总结可以帮助我们形成有效的学习和工作方法,提高效率。一个好的总结应该简明扼要地概括出重点和核心内容。写总结时,我们常常需要一些例子作为参考,以下是小编为大家准备的总结范文,希望有所帮助。
(一)。
昨天我打了一只鸡。
别误会。
两只翅膀两只脚的那种。
没有什么为什么。
就是想打它。
(二)。
问老爹要一百块钱。
他问。
干什么用的啊。
我说你给我就是了。
问那么多干什么。
他就扇我。
(三)。
今天我叫了一只鸡。
你没误会。
丰乳肥臀的那种。
我没有上她。
只是一个劲地抽她。
又抱着她哭。
天人合一,是中国哲学最为重要的思想之一,几乎是儒释道各家学说都认同和主张的精神追求。我们今天看待这个“天”,可以把它理解为世界万物、自然规律。
在中国传统文化里,人们对于“天”有着敬畏之心、反观之心,人与天不是对立割裂的,而是相生相应的,所以人与天之间,才有了对照之心、合一之心。
天人合一论讲求天地万物是有机的统一的整体,事物之间是相互依托、相互制约的。万物皆“天”所化生,因而与“天”存在着密不可分的内在联系。“天人合一”这一观念注重发挥人的主观能动性,尊重自然规律的发展,追求人与自然的协调共存。因此,“天人合一”思想对于当今社会人类所面临的生态危机、对人类面对自然的态度会诞生一定的影响。
在“天人合一”思想的'影响下,在构建社会主义协调社会的今天,我们必须把自然界当成朋友,建立长效机制,实现人与自然的协调。
天人合一。
“天人合一”,为哲学思想,“天”代表“道”、“真理”、“法则”,“天人合一”就是与先天本性相合,回归大道,归根复命。天人合一不仅仅是一种思想,而且是一种状态。“天人合一”哲学构建了中华传统文化的主体。
宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然协调。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
人性的,。
十八年离家节日总放假。
往年碑前三根香火一束花。
路途虽远也常回去。
如今天涯不能上归途。
一夜相思难以入眠。
忽然一梦竟是碧云蓝天咋现。
怅然回眸到了祖母坟前。
嫩蒿向上遮了铭文字眼。
“祖母,我来给您扫墓了”
双手如刀除草做垅。
潸然泪水流满两旁溪河。
我愿是一朵樱花。
装饰她的雅窗。
给她送去阵阵芳香。
就在网球场边上。
我愿是一簇黄竹。
在那片土地厮守。
我的头上是她的住处。
我的枝丫摇曳她的温柔。
我愿是一棵柳树。
随着流水追逐。
我不告诉她我的所有。
偶尔期待她的莲舟。
寒风呼啸把耳膜刮的生疼。
可是啊。
任它如何动摇我的脚下依旧是那片泥土。
散发着清香。
倘若我轻轻一颤哪怕只是打个踉跄。
风儿也会生我的气将我推下那万丈悬崖。
叫我不见天日。
我的眼睛还在紧闭着不能睁开也不敢睁开。
若是前方脚下的悬崖勾了我的眼儿。
我岂不是要随它而去。
若是风儿生气怪我不守诺言。
我岂不要受它的鞭笞。
于是我想那便不要睁开眼吧让它安全。
悬崖是不成其为悬崖的倘若我不再睁眼。
可是啊。
不叫我睁眼谁去赏那皑皑雪花儿呢。
那些白色花朵儿她们。
穿着那么纯净的小裙儿飘落起舞。
躺在草底儿的坐在树梢儿的游于湖面儿的。
如此开心如此洒脱如此痛快。
我闭着眼儿倾听着她们不顾及风儿。
我为之一惊为他们所说的话。
她们的落寞无人可懂却把欢乐洒满人间。
在黑夜里跳着一支黎明的颂歌。
黎明却无处觅寻。
我睁开眼。
悬崖依旧是悬崖。
却不成其为悬崖。
是让人的心灵回归于自然。
人性回归不是随便。
不是为人处事的左右逢源。
它杜绝的是丑陋。
崇尚的是良知和友善。
崇尚的是正义与果敢。
人性回归崇尚的不是金钱。
不是欲望的贪婪。
它崇尚的是人间有大爱。
让理性回归于事物的本源。
人性回归。
就是通达则兼济天下。
穷则独善其身。
人性回归。
就是让人活的潇洒。
活的有尊严。
后天古板又严肃。
一个乐观。
一个悲观。
一个阳光。
一个阴郁。
我挣扎在她们之间。
她们是双生姐妹。
今天。
不知道谁做主。
不知道谁是王。
谁又是主宰。
我的心情是那永不间歇的声波。
今天波峰,明天波谷。
是那能量守恒世界里永远回弹的弹珠。
这边是欢笑,那边是泪水。
每天的晚上都像重复的凌迟。
随着夜晚来临。
我的情绪也开始失控。
我找事情做。
画画,看书,看电影。
我让自己忙起来。
这样她们也忙起来。
她们就不会打架。
我的心情也不用像过山车一样。
起起落落。
那是一种习惯。
她们达成一致折磨我的方法。
如果不做什么。
我的脑子就会像一部高度运转的机器。
所有的事情一起涌向我。
我想泡在海里。
让我觉得我真正自由一回。
为什么非要选择。
不做选择的我无法活下去。
我自己就是矛盾。
玲珑、挂着铃铛,轻轻。
闭合着,
是心间或是天空的阴晴?
拉丁语的松叶牡丹。
哲学的思想,如火焰的怒放。
坐身处,一棵松与一个太阳。
一株微小的笑,笑声轻微。
轻过风,溢出微香。
不羡慕春风十里,不粘蝶飞。
只是轻微,轻身一生哲学。
身为两半。
一半大脑坐在暗淡低沉里思考。
一半怒放太阳光粒的微小空间。
互生、闭合着,
生命的两片,绿叶与花。
缝合处,阴与晴。
何怨、何哀,人间的阴晴圆缺!
你是花,是太阳花。
红绿间,恰似人间的庙宇。
木鱼叩开。
晚霞布里,正在绘画另一个初晨的笑靥………。
一个世纪以来,西方学界通过解读尼采的`生平及其学说,刻画了尼采人道主义的性质、特点和意义.究其实质,尼采是个人道主义者,尼采学说是一种人道主义,这样一种解释不仅有助于全面、准确地理解尼采,也有助于凸显其学说的现代意义.
作者:梦海田吉述作者单位:梦海(吉林省社会科学院,吉林,长春,130031)。
田吉述(吉林商业高等专科学校,吉林,长春,130062)。
刊名:长白学刊pku英文刊名:changbaijournal年,卷(期):“”(4)分类号:b516.47关键词:尼采尼采解释尼采的人道主义及其现代意义
缭绕弥漫心间。
小桥流水静夜眷恋。
荡漾着无法摒弃的悠远情怀。
远山。柳丝。迷迷蒙蒙。
翠鸟从皴笔画出的荷叶间飞出。
翅膀划动水波。
水波里驶过一只乌蓬船。
桨声泊在碎石铺地的小巷前。
流过琵琶的弦上,溅起。
缤纷的雨。
轻颤了久违的期盼。
岁月如钩流年暗换。
风景妖娆梦里梦外。
温暖指尖点燃。
淡墨里我低吟浅唱。
瑶音缭绕婉转丛丛。
馥郁芬芳伴着绿肥红艳。
梦里江南处处携春。
梦境沐浴在烟雨朦胧。
轻扬拂手静美韶光飞绪思扬。
……。
撕心裂肺的疼痛。
使思维搁浅。
如同即将耗尽生命的叶子。
等待秋风逼近的脚步。
同行关切的目光。
暖人心头的甜言蜜语。
伸出援助的双手。
宛如涓涓暖流。
滋润着。
我这片快要凋零的叶子。
让我承受住秋风秋雨的摧残。
再次奇迹般的灿烂枝头。
回到学校。
犹如回到家里。
和谐。
血浓于水般的亲情。
使我这张白纸。
竞能谱出生命的乐章。
绘出斑斓的画卷。
谢谢您。
我温馨的校园。
红色洪流浩浩荡荡淹满大街。
一声声呐喊:
“打倒小日本,还我河山!”
犹如树头知了夏日里的歌唱,
透彻响亮。
这怎能完全表达?
就换种方式深刻展现——。
卯足劲砸日本车,
聚起堆烧日本货。
哈哈,哈哈,
爱国的浪涛多么汹涌,
拍沉日本岛轻而易举。
然而爱国可曾回头看看,
一街街残留的垃圾是姐妹在打扫,
一辆辆被砸的汽车是同胞在买单,
堆堆燃起的火焰是兄弟在心疼。
日本人,这时在干什么?
汽车工赶着造维修配件,
电子工忙着翻新垃圾品,
政府官员站在*上笑谈:
“这次中国人,真气疯啦!”
“洋装虽然穿在身,
我心依然是中国心……”
从小唱响的歌,
褪色多少岁月,
今日里重新染涂上鲜艳的红。
爱国,多么伟大,
需要一腔腔沸腾的热血;。
爱国,多么神圣,
离不开文明表达的方式。
钓鱼岛,
点染的爱国热情,
尽情释放,
却不要践踏了民族素质……。
或者干脆把嘴凑上水龙头。
灌上一肚子清凉。
然后他跑开的时候。
都可以听到哐当哐当的声响。
水龙头里的水一直流着。
从地下汲来,又迅速渗入地下。
漫过的地方形成了一片小小的湿地。
上课的铃声急促而悠长。
最后一只手慌乱的右旋。
水,便停止了歌唱。
湿地怎能静默。
又有新的客人造访。
一群形色各异的小鸟雀。
要在37度的蒸发之前赶来吮呷。
叽叽喳喳奏响新的印章。
羽翼初丰的小鸟。
亦步亦趋的涂鸦。
而那些大鸟在低空盘旋。
守卫亦是占领。
偶有一只会直接停驻在水龙头上。
黑的喙,精致地找到最后聚落的那滴。
呷呷嘴,再扑凌凌翅膀。
他们和它们交换并分享着这样的课间。
在盛夏来临之前。
不多谋面,却不陌生。
没有谁能保证。
暑假之后。
他和它还能认出彼此的。
青春和疯一样的成长。
命息息。
时光轮回。
战争就像指挥者手中的草种。
播种春天和永远的冬季。
星星作证:
星星闪烁的泪光让思想者。
戳印血色篇章。
雨、雪、美酒、五彩灯光。
西服革履、有戴着面具遮羞跳优雅的舞姿。
或走上讲台朗读烧焦的文字。
公元跨世纪两千年x月x日。
天气晴朗,微风。蝶舞虫鸣---。
是谁手捧一束鲜花。
轻轻放下,鞠躬。余香滑落谁的手指。
大地上谁能抹去碑文雨蚀风化的痛。
血脉相印不能忘却的忆念。
一片云朵。
一群鸟飞来飞去盘旋翠绿的湖岸。
扇动的翅羽闪烁着阳光好看的斑斓。
美眼域美心灵。
看!和平江山如此多娇。
远山召唤鸟儿雎鸠沉寂。
城西未眠的女子。
她的心跳在空间里。
辗转流年的驿动。
冰凉的手。
在键盘上打出温暖的字。
初冬的寒意冷不过心的空洞。
我们都在深夜里醒着。
看那一轮挂过中秋的月。
被时光打制成冰冷的弯刀。
剜着过期的心肝。
你酥软着我硬挺着。
红尘缘跺着脚隔着网中的红篱笆。
天涯的距离,四季翻山越岭。
心,或近或远的时空。
控不住,梦之外的梦。
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