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和谐师生关系课题研究的理论依据篇一

一、师生关系的时代特点

师生关系的业缘性意指师生关系基于教师的职业身份形成的交往特性。

(1)业缘性的师生关系相对于类血缘性的师生关系而言。在传统中国，教师与学生之间依靠类血缘关系来维持，师生之间有着近似性的 “父子 ”亲情，教师就是学生的家长。师生之间既包含脉脉温情，又包含森严等级，师生关系本质上是宗法社会的家庭组织结构在教育活动中的延伸。师生之间虽然没有直接的血缘纽带，但在个人情感上却达到了类似血缘关系的亲密程度，教师的付出可以得到学生如孝敬父母般的回报，并籍此获得空前的心理安慰。子贡在孔子墓前守孝六年，以及著名的 “程门立雪 ”的典故，就是这种 “视师如父 ”的充满亲情的师生关系最充分的体现。但今天，教师与学生间的类血缘关系已经不复存在，教师是一个纯粹的职业概念，教师之于学生的角色价值处于不定状态。现代学生将教师视为平等的社会主体，将师生关系理解成“教”与“学”的契约关系，将教师的教学过程理解为纯粹的职业活动。这种公民平等意识支配下的师生关系到底是一种进步还是一种退步，是一个值得探讨的教育话题。

教师的业缘性教育与家庭的血缘性教育存在矛盾。血缘性教育是教育者基于血缘关系对受教育者进行的教育，教育的实施主体通常是父母、兄长等与受教育者有血缘关系的人，家庭教育是血缘性教育的典型形式；业缘性教育则是教育者基于职业关系对受教育者进行的教育，教育的实施主体是教师等与受教育者有业缘关系的人，学校教育是业缘性教育的典型形式。血缘性教育的施教主体主要是父母。作为爱的直接表达，中国的父母将子女理解为生活的全部，构筑起以子女为中心的家庭生活，血缘性教育也由此走向了以子女为中心的个人本位。血缘性教育的个人本位将受教育者的个人功利作为终极价值追求，当子女的个人功利有悖于社会利益时，父母通常会给予子女以利益优先权。业缘性教育的施教主体主要是教师。教师代表国家对学生进行教育，教师的职业使命决定了学校教育必然以社会为本位，它强调的是社会整体价值，追求的是社会公利。业缘性的学校教育与血缘性的家庭教育的价值取向明显不同，它将社会公利摆在优先位置。教师作为公共教育机构职员超越了家庭教育中所包含的血缘关系，其职责是向学生传授社会化的价值理念，让学生成为现代文明社会的公民，学会 “在民主和法制的社会条件下过尊重法律、尊重道德和尊重他人的生活 ”（注：朱小蔓、其东：《关于学校教育的思考》，《中国教育学刊》 2004年第 10期。）。业缘性教育与血缘性教育的价值本位的矛盾，往往成为师生冲突的终级根源。

师生关系的业缘性强化而类血缘关系的淡化，直接后果是 “ 师道尊严 ”传统的消解。教师的传统权威靠 “师道尊严 ”来维持，“天降下民，作之君，作之师。”(《尚书 ·泰 誓》)荀子提出 “天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也 ”（《荀子 ·礼论》），把师和天、地、君、亲提到同等高度而尊崇。但是，“师道尊严 ”在封建时代就曾经接受挑战，明代杨继盛就说： “凡以师道尊严，不可挟势位以屈之也。”其意是说，教师不可凭借权势与地位来使学生屈服于自己的 “尊严 ”。今天，“师道尊严 ”已经失去存在的根本条件，教师与学生之间的业缘关系使师生成为平等的教育主体，虽然在“尊卑”的向度上师生之间间距减小，但在“亲疏”的向度上，师生关系也走向了淡化。

［案例分析］

一个高三学生给老师的信：

（严育洪编著，《事说师生关系》，2007年版，首都师范大学出版社，第 5页）。

老师给困难的同学提供资助，本来是向学生表达爱心，融洽师生关系的好机会，但结果却事与愿违，受资助的同学不仅没有感激，反而感觉受到了尊严上的伤害。为什么？我们通常认为是教师的方法不对，没有事先征求学生意见。其实，追问下来，问题的本质在于，教师对于师生关系的“业缘性”认识不足，忘记了教师与学生之间的关系是基于“教”与“学”的职业关系。教师用“类血缘关系”来解读师生关系，以“父母”的角色来对待学生的贫困，就像父母给孩子钱不需要与孩子商量一样，老师给学生资助也没有想到征求学生意见。但学生却是用“业缘关系”来解读师生关系，并不将老师视做“父母”，因此也不认同老师像父母一样随意给自己钱的权利。所以，严格来说，这里教师并没有伤害学生尊严的故意，之所以在客观上伤害了学生，只是因为教师与学生对师生关系的定位产生了区别。

［问题讨论］

学生向老师借钱，老师该怎么办？

首先，学生向老师借钱，老师应该感到骄傲，学生的借钱行为至少表明，你是一个值得他信赖的老师。如果学生遭遇了严重的生活困难却不愿向老师求助，说明他缺少对老师的信任。

其次，老师应该以认真的态度对待借钱的学生，尤其应该避免言行上的冷漠、无奈或厌烦等可能给学生带来的心理伤害。一般而言，学生向教师借钱，往往需要鼓足勇气并可能伴随着激烈的思想斗争，不是万不得已，学生不会轻易向老师开口。

再次，教师应该用关爱的语气向学生了解借钱的原因，如果学生确实由于特殊原因而陷入困境，教师在力所能及的前提下应该给予适当帮助。

最后，即使教师本人不能提供帮助，教师也应该主动帮助学生解决困难，比如向学校反映具体情况，以期得到组织上的帮助。但在寻求其他帮助以前，最好先征求同学本人意见。

师生关系的交互性是指师生关系的交流和互动特性。师生关系的交互性通过师生之间的交往行为来体现。哈贝马斯对交往行为进行了深刻分析，认为交往行为是指至少两个行为主体通过语言的理解活动协调相互间关系的互动行为。一次完整的交往行为由三个步骤构成：说话者通过言语行为对有效性要求的表达和听者对它的理解；听者根据自己的理解接受或拒绝说话者提出的有效性要求；最后双方通过对话和相互纠正错误，达到对某一有效性要求的一致理解，并根据一致的意见来指导和约束自己的行为。师生交往是师生感情的重要表达方式，而师生感情 “是一种充满了痛苦和欢乐的强烈情感。换句话说，师生之间的尊重、热爱和情感在他们相互体验到的现在的快乐中和满意中，而不是在将来的利益中。”（马克斯 ·范梅南.教学机智 [m].北京：教育科学出版社，2001，第 99页。）

（1）交互性体现着师生之间的平等性。

交互性是现代师生关系的专有特点，在传统的师生关系中，教师与学生之间是单向度的服从关系，学生只有对教师的无条件服从，没有与教师自由交流的权利。交互性的发生前提是师生之间平等关系的确立，唯有平等，师生之间的交流和互动才成为可能。但是，师生之间的平等不是地位、知识和能力的平等，而是作为公民的人格平等。现在有一种倾向，将平等的师生关系庸俗化，认为师生关系平等是无条件的平等，是以牺牲教师教学主导权和学生管理权的平等，其实这是对师生平等关系的严重误解，只要教师将学生作为平等的公民来对待，并且赋予学生与教师平等对话的权利，师生之间的平等就基本实现了。

（2）交互性体现着师生之间民主性。

交互是对教育专制的反叛，必然也是对民主的追求。在人类的教育历史上，教师的绝对中心地位曾经导致教育的专制，等到教育家认识到学生也是“具有潜在性和现实性的特定人格”(马丁·布伯：《我与你》，三联书店，1986年版，第 158页。)对教育的道德批 判也真正开始。教育家在对教育进行检讨的过程中，特别对强制性灌输的非人道性进行了批判。由于灌输是把教育对象当作“物”对待，当作“可被别人占有的东西”，（保罗·弗莱雷：《被压迫者教育学》，华东师大出版社，2001年版，第 31页。）因此灌输被谴责为教育者的文化霸权，是教育者的独语现象，背后隐藏的是特定利益集团的功利意图，故摈弃奴役性的灌输教育几乎成为教育界实现教育自我救赎的必然选择。目前，一些富于民主意味的教育模式应用而生，为师生之间交互性的推进提供了更好的条件。典型的如商谈教育，以平等身份与受教育者对话，对话双方没有尊卑之分，“无论是哪一方都可以在某一时刻充当学生，也可以在某一时刻充当教师，对话假定人人都有某些知识可供传授，并且人人都需要学习。”（陈友松：《当代西方教育哲学》，科学教育出版社，1982年第 252页。）它通过平等和谐气氛的营造建立教育者与受教育者之间的亲和感；生命叙事教育，通过叙事主体表达自己的生命故事，即“叙事主体在生命成长中所形成的对生命的经验、体验和追求的故事”（刘慧、朱小蔓：《生命叙事与生命道德教育资源的开发》，上海教育科研，2003年第 8期。）实现受教育者对生命的理解和反思，进而生成对生命的热爱。

（3）交互性体现着师生关系的增益性。

交互性的师生关系可以确保受教育者作为交往主体的权利和义务对等，同时实现受教育者的交往自由，学生在人格上被赋予与教师的平等地位时，必然在道德上寻求与“为人师表”的教师平等，在受尊重的过程中，学生的德性将被不自觉地优化，“ 德性之所以被强调和鼓励，不仅因为它们在一定的地域中确保了人们的行为有所预期，而且，如果人们遵循德性来确定自己的行为，那么就会因此而产生出一个具有主体间性的可靠的活动空间。”（夏宏：《生活世界的伦理学》，江苏社会科学，2005年第 4期。）而且，师生之间的平等交往还可以在交往实践中给主体提供利益增量。萧伯纳曾经打过这样一个比喻：假如你有一个苹果，我也有一个苹果，如果我们彼此交换这些苹果，那么，你和我仍然各有一个苹果；但是，假若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交流这些思想，那么，我们每个人将会各有两种思想。其实，萧伯纳的比喻还可以进行辨证解读，即你和我交换苹果，虽然每人仍然只有一个苹果，但彼此却多了一份感情。可见，利益在交往中的传递将不再是简单的零和效应，而是实实在在的利益创生。

［案例分析］

答：我是老师，哪有老师主动与学生打招呼的道理！

对这位愤愤不平的老师，虽然我们在情感上可以理解他的愤怒，但在理智上，我们不能认同他愤怒的理由。在“师道尊严”的等级制度下，的确没有“老师主动与学生打招呼的道理”，但在平等的公民社会，教师与学生是交往中的平等主体，学生应该主动与老师打招呼，老师也应该主动跟学生打招呼。当教师认为自己不应该主动与学生打招呼时，客观上已经将自己摆在与学生不平等的位置。如果教师总是以这样的心态面对学生，必然与学生的平等认知之间产生冲突，进而导致师生关系紧张。事实上，教师主动与学生打招呼，教师的尊严并没有受到损害，相反，由于教师以平易近人的姿态面对学生，反而会获得学生更大的尊重。

师生关系的生成性意指师生关系是一个由发生走向发展、由浅表走向深化、由表象触及心灵的过程。师生关系的生成性代表着师生关系的历时性，是对师生关系的动态表述，意味着和谐的师生关系不是教师与学生身份的简单规定，而是师生之间的用心呵护和行动履践。

（1）生成性意味着师生关系发展的渐进性。与常人的人际交往一样，师生交往也是一个渐进的过程。虽然师生交往的第一印象对师生关系的处理非常重要，但师生良好关系的确立，更多地在于师生之间的教学互动和日常交流。在师生交往中，教师对师生关系的引导具有直接意义。受亲子依恋理论的影响，弗莱斯曼和哈瑞奇将教师行为分为教导和关怀两个层面，两个层面交叉形成四种领导类型，也就是四种师生关系：高教导高关怀、高教导低关怀、低教导高关怀、低教导低关怀；其中以高教导高关怀为最理想的领导方式，低教导低关怀型领导的工作效率最低。(张晓 /陈会昌《 心理发展与教育》(京)2006年 2期第 120～ 124页.)可见，如果教师坚持用高教导和高关怀的方式面对学生，师生之间的关系将会随着时间的流逝走向融洽。

（2）生成性意味着师生关系的可修改性。师生关系是一种复杂的人际关系，师生关系可能由于师生之间交往活动的变化产生波动和起伏，因此，对师生关系加以修复和维护就成为师生共同的责任。就教师而言，在师生关系出现裂痕的时候，教师有责任主动寻求修复方法，促进师生关系的良性发展。当然，更重要的是，教师应该尽可能避免师生关系出现不必要的波动。为此，教师就应该用符合现代教育发展趋势的德育理念指导自己的教学行为，对学生进行道德引导。让学生自己认知、自己体验、自己领悟、自己抉择、自己践行，自主地进行道德学习，自主建构、“自己运动”。（班华：《 德育理念与德育改革——新世纪德育人性化走向》，南京师大学报（社科版），2002年第 4期。）

（3）生成性意味着意味着师生关系的未来性。师生关系的未来性是由教育目的的未来性所规定的。教育者总是期望教育让受教育者终生受益。中国古代的《大学》就非常明确地指出了传统教育之目的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”具体路径则是通过“格物、致知、诚意、正心”，最后达到“修身、齐家、治国、平天下”。意即教育的目的在于让受教育者最大限度地获取道德，最大限度地服务家庭和社会。德国著名宗教哲 学家马丁·布伯(martin buber)说：“教育的目的非是告之后人存在什么或必会存在什么，而是晓喻他们如何让精神充盈人生，如何与你相遇。”（马丁·布伯 :《我与你》，三联书店，1986年版，第 60页。）苏霍姆林斯基说：“理想的教育是：培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。”在这里，思想家们对教育效果的预期有三个非常明确的特点：一是教育必须以受教育者为实现主体，教育的作用必须通过受教育者来展示；二是教育效果必须体现为受教育者内在精神的塑造，包括社会责任感的形成、优秀品质的养成等；三是教育效果具有鲜明的未来指向性，立足于受教育者的未来生活。对教育效果无限性的追求，反映出教育者对教育功能的充分自信，也包含着教育者对教育使命之神圣性的虔诚。所以，作为教师，我们不应该仅仅在此在的意义上评价现有的师生关系，而应该看到 师生关系效应的时间跨越性，师生关系的终极生成，是以学生走向社会后对教师的终极评价为根据的。尽管 教育效果的未来性验证几乎没有任何可能，此在的教育者根本不可能预知彼在的受教育者的未来生活，无法跨越时空建立起受教育者未来生活与现在进行的教育之间的因果关联。即使我们了解受教育者的未来生活，也无法确认受教育者未来的行为与现有教育之间的效应关系。但是，我们可以相信的是，教师对学生的真诚付出，无论学生在当下的情景下是否可以理解，但未来的生活一定会让学生理解老师的辛勤付出，并对老师表示敬意。

［案例分析］

徐老师经常是蓝衣黑裤再加一双青布鞋，朴素得简直象个农民，但同时他身上的书卷气很浓，又不苟言笑，这使得他显得有些特别，也使得他显得有些严肃。高一开学不久的一天，我与另一位同学想回家就去找他请假，一路上我心里都忐忑不安，因为一年前我转到这个县重点中学读书时就为了请假回家的事被班主任关在办公室里批了一个多小时，何况这位老师看起来这么严肃。不想徐老师听了我们的来意后却十分和蔼，微笑着询问我们家里情况，还说想家是应该回去，只是路太远了，跑来跑去太辛苦，也耽误学习，最后用商量的口气对我们说： “两星期回去一次可以吗？ ”我们本来是想努力克制自己争取一个月回去一次的还怕老师不同意呢，因此听了这话真是喜出望外。

----来源于“天涯论坛”

这位已经走向社会的网友对自己高中物理老师的浓浓深情，其形成原因说起来其实很简单：老师给学生一次回家批假，其宽容和理解超越了学生的意料，老师用德性赢得了学生。这个案例给我们的启示是，良好师生关系的生成，其实并不一定需要老师的超额付出，只要老师的所为超出了学生的预期，就会给学生以心灵的震撼，并让学生对教师生出特别的敬意。所以，真实了解学生的知识、心理和道德需求，并超越预期给学生以帮助，师生关系的和谐就会收到事半功倍的效果。

［问题讨论］

怎样处理与差生的关系？ 严格来说，所谓的“差生”是一个伤害教师德性的概念，因为在高尚教师的眼睛里并没有所谓的“差生”。在中国的教育体制下，“差生”其实就是“成绩差”的学生，它是以应试体制为杠杆对学生做出的不公正评价。其实，我们都清楚，很多“差生”有着其他方面的特殊才能，只是他们的才能没有得到现有教育评价机制的认同。

面对差生，老师所要做的最重要的工作，就是在内心深处接纳他们并给他们以适当的关注。为了改善同学之间的关系，有位教师曾布置学生这样的作业：“每个人写出你熟悉的本班的 10位同学的优点，并且每人的优点不少于 50个字。”然后，教师在班中高声朗读这些学生的“作业”，凡是被他人谈及优点的学生都害羞地低下了头，心里都美滋滋的。持续一段时间后，班级同学的关系更融洽了，相互之间更有礼貌了„„在此建议为师者，我们也可以给自己布置这样的作业：“给每位差生写出优点，并且优点不得少于 50个字。”我相信，等这道题目做完，并重复多次以后，当老师的，我们可能会改变对差生的看法。

当然，发现差生的优点只是第一步，告知差生的优点则是更进一步。1852年，屠格涅夫无意间被一个初出茅庐的无名小辈写的小说《童年》所吸引。他几经周折，找到了作者的姑母，表达了他对作者的欣赏与肯定。姑母很快写信给侄儿：“你的第一篇小说引起了很大的轰动，大名鼎鼎的作家屠格涅夫逢人便称赞你：‘这位青年人如果能继续写下去，前途一定不可限量”’。作者惊喜若狂，他本是因生活苦闷而信笔涂鸦，名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃了他心中的火焰，找回了自信和人生的价值，一发不可收地写了下去，最终成为著名的艺术家和思想家。他就是列夫·托尔斯泰。在托尔斯泰身上发生的就是所谓著名的 皮格马利翁效应，即：当一个人因为受到激励而全身心地倾注热情、怀抱希望的时候，他所钟情和期待的对象往往会因其矢志不渝的执著而天遂人愿，并最终引导他到达孜孜以求的理想境界。面对差生，教师的重要责任之一就是，发现差生的优点，并点燃差生心中的激情之火。

值得警惕的是，当高考的指挥棒挥动的时候，高考成绩的功利性可能遮蔽教师对差生的尊重和耐心，这个时候，更能考验一个教师的境界，能否坚守对差生那份关爱，就成为老师成就自己职业高尚的试金石。

和谐师生关系课题研究的理论依据篇二

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内容摘要：现代教育重视的是学生能力的培养，创新精神的培养，而这些能力与精神的培养所依赖的课堂应是学生为主体，师生互动的课堂，即实现师生人际交往的课堂。而要实现师生人际交往，实现信息的交流和相互影响，和谐的师生关系是必要的前提。

关键词：人际交往沟通信息师生互动新型的师生关系

大家知道，人际交往是人与人之间借助语言和非语言符号系统实现的信息交流和相互作用的过程。这就是说，人际交往既是彼此交流和沟通信息的过程，又是彼此影响和相互作用的过程。从此种意义说来，一堂课最终实现的虽是学生能力的培养，知识的传递，但其实现的手段却是师生间的人际交往。由此看来，一堂课的成功与否，很大程度上取决于师生间人际交往的关系是否和谐。

传统的教育，教师只是知识的传声筒。在课堂上，更多的是教师的声音，师生间人际交往更谈不上。现代教育重视的是学生能力的培养，创新精神的培养，而这些能力与精神的培养所依赖的课堂应是学生为主体，师生互动的课堂，即实现师生人际交往的课堂。而要实现师生人际交往，实现信息的交流和相互影响，和谐的师生关系是必要的前提。

这是为什么？教师以平等、诚挚、友善的态度对待学生，有助于培养学生的自尊心；从学生方面说，良好的师生关系意味着学生在心理上趣向教师，从而主动的接近教师，提高与教师交往的频率，缩小与教师的心理距离。学生会乐于从教师方面接受大量的信息，模仿教师的思想行为。教师的教诲能通过学生敞开的心扉直接进入学生的心灵深处。

那么，在课堂上怎样才能和谐师生关系，实现师生间人际交往呢？我认为应做好以下几点：

一、思想观念的转变。

中国素来有尊师的传统，荀子首先将天、地、君、亲、师并列到同样高的地位，并明确提出“师道尊严”。在儒家思想中，教师被塑造成楷模，所谓“一日为师，终身是父”师生关系上升到父子关系。这种思想在中国教育史上对教师从教和学生从学起到了一定的促进作用。但也造成了学生师云亦云和为师是从的负面影响，再很大程度上限制了学生的独立性和创造性。时代的发展不能脱离历史的沉淀和文化的影响而存在，现代教育中的师生关系虽和封建时代有着质的不同，但不能完全摆脱传统观念中消极因素的阴影。许多教师视自己为权威，在严肃纪律的约束下，在轻过程、重结果的教育评价的导向下，教师的威严得到了极大发挥。然而，在这样的教育氛围中，学生对教师是敬而远之。我们教育中对教师完美楷模的过分追求，只能说是一种理想化的主观意愿，它带来的是教师自身工作的额外压力和学生在感情上对教师的疏远。于是，教师为维护自身的尊严匿藏了真实的自我，它在降低教师威信的同时，也压制了学生探求知识的主动性和积极性。

21世纪的青少年身处的社会具有高度的信息化、国际化和变革性。他们接受的是进一步改革开放下市场经济的浪潮和外来文化的不断冲击，他们在鄙视落后和保守，追求新异的同时，也较老一代的人富有现实感和理性精神。他们讨厌一切虚假和不切实际的说教。他们崇尚个性，具有很强的民主和平等意识，希望老师是他们真诚的朋友。

从青少年的这些特性出发，教师要做好工作必须转变观念，放下架子以一个有血有肉的正常人的身份与学生打成一片，尊重学生的情绪体验，尊重学生的人格，尊重学生的兴趣爱好，尊重学生的自由发展，尊重学生的首创精神，发掘学生的创造潜能。

在新型的课堂上更应如此，自由平等的环境氛围往往容易产生灵感，美国学者托兰斯认为，创造力的发展必须在自由平等的氛围中才能形成。课堂上，师生间的平等关系充分体现了以人为本的新型教育理念。因而，和谐师生关系的第一步是转变观念。

二、、练好教学基本功，提高教师个人素质。

教师个人素质的高低，不但影响教师教学水平的发挥，在师生关系上，更是决定了学生对你的态度。再调皮的学生对于德高望重、德才兼备的教师总是十分尊敬甚至崇拜。这也是和谐师生关系的重要的一步。对于语文教师，漂亮清晰的板书，流利富有感染力的语言；对于一名英语教师而言，一口流利而标准的口语，这些必备的基本功往往让学生从心理上接受你。所以，要和谐师生关系，教师的自身素质必须提高。

三、组织好形式多样、生动活泼的课堂教学。

练好了教师的基本功，还应在课堂组织上狠下工夫。我们常说，课堂教学应以为主体教师为主导。可是在主体与主导的问题上，往往容易流于形式。以为提几个问题，作几个习题便是学生主体。一堂课，形式单调，学生尚且朦胧欲睡，打不起精神，又何来兴趣回答问题，又何来兴趣听课，师生人际交往更是谈之不上。以语文课为例，倘若逢课必是字词，段落，中心的讲解等等，就是再多的问题也难以提起学生兴致，就更谈不上学生的参与，师生的交流了。所以课堂形式的活泼多样，才能真正的激发学生兴趣，使他们真正的参与其中，完成与教师的交流。我是一名语文教师，在课堂上，我喜欢采用提问、讨论、表演、师生评比、师生对话等多种形式。例如，在教授新三第五册《不朽的失眠》这一课时，由于本课的可读性较强，故而，我的方法是以读代讲，通过学生的朗读加深对文章的理解。但单纯的朗读容易使学生厌倦。于是，我设计了学生间的朗读比赛，师生间的比赛，均由学生自己评判。在优美婉转的《二泉映月》的乐曲中，同学们全身心的投入了朗读和比赛中。既理解了文中内容，师生关系又得到了极大的融洽和和谐。

有的老师总喜欢说：现在的学生总是启而不发。其实，不是学生脑子笨，恐怕是他没有真正的参与到你的教学中去，久而久之，课堂上的师生关系必然疏远。所以，要和谐师生关系，我们一定要在组织教学上多动脑，多想一些点子。让学生们在你的课堂上轻轻松松的学习，这样学生更能在心理上接受你。师生间才能在课堂上完成一次又一次的交际任务。

四、保持无处不在的亲和力，营造和谐的课堂氛围。

我们常说，教师为人师表，“身正为师，学高为范”，这些话本身没错，但历来许多教师曲解了他们的含义，在学生面前过分强调自己教师的身份，甚至不敢不苟言笑，让学生敬而远之。有的教师甚至将这种气氛带进课堂。讲台上的教师被笼上一层神秘的光环，而这光环则拉大了师生间的距离。试想，学生在这样的气氛中噤若寒蝉，又谈什么和谐师生关系呢？又哪里来的师生交往呢？

有研究表明：学生们喜欢的未来教师形象是年轻漂亮，有亲和力。爱美之心人皆有之，年轻漂亮是一种美，但这毕竟是不可能人人拥有的。作为一名教师，拥有丰富的知识是一种美；作为一名教师，面对学生，一张诚挚的笑脸，一句温馨的叮咛，这些更是一种美，这才是最永恒的美。

在走进课堂时，不管有多大的烦忧，露出你真诚的笑脸，便可以拉进师生间的距离，常常，一个信任的眼神，一句鼓励的话语，一次次真诚的交流就会从心灵深处感染学生，激发学生的主体性，使教与学互相交融，师与生互相尊重，达到至高的教学境界。

当然，这种亲和力不单单包括对学生的微笑，同时包括对自身形象的重视。试想，一位不修边幅的教师再怎么微笑也难以让学生接受。因为我们面对的学生毕竟是新时代的学生，他们的审美观也许是站在时代的最前沿。

五、改变以往的评价原则，多一些鼓励少一些批评。

自由民主的环境氛围往往容易产生灵感，美国学者托兰斯认为：创造力的形成往往在自由而民主的氛围中才能形成，但在教学过程中，由于多少年来，“一卷定终身”的考试评价模式根深蒂固，深深的影响着教育教学的一切活动，所以教师喜欢用标准答案去评判学生的回答，学生们也怕自己的答案教师的不符合而遭到别人的嘲笑，因此，不敢提出自己的见解，久而久之，学生懒于思考，课堂上一片沉默，交流谈不上，创新精神的培养更谈不上。所以对学生的回答不批评不指责，尽量减少对学生思维的限制，而是加以引导，使学生敢想会想，使学生的创新精神在和谐民主的氛围中生根发芽。

六、正确对待课堂违纪的学生，多一些幽默风趣，少一些说教。

在课堂上难免有违反纪律的学生，怎样对待课堂的违纪现象是一项艺术，它关系到教师对课堂的调控，关系到师生间的和谐关系。一句看似简单的训斥损伤的是学生的自尊，影响的是课堂氛围，更重要的是师生间的和谐关系受到影响。因此，在对待违纪学生时切忌简单粗暴。但是，亦不能放任自流，怎样对待？幽默风趣的语言胜过任何的说教。

一堂和谐生动的课，无论对于学生还是老师都是一种享受，怎样营造一种和谐轻松的课堂气氛，老师们恐怕还应转变观念，多动脑子。

和谐师生关系课题研究的理论依据篇三

在生活中，很多地方都会使用到发言稿，发言稿特别注重结构清楚，层次简明。你知道发言稿怎样才能写的好吗？以下是小编精心整理的和谐师生关系交流发言稿，希望能够帮助到大家。

老师们、同学们：

今天我和大家一起交流的题目是《和谐的师生关系是实现高效课堂的关键》

《中国教育报》曾经开展过一项关于师生关系的调查，调查结果显示：对师生关系满意的仅占27％，比较满意的也只有34％，而不满意、甚至拒绝回答这个问题的人却将近40％。

调查问卷还设置了另外一个问题：“您认为师生关系的融洽度是否会影响学生对科学知识的掌握程度？”结果有70％的人，回答是肯定的。由此我们可以看到，师生关系的融洽对学习至关重要，但当前的师生关系却不容乐观。

我们得到的答案是：民主、平等、和谐的师生关系。在这种关系中，师生之间人格平等、互相尊重、教学相长。老师是同学们学习的合作者、引导者和参与者，是同学们的良师，更是益友。这样的.师生关系更轻松、更愉悦，更容易提高课堂的教学效率。

可见，实现高效的现代化课堂必须要有和谐的师生关系。

民主平等是现代新型师生关系的核心。民主平等的师生关系，可以使学生摆脱束缚，大胆表现；可以使学生在尊重和信任中充满自信，勇于创新；可以使师生之间的交流更加主动愉悦。

同时我们也要认识到，这种民主与平等不仅仅是传统意义上师生间，人格与地位上的平等，更应该是教师为学生提供的平等的学习机会。

在课堂上老师提出的问题，应该让每一位学生有话可说，让每位同学都获得与教师平等对话的权利。如果我们课堂上的话语权只掌握在少数同学手里，师生的民主、平等交流只存在于小范围之内，那么，长期发展下去，课堂上活跃的分子会越来越少；而其他同学更是感受不到与老师交流带来的乐趣，感受不到在知识和学术上的平等对话与尊重。那么这样的课堂终将会走向一片沉寂，和谐更将无从谈起。

马卡连柯说过：“爱与理解是教育的基础，没有爱与理解就没有教育。”

作为教师，只有热爱学生，特别是尊重、爱护、信任学生，学生才乐于接近教师，教育才富有实效。同时，任何人之间的交往都离不开理解。作为正在成长中的学生就更需要教师的理解。只有理解学生，才能发现每个学生的闪光点，因材施教；才能在学生反复出现问题时，抑制心中的焦躁和不冷静，心平气和地动之以情晓之以理，使学生在挫折中逐渐成长，而不是逆反和对抗。

关爱与理解都是相互的。教师有热爱学生、无私奉献的精神，学生自然会更加热爱教师、亲近教师；教师理解学生、尊重学生，学生也会更加信任教师、依赖教师。这样师生之间才会和谐、融洽，才会产生情感共鸣，才会进入教育教学的最佳境界。

爱因斯坦曾经说过“学生尊敬教师的唯一源泉是教师的德与才。”

高尚的师德是赢得学生尊重的首要条件。在师生的相处中，教师的人格品质就是尊严，素养内涵就是威信。只有高尚的师德才能感召学生、影响学生，拉近师生间的距离。

“身正为范、学高为师”，对老师们而言，“学高”要做到两点：一是勤奋：勤于学习、勤于钻研、勤于反思、勤于探索。为人师者，只有做到以上几点才能在好问、好思的学生面前从容一点，才能承载社会和人民赋予我们的教育使命。二是创新：学会创新、勇于创新、精于创新。教师首先要通过学习，不断更新观念、树立创新精神，不断创新教学理念、教学方法、教学手段、教学内容，让课堂花样翻新、富有活力。但这并不是全部，教师创新的灵魂，最关键的还在于，通过你的创新精神影响到学生，感召到学生，让他们同样学会创新。

相信有了勤奋和创新作为内涵素养的教师，不论你是年长还是年轻，学生都会乐于和这位心灵永远年轻的老师亲近、交流、沟通。

在这里先和大家分享一个历史故事，叫做“程门立雪”。

“宋朝有一位叫杨时的学者，他的老师就是当时著名的理学家程颢。程颢去世后，杨时为了继续深造，又拜程颢的弟弟程颐为师。一天，杨时约了他的好朋友游酢去向程颐请教，恰逢天降大雪，到程家大院时，程颐正在休息。杨时和游酢为了不打搅老师，悄悄立于门外等候。

同学们，每个人的的成功都得益于良师孜孜不倦的教诲。是老师传授给了你知识、技能和为人处世的道理，这些会让你受益终生。杨时与游酢尊敬老师，诚心求学的行为，感人至深，被誉为尊师重道的楷模。

同学们，我对你们提出的第一点希望就是要尊敬老师、尊重知识，将老师们每天披星戴月、不辞辛劳的付出变成你人生的财富，助你走向成功。

第二点希望是，珍惜学习机会，积极主动地融入课堂。与老师们一起营造积极向上、活泼生动的课堂环境。在课堂上畅所欲言、尽情地展示自我，主动思考、认真聆听，形成你追我赶、竞相争先的学习氛围。

同学们，和谐融洽的师生关系会使你们在开心、快乐中享受学习、享受成长。

那么构建和谐的师生关系，打造高效的优质课堂，愉悦心灵、提升素养，让我们从今天开始更好地用心去做吧。

谢谢大家！

和谐师生关系课题研究的理论依据篇四