最新成人高考论文7篇(精选19篇)

成人高考论文7篇篇一

无处诉说，没有人明白我的失落。也许我很傻，也许我很笨，根本不该活在二十一世纪。

头脑有点不清醒，眼睛看到的，耳朵听到的，不是真实的。自己存在似乎也是渐渐模糊了的。头疼，昏昏沉沉的。什么都在改变，我的生活，我自己。酒这的东西，心情郁郁时候怎么都不会醉，但是一有些高兴的枝桠，就搅乱了我大脑的神经。像是有另一个我，这个我喝酒之后，不再絮絮叨叨说些不着边际的话，不再埋怨什么，静静坐在一旁以沉默对抗晕眩的错落感。

我是谁，这是个问题。

我的追求是什么，我现在越来越发现自己是比较会做白日梦的。透过很简单的视角，凝视这狼藉的世界。很笨，很无助，孤立无援充斥在我生活的每一个角落，有着跌入深渊的失落感，空空的没有着落。有人伸手给我，我却拒绝了，为什么心中常常很是不安，害怕得到与失去的界限崩溃。

注定的孤独，习惯的寂寞。因为深爱自己，自我保护过了火。

观望生活，欣赏美丽。

成人高考论文7篇篇二

心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容是诗。

宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

曾有个女人，小的时候，她的母亲把她送给了别人，因为家里太穷了。长大后，她知道了这件事，心里极其怨恨，觉得父母太狠心了。她的母亲几次想要来相认，她都拒绝了，连母亲亲手给她织的毛衣她也一次没有穿过，她把那件毛衣收了起来，搁在箱底，一直放着。就这样，她结了婚，生了孩子，但她的心一直沉浸在怨恨里。在她三十岁的那年，突然传来母亲病危的消息。那时刚好是冬天，乡里的人送来信，说母亲想见她一面，让她穿上她亲手给她织的'毛衣。

这个女人听后，心里开始有些慌乱。再怎么样也是生母，她急急地穿上母亲织的毛衣上路了。在路中，她觉得冷，于是把手伸进口袋中取暖，她突然在口袋中摸到了一张折着的纸条。她拿了出来，好奇地打开，原来是母亲写给她的信。母亲说，家里的另一个孩子是捡来的，那时候实在养活不了两个孩子，才决定把她送出去。因为，那个孩子实在太小，又病得不成样子，除了他们两口子，没人要那个孩子。

她看到这纸条后非常震惊，眼里涌出了泪水。母亲这么多年是怎样的伤心啊，她是她惟一的女儿啊!

赶到母亲那里时，老人已经辞世了。母亲走的时候，手里紧紧地握着一枚扣子，那枚扣子是蓝色的。在母亲的身边放着一封信，信里说，送给她毛衣的那天，回到家里才发现，那件衣服上缺少了一枚扣子，那枚扣子掉在了地上。母亲把它捡了起来，一直想去帮她缀上这枚扣子。想了十几年，希望再见到她，希望亲手把扣子交给她，母亲欠她一枚扣子。

她拿着这枚扣子，扣子已经被磨搓得光滑圆润，亮闪闪的，她不知道，每当深夜时，母亲想起她，就会拿出那枚扣子，放在掌心静静地看，看了十几年。

这个女人后来在七十五岁那年去世了，去世前的日子里，她都在悔恨中过日子。前三十年，她在怨恨中过，后四十五年，她在悔恨中过。不知她在闭上眼的一瞬间，有没有想过自己生命的价值和意义，有没有为她这一生最后一次悔恨?前三十年已无法挽回了，为什么后四十五年还要去为前三十年付出那么多的代价呢?如果在母亲给她送来毛衣的那天，她能够宽容一次，那么，她的一生可能就要改写。

岁月的美，就在于它流逝后再也不会回来。能在有限的日子里多些美好时光，就是在延长自已的生命!

成人高考论文7篇篇三

论文摘要：目前，成人教育古代文学的教学质量呈下滑趋势，因而亟需转变陈旧的教学观念，并积极探索改革的途径。本文主要从成教古代文学教学的培养目标与教学内容、教学模式及评价体系等几个方面，对成教古代文学的教学现状进行分析，并提出相应的改革措施。

中国古代文学是成人教育汉语言文学专业必修的一门主干课程，地位非常重要。对于如何提高成教古代文学的教学质量，学术界一直处于积极思考与探索之中。然而，目前成教古代文学的教学质量不仅没有提高，反而日趋呈下滑趋势。这其中，既有社会风气的浮躁、生源数量与质量的下降等因素，也与成教古代文学的培养目标与教学内容、教学模式及评价体系有着密切的关系。针对成教古代文学教学的现状，本文主要从以下三个方面，谈一下自己的思考。

1培养目标与教学内容不明确。

中国古代文学主要讲授文学史与作家作品两大部分，课程内容丰富，覆盖面广。目前全日制普通教育古代文学课程的人才培养目标大多着眼于理论宣传、文化教育、学术研究等方面，具有较强的理论和学术色彩;教学内容则以文学史为主，以作品为辅。近年来，有感于这种重文学史、重理论、轻作品的弊病，国内许多高校纷纷开展了以原典阅读为目标的教学改革，并取得了一些可喜的教学成效。然而成教的古代文学教学改革却一直处于非常尴尬的地位，培养目标与教学内容不仅没有彰显成人教育的特色，而且还沿袭了普教的诸多弊病。

普教古代文学重文学史、轻作品教学的倾向非常突出，授课教师为了追求文学史知识的系统性和完整性，往往以压缩具体作品的阅读与分析为代价。这种做法，不仅使文学史的教学流于浮光掠影，而且非常不利于培养学生对经典作品的直觉感知能力。另外，在全日制普通教育本、专科的教学中，就已经存在着教学容量大与教学课时少的矛盾，而成教自学时间长、面授时间短的独特性，导致这一矛盾更为尖锐。成教古代文学教学不仅轻视作品，而且还演化为单纯的文学史教学。由于对经典作品的忽视，教师在有限的教学时间里，省去了对具体作品的阅读和分析，讲授给学生的往往是一些抽象的结论和观点。而且这些结论和观点往往不是教师通过对作品的解读和分析得来的，而是从各种教材或著作中剪切过来的。这种教学，教师本人无须多读和细读文学经典，只须死记硬背教材或讲义上归纳的条条框框，即可应付教学，即可高谈阔论，以致出现不懂《离骚》，也能大谈《离骚》的艺术特色，不读《红楼梦》，也能大谈宝黛爱情的怪现象。然而课堂上只讲文学史，即使讲得再精彩，线索理得再清晰，对没有具体感受作品的学生来讲，依然是镜中花、水中月。这样培养出来的学生，难以适应当今社会对文科人才的要求。

成人学生大多已参加工作，或者刚刚毕业尚未找到工作，在目前激烈的就业形势下，亟需提升自己的学历层次及竞争实力。对这些成人学生而言，他们接受继续教育的目的很简单，也很现实，就是要通过学习，获得能够在社会上安身立命的本领，改变自己的工作和生活环境。虽然学习文学史可以培养学生理论素养，拓宽宏观视野，但真正喜欢并有志于从事学术研究的毕竟微乎其微。而通过对经典作品的`学习，除了可以培养学生的审美能力和文学素养、陶冶性情之外，还可以促使他们将经典名篇的语言艺术化为己有，进而转化为一种实用的技能。学习汉语言文学的成人学生大多从事文字工作，他们所需的恰恰是这种以提高语言运用和文字表达水平为目的的职业性和技能性培训。因而成教古代文学的培养目标和教学内容应该根据成人教育的实际情况及时作出调整，并不断强化成教职业教育的特点。

2教学模式及方法单一。

人的成才究其本质是靠自学，根据成人学生的自身特点和规律，成人教育应该发挥成人学生的自主、自律和自控能力，以自学为主，课堂教学为辅。然而目前成教的教学模式大多以课堂面授为主，而平时自学却一直是个薄弱环节，并且也缺乏相应的监督措施。对古代文学这门课程而言，要想提高成人学生的语言表达能力及写作水平，必须要求学生在平时进行大量的写作训练(可采取仿写、改写、读书札记或论文写作等多种形式)，而仅仅依靠短暂的课堂面授是无法奏效的。因而要提高成人学生的写作水平，必须通过远程教育平台加强对学生平时自学的指导和监督。

就课堂面授而言，广大教师大多采用传统的教学方法——讲述法，这种教学方法在传授新知识和保持系统性方面自有其优点。但由于有些教师过于注重“教”，过于强调教师的作用，以教师为中心，结果把讲述法搞成了“填鸭式”教学。单一的教学方式重视知识的灌输，却忽视了学生学习的主动性。更何况成教的面授时间有限，蜻蜓点水式的教学，只能把丰富的古代文学教学变成教师在课堂上枯燥无味的讲授，变成学生死记硬背的死知识的学习。这样的教学，不仅没有打好学生的文学基础，也没有发挥大学教育启迪学生智慧、培养学生独立思考意识和创新能力的功能，更没有完成对成人学生进行职业培训的培养目标。

因此，我们可以采用个案教学的方法，选取精彩的篇章，精讲深讲，不求面面俱到，不求泛泛而谈;并且通过组织讨论一些有争议性的问题，帮助学生开阔视野、开拓思维;适当联系当代的社会文化现象来分析、阐述古代文学在当代的新意义。这种教学法将课堂教学与自学，讲授式教学与启发式教学、研讨性教学等多种教学方法结合起来，打破了以讲授为主的教学模式，建立了新型的教学模式，从而改变了单独由教师讲授的沉闷局面，实现了师生之间的互动和交流。通过个案教学的典型示范，可以促使学生牢固地掌握文本细读的具体方法，从而为学生的业余自学奠定坚实的基础。

3考核方式及内容僵化。

为了评价学生的学习情况，成教古代文学大多采用闭卷考试作为终结性考核方式。对于成人学生而言，他们边工作，边学习，非常关心如何才能顺利通过该门课程的考试;而授课教师鉴于教学课时少的困惑，也往往侧重于讲授与考试有关的内容。这样一来，在集中面授期间，师生双方主要围着考试转，而考试内容又多是一些总结好的、完全靠机械记忆的文学史知识。这种一味强调机械记忆、方式呆板的考核模式，不仅难以检验出学生的真实水平，而且还窒息了学生的学习兴趣和独立思考的能力，培养出来的只能是“背书的机器”。

要改变这种不良局面，必须改革现有的考核方式和考核内容，建立科学合理的评价体系，这是成教古代文学教学改革能否成功的根本保证。

首先，考核方式应当灵活多样，既要注重终结性考核，也要加强形成性考核。而后者恰恰是目前成教评价体系中的薄弱环节。广大成人学生多是在职攻读，要承担来自家庭、工作、学习等多方面的压力，再加上有些学生态度敷衍，只求混个文凭，所以如果缺乏对成人学生平时自学的监督和考核，那么文学素养及写作水平的提高，也就无从谈起。因而在将终结性考核和形成性考核结合起来的同时，还应该加大形成性考核的分值比重。

其次，应该改革终结性考核的内容范围及评分标准，减少文学史知识的分值比重，加大对学生分析文学作品的能力以及写作能力的考察力度。目前的成教试卷，虽然也有一些分值颇大的主观性试题，但这些主观性试题的评分标准往往依据教材或授课教师的讲义，阅卷老师也主要依据评分要点给学生赋分。谁的记忆力好，谁就能得高分，所谓的主观性试题实质上考察的还是学生的记忆力。而成人学生大多已参加工作，他们有较强的理解能力，但记忆力已经不再是他们的强项。所以这样的考试对检验他们的真实水平没有多大意义。况且对作品的解读及对文学史规律的归纳，仁者见仁、智者见智，不同的教材对同一问题往往有不同的解读。因而完全按评分要点来赋分的僵化做法则是对学生独立思考能力的扼杀。其实，只要学生的回答能够言之有理，持之有据，并能够用流畅且富有文采的语言来回答，完全可以得高分，根本没有必要死抠要点。

成教古代文学以经典作品阅读为核心，以提高成人学生语言技能为目的的教学改革是牵一发而动全身的工作，需要一系列的配套措施来加以实现，虽然在实际操作中，面临着诸多难题，但在目前普遍浮躁的社会心态下，如能踏踏实实地坚持下去，必能促使他们在激烈的工作竞争中占有一席之地。

参考文献。

[1]刘黎明，等.中国文学(修订版)[m].成都:四川人民出版社，2006.

[2]谢谦.高校古典文学教学的误区[j].四川师范大学学报(社会科学版)，2001，6.

[3]刘鹤岩.关于高校古代文学教学的思考[j].中国社会科学院研究生院学报，2004，2.

[4]孙小力.中国古代文学教学存在的问题和改革设想[j].中国大学教学，2007，6.

成人高考论文7篇篇四

作文。

教学的重要组成部分，对学生创新、思辨、认识等方面都有一定的帮助。以下是本站小编为大家整理的关于成人高考议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!

如果我是山，就站成一种尊严，让山花烂漫，山风拂面，让每个角落都透着梦的语言，让我们的价值在太阳下展现;如果我是水，就流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让我的价值随水儿流淌。

——题记。

每个人都有每个人的责任，每个人都有每个人的价值，如果你选择的是双翅，就去拥抱整片蓝天!如果你选择的是鱼鳍，就去亲吻茫茫碧海;如果你选择的是四足，就去体会莽莽绿林。而我选择的是责任，是价值，我要让我的人生过得有意义。

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿清崖间，须行既骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，他不谙官场的黑暗，即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴，作为诗仙的他，怎能忍受官场的黑暗与倾轧。倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，诗仙的责任不就是如此吗?即便是高官厚禄也挡不住李白对自己责任的追求。这才是真正的诗人。

如此大的灾难，尤其是腐刑，使司马迁精神上受到了极大地刺激，他曾一度想自杀，但想起父亲的遗言，且以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发奋有为鼓励自己，终于忍辱负重地活了下来，经过六年的牢中生活，他终于完成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨着——《史记》。它是以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地写出了以人物为主体的巨着。司马迁为何能在那样艰苦的环境中完成这一部令世人震惊的巨着?那不正是因为他知道自己的责任，他明白自己应该怎样去实现自己的价值吗?正是这一点让他成为了后人心中的英雄。

盛田昭夫——索尼公司董事长。即便他自己有很大的资产，也不忘去创造更方便的产品让人们享受。随身听就是他在晨跑期间看见一位老朋友提着一个很笨重的收音机而生的灵感。他觉得如果生产一种小型收音机那大家不就方便了吗?于是他又一次令世人震惊。正是她的责任心让他的价值尽情展现。

是鸟，就应该飞向蓝天;是鱼，就应该游向大海;正如是猫儿就应该捉老鼠。无论怎样的诱惑，我们都应当记住自己的责任，让自己的价值像七色光般绽放光彩!

以“责任”为话题。

其实每个人的人生都是荆棘丛生的，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是梦想。人生是现实的，现实的人生需要用现实的方法来处理。偶然作个白日梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一时的安慰，当然亦无不可，但是这究竟只是偶尔使用的镇定剂，可以暂时止痛，但不能根治病痛。鲁迅说：“真正的猛士敢于直面惨淡的人生。”因为责任我们必须在逆境中挣扎，只有挣扎才会使山穷水尽变得柳暗花明，会使悲剧性的生命变得伟大。截瘫的史铁生因为对生命的责任而坐在轮椅上讲述遥远的清平湾的故事;残臂抱笔的朱彦夫因为对生命的责任而写出了30万字的极限人生;“面对瘫痪我不哭”的桑兰用迷人的笑容征服了世界;因为对生命沉甸甸地责任才有瞎子阿炳那如泣如诉的《二泉映月》，才有陆幼青的死亡。

日记。

人生的路途，多少年来就是这样践踏出来，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇路也好，你说它是荆棘路也好，反正你得乖乖地走完。如果真以为诗是有翅膀的，能带诗人到天堂，海阔天空地俯瞰这乌烟瘴气的人世间而且能长久地冯虚御风、逍遥于天庭之上，其结果一定是飞得越高，跌得越重，血淋淋地跌在人生现实的荆棘之上。

生命的责任会使你懂得珍惜，珍惜每一个日子，每一阵风雨，每一泓秋水，甚至每一次飘零„„理想和现实之间有冲突也有和谐，请用你的智慧，选择最佳契机，去寻找最合适的土壤，生根发芽茁壮成长走过这段肩负责任神圣的人生之路。

希望本无可谓有，本无可谓无。可希望都在我们每个人心中，也许没有那么强烈，也许它已被磨砺得所剩无几。展开历史的画卷，希望的绚烂之花呈现在我们眼前。

委婉、哀愁李清照的希望。

“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”是她在甜蜜婚后，表达对丈夫的深深思念;“这次第，怎一个愁字了得。”是她对人生无法排解忧愁的感叹;“知否，知否，应是绿肥红瘦。”是她在动荡年代里，最真实的心理写照。她，就是李清照。一位空前的女词人。年轻时代，她是多么的率真与活力，那些时光，宛如梅花般傲然绽放;然而，一切被战火湮灭，经历了国破家亡，在生命的后三十年里，只剩下了难言的苦楚与凄凉。在这样的情况下，她仍然笔耕不辍，用词来抒解心中的苦闷。虽然，词风委婉、哀愁，但是隐隐地寄托着她的希冀，希望国家安定，希望家人重逢，就是那种希望，让虽然渺小的她，变得那么伟岸。一路走下去，词里、人生里都溢满了希望。

“千古功臣”张学良的希望。

“草根”王宝强朴实的希望。

每一个人，因为希望，让自己变得充满力量;每一件事，因为希望，变得如此顺利自然;带着希望，让我们朝着梦想出发!

希望。

在困境中，是什么支撑着你走出险地?在病痛中，是什么指引着你恢复健康?在挫折中，是什么领导着你再振雄风?是希望，是希望，仍是希望!

鲁迅先生曾说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望便是光明。”是啊，人生活在世间，就不能没有希望，否则他便会像一艘失去方向的小船，在海上茫然不已，随波浮沉，而有了希望，则有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的看到生的曙光;它使屡遭挫折的人看到胜的朝阳;它使身处绝境的人看到力挽狂澜的可能。

双目失明的海伦·凯勒顽强地生活在世界，凭的是信念，凭的是毅力，更是凭着希望的力量!被称为“当代保尔”的张海迪身残志坚，扼紧命运的咽喉，靠的是恒心，靠的是自信，更靠着希望的力量!小时候被老师无情地骂作“蠢材”的爱因斯坦成为二十世纪风靡全球大名鼎鼎的科学家，借的是勤奋，借的是认真，更借着希望的力量!

生活并不是一帆风顺的，途中，我们也许会遇到无数次挫折，无数次失败，无数次困难，但是，只要你不灰心，不失望，积极应对，凭借希望的力量战胜他们，克服他们，迎来的将是无数次欢乐，无数次喜悦，无数次成功，此时前程一片光明!

“永远没有什么可以击退一个坚决强毅的希望。”让我们铭记金斯莱的金玉良言吧，拄着希望这根坚韧无比的拐杖，勇敢地登上那永恒之旅!

希望也是一种美。

人生在世，最重要的就是要拥有希望。鲁迅先生说“希望本无所谓有，无所谓无”。但我以为拥有希望也是一种美。

十年前，她不幸被确诊为淋巴癌中期。一个幸福美满的家庭一下子被这突发其来的坏消息击入深谷。当她的家人得知的那一刹那，这犹如晴天霹雳般地使人的血液顿时凝固了。丈夫的第一反应就是：“一定要治好，一定要治好。”

几次手术后，医生告诉她，如果五年内无病变。

变，手术便属于成功。多么漫长的五年啊!不久，她加入了癌症康复俱乐部。可能这是她人生最快乐的五年吧。在俱乐部里到处都是身患绝症的病人，但他们并不是像那僵尸般面无血色，反而各个是神采奕奕，阳光明媚。看到这生机勃勃的气象，她对她的生命充满希望。她感到亲情般地温暖，她跟姐妹们跳舞，跟兄弟们聊家常。在这五年里，她似乎年轻了十岁。终于，五年过去了，她安全地度过了她人生最难熬的日子。不仅仅是她，她的家人，俱乐部的每一个病人都为之高兴。而此时此刻，女儿也考入了本市一所著名的重点高中。真可谓是双喜临门。当时，她感到幸福极了，浑身热血沸腾地迎接着她新的希望。

——题记。

上苍造物，何等超绝，在赋予生命命的同时也赋予了我们一颗感恩的心。当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩?我们有着感恩的心，如同“人之初，性本善”一样与我们生命同在，我们在忘记感恩的同时，也失去了很多。

诗人食指曾说：我们曾光着脊背走过大地，深知人生的风霜雨雪，当我们秉持着感恩的心时，便将烦恼与不快踏进了泥泞，从而感叹，生活如此美好，人生如此多姿，真的，只要我们有着感恩的心，我们会发现，长者的批评是甜的，朋友的忠告是香的，母亲的唠叨是彩虹，是我们铺就人生之路的基石。最朴实的方式承载着我们千晨年来的传统，蕴孕着我们独特的民族情景。

千百年前：“管鲍之交”暗含着朋友间的感恩;岳飞“精忠报国”渗透着对祖国的感恩;苏武“十年牧羊”更指示着对民族感恩。“知恩国报”影响着世世代代的后世子孙，无与伦比的百世伟业，绵延壮大的中华民族，出于对东方金色阳光的感恩，为这块华夏热土的感恩，一代又一代中华人的苦心经营，一批一批仁人志士的呕心沥血，他们怀着感恩的心，为中华民族捍洒自己的汗水，激扬着火一样的青春。

感恩是一种最大的美德，时时处处怀着感恩的心，你会发现自己你能享受生活，你能随时随地的获得快乐。

智者的智慧往往在于，用感恩的心对待自己所处的环境，岗位，无怨无悔，用感恩的态度事创造自己的辉煌!

成人高考论文7篇篇五

徘徊于青山秀水之间，踯躅于姹紫嫣红之中，我们惊叹于万物的和谐之美——这万般的生机皆源于“进取”。

山涧的小溪奋不顾身，冲破种种桎梏，最终和大海相汇，奔腾出和谐的浪花;苍翠挺拔的松树毅然决然地生根于绝壁之上，造就了令画家神往的世间奇观，构成和谐的图画。世间的万物在“竞自由”中和谐发展。

山川河流。花草树木，飞禽走兽，万事万物，人类与之同处于一片蓝天之下——构成了人与自然的和谐之美。这既是造物主的精心安排，也是人类自身主动营造的生活环境。

然而，索取没有限制——砍伐森林，破坏植被，捕杀动物……人与自然的和谐遭到严重破坏。1998年，长江、嫩江、松花江洪水暴发，严重威胁着人类自身生存的环境。代价沉重，学费高昂，给人类敲响了警钟，唤醒了全新的“进取”意识——退耕还林还草，保护动物植物。青山绿水，鸟语花香，万物共存，开始装点着人们的生活。我们同自然在新的“进取”中和谐相处。

我们同自然需要在“进取”中和谐相处，我们人类自身也要在“进取”中和谐相处。

穿越时空，那一幅幅推动历史前行的和谐画面跃然眼前。昭君出塞、文成公主进藏，当时实现了民族的和睦相处;诸葛武侯主动与东吴修好，实现了西蜀在易主期间和睦相处，稳定发展。

我们中华民族深知：只有和谐的社会，才有人民盼望的安定富强。2005年上半年，--先后邀请当时任国民党主席的连战先生、亲民党主席宋楚瑜先生分别率团访问大陆，为两岸和谐相处、开创未来做出了巨大贡献。

中华民族有在“进取”中实现和谐的传统，也有制止-而实现和谐的宝贵经验：和谐局面不可能用“退让”去换取。

诸葛武侯，五月渡泸，率兵南征，深入不毛，七擒孟获——在制止-后，获得南部诸郡和睦相处。建国初期，我们制止了“西藏上层贵族”的-活动，获得了西藏自治区同全国一道和谐发展。今天，为了国家的统一，我们千方百计争取“和平方式”，但决不承诺“放弃武力”。

实现和谐发展，除了不向-者退让外，也不能向竞争对手退让;只有良性的竞争才成造成和谐的发展局面。世乒赛女单决赛，一场金牌争夺战在两名中国选手张怡宁和王楠之间展开。一个是初出江湖的年轻选手，一个是久经沙场的老将。比赛过程出乎意料的精彩，双方都发挥出了的实力。最后年轻的张怡宁一举夺冠，成就了乒坛上的一段“长江后浪推前浪”的佳话——和谐因进取而愈加发展。

自然的和谐，社会的和谐，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它们在争取阳光和雨露的奋进中婀娜多姿。由于在进取中获得了和谐，各类事物各自绽放出生命的魅力。

成人高考论文7篇篇六

成人高考本科论文答辩一般安排在每年的7-10月进行，那么成人高考和普通高考的有什么不同呢？我们一起通过以下文章了解一下吧。

1.在毕业论文答辩前，根据相关专业组织毕业论文答辩小组，答辩小组由二人以上组成，从中确定一位学术水平较高的为小组组长，负责答辩会议的召集工作。学生按规定时间到指定地点（答辩时间、地点另见通知）进行论文答辩。答辩小组通过对论文的评阅、答辩进行论文质量水平综合评价，给出。

评语。

及答辩成绩。

2.毕业论文评语由指导老师给出、答辩评语及成绩由答辩小组给出，并由学院审核确定毕业论文成绩。毕业论文成绩分为优、良、中、及格、不及格四个等级。

3.答辩小组成员必须由讲师或讲师以上职称的人员担任。指导教师不得参加对自己学生的答辩工作。

1.答辩小组组长宣布毕业论文（设计）答辩开始，并宣布答辩小组成员名单。

2.答辩老师老师对论文进行评阅，并提出2-3个问题，答辩人在一小时的资料准备后，进行答辩。

3.答辩小组提问，答辩人就所提问题进行回答。整过答辩过程不能超过15分钟。

4.答辩人答辩完毕后，退场。答辩小组根据学生的毕业论文及答辩情况等确定成绩，写出评语，最后答辩小组组长签名。

论文答辩成绩按四个等级评定：

1.优秀：答辩时能在规定的时间内，简明扼要，准确流利地回答老师提出的全部问题，逻辑性强，理论水平高。

2.良好：答辩时能在规定的时间内，简明扼要，比较准确流利地回答老师提出的全部问题，有一定的逻辑性。

3.中：答辩时能在规定的时间内，简明扼要，准确地回答老师提出的大部份问题，有一定的逻辑性。

4.及格：答辩时能在规定的时间内，准确地回答老师提出的大部分问题。不及格：答辩时在规定的时间内，对老师提出的问题基本回答不出来或答非所问。

成人高考论文7篇篇七

我们在做每一件事的时候，都要做到两个字??勤奋。

蜜蜂这么勤奋，难道我们人做不到吗?

你知道美国盲人作家海伦?凯勒吗?她从小就又聋又盲，生活在没有声音，没有光明的世界里。但是她的老师恩师——安妮?莎莉文来到了她身边，给了她生命的希望，并且教她如何说话。海伦又聋又盲，如何说话呢?答案就是??触觉，她是靠触觉来了解别人的意思;是靠触觉来了解如何发音;是靠触觉来学习舌头应怎样动。她每天都十分勤奋地练几个小时，有时每天竟十几个小时在练。最终她完成了常人认为不可能的事。

其实，自古以来，人们就知道要勤奋，“勤能补拙”这一成语就是一些人的写照。

爱迪生说过，“天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的天赋”。

细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路，平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞峰。勤奋是成功之本。然而勤奋意味着不怕苦，不畏难，勤奋还须持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”，一曝十寒的做法是一时头脑发热，不能算是勤奋，真正的勤奋是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦钻研。

每一个人只要在学习上刻苦勤奋，锲而不舍，就一定能成为有用的人才。我相信，我也能做到。

我认为勤奋可以弥补天资的缺陷。古人说“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”，无数事实证明，只有付出了一份辛苦才能获得一份才气或本领。

大名鼎鼎的发明家爱迪生自幼学习不好，经常受到老师的批评和同学的嘲笑，后来，因为在火车上搞发明，发生了爆炸，被列车长打聋了，在别人的眼里，爱迪生更傻了，但是他仍然孜孜不倦地实验，最终有了白炽灯、碳粒电话筒、电影放映机、留声机等1000多项发明专利权。

我们的班沈同学，四年级以前学习很好，总在班上的前10名之内，许多同学都很敬佩他。可是后来，他由于结识了芮同学，从此变得不学无术，成绩一落千丈，受到家长老师的批评，而芮同学的则从一般批评对象，变成了重点批评对象。所以说，趁着我们年少，一定不能结识不爱学习，虚度岁月的朋友，一定要勤奋学习，掌握更多的科学文化知识，只有这样，长大后才能成为对社会对国家有用的人。

成人高考论文7篇篇八

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

成

炎热的夏天来临了。那段时间里，我因为考试比较顺利，心情不错，感觉日子过得特别快。这其间，单位派我跟随机电科一位工作人员去济南学习“电能平衡”，住在千佛山附近。这是我生平第一次来济南，利用这次机会，我游玩了千佛山、大明湖、趵突泉等名胜古迹，陶醉于自然的山水之间，身心得到了充分放松。

从济南回来，日子在一天天过去，算算时间，该出考试成绩了，可还是没有一点消息，心中不免有几分焦躁。

一天，机电队的一个技术员碰见了我，一拍脑门说道：前几天接了一个电话，好像是让你去拿录取通知书。我一阵惊喜，急忙问：去哪里拿?他继续拿手拍脑门，边拍边说：忘了，忘了。我并不在乎他忘没忘，我在乎的是终于有消息了。我兴奋起来，心想，这事应该去问一下教育科。于是请了假，直奔教育科。到了教育科，“小油头”在那里。我陪着小心向他询问录取通知书的事情，他找出一叠纸查了一下，脸上第一次对我露出了笑容，说道：你被录取了，但是通知书要到矿务局教育处去取。我听了，高兴得直点头。告别“小油头”，立即动身，乘坐矿上的大客车赶往矿务局教育处。

两个小时后，我来到矿物局机关驻地。走进气宇轩昂的大门，眼前苍松古柏，绿树成荫，一座座德日时代遗留下来的建筑物隐藏在树丛中，精致而恬静，呈现出一种异域风情。曲径通幽，我像是走进了迷宫，向迎面而来的一位气质优雅的女子问路，终于找到教育处。在教育处，我向一名儒雅的工作人员说明来意，那人拿出一本登记册查找，很快找到了我的名字，抬头看了我一眼，说道：考得很好啊，第一名。我又兴奋起来，站在那里等着拿通知书。那人又看了我一眼：你的通知书已经被人取走了。我大吃一惊，急忙问：是谁取走的。那人看了看后面的签名：是马学友。我一时脑子发懵，弄不清楚这个“马学友”是个什么人，着急地说：我不认识他啊，他怎么会把我的通知书拿走呢?那人想了想：你们是一个矿的，报考的是同一所学校，你考了第一名，他考了第二名，他来拿通知书时，顺便把你的通知书也捎回去了。我恍然：马学友就是矿校的那个体育老师。

我又乘车回到矿上。打听了几个人，走了很长一段路，终于找到了矿校。马学友正在校园里上课，一群学生在篮球场上打篮球，他站在一边指挥。这是我第二次见到他，他的个子明显要比我高出一截。而马学友似乎并不认识我，等我说明来意，他马上笑了，高兴地与我握手。马学友很快把通知书和一些材料交给了我，并告诉我：他拿回通知书之后，就往我的单位打电话，打了几次，总是没人接，有一次终于有人接了，那人说，我们这里只有一个叫“宋普木”的，并没有叫什么“宋甫谋”的。我听了忍不住笑起来，我的名字在单位里被人叫的时候，很多人发音不准确，经常三个字念错两个，而我也从来不去纠正，所以造成了这种情况。我发现马学友是个很热情的人，后来，我与马学友一起在教育学院学习，成了最要好的朋友，知道他非常勤奋好学，而且才华出众。想当初参加预选时，因为缺乏了解而小视他，实在不应该。

我与马学友握手告别，走出校门。抬头望去，七月的阳光正灿烂地照在眼前宽阔的道路上，那一刻，心中有一种从未有过的轻松。

成人高考论文7篇篇九

2016年成人高考作文范文大全2016年成人高考考前预测试题及答案汇总全国2016年成人高考准考证打印时间及入口专题全国2016年成人高考真题及答案专题全国2016年成人高考成绩查询时间及入口专题全国2016年成人高考录取分数线专题议论文范文：沉默中的等待我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临；但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。2006年的冬天，在等待中跋涉的我显得格外得步履蹒跚，曲折坎坷……2006年12月31日的夜空，永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情，让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态，失落？茫然？无奈？我实在想这一切瞬间消逝，但回忆时只是一次次地品尝沉默的味道。3天、5天、7天……2007年的“开幕式”我当然就在沉默中度过了。只是在沉默中等待“伤口的愈合”，并决心背水一战，最后一击了。虽然这是挽回面子的一战，但现实强调了这一战的重要性，眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎，雄心壮志再次被“激怒”，深感“等待”与“懈怠”似乎有些雷同。当然，行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。

高考。

议论文。

成人高考作文坚持就是胜利议论文。

成人高考论文7篇篇十

我发现，执念并不是一件什么坏事。美国的独立宣言中谈到人们享有生存权，自由权和追求幸福的权利。

执念也是追求幸福的一种表现吧。

我觉得威尔史密斯和他儿子主演的《当幸福来敲门》是部非常不错的电影。其中威尔史密斯在人潮中无数次的奔跑应该是我最难忘的片段吧。电影中的史密斯是由无数个失败的部分组成的人生，但就是由于史密斯的那一份执念，使他人生的部分中有了幸福这一部分。

史密斯在球场上对他的儿子说：“没有人能说你不行，就连我也不可以。因为那些自己不能成材的人，往往也会说别人不行。”

所以你应该把握住你生命中的那份执念。尽管可能那是痛苦的。这让我想起了曹操。

曹操也是一个执念之人，他对这个天下执念。曹操在这个过程中被人骗过，失败过。虽然他最后没有一统天下，但他却是那个乱世的枭雄，拥有一种不可侮辱的尊严，永远被记载在历史之中。

我们应该让自己变得简单一点，明朗一点。或许这个社会并没有那么复杂，黑暗。我们要像史密斯那样，有一颗坚强，执着的心，去为自己的执念而努力的追求。在这个过程中，我们是毫无遗憾的，而结果，也是令我们满意的。有些人说的对，这个世界不是童话。可是，我们可以把它变成童话。我相信我的未来是童话，拥有平凡的生活，华丽的梦想，偶尔去拥抱已逝的青春。你们也应该去相信，你们每个人都是王子，都是公主。

当你发现你拥有一份执念时，或许幸福，就已经来敲门了。

但我想补充一种情况，那就是你的执念无路可走时。这时候，你应该选择放弃。不然，你会让自己一直痛苦。可你不要怨恨这个世界，不要变得萎靡不振。因为你选择的执念，可能是别人的风景。你应该去寻找另一份执念。只要你坚强，执着，保持着原来的那份单纯，善良。我相信你会看到属于你的那份风景。你会发现，夕阳无限好，可繁星满天的夜空也是无比美丽。

请你们朝着你的执念前进，因为我相信幸福，因为我相信上帝的仁慈，他会让你看到你头上的那片天空。

成人高考论文7篇篇十一

成人教育的对象是在职成人，在职学习不同于普通全日制教育，在职成人的学习更讲求与社会职业生活的紧密联系。文化是社会生活的隐性环境，成人教学只有紧扣住文化的脉搏，才能体现时代特征。教师的教学应不仅仅只是知识的传授，更要注重将知识与文化相结合，这样才能更好地调动学生的学习积极性，促使学生将学习与实践、工作、职业结合起来，真正地学以致用。在艺术类与文史类公共必修课程《传统文化概论》中开设《〈史记〉文化探寻》的专题课，就体现了成人教育教学的时代性。与学生一起读《史记》，更深层次地是由《史记》看中华民族文化是如何传承与发展的。李长之先生曾经谈及司马迁的时代精神，他认为司马迁所处的汉文化并不接自周、秦，而是接自楚、齐。就政治而言，打倒秦的是汉，但就文化来说，得到胜利的乃是楚。影响汉文化的还有齐文化。齐楚浪漫精神成为司马迁时代精神的源头。［1］从文化的角度去读《史记》，不仅仅会对学生产生影响，也对教师的学术发展具有重要意义。《史记》在文化上上承春秋战国，下启三国两晋隋唐，学生在《史记》中看到的并不仅仅是历史，而是文化的脉动。文化是民族的血脉，是我们中华民族的隐形标签。成人教育在社会大背景下，紧扣时代的脉搏，将知识与文化紧密相联，教学也就有了较强的时代性。

二、成人教学应融合古今两种教育方式，体现生成性。

中国古代教育强调“诵读”、“读经”、“学文”，讲求“读书明理”，让学生在“读”、“诵”中构建精神价值体系，提升道德修养。在伦理道德教育中重视培养学生良好的读书习惯，目的是让学生真正地“读书明理”，又能适应科举考试的需要，从而“使理学与举业毕贯于一”。中国现代的学校教育不同于古代教育。以语文课程为例，现代语文课程大都按照字、词、句、文的结构编排。古代教育强调伦理价值体系中学生的“悟道”，在整体中把握“理”;现代学校语文学习则由基础字词的解读开始，属于现代知识体系构架。这样两种教育方式的立足点与着眼点都不同，各有所长，在成人教育体系中拥有了相互融合的机会。成人学生已经形成稳定的价值体系，拥有相当的社会经验，具备一定的文字基础，能将古代与现代两种教育方式的长处融合一起，更容易生成新的课堂教学有效内容。这种课堂生成，对成人教育教师的'专业发展具有重要意义，也使得成人教育的课堂教学有了生成性特点。如专题课《〈史记〉文化探寻》，学生们对历史事实已经有了相当的了解，对历史人物有了较客观的评价，基本字词也都大致掌握，在这种情况下重新解读，学生们更容易转换视角，在广阔的文化与学习背景下，生成新的具有价值的内容。这种有效课堂教学生成，体现了成人教育的教学特殊性。

三、成人教学应在问卷调查的基础上进行，体现针对性。

成人教育的教学内容应与学生的工作和生活密切相连，这样才能使成人教育更具有针对性，从而实现教育目标。要使教学具有针对性，就必须对学生的学习需求有充分的了解。教师在教学之前应对学生就某些问题进行问卷调查，问卷设计的问题应体现教师预设的教学内容与教学方法，才能够保证问卷的行之有效。在汉语言文学专业开设《〈论语〉开放式有效解读》专题课，体现了成人教育的教学针对性。教师在《论语》中精选一定篇目，将其作为解读对象。在介绍作品时代背景后，界定时间，让学生开放式解读。这个专题课是在对学生问卷调查的基础上开设的，调查的内容共包括十个方面。教师精选篇目的依据就是第二个问题的问卷结果(问题是:你觉得《论语》最吸引你的是哪方面内容?回答主要集中在两类内容上，一类是反映学习方法的内容，一类是反映民族文化传统的内容);在解读过程中，教学侧重点的确定则是依据第三个问题的问卷结果(问题是:你觉得学习《论语》最大的困难是什么?部分学生认为困难在于字词难于理解，还有部分学生认为困难在于缺乏古代文化常识与社会生活常识);教师在教学过程中注重对文化与礼仪知识的讲授的依据就是第五个问题的问卷结果(问题是:你觉得应该如何培养学生对《论语》的兴趣)。正因为有问卷调查为前提，所以专题教学在实践中得到了学生的认可。许多学生对成人教育的理解只停留在“得文凭”的阶段，不能将成人教育真正视为终身学习体系的组成部分，这种认识在社会上很普遍。想改变人们的误解，最重要的就是教学要能够吸引学生，落到实处。通过课前问卷调查，教师对学生的需求方向有了明确的把握。教师根据问卷结果调整教学内容，改进教学方法，使教学具有较强的针对性，就能间接地激发学生的学习动机，使他们以积极的心态对待成人教育，使成人教育真正成为学生提升职后能力的重要途径。

四、成人教学应在对话意识下进行，体现多重对话的复杂性。

教师的课堂教学通过对话来进行，但对话要有“对话意识”，即一种民主的意识、平等的意识、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望。［2］成人教育的对象一般有一定的社会生活经验和全日制的学习经历，他们本身就是一个巨大的课程资源库，教师以民主、平等、合作的态度与学生对话，教师与学生互相倾听，会出现“教学相长”的良性互动，这对教师的专业成长也具有相当的积极意义。教师想在成人教育课堂完成预设教学目标，必须要在对话意识下与学生真正地对话。真正的对话是一个复杂的过程。前面所列举的开放式有效解读《论语》，就意味着多重对话的产生。教师、学生、篇目、孔子、注者等多个对话者的多重对话(教师与学生之间、学生与篇目之间、教师与篇目之间、学生和他的听者之间、学生与孔子之间、学生与学生之间、教师与孔子之间、学生与注者之间、教师与注者之间)相互交织，形成了教师教学的特殊性与复杂性。

五、成人教学应体现接受学习的重要性。

教师的教学过程，实际上是学生接受学习与发现学习相互交织的过程。接受学习是指学生通过教师呈现的材料来掌握现成知识的一种学习方式。发现学习是学生通过自己再发现知识形成的步骤，以获取知识并发展探究性思维的一种学习方式。接受学习与发现学习相互制约、相互促进。发现学习要以接受学习为基础，发现学习也是促进接受学习的重要条件。接受学习能否变得有意义，取决于学生能否将新的知识与自己的认知结构中原有的有关知识建立起实质性的联系。［3］教师所选取的学习材料对学生必须具有潜在意义，接受学习才能有意义。如前面提到的专题课程《〈史记〉文化探寻》，学生只有在了解了楚文化、齐文化的基础上才能够体会司马迁的时代精神。语言，汉代承袭楚，称公即是楚语，司马迁为太史令又称太史公者;风俗习惯，汉有许多得自于楚，在汉代还有所谓楚冠;楚歌、楚舞在汉代流行，汉高祖的“大风起兮云飞扬”就是楚辞式的歌;漆画，汉承于楚尤为显著。诸方面都说明了楚文化对汉的影响。而春秋战国时期，齐、楚文化原本就很接近，都讲求浪漫精神。［4］因此，李长之先生才会说齐楚地方文化诞生了《史记》，司马迁是第二个屈原。在成人教育课堂中，接受学习的重要程度可见一斑。接受学习要发挥其重要作用，就需要成人教育教师对学生要有充分的了解，这是对教师的更高层次要求。

【参考文献】。

成人高考论文7篇篇十二

委婉、哀愁李清照的希望。

“千古功臣”张学良的希望。

“草根”王宝强朴实的希望。

每一个人，因为希望，让自己变得充满力量;每一件事，因为希望，变得如此顺利自然;带着希望，让我们朝着梦想出发!

希望。

在困境中，是什么支撑着你走出险地?在病痛中，是什么指引着你恢复健康?在挫折中，是什么领导着你再振雄风?是希望，是希望，仍是希望!

“永远没有什么可以击退一个坚决强毅的希望。”让我们铭记金斯莱的金玉良言吧，拄着希望这根坚韧无比的拐杖，勇敢地登上那永恒之旅!

希望也是一种美。

人生在世，最重要的就是要拥有希望。鲁迅先生说“希望本无所谓有，无所谓无”。但我以为拥有希望也是一种美。

几次手术后，医生告诉她，如果五年内无病变。

成人高考论文7篇篇十三

高中议论文写作教学历来已久，但依然是当今语文教学的难点。老师觉得难教，学生觉得难写，不妨看看优秀的议论文是怎么写的吧!以下是本站小编为大家整理的关于成人高考满分。

作文。

议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!

品质造就成功愈挫则愈勇，没有经历过失败，怎会轻易成功?茫茫人海，漫漫人生。成功，永远都不会更替的主题。成功者自信、自强，集万宠于一身。但光环背后或许是一段段不为人知的坎坷经历。很多人只看到成功带给他们的荣耀，而并不知道荣耀所带给他们的挫折与艰辛。

自强，成功者必需的品质。是什么让一粒身在悬崖峭壁、饱受风吹日晒的被岁月遗忘的种子生根发芽，而后长成参天大树?是自强。或许与他作伴的种子有很多，但大都经不住时间与挫折的考验，要么自暴自弃，要么含恨而死。唯有自强者，饱受挫折的洗礼，难耐的痛苦与寂寞。谱写出自己的神话，诠释出生命的真谛。自强——成功的必要因素、首要因素。

自信，通往成功的法宝。唯有自信，方显生命的可贵。做自己想做的，追求自己想要的。或许你会被人嘲笑，或许别人会说你是疯子。但在学习、生活、工作中，要知道你是最棒的，没人会嘲笑甚至讥讽一名成功者。反倒是他们会被成功者看不起。无论何时何地，你要做的就是把自己最完美的一面展示给世人。当然，这需要足够的自信。自信——成功者的标志。自律，无论你是公司职员还是企业老板，无论你是高官还是普通百姓，都需要有自律意识。所谓自律，就是明白你什么时候该做什么，什么时候不该做什么，你可以做什么，你不能做什么。

自律可以显示一个人的道德修养与文化水平。你可以做你认为最好的自己。但你必须倾听别人的建议或评价，或许他们代表不了全部，但至少可以代表部分人的感受，它可以让你明白你需要朝哪个方向努力，你需要放弃哪些，渐渐的提高你自己。自律——成功者的品质。成功后，每个人都一样，拥有着你成功前想要的一切。但成功或是成名前，每个人的经历却不尽相同。他们经历的坎坷与挫折，没有人知道，只有自己体味那里的酸甜苦辣。很多人看到的只是表面，而实质性的东西，没有人会关注。

司马迁受尽酷刑，但很多人关心的并不是他在狱中是怎么被折磨的。他们只知道或者只关心他花费十几年心血着成的《史记》，以及他的研究价值和文学价值。成功，我们每个人所追求的，功成名就之时你或许忘记了自己当年所经历的痛苦，但不会改变的是心中的那份永恒的追求与不变的信念。成功者，自强、自行、自律。自强、自行、自律，助你成功!

胜利或是失败总会一起分享和承担：师与徒。

一日为师，终身为父。师徒之情真是难以用言语来形容。面对徒儿的胜利和失败，做“父亲”的心情也像倒了五味瓶。

中国男子体操队时隔八年重新夺回男子团体金牌之后，队员们纷纷将金牌摘下，挂到了师傅黄玉斌的胸前。

因为小伙子们知道，为了这枚金牌，黄玉斌操劳得头发都花白了，甚至赛前都放话说，“金牌不超雅典，我就跳楼”。

师傅对他们的付出，小伙子们都看在眼里记在心里。而身挂金牌的黄玉斌此时一定比自己获得金牌还开心。

而女子飞碟多向决赛中，斯洛伐克选手苏珊娜·什特费采科娃获得银牌，赛后，她给自己的教练献上一吻，以表达对师傅的感激之情。

对师傅的感激还有另类的表现方式，意大利摔跤选手安德烈亚·明古齐在夺得男子古典式摔跤84公斤级金牌后，就给自己的师傅来了一个大背摔。当然，不是所有的师傅都能分享到徒弟的胜利喜悦。

在男子举重69公斤级的比赛中，法国大力士达拜亚在最后一次挺举中没能成功，只能屈居中国大力士廖辉之后得到一枚银牌。场下，他的教练失望至极仰天长叹。

“一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。”这就是“蝴蝶效应”。把它推广到人生处世的哲学中，得到一句话——细节决定成败。

正如惠普创始人戴维·帕卡德所说：小事成就大事，细节成就完美。鲁班成功了，牛顿成功了，瓦特也成功了。而且，他们都成功得那样完美。他们的成功无一不是从细节中发现的，在那些常人看起来再平常不过的小事中，他们却可以使之造福人类，就是因为他们对细节的注重。

细节决定失败。《韩非子·喻老》里有一段话：千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。可见，忽略了细节，后果将会很严重。初中学过一篇古文叫《扁鹊见蔡桓公》：扁鹊见蔡桓公，对他有病在腠理，蔡桓公不信。过了十天，扁鹊又见蔡桓公，说他病到了肌肤，蔡桓公还是不信。又过了十天，扁鹊再见蔡桓公，说病到了肠胃，蔡桓公始终不信。再过十天，扁鹊见到蔡桓公就跑，因为蔡桓公的病已经到了骨髓，司命之所属，无奈何也。五天后，蔡桓公体痛，派人去找扁鹊，扁鹊已逃到了秦国，蔡桓公于是病死了。正所谓“祸患常积于忽微”，蔡桓公就是因为忽略了这种细节，才最终落得个病死的下场。

所以，要想走向成功，就要注重细节;要想避免失败，就不要忽略细节。因为，细节决定成败，成也细节，败也细节。

成人高考论文7篇篇十四

每个人的人生都会有理想、有追求，而至于能否实现关键在于我们能否积极主动努力并合理借助外力。

只依靠他人而不自己执着奋进的人也只会顺从发展，面对变故于挫折没有主动面对的能力，只能得过且过。只自我独自努力而从不寻求他人帮助的人在人生途中若遇见自己一人难以克服的阻碍也仅能停滞脚步，止步于此，不能再有继续发展。

自己与他人之力的共同努力，使她面对人生磨难也能克服，继而在自己的人生之路上奋勇向前。海伦凯勒的生命被哑与瞎的阴云笼罩。于此阴霾之下，她不甘屈服，不愿使生命止步始终坚持能与正常人一般生活作为目标，对光明终生向往。莎莉文老师的帮助给了她信心和勇气，她为这个生来就遭此磨难的女孩制定个性化的计划，为他学习说话倾尽自己的全力。为能学会说话，海伦凯勒日夜含石咬棍练习，并按照老师制定的方案积极实施，用于去感受他人喉咙的振动，用心去体悟所学的每一个知识与技巧。正是她如此的尽力所能的努力在加以对于外力帮助的接纳，使她终能在长久的练习后发声。若是海伦不能如此，想必她的人生后半段再无辉煌，只能沉溺与天生磨难的悲哀与青少年时期多年努力无果的痛楚之中。

自己的勤奋努力加以大师的倾心指点，成就了他高超的绘画技术与精彩非凡的人生。成为一名著名画家一直是达芬奇的理想，他从小仔细观察事物并用心用笔画下，虽粗糙而不具美感但他在自己的尽心努力中得以进步与发展。岁数稍长些，他便拜师求艺。在画室中仔细听取老师教诲，认真地按照老师的意见修改自己作品中每一个不够完善的细节，虽艰苦但自己能力也在这一天天中得以逐渐提高。不如其他学子般感到艰苦便降低对自身要求而只是做完每天应该完成的任务便赶紧歇息，他一直追求每一个轮廓的精确，每一个光影的深浅，用尽全力做到最好。而在自己技艺逐渐高超之时他也仍用心听从老师教诲，从不骄傲自大而认为凭借自己的力量就能有所建树。正是他对于外力的借助以及自身从不懈怠的奋斗，成就了他的理想，成就了那个为世人所尊崇欣赏的达芬奇，实现了他的人生价值。

我们在生活中亦应在尽力所能主动努力的同时也巧妙借助外力，唯有如此方能如那紧抓岩石、深扎崖层并承接阳光雨露的小树般茁壮成长，方能实现理想让自己有意义有价值的人生得以向世人展现。

成人高考论文7篇篇十五

站在分叉的路口还是理直气壮的选择自己爱的那条路，蓦然回首，却早已岔开了很远很远，愈发的荒芜，愈发的错误。

路漫漫……。

渐渐地，我心虚了。或许，我真的错了吧，漫长的退路，拉长的前途，我还是犹豫不决，究竟走哪条。

执念，每一步如立刀尖。

可这是我选的路，无法回头，没有退路。漫漫星夜，烈日阳光。黑夜白昼的更替，终于看到了希望。

前方是一方净土，樱花似锦，随风飘落下一片两片，带着粉嫩的颜色，轻巧的身体，缓缓坠地。香味怡人，散发着前所未有的气息，这里，悄无人烟，一片静寂。

终究，我还是找到了方向，困难之后的困难，似乎一片过眼云烟，没有了凝重，没有了凄凉。

有时，一个小的决定，一个小的坚持，是一股力量。一注汗泉，可以洗涤内心，净化未来，实现理想。

成人高考论文7篇篇十六

随着我国国民教育体系的进一步发展，传统的统一入学、统一上课、统一考试、统一毕业的教育管理制度已经明显不合适宜，学分制管理模式应运而生，学分制是与学年制对应的教学管理制度。学年制是以学年为计量单位衡量学生学业完成情况的教学管理制度。学分制则是把规定的毕业最低总学分作为衡量学生学习量和毕业标准的一种教学管理制度。但学分制是一个系统工程，涉及环节众多，它涉及教学理念重塑、教学体系重构、教学资源整合、教学模式转换等众多环节，加之传统模式的制约、“学分制”制度本身存在的操作性难点和政府相关措施和政策不到位等诸多原因，增加了推行难度，实施过程中褒贬不一，还处于探索研究改进的阶段。因此对于实行学分制改革的过程研究十分必要。

二、实施学分制教学管理的现实意义。

（一）有利于工学矛盾的解决。

工学矛盾是指，学生因为工作忙而不能够到校参加学习或学习过程中迟到、早退等现象。参加成人学习的绝大部分是在职工作人员，由于个人发展和工作的需要，须进行学历的提升和专业知识的更新。但学习时间受到单位的作息规律、规章管理制度、家庭生活杂事和经济条件的多重制约。传统学年制固定的学制、教学计划、教学管理模式制约着成人教育的发展。学分制修业年限的灵活性和学习方式的多样性有效的缓解了工学矛盾，使学生能够在一个宽松的学习环境中自由的安排学习时间。

（二）有利于因材施教。

成人学生一般都有一定的工作经历，但年龄、心理、工作经验等方面存在着一定的差异，因此，根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，选择适合每个学生特点的课程和学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，使学生已有的经验与新知识、新经验有机结合促使成人的学习更加有效和有意义，从而促进学生全面发展。

(三)有利于增强学生主观能动性。

传统的教学模式单一，不注重学生的主体地位，缺乏“以学生为中心”的教学服务观念，使得部分学生缺乏学习积极性，自主学习能力差。实行学分制教学管理模式，学生可自主选择课程、自主选择授课时间、自主选择学习进程，因而有利于调动学生的学习积极性，有利于培养学生的自学能力、创新能力，挖掘学生的智力潜能，培养有助于社会所需的复合型人才。

针对自主选课制度而言，学校可以把选课的人数作为评价老师教学的标准，能够增强了教师的竞争意识，从客观上激励教师加强中外文化修养，拓宽知识面。同时，根据教学目标、学生的需要以及当地客观条件，积极地和有创造性地探索有效的教学方法；不断对自己的教学行为进行反思，努力使自己成为具有创新精神的研究型教师，从而提高教学质量和水平。

三、学分制教学实施过程中的难点。

(一)硬件设施不足。

学分制的顺利实施，不仅需要改变传统教学管理模式，而且还需要学校教室、图书馆、实验室等硬件设施做为支撑。良好的学习环境是学分制成功实施的重要因素。然而，我校成人教育学院设立在老校区，研究生和高年级全日制本科占据了绝大多数的资源，使成人教育教学的教室、图书馆、实验室等硬件设施不足，因而，学分制实施的教学基础设施难以得到保障。

(二)师资力量缺乏。

丰富的课程设置是学分制选课制的基础，大量的教师资源是选课制实施的先决条件。然而，由于我校成人学院独立师资的缺乏，教学计划的实施与课程的设置须与其他院系相协调，继而，又由于医学院系本身的特殊性，教师在承担大量临床的工作的同时，还需完成全日制本科教学和研究生教育等多重任务。因此，在实际过程中，参与到成人教育的老师十分有限。

(三)课程设置难度大。

学分制以选课为特点，课程设置分为必修和选修两种。设置高质量的必修课是提升学生专业水平的重要途径，但由于我校优秀师资缺乏，多为中青年教师承担成人教学任务，临床经验缺乏，能够开设课程较少。另外，大量设置丰富多彩的选修课是拓宽学生知识面，激发学生兴趣，提升学生综合素质的重要方式，由于我校为医学院校，教师结构单一，因而不具备开设丰富选修课的条件。同时，由于大部分成人学生对各门课程了解不深，选课盲目随意，使得所修课程体系不完善，导致所学知识零散不成体系，无法达到预期教学目的。

(四)教学管理困难。

学分制灵活的修业年限，富有弹性的教学计划以及学生自主的选择课程，打破了传统学年制教学模式专业、年级、班级的概念，学生可根据自身兴趣发展跨专业，跨年级进行选修。学生选课自由度的加大，增加了教务工作者在学籍管理、成绩管理、学生管理等一系列工作中的工作量。由于学籍管理、成绩管理、学生管理方面没有相对完善的管理制度，教务工作者对学分制缺乏全面的认识，加大了教学管理难度。

（五）学生重视程度不够。

学生是学分制实施的对象，是其中的主体，学分制想要顺利推进离不开学生的积极参与，成人学生多数工作繁忙，投入到学习中的时间非常有限，对实施什么样的教学模式毫不关心，参加成人学习带有一定的功利性，过分关注学分的累积与毕业证的获取，忽视了学分制实施的过程性和目的性。

（六）现行政策未接轨。

学分制实行弹性学制，学生达到120学分即可毕业，鼓励学有余力的学生申请先修，先修满学分可提前毕业，然而，学生毕业须经教育部学信网注册，注册通过方可打印毕业证，由于学生录取数据学制仍为三年，因而学生提前毕业注册难以实现。实施学分制，按规定应结合课程学分予以收费，由于省内未有具体成人学分制收费标准，只得沿用原有学制收费模式。

四、学分制实施对策分析。

（一）完善基础设施。

实施学分制对我院硬件设施提出了更高的要求，我院积极向上争取，多渠道加大投入，不断加快校园基础设施建设步伐，调整我校教室资源配置、增加实验室开放数量、提高图书馆利用率等，为师生创造了一个舒适的工作学习环境，为学分制的实施提供了硬件设施保障。

（二）加强师资队伍建设。

学院出台相应措施加大师资培养力度，组建专业兼职教师队伍，不断加强兼职教师队伍管理。制定兼职教师支持政策，调动各方积极性和主动性；充分发挥兼职教师的作用。完善兼职教师管理，明确聘任条件、规范聘任程序，实行评奖评优、成果奖励等指标单列。

（三）优化课程设置。

学分制的改革对良好的课程设置依赖性尤其高，课程设置的好坏直接关系到学生学习知识的完整性，直接反应出学校成人教育水平的高低，而要优化课程设置，首要任务是提高成人教育开设丰富课程的能力。一是要加强专职教师队伍的培训工作，有计划的.将专职教师外送函授、交流学习，培养同时具备多门课程授课的能力的优秀教师；二是与学校其他部门积极沟通协调，与普教进行资源共享，共享各类丰富的选修课程等丰富资源，共同完善成人教育部门的课程体系建设。同时还要注意提高学生的选课能力。一是要增强学生对各门课程的了解程度，比如在选课页面加入各门课程的详细介绍或者选课前给学生下发对应的详细介绍资料等；二是要加强对学生选课的培训，比如单独开设一个课时的选课指导课程，详细为学生们介绍各门待选课程以及怎样选课才能使的体系更加的完善，所学知识更具有整体性，更能达到预期的学习目的，同时还可以设置固定的选课咨询点，更好的为成人学生服务。

（四）加强信息化建设。

建立和完善教学管理信息系统，提高信息化管理水平。由于学分制教学管理模式修业年限灵活，教学计划具有弹性，因而教务管理人员在教学运行过程中的工作量和管理难度也大幅度增加。如何将繁琐的教务工作信息化、模块化，便捷化是现代高校发展的重点。应从教务工作的实际情况出发，加强校园信息化建设，充分利用计算机技术，提高工作效率。完善与学分制相配套的教学管理制度，加大教务管理人员的培训力度，提高工作人员的认识。

（五）加大宣传力度。

学分制的实施与学生密切相关，只有学生积极的参与与配合，学分制的实施意义才得以体现。学生之所以不能积极投入，源于对此不了解，没能真正理解学分制的先修、免修、免听、学分互认等给其带来的便利。因此，应从学生的角度出发，通过班会，讲座、知识手册等多种方式予以讲解，做好学分制的宣传工作，对学生的正确引导是非常必要的。

五、结束语。

在成人教育高速发展的今天，学分制管理的优势越发突出。如何将学分制管理体系科学的融入成人教育中，将对成人教育的快速发展起到至关重要的作用。因此完善基础设施、加强师资队伍建设、优化课程设置、加强信息化建设、加大宣传力度、建立与学分制相应的制度等手段措施就不能够只停留在纸上，需要责任部门统筹安排，多方协调，为学分制管理系统在成人教育中的应用提供有力支持，使得成人教育在科学的管理体系中再次腾飞。

参考文献：

[1]马纪伟，闫冬良.成人高等医学教育学分制教学管理模式研究[j].卫生职业教育，2011，（5）。

[2]潘小敏，朱利洋.基于学分制背景下的教学管理制度改革研究[j].丽水学院学报，2016（5）。

[4]佟赤.医学成人高等教育学分制改革的应用研[j].中国成人教育，2015,（9）。

[5]杨干忠.普通高校成人教育管理实务[m].中国人事出版社，1997．。

成人高考论文7篇篇十七

一念生万念生。佛语有云，人有有六根，眼，耳，鼻，舌，身，意。南怀瑾先生说，人一般有六尘缘影，分别相对的就是色对眼，耳闻声，香由鼻，触从体，意法生。

其实人最难的是放下念，一念生就是万念生。即使是神仙也不是能放下所有的念吧。但是人即使无事就是身起执念，小的时候就担心长大后的事情，长大后就是担心就业，还有成家立业的问题，有了家以后就是担心小孩子的问题，等孩子们长大了就担心自己的养老问题，总是一直这样的担心着。为什么有些人年纪轻轻就那么轻易的放弃生命，还不是躲不过自身而来的执念。其实这些东西都是源于我们本身。若不是我们太在乎六根的感受何苦会苦自己呢？眼看耳听最实际了。但是却是让执念产生的最佳机会。但是难道就是不听不闻就可以吗？那样你可能会说那样的话人活着就没有意义了。其实也对，芸芸众生，哪怕是圣人言我们也是要用耳听用眼瞻仰。但是又说是执念的产生？其实人是太在乎眼睛所看的，还有耳朵所听的。最在乎的莫不是自己在别人眼中，口中的形象。眼中所看皆虚，耳中所闻皆迷。要活得开心自在，莫不是直指本心。内心才是一番乐土，不要着眼于世间的繁华酒绿，这只不过是过眼烟云的事情。

还有最难管就是意了。意是什么?意就是意识，就是思想。你说谁能管住自己的思想呢？但是要管住那种思想呢？管痴，管嗔，管贪。贪是对于喜好的偏执，嗔是对于讨厌的偏执，痴是根本不明事理的实际而做出前两个的偏执。有些人管不住自己的口袋，把钱都送赌场那里去了，有些人是想葛朗台那样宁死也要抱金子，因为偏执你自己的喜好，纵使自己的欲望更加的放纵。对于这种人应该还是讨厌捐赠的人，甚至偏执于觉得那些为社会捐赠的人就是假君子。这就是嗔。而痴就是跟在他们后面的那群不知所云的人。所以说一念生万念生，要管住六根不易，要管住本心却可以通过文学的教育和学习来达到。

成人高考论文7篇篇十八

高中语文教学的重点之一就是议论文写作教学，但由于多种原因导致在高中议论文写作并没有得到相应的重视，议论文教学呈现出重要的地位与低效的现实。以下是本站小编为大家整理的关于成人高考议论文。

作文。

给大家作为参考欢迎阅读!

人们常说，父亲是那登天的梯，父亲是那拉车的牛;也有人说，父亲是家中的精神支柱，是全家的避风港。

一直以来，我都在寻找一个能代表父爱的动作---抽烟。

在他人心中，父亲如风雨中昂立的军人，父亲是悬崖边挺拔的青松，总之父亲是一个能顶天立地的男子汉。然而，在我心中，父亲只是一个烟鬼，正宗的烟鬼。他那早已被烟熏得焦黄的手指如今今还一刻不停地夹着一支卷烟。

尽管如此，我还是被按时送到了学校，这让我迷惑了。我似乎正在慢慢察觉：在他深深地吸烟的同时，他也正在深思熟虑，在默默地担忧。再次回味那股烟味，发现了它有了一点淡淡的清香;再看到那缕烟影，我感觉到了其中笼罩了父亲的许多愁思。

回头。

又一次父亲送我来校，临走时，他照旧没说什么，连一点笑容也没留下，转身便走了。面对如此冷淡的父亲，我无法理解，更无法接受。突然产了一个念头：去偷偷地监视他。正当他走到转弯处时，他停了下来，回过了头，只见他那充满深情的目光似乎在寻找什么，哦，是想再看一眼他的儿子，然而却没看见。他又转过头来，我终于被他发现。从他脸上终于隐隐呈现了一丝从未有过的笑容，那笑容如早晨的露珠一样晶莹剔透，一样短暂，一样难得。从他的那双眼中，我终于发现了人世间最美好的东西——无私的爱。从此，这一精美的动作便深入了我的记忆宝库。多感人的一次回头!

终于，我彻底领悟了：我不是缺少父爱，而是缺少发现，那烟味充满浓香，那回头充满深情。同时我也理解了父爱：父爱如山，父爱似海，父亲冷淡的外表里装的是颗赤热的责任心，是颗真诚的爱子之心。试问父爱今何在?尽在一缕浓烟中，尽在回头一瞬间。

哲学家说过：人是世界的灵魂，自己是人的生命的体现者。文学家说过：人是阑珊的灯火，自己是人的梦想的实现者。

我总是在犹豫中徘徊。然而却由此想到一些事情，譬如某种襟怀和精神。于是，我重翻“人生历程”，如吹皱春池，涟漪四起。

在《橡胶树下》我读懂了舒亭甘愿做橡胶树下的木棉的执著。在《蜀道难》中我读懂了李白“安能催眉折腰事权贵”的愤世疾俗。在《交响曲》中我读懂了贝多芬琴架上飘出的铿锵有力的人生激情。

合上厚厚的书本，仰望苍穹，星光穿越数万年的距离投射进弥望者的视野，心潮起伏中，我似乎感觉到在先人们一次次演绎人生境界中透露出的精神积淀亦越过茫茫历史长空，汇聚在夜幕之上照耀着我们。我重新走向现实生活。用微笑温暖世界，因为李素丽在这样做着，因为希望工程在提倡着„„啊!世界，我需要拥抱你。

而如今，年代被历史的潮水淹没了，史料覆盖上青苔。走进复杂的社会。人生发生了扭曲——或慑于权势，或媚于孔方，或囿于圈子，或限于眼光，于是，美丽的心灵陷入泥潭，不能自拔。但，阅尽古今，真理告诉我们，这只是少数迷途羔羊。多数还是踏实的迈向远方。有“见”之才多乎亦哉。他们的可贵之处就是钱潮拍岸，我自笑傲人生„„想到这些，我心田由一些舒缓。因为世界是美丽，人生境界是高尚的。我怎摸不笑队人生。

“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”此为吾座佑铭，我仰望珠穆拉玛峰的雄伟壮丽，恍惚中，我看到峰巅金光闪闪。那是我人生最高境界啊!

身披一袭灿烂，心系一份执著，趁着青春的梦想，让我心飞扬。

在下一个清晨来临，燕生呢喃之前，打开天窗，你可听到松涛中蝉儿鸣叫的声响。那便是我，一夜长大的鸣叫。

昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天;有人沉醉在梦幻中，他们期盼着明天，这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天。

莎士比亚说过：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”。我说：“抛弃今天的人，今天也会抛弃他。而被今天抛弃的人，他也就没有了明天”。

抓住了今天，就是抓住了掌握知识的今天;抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，深深懂得时间就是生命，甚至比生命还珍贵。他们决不把今天宝贵的时光虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生向来就。

珍惜时间。

利用在车上卖报的闲暇做实验渴了喝口凉水;饿了啃块面包;困了趴在桌上打个盹。牛顿、居里夫人、爱因斯坦„„一切有志气、有成就的人都是如此他们决不沉湎在昨天更不空空地观望明天他们永远从今天开始。

相反，对有些人来说，时间就像代表他的那本日历，撕了这张，还有下一张，

虚掷光阴，在折损着生命的光;及时努力，在开辟思想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从今天开始吧!今天才是奋斗的起点啊!

成人高考论文7篇篇十九

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能(看)得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。

困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈?你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。

郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频(凭)借力，送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”

须知道，当把金球奖的“导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸(不再是演员的)的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

你的心有多高你就会飞多高，如果你认为你行那你就行，如果你觉得不行那你就不行，成败往往在一念之间。一个人能否成功，就看他对待事业的态度。成功人士与失败人士之间的区别就是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种.种失败与疑虑所引导和支配的。一个人是不是幸福，就看他对待生活的态度，幸福的人总会向希望、向光明看齐，而不幸福的人总是抱怨自己比不上别人。好的态度应该是，努力的付出，努力的追求，至于结果就不要强求了，毕竟还有很多因素制约着结果。有着这样心态的人往往容易获得幸福感。

常常听人说，一个人态度的好与坏，可以从他的谈吐举止中看出，从态度中又可以得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功。重要的不在于客观上我们有什么样的寄遇，而在于主观我们有什么样的胸怀，不在于客观给予了我们哪些机会，而在于我们的心智在主观与客观的判读上，主观确立了什么样的价值观。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”世俗的虚与实就这样在金币堆里沉沉浮浮。人们尔谀我诈，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连风的感觉时刻从手边溜走。而那些贪得无厌的人也习惯了用冠冕堂皇的借口来掩饰自己的无知，他们自以为可以游刃有余地应对风起云涌的商场风云，他们会无视甚至置疑这个世界的真情所在，他们用金钱伪装自己，然后一如既往地重复着自己的生活节奏，生怕有人打乱它，看透它。就这样一切的人间冷暖都不与之挂钩，他们是最无情的人，他们只配过行单影只的生活。相反，有些人他们会时常用“满招损，谦受益”的墓志铭规则自己的学习、生活乃至工作，他们生怕自己会玩物丧志，所以经常时不时地警醒自己。无论他们是激流勇进还是厚积薄发，他们的一生都是踌躇满志的。他们有足够的信心和勇气在一轮又一论的历练中直驱。在他们的内心深处，真情之花怒放得不计成本，他们可以用于己于众人的温馨灿烂的微笑来完成自己对生命的另一种成全。

俗话说“态度决定高度”。只要每个人都从自己的点点滴滴开始做起，随时检讨和反思自己的行为，那么他就离成功的终点不远了。

从济南回来，日子在一天天过去，算算时间，该出考试成绩了，可还是没有一点消息，心中不免有几分焦躁。

我与马学友握手告别，走出校门。抬头望去，七月的阳光正灿烂地照在眼前宽阔的道路上，那一刻，心中有一种从未有过的轻松。

偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠;偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松。

正如———众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗!

没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就;没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染!

君知否?华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后因机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀?偶然的背后是必然，我们又怎能看得到他积年累月钻研电影艺术的辛酸!

君知否，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!

总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸!

没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗!

没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺垫着一块又一块努力的金砖!

偶然的成功?

请用必然的毅志绘就!