰乱了所有村民安静幸福的生活……啊！宽容慈悲的无知圣主啊，看在他迷途知返的份上，饶恕他吧！

众村民（齐道）：宽容慈悲的无知圣主啊，饶恕他吧！

谷主：（高声喝道）闭嘴！（迅速蹬上台阶，手举无知山谷镇谷之宝）无知山谷的子民啊，千万不要听信谣言。谁都知道，在我们富饶的山谷里，抬头看见的天是灰色的，低头看见的花是白色的，到处都有的石头是褐色的。很显然，这个别有用心的人在撒谎！撒谎的人是可耻的！

众村民：撒谎的人是可耻的！撒谎的人是可耻的！可耻的！

村民乙：让他闭嘴！

众村民：让他闭嘴！让他闭嘴！闭嘴！

漫游者：（急切的，大声的，沙哑的）不！不！我没有撒谎――那里的城市光彩夺目，那里的天空比这里的好看，那里的鲜花什么颜色都有，那里的石头很漂亮。

小孩子：（手里拿着小石子，怯怯的，小声的）比我这个还漂亮吗？

漫游者：（弯下腰，抚摸着孩子的头，亲切的）还漂亮，有绿宝石、蓝宝石。那里还有很多很多的铁片。

小孩、众村民：（疑惑的）铁片？

漫游者：就是谷主手里举着的东西。不过，那里的铁片更漂亮、更大。

（众村民都把眼光投向了老人甲和谷主。）。

（老人甲当场气得说不出话）。

谷主：（歇斯底里）放肆！（气急败坏，再次高举镇谷之宝）你给我闭嘴！

（众村民窃窃私语）。

村民乙：安静！大家安静！不要跟着触犯律法！

漫游者：（高兴的，向往的神情）听我说吧，我刚从山的那边回来。啊!美丽啊，山青绿水中的人间圣地！那里的人们用甘美的琼浆把我的生命滋养！那里的牧场更宽广，那里的牛羊更肥壮，那里的'男女劳动时歌唱，那里的歌声嘹亮。

（众村民哗然，似盐入油锅）。

老人乙：（神情激动，双手捧着《大荒经》急匆匆走出人群，来到老人甲身边）善良的村民啊，千万不要被这个恶毒的人侵害你们纯洁的心灵。一千年前，我们的老祖宗开创了这片美丽的沃土，带给子孙享用不尽的财富。他啊！多么圣明和伟大！（再用手指者漫游者）可他，竟敢触犯律法！

老人乙：（痛心疾首）天哪，难道作子孙的竟然要否认祖先的智慧吗？（语重心长）孩子们，我会骗你们吗？你们看不见陈尸崖的累累白骨吗？《大荒经》告诉我们，上帝的旨意决定了一切。山谷是我们的，由我们掌管，所以果实和鱼虾都是我们的。但山是上帝的，山那边的事物是不可以知道的，一直到世界的末日。

漫游者：他在撒谎。是他（指着老人乙），他（指着老人甲），还有他（又指着山谷谷主）欺骗了你们，就像欺骗了我一样。什么山谷！什么家乡！什么果实！什么鱼虾!――看啊，光秃秃的牧场；看啊，腥臭味的死水……啊，短暂的惊艳遮盖不了灾难的蔓延！啊，短暂的光明阻止不了黑暗的延伸！

村妇甲：（自言自语）是呀，昨天我又没得到果实园中应得的份额啦。

谷主：嗯？！（凶狠的目光直逼村妇甲）。

（村妇甲意识到自己的过错，吓得后退两步，悄悄钻进人群）。

漫游者：（继续，热切的）乡亲们，听我说吧。我已经找到一条通往更美好的家园大道，我已经看到了幸福的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方！

（他停住了，人群里发出一声惊恐的吼声）。

老人乙：亵渎，这是对神圣的亵渎！（咆哮着）上帝啊，给他的罪行以应有的惩罚吧！

谷主、村民乙：给他的罪行以应有的惩罚吧！

（众村民屏气敛声）。

村妇乙：（哀求的，向老人乙跪下）宽容慈悲的智慧老人啊，请您原谅这个无知的孩子吧！他还没有成家，他也没有其他的亲人。我想起了他母亲那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲30年前在沙漠里失踪的悲剧！（村妇乙悲哀过度，昏倒在地，守旧老人乙拂袖而去）。

老人甲：（缓缓从座位上站起，慢慢向漫游者走去）年轻人，你不应该忘记――是谁帮你把母亲厚厚埋葬，是谁把你好好养大！你气息奄奄远行归来，又是谁把你抬上吊床？！无知山谷不望你回报恩情，只愿你做个好人。孩子，告诉大家实话，就没有人会把你怎么样。

漫游者：（低下头，痛苦的）是你把我养大，又是你，把我欺瞒，把大家欺瞒。（抬起头）啊，无知山谷，在美丽的光环下卑微地匍匐了一千年！天啊，我不能再度呼吸啦――这些沉甸甸的黑暗的负荷！魔鬼的咒语不断地吮吸着我的血液；罪恶的思想不断地啃噬着我的灵魂……啊，恩情！啊，命运！命运――把我撒在了这里，又吹到了那里，恩情――让我回来把真话告诉你！（激昂的）不！恩情永远不忘！可黑暗必须被打破，律法必须被毁灭！

老人甲、谷主、村民乙：他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！

（漫游者把脊背转向老者，向村民甲投去希冀的目光）。

村民甲：（表情呆滞，似喃喃细语）不过律法毕竟是律法，必须遵守。

场外音：宽容是美德，这种美德往往体现在原谅他人的错误方面，这样的宽容在现实中并不罕见；可是能够包容异端、允许其它思想存在的宽容似乎不多见，所以才有了无数的殉道者。殉道者常常赢得后人的肯定、称颂，然而历史的悲剧并不因此有太多的改变，许多新事物、新思想被接受的路依旧很曲折漫长。生活中真正缺乏的宽容不是良善的体现，而是眼界的开阔，境界的抬升。

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文档为doc格式。

经典的序言100字篇七

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经典的序言100字篇八

事后回想起来，自己这么做确实有点儿奇怪。

我与她只有萍水相逢，绝无有倾慕之情。若说知识炫耀，于我，也得不到任何好处。因为我们的朋友圈并不相交，不会被别人看到。

最后想想，也许是诗歌本身让我有了表达欲望。这就是德里达所言，诗意来自原始的语言。而原始，根植于我们人类本身，也根植于我们的文化本身。

回到这句诗，其实这是现代人附庸风雅的杜撰之作。

所谓山鬼不识字，西风不解情，两个意象，源出两个重要的诗词人的作品。

山鬼，是屈原的《九歌》中《山鬼》这一篇。西风，来源甚多，但在此处，我愿意认为是出自纳兰性德。

经典的序言100字篇九

作文阅读下面文字，按要求文章。

【作文评卷参考意见】。

1.立意方面：

a.紧扣材料内容关键词“自拍美颜与真实美”去立意，为符合题意类。

b.紧扣材料含意“形象与美”去立意，为符合题意类。

c.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“真实、真相、虚假与真相”为基本符合题意类。

d.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意类。

2.内容方面：

a.由“自拍美颜”悦己悦人，延伸到“善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。

b.由材料延伸探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。

3.语言方面：

a.考生自选文体与文体语言特征相符合即可。

b.考生创新的文体，要求语言得体即可。

c.语句流畅，没有病句即可。

4.发展方面：

a.内容充实、分析精确。

b.卷面整洁、结构清晰。

c.文体或语言有特色。

d.观点新颖、事例典型。

【温馨提示】。

a.抱着与考生为善并促进考生的心态，要敢打高分，敢打低分，绝不打保守分；要勤于记录阅卷中发现的优点和普遍性的不足点，及时反馈给组长。

b.平均分42分，上下浮动不要超过1分。心中有平均分概念，但不要唯平均分操作，把每一位考生当做自己的班的学生，严格要求，公正评分即可。

c.发扬刻苦奉献精神，保质保量完成任务，要追进度，更要追品质。

d.阅卷前，组长要组织全体阅卷成员认真学习标杆文，体会标杆文在立意、思路、行文等方面的参考价值，对发展分要大胆与本文立意最高等级匹配，不要低于立意等级给分。

【1号文】。

美丽生活不可欺。

惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，

这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！

其实，真实，也是一种美。

纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。

再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。 人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。

而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量ps美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。

让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。

纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。

正所谓，美丽人生不可欺。

【得分】58。

【评语】。

本文有三大方面值得肯定。

首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜”，从“真实与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。

其次，思路清晰，论述重点突出。先正面谈“真实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信；接着从深层次分析美颜工具流行、真实缺位的原因有二：人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。

其三，本文具备优秀作文的亮点：材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆那年》的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。语言追求文采，注重修饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。书写美观大方，卷面整体感好。

【2号文】。

撕下虚假面具，还我美丽姿态。

经典的序言100字篇十

说实话，谈起君才的诗，我有些害怕。一是怕自己愚钝，误会了他和他的诗；二是怕“代沟”作祟，让君才和我互相误会。从很大程度上讲，解读诗歌等于冒险。但既然说到“内容和形式”，不归于文本，肯定是万万不能的。

那就先说内容吧。

我以为，君才诗歌的第一个关键词是“思考”。有人问过我，“青春到底是什么？”我想来想去，最后告诉他：“青春就是亢奋和迷茫的‘杂交水稻’。”亢奋缘于生理，而迷茫则归于心理。“我是谁，我从哪里来，我到哪里去”，这样的追问不是哲学家的专属，也是每一个人的权利，诗人当然概莫能外。君才曾在一篇散文《生命本来没有名字》里说，“我们是因为一个偶然的原因来到这个世界，我们也会因为一些不可知的原因而离开这个世界”，“轻与重，追逐与归隐，进与退，无外乎都是生命的一个过程”。在这本诗集的“人间世”一辑里，我很容易就发现了“理由”、“不知所措”、“荒芜”、“痕迹”、“生活”、“呼喊”、“什么”、“为什么”之类的词汇。这些词汇说明什么？说明在诗人君才这里，诗歌并非简单的宣泄，而是清理。问生命是清理人生路途上的“褶皱”，过人世则是清理人生思路上的“喧哗”；寄望于通过“简单”和“朴素”，找寻存在的意义。很显然，这样的找寻高于痛哭流涕、哀鸿遍野，却又低于沉默。所以诗人总在困顿中，总在不自信中，总在不满中。“我看到生活广袤的土地。

/

而自己却站在边缘。

/

不知所措”（《不知所措》），“我要在这个冬天过蚂蚁一样的生活”（《像蚂蚁一样生活》），“我跌倒在一个伤心的词汇里。

/

我看见天空也暗下来。

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这多么像我荒芜的思想。

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那些遗落在墙角的树枝。

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让我若有所思”（《荒芜（二）》），就是君才思考留下的“痕迹”，同时也是君才不同于诸多“。

80。

后”“呐喊派”诗人的地方。“诗歌是沉静的艺术”，我认为在写作之初，君才就有意无意地走在了如此“广袤”而诗意的土地上。

君才诗歌的第二个关键词是“回忆”。回忆是青春在思考中的一种方式，通过回瞰刚刚过去的生活和稍远一点的故乡，诗人完成一种建构，找到了追问之后的一块栖息地。回忆的内容主要包括两个方面：一个青春，二是故乡。在君才看来，“青春”无论如何都是一个“动词”，爱着，闷着，忧伤着，欢愉着，乱着。君才在中学教书，在一首写给学生的诗中，他“用尽所有的爱和悲悯。

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在黑板上写下：

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青春无殇”（《青春乱》），其实也是在给自己的青春写下结论。这个结论首先建基于他对亲历过的爱情的回忆。假设人生没有爱情，那假设本身就已失去了意义。“这是我们无法预料的。

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群山被大雪覆盖，一夜之间雪落白发。

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月光照进睡眠，白银偷盗时光。

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在假装的幸福里等待结局——。

//。

其实，我们无须等待。

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结局已经写好。把昨天还给时间。

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把现在交给永远。

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多年之后的某一天。

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你将自然出现”（《无须等待》），这大致可以被看作君才的爱情观吧。爱在宿命里，爱在不知。“想一个人，默默的想。

/

想到泪流满面。

/

想到不成样子”（《想一个人》），在这一点上，诗人和俗人高度一致，诗人用大俗演绎了终极意义上的大雅。同样的热烈，同样的羞涩，同样的失落，同样的憧憬，当然，诗人也和所有人一样，在现实中把爱情还给现实，还给生活。关上君才的诗集很久了，我依然能够听见他好听的中音在盘旋：“写给你的信像水一样漫向你。

/

高过黄昏的夜色。

//。

你是否还记得其中的一句：

/2050。

年，我在枣子岚垭大街等你”这样的爱情相当自然，免却了诗人模样的所谓浪漫，也免却了无限放大的爱情“决定论”。我特别喜欢君才在诗中的这种态度，所以我相信他的爱情人生一定具备真正的诗意。

把故乡当作自己的第二个情人，这不是我的发明，也不是君才的，这是普天下所有人的“通病”。“风”是故乡留给君才的一个记号，是他乡恋的全部语言。风弯曲地吹过来，乡村电影放映着童年，土豆、红薯以及家乡的口音，我心怀天下，我的妹妹名叫葵花，当一个人开始变老，人生就好像是一段插叙……我发现，把这些含着体温的分行文字连缀起来，诗人的痛苦与幸福正好痛快地缠绕在指间，“一个人伫立在风中。

/

最好背向风。

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风会带走许多语言”（《风弯曲地吹过来》）这就是诗人君才的收获，我发现他对于故乡的情感是“浅灰色”的，朦胧中亮着大睁的眼，而清晨的露水里，同时也沾染着些许昨夜的尘土——故乡仅仅用于怀想，从此不再久久停留——与我们的经历高度一致，故乡的命运，其实就是人生的曾经，是我们终生不曾抵达的梦境。

内容的背后，形式拥有更宽广的“舞台”。

君才诗歌的第三个关键词是“简单”，这个词是内容，同时也是形式。“一根烟的燃烧。

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就是我一生孤独的飞行。

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我向远方飞行，随烟雾缭绕。

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浮云遮住了望眼。

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天空很近。

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海洋很远。

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我远离自己。

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或者，我在自己的附近”（《一根烟的燃烧》），人生其实就是如此“简单”，寥寥数语，君才让我们看到了“远”和“近”，看到了起点和终点。在我看来，最优美的诗歌语言，应该是有质感的那些字词，有节奏的那些句子，以及有距离的那些意象。那些字词、句子、意象集合在一起，就形成了一首首诗，诗的主题叫“简单”。我确信，从操作层面上探视，君才写诗用的一定是“减法”。这里边自有生活的“辩证法”，年龄递增，诗作数量递减；生命的恐慌递增，长句子递减；人世的无奈递增，入诗的意象递减；想说的递增，说出的递减；唠叨递增，意义递减。

诗歌，天生的“尤物”，她一举手，所有左拥右抱的妄想都已达成，包括作为少数的以泪洗面和作为多数的冷若冰霜。这就是青年诗人余君才和他的《温暖的尘世》所给予我们的力量。

2008年7月20日于重庆师大。

经典的序言100字篇十一

1、了解诗人白居易、识记文言基本知识点。

2、赏析本诗结构艺术。

3、学习描绘音乐的方法。

【导入语】。

中国是一个诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》的河流，走过了3000年的曲折岁月。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是才子佳人，在唐朝就有这样一位皇帝，也许他的名字早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来，而这位诗人就是唐朝的一张名片，千百年来，不断地接受一代又一代的诗歌朝圣者。这位皇帝是谁呢？他就是唐宣宗李忱，他写的这首诗是这样的：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然”。

师：这位诗人是谁？

生：白居易。

师：怎么知道？

生：名居易，字乐天，一篇《琵琶行》，一篇《长恨歌》。

师：白居易是在什么情况下写的《琵琶行》？

生：被贬浔阳。

经典的序言100字篇十二

青春终将逝去，无法拽住。

青春是用来怀恋的!

青春，千差万别，每个人的青春各有不同。迥异的家庭，父母的道德修养，学识高低，为人处世的方式方法。教育孩子的水平高低，都会影响到你的成长。你的天性、基因、悟性等都决定着你的青春色彩。你所处的政治环境，自然环境，不同的肤色，民族，都会让青春个性化，五彩缤纷，千姿百态。

青春就是春季，生长的季节。青春就是早晨八点钟的太阳，晨光照耀冉冉升起。青春就是花蕾，娇艳欲滴尽含羞。青春情窦初开，懵懵懂懂，神秘、美妙、纯真，难以忘怀。

青春有烙印，有共性。时代的共性，在战争年代，抛头颅，洒热血。在和平年代，他们建设祖国，为国争光，实现梦想。

青春，是珍贵的，它是每个人的黄金时代。青春是勇往直前的，不给你重来的机会，它是没有彩排的现场直播!青春，血气方刚，初生牛犊不怕虎，天不怕地不怕。青春，就是有棱有角，言辞犀利，敢说敢当，青春的另一种叫法——“愤青”。

青春，是用来珍惜的;青春，是用来假设的;青春，是用来念想的;青春，更是用来怀念的，只有经历过了，才知道青春的味道!

青春，给每个人仅有一次，大好时光，莫把韶华负，珍惜这人生仅有的一次，不要待到黄花之日，才悔当初!

青春是人生最美的一道风景线，让我们的生命充满热情，让我们的生命充满激情，我们就这样都在青春里一路走来。因为，我们自己知道青春会给我们每个人最大的人生勇气，让我们敢于去挑战生命的精彩，让我们敢于去逾越生活的所有障碍。

一段时光，剪不断，忘不了，它深深地印在了我们的脑海里，我们的记忆里，我们的人生里。

我们都有一个回也回不去的青春!

向青春致敬!

经典的序言100字篇十三

序言——————2。

文明宿舍申请书。

一、宿舍成员介绍。

二、宿舍文明公约。

三、特色活动。

四、部分获奖情况。

五、结语。

序言。

伴随着共同的理想，我们来到了这里，组成了湖南科技大学学生宿舍6区2栋410寝室，在寝室长的带领下，我们用自己理想的模板描绘着对未来美好的蓝图，寝室因为我们的存在而灿烂，寝室因为我们的存在而越加精彩。

我们虽来自不同的地方，却有着共同梦想，志同道合的集体。我们拥有奋发进取，努力拼搏，直至成功的信念。我们时刻坚持共同进步，不让一个人掉队的原则，共同学习跟努力生活，极力活出自信而精彩的每一天.我们将拥有一片属于我们自己的天空。我们将打开宁静的天空当作画布，涂上最美的颜色展示青春，让年轻的脸庞充满阳光，让缤纷的梦想步步成真。当时光渐渐流逝，我们慢慢长大成熟，那一幕幕属于我们自己的画面也慢慢被定格，最后化成我们共同拥有的最美好的记忆。

…………余下全文。

经典的序言100字篇十四

少年时期的生活安稳无忧。或许那时候要比现在幸福。但是说起来，那样的幸福也只能被称为“水族馆里的幸福”。有稳定的光亮，暖和的温度，有一起生活的朋友和家人，每天在固定的时间被喂食…。

但是这安稳的代价是厚厚的玻璃。

虽然说各自的世界各不相同，但是实际上它们的生活只是在结实的玻璃箱内朝外张望。

现在，当我们成年之后，那块玻璃也被打碎，我们变成了能够接触到鱼缸外面世界的小鱼。如今，没有了温暖的水，没有了明亮的光，也没有了现成的食物，什么都没有…。不见了同在鱼缸里生活的家人和朋友，只剩下自己一个人。

大人们不会对这种孤单产生共鸣。他们都在忙着谈起自己引以为豪的年轻时代，扔给我们的，不是几句温暖的话，而是“我像你这么大的时候，要比现在穷困多了，但我凭着不屈不挠的意志克服了困难，取得了今天这样的成绩”或者“现在的年轻人怎么这么自私，这么不懂规矩”这样的训斥。

很难说经济状况是否真的好转，但是未来的确变得更加不确定，竞争也变得异常激烈了。现在的社会，想要生存，所有的一切都需要靠自己一个人的力量去争取。如果太墨守陈规，如果不自私，想要在这个社会中生存下去就非常的困难。对不确定的未来充满不安，变得无礼和自私，这些斥责都是时代的宿命。

在当下，总有某段路，只能你一个人走;总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程;别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影;向往着明天，你才能描绘它的模样。所以，无论走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。

最后，想说：我们正青春，我们应绽放……。