范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

现代拜师帖内容篇一

现代社交习俗礼仪基本常识是指在过节， 婚寿庆丧中的礼仪基本常识。

我国的节日有很多像春节，中秋节，端午节，国庆节，劳动节等等。

过春节的时候要贴对联，放鞭炮，吃饺子，要走家串户、登门拜年，互致问候。过春节的时候小孩子不许哭闹，不许说不吉利的话，也不可以和别人吵架起争执，犯了会使一年都不顺利。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。无论有什么病痛，都不许请医生，请医生会一年到尾都生病。

男方在出门迎娶新娘子之前，先祭拜祖先。出发迎亲车队以双数为佳，迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。等待新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。讨喜新郎应持捧花给房中待嫁之新娘子，此时，新娘子之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘子，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。拜别新人上香祭祖，新娘子应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。礼车在新娘子上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。燃炮由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘子要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。牵新娘子新娘子由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘子头上，并扶新娘子进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。喜宴时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘子可褪去新娘子礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。送客喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。闹洞房新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

祝寿有着一个十分明确的行为主体，那就是做寿老人。祝寿中的所有活动全都围绕着老人而进行，如为其发送请帖，撰写征启，布置寿堂，安排寿宴，叩拜祝福等等。屋门外要张灯结彩，厅堂上要点烛焚香，墙壁上要张贴各种吉祥图案，桌上要摆出各种美味食品，亲友们则要纷纷前来拜贺祝福，充分表现了人们对于这些活动的极度重视和喜悦。

祝寿活动除了鲜明的庆贺意义以外，也带有一定的祈寿性质。因为做寿的老人毕竟年寿已高，随着肌体的衰弱和健康水平的降低，老人的寿命会越来越受到来自各方面的威胁。因此，借助过生日的机会，人们要举行各种酬神祀鬼、焚香点烛的活动，祈求上天给予老人更长更多的寿运，帮助老人渡过生命历程中各种各样的难关。

结语：学习好礼仪，我们在生话中与人沟通交流也能够更加轻松。以上就是小编整理收集的现代社交礼仪的全部内容了，希望对大家有所帮助，谢谢阅读！

现代拜师帖内容篇二

专家研究了最新的适合现代商务人员人际交往的礼仪基本常识，就是要做到“4有4避”，即有分寸、有礼节、有教养、有学识，要避隐私、避浅薄、避粗鄙、避忌讳。

4有就是语言有分寸、有礼节、有教养、有学识。

有学识：富有学识的人将会受到社会和他人的敬重，而无知无识、不学无术的浅鄙的人将会受到社会和他人的鄙视。

4避就是要避隐私、避浅薄、避粗鄙、避忌讳。

避浅薄：浅薄，是指不懂装懂，“教诲别人”或讲外行话，或者言不及义，言不及知识，我们应当学有专攻又知识渊博，但总有不如他人之处，总有不懂某种知识之处，要谦虚谨慎，不可妄发议论。

避粗鄙：粗鄙指言语粗野，甚至污秽，满口粗话、丑话、脏话；

避忌讳：忌讳，是人类视为禁忌的现象、事物和行为，避忌讳的语言同它所替代的词语有约定俗成的对应关系。

现代拜师帖内容篇三

我运动、我健康、我快乐

要求全校学生，人人会打简化二十四式太极拳，使之成为学校特色健身项目，深入持久地开展。

（一）宣传发动和组织训练阶段（20xx年5月20—20xx年6月16日）

1、制定并下发活动方案（预备通知于5月20日已下发）

2、召开专门会议，宣传此项活动的意义并对此项活动进行安排部署。

3、组织训练：

（2）可利用上午课间操结束后15分钟在室外以班为单位分组或者集体练习（七年级由原太极拳社的同学分组带领练习）。

（3）可与相关太极拳爱好者（教师）联系，邀请其为自己班级进行指导（此时间段为体育课、音美微课）。

（4）可利用下午课外活动（七年级利用非社团活动时间）练习，也可聘请有关教师进行指导。

（二）训练成果展示及比赛阶段（20xx年6月中旬）

1、各年级训练成果展示比赛（预选赛）时间：20xx年6月17日下午第四节课（届时各年级自行组织展示活动，评选出年级前四名参加学校组织的比赛）

2、决赛阶段：根据各年级选拔结果（各年级选出前四名），于20xx年6月19日下午第四节汇合在一起进行决赛。

3、决赛奖项设置：设一等奖二名；二等奖三名；三等奖三名；参与奖8名（预选赛各年级后四名）。

4、比赛服装班级统一为红色或蓝色，比赛队形尽量设计为方队（全体参与），比赛时设计1—2名领操员。

5、比赛评分细则见附件。

（三）深入开展及推广阶段（20xx年6月——20xx年11月）

1、各班级通过此次推广普及活动，将简化二十四式太极拳锻炼，列为师生特色健身项目。

2、成立师生简化二十四式太极拳团体表演队，参加秋季运动会开幕式表演。

3、本次活动结束后，学校将课间操由原来的八套广播操改为打简化二十四式太极拳。

4、在广泛开展简化二十四式太极拳的基础上，对有进一步需求的学生，通过社团等形式进行更深入的学习推广。

1、本次展演活动为学校大型集体活动，要求全校学生无特殊情况参加。

2、各班级班主任具体负责本班人员的训练和参赛。

3、各班主任要从加强本班人员体质、培养本班人员良好运动习惯及增强本班人员凝聚力的高度，积极动员，认真组织，保证本班人员的训练时间和训练水平。

现代拜师帖内容篇四

根据市教育局举办的大型团体太极拳比赛的统一部署，结合我校实际情况，为保证该项活动开展的实效性，真正达到弘扬民族文化，促进我校教职工健身事业广泛开展，特制定我校推广太极拳和培训太极拳活动方案。

为全面实施素质教育，提高全体教师参与体育锻炼的积极性与运动技能，丰富全校教职工的体育文化生活，练习太极拳，具有活动节络、运化气血、开发潜力、调节身心诸功效。开展太极健身运动，必将增强教职工的身心健康、乐观向上的精神风貌。

名誉主席：

组 长：

副组长：

成 员：

（一）前期准备阶段

传达上级精神，做好相关宣传发动工作。学校印发有关太极拳内容的宣传资料，宣讲推广太极拳的要求、意义。所有体育教师先学习掌握二十四式太极拳，学习方式采用参加培训（请体校或师院的武术专职培训员）和互帮互学为主，并提前准备好教学工作。

（二）学习、推广普及阶段

1、将工会小组平均分成三个大组，组织教职工学习太极拳。

2、体育教师利用每周第八节课积极教授太极拳，在9月底完成教授任务。此项任务由校工会检查落实。

3、各工会组长组织本组教师利用课余时间开展学习，巩固训练成果。可采取互帮互学形式。

4、要求教职工比较熟练掌握动作要领，动作规范、整齐。

（三）拓展创新、巩固阶段

1、从各工会小组选拔身体协调能力好，动作规范的教师组建学校太极拳队。

2、聘请专业教师指导，定期集中训练。

3、太极拳队参加市教育局组织的市直学校各项比赛活动。

（一）聘请教练费用1000元

（三）教师训练喝水每天120瓶，估计1500元

（四）体育教师前期加班学习太极拳和后期培训津补贴待定

（五）参赛费和报名费待定

工会组长要做好宣传发动工作，充分调动全体教师的积极性，工会组长为责任人，要积极参与学习二十四式太极拳。

现代拜师帖内容篇五

为丰富校园文化生活，发展学生兴趣与特长，促进学生的全面发展，以社团活动为平台，以“丰富生活、展示个性、培养兴趣，拓宽知识、开发潜能”为宗旨，石桥二小于20xx年2月成立了海龙太极拳社团，努力使该社团成为学生愉快而有趣的生活学习的乐园。

1、培养学生兴趣爱好，张扬学生的个性，让学生在活动中学习知识，增长能力。

2、凸显学校的办学特色，塑造学校社团活动的品牌。

3、积极参加各级演出和比赛，为校争光。

4、通过多种方式吸收更多学生加入到组织中来，让每一个学生都有成长的舞台。

（一）尊重主体，实行自主选择。

（二）落实常规，健全制度

1、为加强常规管理，避免社团活动的随意性和盲目性，我们要坚持“六定”。一定活动课程；二定活动目标；三定活动时间；四定活动内容；五定辅导老师；六定活动地点。

2、做好准备工作，绝不打无准备的仗。正式开课前，辅导老师制定切实可行的活动计划，安排好全学期的活动内容，并提前备好一周的课，上课前一天要通知好所在社团学生准备好相关活动材料。

3、加强社员之间的交流探讨，浓厚研究气氛。努力提高兴趣活动的效果和效率。

（三）充分重视学生的个别差异，注重因材施教，在全面了解学生个性特征的基础上，充分开发他们的潜能。把社团活动作为学校实施特色教育的重要途径。

活动内容：

1.九月开始展开集体训练，第一周向会员介绍太极拳，教习太极拳的基本功如：站姿手型、步型，其次以热身运动和体能训练为辅助练习，使得学员们的动作有所规范，体能有所提高。

2.从第二周开始教习简化24式太极拳。

3.准备在十一月中旬进行各种比赛，如：小组比赛、个人比赛等。

具体活动安排：

9月完成第一节套路教学（第一式至第四式）

10月完成第二节套路教学（第五式至第九式）

11月完成第三节套路教学（第十式至第十四式）

12月完成第四节套路教学(第十五式至十九式，余下待续)

现代拜师帖内容篇六

光*如逝，转眼之间20xx年秋季学期即将结束。这一学期里，我院体育部付出了很多。寒风飒飒中，我们不曾停止过教拳活动；大雪纷纷时馨月湖桥头上依然有我们活动的身影。当然我们也收获了很多。在寒假即将来临之际，我学院将针对本学期的教拳成果进行一次验收。所以，我学院将举行一次陈式太极拳24式的比赛活动。

二活动主题：

太极拳协会陈式太极拳24式比赛

三活动目的

1增加我院学生会和各新生班级对太极拳学习的兴趣。同时也促进他们之间的彼此交流。

2检验他们平时学习太极拳的态度，及在是否坚持学习太极拳。

3提高太极拳在我校的普及程度，同时，也增加全校师生对太极拳更深的认识和了解。

四活动时间：

20xx年11月23日

五活动地点：

清心广场

六活动对象

太极拳20xx级全体新生班级

七活动流程

（一）活动筹备

1鼓励所有学生干部和班级积极参与。

2邀请体育教学部的老师做比赛的裁判。

3相关部门提前置办好比赛所需的道具（如：音箱，记分板等）

4比赛当天，活动部提前布置好比赛现场。

（二）比赛流程

1有主持人致开幕词。

2介绍与嘉宾及裁判。

3比赛开始，比赛选手以班级为组按序上场比赛。完了之后由裁判当场亮出比赛成绩。

4比赛结束，邀请杜海赣老师为获奖者颁发奖品，同时提出批评意见。

5活动结束后，活动部清理比赛现场。

注意事项：

1所有老成员协力

现代拜师帖内容篇七

在日常过程学习中，大家都背过文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编收集整理的孔子拜师课文主要内容，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。

从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。

人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。

这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。

如果我没有记错的话，小学语文教材中，这是第一次出现有关孔老夫子的课文。我理解编者的良苦用心，大家知道，以往的教材是没有孔子的，孔老二被打倒了，被打得遍体鳞伤、奄奄一息。是不是？现在不同了，中华民族要复兴，硬实力上去了，软实力也要跟着上去。那么，我们的软实力是什么？在哪里？有多强？这些都是大问题。前不久刚刚去世的任继愈老先生，国家图书馆的馆长，他生前曾经感慨地说过，家国要有支点，家国的支点必须落在文化上。现在，世界各地都有孔子学院，两千多所，某种意义上讲，这是我们的文化输出战略，中华民族要复兴，文化的复兴一定是重中之重。美国人通过好莱坞输出他的文化，我们呢，通过孔子学院输出中华文化。文化血脉的延续和壮大，必须通过教育。

我是在这么一个背景下解读《孔子拜师》的，可能过于宏大、过于崇高了。宏大就宏大吧，反正宏大也不犯法。我们回到课文中来，孔子向谁拜师？老子。那时孔子在鲁国，山东曲阜，老子在天子脚下，河南洛阳。孔子不远千里，风尘仆仆，风餐露宿，总算到了洛阳城门口，老子站在城门口，迎候孔子，孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请老师收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候，研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”其实，老子当时的角色，跟任继愈老先生是一样的，国家图书馆的馆长，能够读很多书，读很多经典，所以老子特别有学问。

就这么一段文字，我们不妨用心琢磨琢磨，看能不能发现一些有价值的语文点。我说两点，第一点，大家看，老子说了一个词——“迎候”，很有些味道。说“迎候”，不说“等候”，也不说“恭候”。这也就是老子，说话的度、分寸、火候，拿捏得恰到好处。

不信，你用“等候”试试看。“听说你要来，我就在这里等候。”什么感觉？没感觉。“等候”，中性的，不冷不热，没有温度。是不是？你再用“恭候”试试看，“听说你要来，我就在这里恭候。”什么感觉？矫情！太过了！这不是老子说的话。“听说你要来，我就在这里迎候。”味道不一样，背后折射出来的是什么？一种真正的教育家精神。教育的最高境界是什么？不教而教，用老子自己的话说，“无为而无不为”。很多人读老子都断章取义，只强调“无为”，认为老子消极避世，老子说过这样的话吗？老子追求的是“无为而无不为”的境界，他没避世，没放弃，没消极等待。不教而教，就是身教，就是用自己的身体力行说话，把教育的意图隐藏起来，不告诉你，但一举一动一言一行都在教育人，这也就是我们常讲的人格魅力。老子就是这样一个人，“我在这里迎候”，不教而教。他从什么时候开始做孔子的老师？就从这时开始。“迎候”值得嚼一嚼，否则，老子要生气的。

第二点，孔子说“学生仲尼，特地来拜见老师”，能这样说吗？文中孔子自称“孔丘”，这里改称“仲尼”，行吗？这个有点难，因为它涉及到我们的传统文化。中国传统文化，到“五四”已经基本断了，我们现在去传统是非常厉害的。传统中，中国人的名字是非常讲究的，通常一个男子，他有姓、有名、有字、还有号，名、字之间是有关联的，或近义、或相对、或用典。毛泽东，姓毛，名泽东，字润之， “润”、“泽”二字同义。张飞，姓张名飞字翼德，为什么是“翼德”？他要飞，要飞就得有“翼”不是？关羽，姓关名羽字云长，有了羽毛，长空万里任我行。当然，名和字也有区别，这就涉及到我们传统中的“礼”。不是随便什么人可以叫名，或者可以叫字的，这后面是有讲究的。比如说孔子，姓孔名丘字仲尼，在家里排行老二，绰号孔老二。孔子有个哥哥，是个瘸子，孔子的母亲颜氏，因为生了个瘸子，心有不甘，就跑到曲阜附近的尼山去求神，去祈祷，希望再生个孩子，能健健康康、齐齐整整的。结果，精诚所至，生下孔子。为了感谢尼山之神，父母就给孔子取了这样的名和字。名“丘”，丘是小山的意思，指的就是那座尼山。字“仲尼”，仲指排行老二，伯是老大，尼指尼山，因为正是尼山之神给孔子的父母带来好运。名和字在起法上是有区别的.，“名”是一个人出生以后，父母给他起的，一般情况下供父母、师长叫唤，父母可以直呼其名。对人自称时，为表谦卑，也叫“名”。“字”呢，是长大以后取的，古代男子二十岁行“弱冠之礼”，即成人了，就可以有自己的“字”了。“字”在什么情况下用呢？第一，平辈之间；第二，朋友之间。这是中华民族的传统之礼。

课文中，孔子自称孔丘，这是合乎礼制的。因为，孔子要拜老子为师，老子自然就是他的师长，在师长面前必须谦称自己的“名”，而非“字”。一称“字”，跟老子的关系就扯平了，这对儒家祖宗孔子来说，绝对是“是可忍孰不可忍”的大事。再看老子，他说：“你就是仲尼啊。”显然，老子把孔子当朋友，他没有以老师自居。这样一来，两人之间的距离一下子就拉近了。对孔子来说，感觉特别亲切，对老子来说，他降低了身份，他总是以谦卑之心面对天下。你看，这又是一种不教而教。这里，语文——孔子的名与字，文化——名字后面的传统礼制，有着内在的一致。作为学生，也许对此浑然不觉；作为语文老师，就该敏感一点、清醒一点、警觉一点，因为，那正是语文的事儿，更是文化的事儿。

孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月十一））：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。家中排行第二。“子”：古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。 孔子儒家学派创始人，世界最著名的文化名人，同时精通易经《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。