1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，外祖父是一名牧师。儿时的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。但就是这样一个沉默、说话慢的孩子，长大了却成为学霸，10岁开始写诗，但过早地对死亡有了成人般地认识，如他的诗中所道：“树叶从树上飘零/终被秋风扫走/生命和它的美梦/终成灰土尘埃！”他酷爱古典音乐。1858年，他毕业于一所文科中学，后在一所教会学校阅读了有关宗教的著作。1864年中学毕业以后进入波恩大学学习神学，不久改学古典语言学。后来他又转入莱比锡大学继续学习古典语言学。他对叔本华的《作为意志和表象的世界》非常痴迷。

从1869年起，尼采到瑞士的巴塞尔大学担任古典语言学教授，在那里执教10年。1879年，他因为患眼病和精神分裂症而辞去了教职，从此成为无业者，辗转意大利、法国、德国等国家的一些城市之间，一边治病一边著述。1889年，他心力交瘁，处处不如己意而陷入孤独后的疯狂，以至于1889年1月3日，他看见一个马夫正在用皮鞭暴打牲口，他竟扑上去抱着马脖子又哭又喊，他的精神彻底崩溃了。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞，享年55岁。

鲁迅先生说过：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。他就是一位名副其实的独行者，因为没人懂他！

他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。《查拉图斯特拉如是说》

独处的人不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类！

但凡那些不能杀死我的，必将都会使我更强。

不能听命于自己者，就要受命于他人。《查特拉斯如是说》

人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

你要搞清楚自己人生的剧本—— 不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为最终你要失去它。 生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。

那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

谦逊基于力量，傲慢基于无能。

没有可怕的深度，就没有美丽的水面。《尼采遗稿选》

所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。《善恶的彼岸》

信仰就是不想知道真相是什么。

你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。《人性，太人性的》

“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！《善恶的彼岸》

常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。《善恶的彼岸》

愚昧无知是一切痛苦之源。

你的良知在说什么？——你要成为你自己。

当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。《人性，太人性的》

要真正体验生命,你必须站在生命之上。

婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙

许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

许多真理都是以笑话的形式讲出来。

只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。

一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

最好的作者，是那羞于成为作家的人。《人性，太人性的》

读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。

太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。

在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。

人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。

只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。

坚信比谎言更是真理的敌人。

这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。

毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见相左的人。

出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。《善恶的彼岸》

女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。《查拉图斯特拉如是说》

人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

希望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。

宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。

在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人， 那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。

人是必须要被超越的东西。《查拉图斯特拉如是说》

高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。

女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

造就朋友的是同享乐，而非共患难。《人性的、太人性的》

我们热爱生活，不是因为我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。

惟有悲观净化而成的乐观，才是真正的乐观。

我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。

我站在赤裸的危岩上面

我站在赤裸的危岩上面，

黑夜的衣裳将我裹住，

从这光光秃秃的高处，

我俯瞰一片繁盛的国土。

我看到一只鹰在盘旋，

鼓着青春泼辣的勇气，

一直冲向金色的光芒，

升到永恒的火焰里去。

献给未知之神

再一次，在我继续漂流、

纵目向前方观看之前，

我要遁逃到你的身边，

孤独地高举我的双手，

在我最深的内心里面

为你庄严地建立祭坛，

让任何时间

你的声音再将我呼唤。

坛上印着深深的红字，

写道：奉献给未识之神。

我属于他，尽管我至今

还在亵神者的队伍里，

我属于他——我感到绳套，

在战斗之中把我拖倒，

尽管我想逃，

还要强迫我为他服劳。

我要认识你，未认识者，

深深抓住我的灵魂者，

像暴风贯穿我的一生者，

你，不可捉摸者，我的亲戚！

我要认识你，甚至侍奉你。

最孤寂者

现在，当白天

厌倦了白天，当一切欲望的河流

淙淙的鸣声带给你新的慰藉，

当金织就的天空

对一切疲倦的灵魂说：“安息吧！”——

你为什么不安息呢，阴郁的心呵，

什么刺激使你不顾双脚流血地奔逃呢……

你盼望着什么呢？

回乡

当初我告别之时

那一天我非常苦痛

如今我再回来

更使我忧心忡忡

整个旅行的希望

突然间归于消逝

哎这不幸的时刻

这不祥的日子

我凭吊着父亲的坟墓

哭了许久的时光

很多凄苦的眼泪

流下来滴到冢上

在我尊贵的老家里

我觉得寂寞而伤恸

因此我常常出去

走往阴暗的林中

在它的凉荫之下

我把痛苦全都忘记

在静悄悄的梦中

安宁来到我心里

青春如花的欢乐

蔷薇和云雀的歌唱

全都在橡树荫下

出现于我的梦乡

忧郁颂

忧郁啊，请你不要责怪我，

我削尖我的鹅毛笔来歌颂你，

我把头低垂到滕盖上面、

像隐士般坐在树墩上歌颂你。

你常看到我，昨天也曾有多次，

坐在上午的炎热的阳光里：

兀鹫向谷中发出贪婪的叫声，

它梦想着枯木桩上的腐尸。

粗野的禽鸟，你弄错了，尽管我

在我的木块上休息，像木乃伊一样！

你没看到我眼睛，它还充满喜气、

在转来转去，高傲而得意洋洋。

尽管它不能到达你那样的高处，

不能眺望最遥远的云海波浪，

它却因此而沉得更深，以便

像电光般把自身中存在的深渊照亮。

我就这样常坐在深深的荒漠之中，

丑陋地弯着身体，象献祭的野蛮人，

而且总是在惦念着你，忧郁啊，

像个忏悔者，尽管我年纪轻轻！

我就这样坐着，欣看兀鹫的飞翔，

欣闻滚滚的雪崩发出轰隆之声，

你毫无世人的虚伪，对我说出

真情实话，面色却严肃得骇人。

你这具有岩石野性的严厉的女神，

你这位女友，爱出现在我的身旁；

你威胁地指给我看兀鹫的行踪

和那要毁灭我的雪崩的欲望，

四周飘荡着咬牙切齿的杀机：

要强夺生命的充满痛苦的渴望！

在坚硬的岩石上面，花儿在那里

怀念着蝴蝶，像进行诱惑一样，

这一切就是我──我战战兢兢地感到──

受到诱惑的蝴蝶，孤独的花枝，

那兀鹫和那湍急奔流的冰溪，

暴风的怒吼──一切都是为了荣耀你，

赫赫的女神，我对你深弯着身子，

头垂到膝上，哼一首恐怖的赞美诗，

只是为了荣耀你，我才渴望着

生命、生命、生命，坚定不移！

恶意的女神，请你不要责怪我，

我编造优美的诗句将你裹起。

你露出可怕的脸色走近谁，谁就发抖，

你向谁伸出恶意的右手，谁就战栗。

我在这里发抖着，哼一首一首的歌，

以一种有节奏的姿势战栗地跳起：

墨水在流动，削尖的笔在挥写──

啊，女神，女神，让我──让我独行其是！

奥修谈尼采：尼采也许是我所知的世上最伟大的哲学家。在另一个许多哲学家都没有察觉到的层面上他也是很伟大的：他是个天生的神秘家。

他的哲学不只属于头脑，而且还深植于心，某些根部甚至还达到了他的本质。唯一不幸的是他生于西方；因此，他永远无法遇到任何神秘学校。他想得很深入，但是他绝对没有察觉到静心。他的思想有时候有静心者的深度，有时候有佛陀的高度；但是这些事情似乎是自动来到他身上的。他不知道成道的方式，他不知道达到自己本质的路。这在他的本质中创造了很大的不安。他的梦想像星星一样高，但是他的生命仍然是非常普通的——他的生命没有静心的氛围。他的思想并不是他的血肉、精髓。它们是很美的，但是某种东西不见了；而那个不见的就是生命本身。它们是死的文字；它们不会呼吸——在其中没有心跳。

但是我选择谈论他，是为了一个特别的理由：从东方到西方，他都是唯一至少思考过人类意识高度的哲学家。

威尔·杜兰特谈尼采:“我爱他，因为他想创造那超越自身之物，然后突然死去。”查拉图斯特拉说。

尼采的思想强度过早地耗尽了他的生命。他与时代的抗斗最终使他精神错乱；与一个时代的道德体系抗争，总是一件可怕的事，这个时代终会展开报复......对抗争者发动内外夹击。

在生命的最后年头，尼采的文字愈加尖刻，他不但攻击个人，还攻击固有的思想——瓦格纳、基督教等等。他写道：“智慧的增加或许正是由语言锋利度的降低来衡量的”，但他无法控制手中的笔。随着精神的崩溃，连他的笑声听起来都神经兮兮。除了通过他自己的文字，我们无论如何也无法知道，腐蚀其身心的到底是什么：“或许，我最知道为什么人类是唯一会笑的动物：孤独的他承受着太多的痛苦，使他不得不创造出笑来。” 在身体方面,疾病以及日益恶化的视力状况是造成尼采崩溃的另一原因。

此外，他开始患上夸大妄想症和疑虑妄想症。有一次，他把自己的一本书寄给泰纳，并附上一张纸条，在纸条上，尼采向这位伟大的批评家保证，这本书是有史以来最了不起的著作。在《瞧这个人》这本尼采最后的书中，正如我们所看到的，充斥着疯狂的自我赞 美。瞧这个人！——这个人我们真是瞧得够明白的了!

1889 年 1 月，最后的猛烈一击——中风，在都灵向尼采袭来。几近失明的他跌跌撞撞地回到自己的阁楼，仓促而又疯狂地把几封信写完：给科西玛 · 瓦格纳的，他仅写道—— “阿里阿德涅，我爱你”；给布兰代斯的信稍长，以“被钉死者”署名；给伯克哈特和奥弗贝克的信如此荒诞，以至于奥弗贝克匆匆赶来救他。赶到时，他发现尼采正用双肘猛击着钢琴，带着酒神般的狂喜，歌唱着、喊叫着。

1897年，尼采的母亲去世，他被妹妹带走，来到魏玛居住。在魏玛，有一尊克莱默所作的尼采雕像——一副可怜的模样，曾经强有力的心灵，现在已经破碎、绝望，变得百依百顺。但是，尼采也并非全无快乐；如今，他享受着 神志清醒时从未体会过的安宁与平静；大自然对他仁慈，才让他疯的。有一次，他发现妹妹望着他在哭泣，他无法理解妹妹的眼泪，问她：“伊丽莎白，你为什么哭?我们难道不幸福吗?”还有一次，他听到别人在谈他的书, 苍白的脸上突然泛起红光，说：“啊！原来我也写过一些好书。”这些清醒的瞬间很快便被时间湮没。

1900 年，尼采去世。很少有人因成为天才付出如此高昂的代价。

一、对别人要求松一点，就不会总失望：你对自己要求严一点，就不会总沮丧。

二、无论过去发生过什么，你都要相信，最好的尚未到来。做一件事情，只有最初五分钟热情的，叫失败者；最后五分钟仍有热情的，叫成功者。

三、人来到世界上，没钱并不可怕，怕的是一直要等人来救济；孤单并不可怕，怕的是一直孤单；失业并不可怕，怕的是一直不去找工作；生病并不可怕，怕的是一病不起；输了并不可怕，怕的是一败涂地。

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五、当你知道了许多真实虚假的东西，就没有那么多​娇情​了。你会越来越沉默，越来越不想说。

六、人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

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七、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

八、如果你想要爱，那么请先付出爱。如果你想要朋友，请友好待人。如果你想要钱，请证明你的价值。道理就是如此简单。

九、凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。

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十、其实，多数情况下，时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来你爱较劲的那些问题，变得不再重要了。

十一、现在人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。

十二、请不要在最能吃苦的时候选择安逸，没有人的青春是在红地毯上走过，既然梦想成为那个别人无法企及的自我，就应该选择一条属于自己的道路，为了到达终点，付出别人无法企及的努力。

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十三、走到生命的哪一个阶段，都该喜爱那一段时光，完结那一阶段该完结的职责，顺生而行，不沉浸过去，不狂热地期待着未来。

十四、不要抱怨生命中的​每日​，美好的日子带给你开心，倒霉的日子带给你经验，最不尽人意的日子带给你教训。

十五、有些事情，现在不去做，以后很有可能永远也做不了。不是没时间，就是因为有时间，你才会一拖再拖，放心让它们搁在那里，任凭风吹雨打，铺上厚厚的灰尘。而你终将遗忘曾经想要做的事、想要说的话、想要抓住的人。

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十六、每个人的人生都有两条路，一条用心走，叫做梦想；一条用脚走，​叫作​现实。如果心走得太慢，现实就会苍白；如果脚走得太慢，梦想就不会高飞。

十七、世间万难，无非一拖，二懒，三不读书。

十八、人和人之间相处要浓淡相宜。不能太近，也不能太远。太近矛盾多伤感情，太远感情容易疏离。永远不要高估自己和别人的关系，一切随缘，爱恨随意。人总要学会一个人走路。生活，总得学会一个人去承受。

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十九、别试图去给年轻人讲经验，讲一万句不如你自己摔一跤，眼泪教你做人，后悔帮你成长，疼痛才是最好的老师，人生该走的弯路，其实一米都少不了。

二十、记住，可以哭，可以恨，但是不可以不坚强。你必须非常努力，因为后面还有一群人在等着看你的笑话。即便是躺着中枪，也要姿势漂亮！

二一、不要对一个人太好，因为你终于有一天会发现，对一个人好，时间久了，那个人是会习惯的，然后把这一切看作是理所应当，其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的，但现实总是让人寒了心。其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。

迁就，是珍惜，不是畏惧

让，是修养

忍，是智慧与人相处，别事事较真与人为友，别精心算计

忍也许让你“吃亏”让也许令你“委屈”但是

让一让，彼此都轻松忍一忍，关系进一步

学会理解，学会宽容与人方便就是与己方便能忍能让是英雄不争不怒是聪明

人这一生学会忍让

是必要的修炼

忍别人所不忍，让别人所不让修炼出良好的心态避免不必要的伤害

忍，让人心靠近

让，让脾气收敛

遇事忍一忍，不惹祸

遇人让一让，不远情

人与人，难免有口角相向

心与心，一定有意见分岐

忍一下，避免一场争吵

让一下，避免情绪暴发

忍让是一种大度

忍让，让家庭和睦

忍让，让友情温暖

忍让，让爱情长久

忍让，让婚姻美满

能忍能让，能得真情

定得众人效仿

能忍能让，赢得人心

值得人人尊敬

做人