最新黄庭坚全诗黄庭坚诗词(8篇)

黄庭坚古诗黄庭坚诗注篇一

《清明》这首诗作于诗人黄庭坚被贬宜州期间，故诗中传递的思想有一点悲观，以下是小编j.l分享的清明黄庭坚，更多宋代诗人诗词请关注应届毕业生文学网。

黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

黄庭坚古诗黄庭坚诗注篇二

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

清风明月无人管，并作南来一味凉。

【翻译】

极目远眺，眼里的山色和水光联成一片，凭栏处看去菱花与荷花浮在一起，香气四溢。清风拂面，明月当头，使得面南而坐的人感到清爽凉快。四下眺望山水相连，凭栏处十里之内长满了菱花，荷花，香气弥漫在周围。清风和明月没有人去管，面南而坐的人会觉得这两者化为一味凉意漫过心头。

《清明》作者是宋代文学家黄庭坚。其古诗全文如下：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

《新竹》作者是宋代文学家黄庭坚。其古诗全文如下：

插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。

归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

《题竹石牧牛》作者是宋代文学家黄庭坚。其古诗全文如下：

子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角!牛砺角犹可，牛斗残我竹。

【翻译】

郊野间有块小小的怪石，翠绿的幽竹紧挨着它生长。牧牛娃手执三尺长的鞭子，驾驭着这头龙钟的老牛。这石头我很喜爱，请不要叫牛在上面磨角!牛磨角还罢了，牛要是斗起来，那可要残损我的竹子。

《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下：

阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。

我自只如常日醉，满川风月替人愁。

【翻译】

一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流;旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒;那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。

心随汝水春波动，兴与并门夜月高。

世上岂无千里马，人中难得九方皋。

酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。

小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。

山泼黛，水挼蓝，翠相搀。歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。

《水调歌头·游览》作者为宋代文学家黄庭坚。其全文如下：

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂，我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为!醉舞下山去，明月逐人归。

其一

投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

其二

满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。

可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

黄庭坚古诗黄庭坚诗注篇三

黄庭坚草书长卷赏析《李白忆旧游·寄谯郡元参军诗卷》纸本，37×392.5cm，凡52行，346字。书于崇宇三年(1104年)左右。据明代书画家沈周考定此卷为黄庭坚在绍圣年间(公元1094-1098年)被贬黔中后所书，是他晚年的草书代表作。

钤有“秘府珍玩”、“机暇珍赏”、“北燕张氏珍藏”、“容斋清玩”等印记。乾隆时入内府，后被溥仪售出，流入日本。《珊瑚网》、《书画记》、《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈续编》等著录。清道光间曾据摹本刻石，有单拓本传世。现藏日本京都藤井有邻馆。

黄庭坚古诗黄庭坚诗注篇四

导语：黄庭坚和杜甫讲述什么事情呢?下面是小编分享的黄庭坚和杜甫论文，希望能够帮到大家。

江西诗派后学张“一祖三宗”之说，虽然远绍杜甫，但黄庭坚才是江西诗派的实际开创者，他正是通过学杜形成自己独特的诗歌风貌的。他对杜甫的学习是全面的，也是创造性的，本文从思想内容、对前人遗产的态度、句法、音律、遣词用语的特色等方面对黄庭坚与杜甫作了全面的比较。对“唐音”“宋调”的同异承继关系，亦有所论及。

诗人以来，未有如子美者。……至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!

孟棨，其《本事诗》“高逸”条云：“杜(甫)逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”评价虽高，然其着眼于杜甫者仅停留在记录史事的一面。

国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州(禹 )主盟一时。祥符、天禧之间，杨文公(亿)、刘中山(筠)、钱思公(惟演)专喜李义山(商隐)，故昆体之作，翕然一变，而文公(杨亿)尤酷嗜唐彦谦诗，至亲书以自随。

景佑、庆历后，天下知尚古文，于是李太白、韦苏州诸人，始杂见于世。杜子美最为晚出，三十年来学诗者非子美不道，虽武夫、女子皆知尊异之，李太白而下殆莫与抗。文章显隐，固自有时哉!…… 老杜诗既为世所重，宿学旧儒，犹不肯深与之。

“业白出石壁”

黄笺：《宝积经》：若纯黑业得纯黑报，纯白业得纯白报。

“山鬼独一脚”

黄笺：山魈出江州，独足鬼。

“画省香炉违伏枕”

黄笺：尚书郎入直，女侍史执香炉，烧薰护衣服。《汉宫仪》。

“仙李盘根大”

黄笺：唐太宗《探得李》诗云：盘根植瀛渚，交干倚天舒。

山谷尝谓余言：老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者，忠义之气，感发而然。

老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。

帝阍悠邈开关键，虎穴深忱探爪牙。

千古是非存史笔，百年忠义寄江花。

潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差。

山谷云：诗意无穷而人才有限，以有限之才追无穷之思，虽渊明、少陵不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法;规摹其意而形容之，谓之夺胎法。

《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一对山谷用典亦赞赏有加：前辈讥作诗多用古人姓名，谓之点鬼簿。其语虽然如此，亦在用之何如耳，不可执以为定论也。如山谷《种竹》云：“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。”《接花》云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”善于比喻，何害其为好句也。

黄庭坚广泛学习前人的优秀成果，而不泥古不化，无疑给后人很大的启示，在这一点上，他和杜甫有着同样的胸怀与成就。杜甫的所谓“集大成”也是在广泛学习前人的基础上取得的。在初盛唐时对六朝诗人的普遍鄙薄风尚中，杜甫能给予他们以公允的评价尤其难能可贵。

黄庭坚古诗黄庭坚诗注篇五

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。

黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策①，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。

哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫②法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。

徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。

庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊③皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。

(选自《宋史·黄庭坚传》)

黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机灵聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书考问他，他没有不知道的。李常很惊讶，认为他进步神速，一日千里。后来黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初年参加四京学官的考试。由于应试的文章等次为最优，担任了北京国子监教授，留守文彦博认为他才学过人。留他两次担任教职。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，用平易之法治理该县。当时上级下发征收盐税的政策法令，其他县都争着占多数，太和县唯独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。

哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，改任著作佐郎，加集贤校理衔。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜服侍察看母亲的脸色，衣不解带，等到(母亲)去世后，(黄庭坚)造房子在墓旁守孝，哀伤到生病几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初年，黄庭坚出任宣州知州，又改任鄂州知州。章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多诬陷不实之辞，让前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后来又因为亲属的嫌隙，于是改官至戍州，黄庭坚对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上。四川的士子都仰幕他，乐意和他亲近。他向他们讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。

徽宗即位，起用黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官，舒州知州，又征召他担任吏部员外郎的官职，他都不去赴任，请求为郡官，得以任命为太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉隆观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，转运判官陈举秉承他的心意，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对国家的灾祸感到庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后，黄庭坚流放到永州，未听到宣布命令就死了，终年六十一岁。

黄庭坚的学问文章，是天性生成的`，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，被天下称为四学士。而黄庭坚在文章方面尤其擅长诗歌，四川和江西的君子士大夫都认为黄庭坚可比苏轼，所以称他们为“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游灊皖的山谷诗、石牛洞，喜欢该地方林泉的景的优美，因而给自己取别号为山谷道人。

黄庭坚古诗黄庭坚诗注篇六

惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。

欲唤扁舟归云，故人言是丹青。

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

清风明月无人管，并作南来一味凉。

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹。

插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。

闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。

春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

江水西头隔烟树，望不见江东路。思量只有梦来去，更不怕、江拦住。

灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将暮。

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展红霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，敧玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归。

黄庭坚古诗黄庭坚诗注篇七

宋

黄庭坚——《水调歌头》

瑶草一何碧，春入武陵溪。

溪上桃花无数，枝上有黄鹂。

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

祇恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

谪仙何处，无人伴我白螺杯。

我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？

醉舞下山去，明月遂人归。

此词为春行纪游之作，大约写于作者贬谪时期。

全词情景交融，反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。

开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）象碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

“春入武陵溪”，具有承上启下的.作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以今人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

黄庭坚古诗黄庭坚诗注篇八

关于黄庭坚书法特点有哪些呢?黄庭坚书法是非常的有名的，与苏轼成为一代书风的开拓者，是北宋书坛杰出的代表。

黄庭坚在继承传统、学习前辈书法的基础上，大胆创新，从而独树一帜，形成了自己的风格。但他的书法也存在某些缺点，如有些笔画过瘦过长，像苏东坡讥之为“树梢挂蛇”那样，的确显得难看。然而，瑕不掩瑜，从总体上来说，黄书有他的独特风格。

黄庭坚的行书，每个字大都长横长竖、大撇大捺，但每个字的中宫(“中宫”即中心)似乎都有一个圆心，其他笔画从圆心中放射出来。这种“破体”的“辐射式”的字形结构，突破了晋、唐以来流行的那种方方正正、四面停匀的外形，而以其点画的借让，既把握重心，又夸张某些笔画，使他的书法表现出浑融萧逸的雅韵和骨力道劲的气魄。

黄庭坚的书法的第二个特点是字形的结构笔画欹侧，不受羁束。他写出的横画倾斜不平，竖画虬曲不正，每个字的各部分常以相乖或相应的歪斜之形作配合，一反前人横平竖直的平淡、呆板的结构，使他的字显得风神潇洒，瑰玮跌宕。苏东坡很欣赏黄书欹侧的特点，曾说：“鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓‘三反’。 (《东坡续集》卷四《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》)。

黄书的第三个特点是写三点水偏旁时，最下一点多不作挑起如《范滂传》中的“范”、“滂”、“汝”等字，《诸上座帖后记》中的“净”字，《松风阁诗》中的“涛”、“洗”、“洒”、。潺，、“沈”等字，特别如行书《经伏波神祠诗卷》，全篇有十七个三点水偏旁的字，除“泽”、“得”二字外，其他十五个字的最下一点全不作挑起。宋代袁文评黄庭坚的书法时说：“字之从水者，篆文作此*字，盖水字也。至隶书不作*字，乃更为三点，亦是水字，然三点之中，最下一点挑起，本无义，乃字之体耳;若不挑起，则似不美观。本朝独黄太史三点多不作挑起，其体更道丽，信一代奇书也。”(《瓮牖间评》卷四)。

黄书大多以大撇大捺、长笔四展见功夫，这是黄书的明显特点，但黄书也有时将一些字的笔画故意缩短和上收，其中最突出的如《王纯中墓志铭》、《诗送四十九侄帖》，《松风阁诗》等中的“修”字和“参”字，黄庭坚都将字中的三撇蹙写和上收为三点，这种异乎寻常的处理，使字体结构中的“展”与“蹙”形成对比，长笔短画，多姿多态，使这些字的笔画多变化和不重复。这是黄书的'又一特点。

黄庭坚对一些下面带有四点的字，写时都将笔画连续，成一道波浪形，如《黄州寒食诗卷跋》中的“兼”字，《花气诗帖》中的“薰”字，《经伏波神祠诗卷》中的“马”字，《致景道十七使君尺牍》、《王纯中墓志铭》中的“无”字等。这样处理，使字的上半部较为端正、平稳，表现为“静”，而下面的四点写作波浪形，连续一笔而成，则显得潇洒飘逸，表现为“动”，这样便使字体结构动静结合，和谐统一。

黄庭坚的草书如龙飞风舞，超轶绝尘，为世人所称赞。他虽师承张旭、怀素，但他不泥古法，力求创新。金代诗人施宜生称赞黄庭坚的草书时说：“行行当行止当止，错乱中间有条理。意溢毫摇手不知，心自书空不书纸。”(《中州集》卷二“跋山谷草书”)赵秉文在《题涪翁草书文选书后》说：“涪翁参黄龙禅，有倒用如来印手段，故其书得笔外意，如庄周之谈大方，不可端倪。”黄庭坚草书的有些字形虽与张旭、怀素所写的字有些相似，但他善于用笔，深得此中三昧，所以黄书的线条千姿万态，变化多端。旭、素的许多笔画虽也豪逸放肆，但多是一笔简单而过，而黄书则一波三折，或箨龙坼石，或轻梢遏云，妙兼数体，圆转卓绝。我个人认为，青出于蓝而胜于蓝，黄庭坚的草书已超过张旭和怀素。另外，苏东坡说过：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”从生活阅历、文章学问等方面来说，黄庭坚远比旭、素丰富和渊博。

黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。

黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造;注重心灵、气质对书法创作的影响;在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。

流传黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

其中，《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。这件书迹长波大撇，提顿起伏，一波三折，像是船夫摇桨用力的样子。不论收笔、转笔，都是楷书的笔法，下笔平和沉稳，变化非常含蓄，轻顿慢提，婀娜稳厚，意韵十足。在后段提到前一年已去世的苏轼时，心中不免激动，笔力特别凝重，结字也更加倾侧，是尚意书风的典型，其风神洒荡，意韵十足，堪称行书之精品。被称天下十大行书之一，排第九。

用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，无平不陂，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖，以“画竹法作书”给人以沉着痛快的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨，如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂，其个性特点十分显著。

《经伏波神祠诗》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。原迹现存日本。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。