当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

迷人的谎言读后感篇一

迷人的谎言读后感篇二

那是他遇到的第一桩案子,也是他一生中最重要的一课。

1848年,美国南部一个安静的小镇上,刺耳的枪声划破了午后的沉寂。他是刚入警局不久的年轻助手,随警长匆匆出动。

一位年轻人被发现倒在卧室地板上,身下一排血迹,右手已无力地松开,手枪滚落在地,身边的遗书笔迹杂乱,而他钟爱的女子昨天与另一个男人走进了教堂。

死者的六位亲人都呆呆伫立着,他禁不住向他们投去同情的一瞥。他知道,他们的哀伤与绝望,不仅因为一个生命的陨落,还因为对于基督徒来说,自杀便是在上帝面前犯了罪,他的灵魂从此将在地狱里饱受烈焰焚烧。而风气保守的小镇居民会视他们全家为异教徒,从此不会有好人家的'男孩子约会女儿们,也不会有良家女子肯接受儿子们的戒指与玫瑰。

那块银挂表,镇上的每个人都认得,是那个女子送给年轻人唯一的信物,每个人都记得他是如何五分钟便拿出来看一次时间,而阳光下挂表闪闪发光,仿佛一颗银色的、温柔的心。

所有的人都忙乱地否认。

警长的嘴角出现了一抹偷偷的笑意,他伸手慢慢地从口袋里掏出一块表。

他忍不住叫出声来:“难道是……”

“可是偷盗、说谎也是违背十诚的呀。”

那是他遇到的第一桩案子,也是他一生中最重要的一课。

(选自《山东广播电报》)

诚实本来是一种美德,谎言本来是不应该要的。但是有些时候我们需要谎言,这个时候的谎言是因为仁爱而说的,为了让他们快乐,为了帮助他们解脱心灵上的负担而说,这个时候的谎言是美丽的,是可爱的,是我们应该要的。

故事中的警长为了帮助六个人,不让他们沉浸于哀伤与绝望中,因为这种哀伤与绝望是可以影响他们一生的,如果弄得不好,他们在心理上就会背上沉重的包袱,会把自己的一生毁掉的。所以警长说了谎,他硬是把自杀说成了谋杀,这样就能够让那六个人摆脱心理上的负担,让他们不再以为是在上帝面前犯了罪,也不用担心自杀者灵魂的去向,他们还能够好好地生活。所以,我想,警长的谎言说得是应该的,因为他的出发点是仁爱。

迷人的谎言读后感篇三

今年阅读中最值得庆幸的一本书便是崔卫平的《迷人的谎言》，值得反复读，直至读通读透，读到骨子里。电影学院教授、公众学者崔卫平在这本书里精选百部知名影片及相关书籍，从更宽泛的人性、心理、伦理、道德、生活逻辑、价值观、权力、立场、理想与现实等诸多视角对影片重新分解组合，书影同阅，着力分析影片背后含义以及灌注其中电影制作者们的内在精神力。这本书不是一般意义上就影片所发的观影评论或随感随想，而是穿透人灵魂绵密深刻的深度解读，让人观精彩电影之余，解了不少困惑，也受了一场人文精神的洗礼。非常精彩，非常过瘾。

在某访谈中，崔卫平曾说她的“写作状态，主要是受问题的引导”，问题将她带到哪里，就想法“尽力阅读，解决问题”，这也是她在《迷人的谎言》中所做的。作者聆听社会脉动，将问题抽茧剥丝，在理性批评和言简意赅之中，自然将我们带入影片背后的精神世界，并由此及彼帮助我们洞悉世事，力图解决疑问。“如何面对丛林社会”、“什么是异端”、“什么是恶”、“暴力和美”、“主创者与影片主人公关系”、“悲剧英雄与命运”、“战争与人性”等等问题皆有深入分析。

书中所涉影片大多为通感沉重的政治片，记录片及少数生活片，经过作者精选切入口，从细节入手以及多部书与影片的协同分析，即使并没有看过，阅读过程也并不觉得困难。在阅读过程中，作者对影片隐喻的挖掘、对细节的独具慧眼、对各国历史政治背景的熟悉，以及行文的密度、力度和穿透力都让人信服。比如针对德国影片，作者选出两位具代表性的影人：拍摄表现希特勒纳粹精神的《意志的胜利》的女影人瑞芬斯塔尔，以及二战期间漂泊在外的德国女星黛德丽。前者在影片中选择了谎言，选择了与谎言如影随行的“美”---脱离真相的美(本书取此篇影评名为书名)。后者“朝自身内部挖掘探索”，唤醒了潜能的“真”---“普通人最为正当的道德直觉、良知与正义感”。我想，这也是作者希望“社会学者和精英自己要走出束缚，思想更独立、更自由，要弹掉身上的冷漠、屈从”的期待。

作者有目的地选择同语言影片，集中和影片中的人物对话，其中有许多名导演及其作品的分析。比如基耶斯洛夫斯基的记录片与剧情片角色转换中意识形态的变化，“社会”与“个人”，“真理”与“权力”等的选择和平衡。皮尔斯威茨的《十诫》中“道德”与“伦理”。法国导演布列松“用历史的辞句去寻找一个非历史的真理”“欠缺真，观众才执著假”，并推崇“未被加工过的实在”，作者小结布列松影片的主角大多是走投无路的社会边缘人，他们的真实让影片信服而感人。安德列塔可夫斯基对人物情感脉络、精神依托、生命根基的挖掘和表现等等。

其他国别电影，比如泰国的阿彼察邦-韦拉斯哈古，他的影片很少直接涉及政治，更多反映对待人生的态度。日本电影，则关注动物生存与村庄人们平行的生活，家庭及死亡。西班牙电影，则构建成人的童话等等。此外，作者还分析创作者与影片主人公之间的心理重叠，影片抒情色彩情感浓度，价值观等。多年电影的研究，崔卫平期望电影能建立起“艺术与生活的平行对话”，也就是“电影之于生活—看电影，知善恶;艺术之于思想—小电影，大情怀。”因此建议我们看电影时“要十分耐心地入神地去看，去倾听，不要马上下结论，从而渐渐培养建立起另外一种感受世界的方式---电影的方式，以电影来发现、参与这个世界真理创造的形式”。

总之，书本内容信息量极大，耐读，并值得对照书影反复仔细读。感谢好书。