最新中华民族的包容精神的体现大全(四篇)

中华民族是包容的民族篇一

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[摘要]从社会主义文化体系的内在构成来看，中华民族共有精神家园可以定位为“民族认同文化”，其建设目标在于弘扬和强化中华民族认同意识。在中华民族共有精神家因的建设过程中，要把培养和强化中华民族认同意识作为导向和目标，要注意确认和保护少数民族文化的应有地位，要注意消除影响中华民族认同意识的地方主义思维和民族主义思潮，要加强对中国“多元一体”多民族国家形成的历史与现实的宣传教育。

[关键词]中华民族共有精神家园；中华民族认同；建设目标；建设途径

一、“中华民族共有精神家园”的研究现状

中共十七大报告首次提出“建设中华民族共有精神家园”的伟大目标之后，引起了社会各界的广泛关注，形成了一股“中华民族共有精神家园”的研究热潮。《人民日报》、《光明日报》发表了“建设中华民族共有精神家园”的系列文章，其中《光明日报》还开设“建设中华民族共有精神家园专题讲座”，连续刊发十多篇学术大家之作对这一主题进行深入探讨。国家社会科学基金和教育部人文社会科学研究项目均对“中华民族共有精神家园”研究给予了重点课题立项支持，如南开大学陈洪教授主持的2008年国家社会科学基金重大项目“中华民族共有精神家园建设研究”，华中科技大学欧阳康教授主持的2008年教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“马克思主义与建设中华民族共有精神家园研究”，此外还有一系列的一般课题获得立项支持。国内期刊杂志上以“中华民族共有精神家园”为主题

中华民族是包容的民族篇二

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中国的民间文学其实应是中国正统文化和历史的重要补充，甚至可能更接近真实。

皇家园林，作为京畿的特有物，伴生在我国的各大名都。如西安、洛阳、南京、开封等古都，曾有上林苑、大唐芙蓉园等皇家园林，惜乎年代久遠，早已难觅踪迹。

北京由于自辽、金、元、明、清、民国和当今近七个朝代一直设为首都，与皇家有关的名胜古迹星罗棋布。特别是以圆明园、颐和园为代表的清代皇家园林“三山五园”，更是揽古都风韵于一地，集华夏园林之大成。

颐和园占地面积290公顷，自清代乾隆十五年（1750年）始建至清末，有150多年的修建历史，是世界上现存造景最丰富、建筑规模最大、保存最完整的博物馆式皇家园林。

围绕着颐和园的修建历史、园林建筑、人物风情、趣闻轶事，曾经产生过大量民间传说和故事。民间传说是人类文化的早期启蒙和宝贵结晶。许多流传悠久、脍炙人口的神话故事，最早都属于民间传说，如嫦娥奔月、牛郎织女、梁山伯与祝英台等。清代文学家蒲松龄先生一部闻名中外的《聊斋》，可谓是民间鬼狐故事的结集。由于两千年来中国封建专制的盛行，中国的民间文学其实应是中国正统文化和历史的重要补充，甚至可能更接近真实。

近年来，以民间传说为代表的民间文学，被称为人类非物质文化遗产，受到上至联合国下至各国政府的重视。海淀区文学艺术界联合会从上世纪80年代起，便组织作家收集、整理、编撰、出版了数千篇文章和数十部相关著作。2005年起，海淀文联创作出版并申报的《颐和园的传说》、《圆明园的传说》、《香山的传说》、《凤凰岭的传说》、《曹雪芹的传说》等，先后名列国家、北京市非遗项目前三名。并创刊了《海淀民间文学》。

北京出版社决定再版《颐和园的传说》，这是一件很有意义的事情。因为当下正值全国上下贯彻中共中央十七届六中全会精神，努力推进文化大发展大繁荣。民间文学作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，无论是从丰富广大人民的精神生活，保存历史轨迹和城市记忆，抑或是为文化产业提供原料素材，都具有难以估量的价值。我们权将这本书作为一枚迎春花瓣吧！

（作者系北京市海淀区文学艺术界联合会主席、中关村杂志社社长，本文为作者为《颐和园的传说》写的序）

中华民族是包容的民族篇三

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

1.迷箸刨坟

这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。这种做法同“迷箸巡城”相近，都属于缺乏教养的做法，令人生厌。

2.泪箸遗珠

这意思其实就是说，我们再用筷子往自己的碗里面夹菜的时候，没有夹好，把菜汤弄到其他的菜里面或者到桌子上面了，这样的做法是非常的不礼貌的，也是不应该存在的。

3.颠倒乾坤

这就是说用餐时将筷子颠倒使用，这种做法是非常被人看不起的，正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不可以的。

4.定海神针

在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品，这也是不行的，这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动，无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的，这也是不行的。

5.当众上香

往往是出于好心帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。被会人视为大不敬，因为北京的传统是为死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人上香一样，所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。

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中华民族是包容的民族篇四

家庭是社会的细胞。“家风”关系子孙后代和国家大业。良好的家风必然形成良好的社会风气，良好的社会风气必然使国家兴旺发达。

——题记

我是在一个中国传统家风影响下成长的孩子，诸如拾金不昧、诚信待人、自立自强、实事求是、尊老爱幼等，形成了我们的家风，祖祖辈辈，薪火相传，我在这样的家风影响下健康的成长着。

“物归原主”，奶奶教育我说，“不是自己的东西，就不该占为己有，要奉还于他人”，所以我养成了拾金不昧的好习惯；“遵守诺言”，爷爷教育我说，“既然向别人许下了诺言，就应信守承诺，不失信于他人”，所以，我养成了诚信待人的好习惯；“独立自主”，爸爸教育我说，“自己的事情自己做，不要过分依赖父母”，所以，我养成了自立自强的好习惯；“实事求是”，妈妈教育我说，“事实是什么样就是什么样，不说谎，不欺瞒。”所以，我养成了脚踏实地的好习惯。“不畏艰难”“抑强扶弱”“尊老爱幼”，这些词语经常在我耳边响起，长辈们平凡而又普通的话语，我记在了心里，落实在行动上，一点一滴，使我逐渐成为了一个越来越优秀的孩子。

长辈不仅言传，而且身教。他们用自己的行动践行者优良的家风，濡染着我的成长。

举一个最平常的例子：一次，爸妈在家忙着剥花生种子，因为急着种地。突然，邻居刘爷爷的孙子跑来说，他爷爷生病了，爸爸妈妈二话没说，放下手中的活急忙赶了过去，不一会，他们回来了。爸爸忙着去开车，妈妈忙到屋里拿钱，然后又急匆匆感到刘爷爷家中，把刘爷爷抬上车，匆忙赶去了医院，当医生说刘爷爷身体没大碍，只是因为感冒发了高烧，爸妈的一颗悬着的心才放了下来。爸妈在医院照顾刘爷爷打针吃药，回家时天已经黑了，妈妈又忙着做饭给刘爷爷和他孙子送去，后来，爸爸妈妈又忙了半夜才把种子剥完。

事情虽小，点点滴滴，但长辈们的做法是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在我成长的每个方面都打上了家风的烙印。

家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着我的心灵，塑造着我的人格。如果说今天的我称得上是一个优秀的孩子，我要感谢我的家庭，感谢我祖传的家风。

我爱我的家风，我更爱我的国家。家是小的国，国是万万家。中华民族历来是重视传统家风的民族，讲究道德，看重亲情，严于教子，这些都形成了良好的家风，随着社会的日益进步，良好的家风必然形成更加良好的社会风气，良好的社会风气必然使国家更加兴旺发达。

愿我们的每个家庭都有一个良好的家风，愿我们的每一个家庭成员都能够传递更多的正能量，愿我们的社会风气更加纯洁，愿人民的生活更加幸福，愿我们的国家更加繁荣昌盛。