在感悟中，我们可以发现生活的乐趣和意义，并从中获得启示和智慧。感悟是如何与智慧相联系的？它们又是如何相互促进的？以下是小编为大家整理的几个感悟范文，供大家参考。通过阅读这些文章，我们可以更加深入地理解感悟的意义和方法，也可以从中获取一些灵感。希望这些文章能够对大家有所启发，让我们一起来感悟人生的美好吧！

清明节日感悟篇一

清明，草长莺飞，小雨声稀；清明，抚今追昔，缅怀先祖。

清明，我们饮水思源，修坟祭祖，敬奉先人。

那垒在坟茔的一锹锹泥土，那飘向空中的一缕缕青烟，那虔诚之至的一个个叩拜，表达的是后人的心意，彰显的是我们对先辈的敬重与怀念，传承的是中华民族的传统美德。

清明是感恩与追思的日子。

千百年来，清明节已成为人们恪守的扫墓祭祖、瞻仰先人的日子。

清明节，短短的法定小假日，缕缕思亲之情和浓浓的中华民族传统文化氛围在九州的天空和大地上弥漫。

各界人士(）以各种形式祭奠先烈，感谢先贤恩师；人们不约而同地以各种不同的方式祭奠逝者，缅怀先人；有的不远万里，认祖归宗，回乡扫墓。

如今，人们逐步抛弃了一些陈规陋习，鲜花祭祖、网上祭奠等方式受到了人们的青睐。

中华民族“根”的意识、“孝”的文化在清明节得到了真切而文明的诠释。

国家的法定假日，肩负着传承传统文化和特定价值观念的使命。

在生活节奏日益加快的现代社会，忙碌的人们没有忘记这个感恩节。

在追思中学习感恩，更多的是在感恩中感悟生命的真谛、生活的真理。

值此清明节之际，让我们一起珍惜现在所拥有的一切人和事。

让我们的老人安享晚年生活，让我们的子女懂得感谢生活与亲人，去读懂那或慈祥或深沉的'父母之爱，让我们与爱人彼此体贴关怀，让我们与朋友真心相处。

让我们珍爱生命，珍惜拥有，善待亲人，也善待自己。

清明，它既是一个节日，也是一个节气。

清明时处阳春三月，春光明媚，万物复苏，一切皆清洁而明净，到处生机勃勃，是一个极富诗意的节气。

欧阳修有诗云：“南国春半踏青时，风和闻马嘶。

青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”。

清明时节，人们纷纷走出户外：垂髫孩提扑蝶追逐，年轻的朋友踏青赏花，耄耋老人悠闲放纸鸢，好一场春天的嘉年华会！人们亲近自然，自由吸纳大自然的纯阳之气，享受着春天的无限光明。

清明是我们与春天的约会，是生命飞扬激发的季候，它充满着对生命的祭奠与感想。

清明是俏丽温柔的，更是孝顺的。

清明，让我们多一点昂扬，少一点低沉；多一点悠扬，少一点凄凉；多一点感悟，少一点追悔。

让我们在祭祀祖先、怀念先人的同时，更多的拥有感恩、责任与使命，让清明这一传统文化得以永久的传承，并赋予它更加文明的新内涵。

清明节日感悟篇二

今年的清明节已过去十多天了，但我感觉去老家扫墓祭祖时的场景却有点冷冰冰的味道。究其原因，就是几个堂兄弟在外打工因不舍得耽误工作、往返路费等而没回来给已故的长辈“挂青”。其实，这种事情的发生在我印象中并不是第一次，先前也曾出现过几回。兄弟们为何要这样做？最起码也得派个家庭代表回故乡为死去的亲人尽点孝心吧！更何况这世上的钱有谁赚得完呢？纵看同村别的家族挂青，人家都是一大拨一大拨的，多者可达三、四十人，但联想到自己家族却只有可怜的四人（小平弟时常单干，只管他父母的）。即：新元兄、木根弟、儿子和我。其个中滋味，那人少力单的感觉在当时就不言自明了。

我家族所安葬的亲人之墓大概有三十余堆，皆埋在前后山的不同位置。其中除奶奶、父母、叔婶、两侄一弟等等之外，其余的我都未曾见过面，就更不知他们的名字和长相了。这么多的坟墓，要在清明节这天完成堆土、除荆草、放炮、插香、点烛、烧挂钱纸、敬酒菜等一系列的清明祭祀活动，时间上的确显得很不够用。再说嘛，我是从县城出发，还要催妻子、儿媳等早点起床，虽是自家专用车但要跑近五十里的路才能赶赴老家。如果不是年前刚修好了吉阳大桥（通往水西的第二座桥），恐怕还要在路上堵车达两小时之久呢。这要感谢当今县政府，为全县或水西人民做了一件大好事。

清明节（4月4日）这天的清晨，大概是早上七点钟左右吧，木根弟打电话催我早点赶回老家挂青。我县水西的几个乡镇一般都是选择这天回老家挂青扫墓的，所以，从县城通往水西的路上，来往班车、汽车、摩托、电动车等川流不息，人们只得减速慢行。加上妻子、儿媳的拖累，我们挨到八点钟才动身开车前往，待至老家时，已经九点多钟了。但哥嫂、木根弟却责怪我们去得太晚了些，他们哪里知道我的难处，也不理解路上车多路烂只得慢行的道理。我已将上述情况跟他们如实说明了，但还是不能彻底消除他们的疑虑，其另有微词地埋怨道：“你们何不早点起床呢？”。

起早了，儿子、儿媳有意见，但晚了则哥嫂、木根也有看法。此真有些矛盾呗，为了把清明节中的事情做好，我还是尽量保持克制的态度。在兄长家吃过早饭后，我吩咐嫂子就不要去山上挂青，只留她在家里负责弄饭吃。妻子有病，儿媳带小孩，她俩也就不能参加上山祭祖活动了。上午十点左右，我和大哥、木根弟弟、儿子等一行四人，先到村前山的虎形上去挂青。此地有五堆已故亲人的坟墓在那等待着我们去祭拜，由于人员太少，咱们分工兼合作，挖土上坟、插香烛放鞭炮、挂钱纸敬酒菜等，连贯着逐一完成。不一会儿，五堆坟墓的挂青事宜就已宣告结束。

紧接着，我们就向西进发。来到老水库中央一堆不知称呼的亲人坟前，见地上茅草被火烧完的灰烬状，黑一块光一块的，正像老男人头上特意理的青紫相间的光秃貌，听说那是春节十五“上灯”祭祖时本家兄弟们之所为造成的。但当看到墓上长有一棵手臂粗而带刺的荆树时，木根弟就用锄头把它挖掉，因没带镰刀，这锄头又不太好使，结果在树蔸部位挖了几下，还是挖不断。我们几个就帮着用手将它从坟上往下推拉，最后终于把那荆树弄断了，但我的右手却被棘刺划破出了血，我就用纸钱擦抹直到血干为止。

前山的狮子口的北面，也有几堆不知名的亲人坟墓需要我们去祭挂的。因此处较远，且柴茅荆棘丛生，所以，我们就不敢冒险而去。只得对着它们的方向履行祭祀活动了，我们当中点火烧纸的有之，插香放鞭的也有之，提壶篮敬酒菜的亦有之。当经过村中的几处土地爷或祠堂时，我们皆用同样的方法进行祭拜事宜。上述事罢，我们理应走向村后山的坟墓去挂青了，而且，它比前山的墓要多得多，且更分散，不太重要的地方，虽然我们已去挂青过，但在此我就不再详细的写出来哟。

来到后山九龙坑，我父母的坟墓就埋在那里。当我率先沿着父亲墓堆方向一路搜寻时，因树密棘茂，却一时找不到父坟的地址，只好回身寻觅，才得以找到他的葬处。为此，我们挖土的挖土，提土上坟的就需盖用两簸箕土才能挂妥七至九片钱纸，余者则分别插香点烛，放炮敬酒了。本来我还想为父亲多祭祀一番，也特想为母亲更作劲的尽孝一把，但考虑木根弟在现场，怕他另有看法。再说，我这么做了，那后面的坟怎办？如果堆堆都这样去做，则时间上肯定不够啊。

有个小细节的问题，在此我有必要说一下啵。我用扁担挑着簸箕走在路上，村人见我正在累着力，他们就开玩笑说：“现在挂青时，总是累倒老头子，却歇坏后生啊！”。儿子听后，颇受启示，觉得过意不去，就走过来要把我肩上的担子给他挑。但在挑担走山路的过程中，因他没穿高筒子鞋，且路面湿滑，他却差点摔两跤了。见儿子如此狼狈，我还是要求自己再挑担子，但他决意不肯，我就敦促他要留心眼选好路慢走才不会跌倒呀。

大约下午一点钟左右，我们来到焦坑入口处，但却找不到四叔（木根的父亲）的墓地。凭记忆我带头冲在前面，但兄长说走过了头，于是，我们又往回走，还是没找到。我总感觉应该向前走，大家就掉头着向前搜寻，经几次的来回折腾，我们终于找到四叔的墓葬了。堆土、挂纸、放炮、插香烛、敬酒菜等，我们一样不漏的操作着，直到向焦坑心脏——发根弟和头喜侄子墓处的进发前为止。

无论是在村前山，还是后山的各个地方，只见山上草木葱绿，野花遍地，红白相间。真是好一派迷人的春色，但因忙碌劳累，我们皆无心欣赏这些美景。不过嘞，不愉快的事也难免时常出现。比如：路湿而滑，我儿子险些摔了两跤；路两边荆棘、杂草长势茂盛，我们被棘刺挂烂了衣裤等等。

在给发根弟和头喜侄子两堆坟挂青时，我的手机突然响起，一接听，才知是大哥的三女儿春香的声音，是要我们回去吃中饭的。三侄女问：“还需多少时间可挂完青？”我答：“可能要过一小时之后吧。”挂完堂弟和侄子的两堆坟后，我们又向扬眉石方向前进。此处正埋着爷爷、四婶、姑姑（未成年）还有不知名的另外两堆亲人墓。姑姑的坟矮小，很不起眼，我们想把它堆高。去年挂青时，因冬根弟用锄头挖了旁边一户邻居的土和砖块等，结果被其发现，为此还吵了一次口。经我等细心调解，最终才得以平息。爷爷处的几堆坟轮到最后挂完，所剩清明祭品——香烛、纸钱等不能带回家，必须在此全部婪烧掉。

到前后山坟墓、土地公等祭奠后，我们一行四人已精疲力尽，兄长和木根还需回家进行祭拜活动。当我们来到大哥家时，已经接近下午三点钟了，桌上的饭菜也已变凉，但天气温和，又没落雨，我们感觉吃得还是蛮舒服的。尽管大哥的几个女儿在场，但她们已出嫁，按照习俗，她们就不能上山挂青了。清明吃饭，我们只有一桌人，但同村别的家族，多的可达三、四桌。两相对比，我们人少，势单力薄，场面也显得冰冷许多。

别的地方清明节扫墓时，可能含有悲情和怀念的色彩，但本地的水西各村似乎大多数人只讲排场和声势，哪里还记得要为死去的亲人流泪呢？这些在清明节中做酒席多桌者，就显得后继有人，也像征着家族团结，兴旺发达。不可否定：尽管水西人在挂青时，也为已故亲人尽点孝心，但却难免出现过多讲究排场和喜庆的气氛。这正是如今有人曾否定过的：“现在的清明节确实变味了，居然还有后辈在挂青时也能高兴得起来呢。”。而我的回答是：因是大家族一群人去扫墓，你总不可能只为自己父母难过吧？何况伯父伯母、叔婶等也是你的亲人啊，如果做法稍有偏差，堂兄弟、侄子等肯定对你不满哦。

清明节日感悟篇三

一年一度的清明节将至，下坊中心小学根据省市县文件精神，结合学校的实际情况，认真开展了“迎清明、祭先烈、破旧俗、树新风”系列活动举行祭扫烈士墓活动。

一、加强领导，广泛发动。

我校对清明节系列教育活动工作高度重视，成立了专门的领导小组（组长：潘胜，副组长：印志权、卞光明、曹延标、黄德举，成员：孙正西、印学波、王庆忠、各班主任）具体协调各项工作，保证其按照计划序时推进活动的开展。我校还把凭吊革命先烈活动作为“我们的节日？清明”主题活动的重点内容，作为近期精神文明建设和未成年人思想道德建设的重要抓手，广泛发动全校师生积极参与各项活动。并要求各班级要明确任务，落实责任，推动活动顺利开展。

二、精心策划，确保实效。

我校充分利用现有各类资源，精心设计形式多样、青少年乐于接受的教育活动。首先是星期一的升旗仪式上潘胜校长对全校师生作了“迎清明、祭先烈、破旧俗、树新风”的国旗下讲话，并对对本次活动的开展作了部署。其次是按照既定的方案开展了系列活动：各班学唱一首爱国歌曲，人人会讲一个革命英雄的故事，举行“迎清明、祭先烈、破旧俗、树新风”征文比赛，请工会副主席卞光明同志为全校师生作革命英雄事迹报告会，祭扫朱德岭烈士的烈士墓。特别是4月1日下午举行的全校师生参加的祭扫烈士墓活动更是把本些列活动推向了高潮。第三是要求学生在清明节期间不参与封建迷信活动，做文明的小使者，树新风的小楷模。第四是要求学生在家收听省电台开设的“缅怀革命先烈，电波倾诉衷情”专题栏目，了解革命先烈的英雄壮举和爱国主义事迹，激发学生对革命先烈的缅怀之情。

三、总结提升，巩固提高。

我校将对本次活动开展情况进行深入细致的总结，并把其与深入贯彻落实全国未成年人思想道德建设工作会议精神，继续缅怀革命先烈，继承优良传统，引导学生继承革命传统、弘扬民族精神、坚定理想信念，进一步增强爱党爱国的朴素感情。

清明节日感悟篇四

东风和煦,杨柳依依,清明节即将来临。这是中国传统文化中,赏春踏青、感受生命孕育的日子,也是追思先辈、寄托感恩情怀的节气。而今年与以往形势迥异,一场疫情防控阻击战正在全球打响,我国正处于“外防输入、内防反弹”阶段,不能有任何的松劲。这也注定了我们即将迎来一个不一样的清明节。

“云祭扫”将成为今年清明节的一个重要关键词。在此首先应该明白,这不是“为云而云”,而是客观形势下的一种“次优选择”。日前,青岛市已发布通告,明确要求今年清明节期间,全市各殡仪馆、公墓、骨灰堂等殡葬服务场所,继续暂停群众现场祭扫活动。倡导通过家庭追思、网上祭扫等方式寄托哀思、缅怀故人。显而易见,这是为了减少人员聚集,消除疫情传播扩散风险,保护广大市民生命安全和身体健康,也是为了疫情防控的大局考虑。相信广大市民可以理解、支持和配合。而且,不光青岛,连日来广东、江苏、甘肃、天津、北京等多地已发文“暂停现场祭扫活动”,大力推广“云祭扫”。

缅怀先人,心胜于形。清明祭祀的真正意义在于一颗诚心、一片真情,而非祭祀的形式。无论采取何种祭祀方式,都是为了表达我们缅怀逝者的心情。就此而言,“云祭扫”无损于清明祭祀的核心意义。相关部门也已说明了路径,可登录相关殡葬网站或微信公众号进行网上祭扫。此外,市民也可以在自己的网络空间写文、发朋友圈等,渠道也足够多元。

事实上,清明祭扫的形式一直都在不断进化。过去,放鞭炮、烧纸钱等落后的祭扫方式带来了严重的问题,比如空气污染、引发山火等。

近年来,在文明祭扫的呼声中,在互联网飞速发展的背景下,“云祭扫”已经受到了部分市民的追捧。而在当前的疫情之下,“云祭扫”升温也是水到渠成。不妨以此为契机,通过多种方式,积极鼓励祭扫形式升级,从“现场”转为“线上”,有利于移风易俗。换言之,不仅疫情之下倡导“云祭扫”,在疫情过后仍然应该保留并进一步拓展,使之成为清明祭扫的一种新风尚。而从长远看来,还应该想方设法,让“云祭扫”更加完善、更具仪式感,使传统习俗与现代文明进一步融合,传承并重塑新的清明文化。

清明祭扫,相比于形式,更应该注重真情。毕竟,疫情防控的成果来之不易,需要全社会齐心协力守护。而保护好我们自身的健康,也是对先辈的告慰。在即将到来的这个“不一样的清明节”,让我们用指尖触摸思念,传承中华传统文化,也为抗疫贡献力量。

清明节日感悟篇五

清明节刚过，大家都会以扫墓的方式缅怀先人，每个人的清明扫墓心得体会各不相同，范文大全特意为大家整理了关于清明扫墓心得体会范文的相关材料，希望对您的工作和生活有帮助。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”随着清明时节逼近，不禁暗生怯意。孤坟凄凄，野草立立，人间天上，雨纷飞，花落地，悲凉更胜从前。让我想起了5.12亲朋的亡灵。思念的泪，感恩的泪，哭泣的泪都融合在了一起。

人们常说，故人已有自己的世界，他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思，亡灵凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非一点点眷念都不能再继续?岁月流失，光阴荏苒，人间天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生为谁?为何哭着来到这个世界?是不情愿，还是舍不下前世的纠缠?去竟为谁?来去无牵挂，复几度迷离与彷徨。

哀哀清明，恨恨离歌，频频回首，恍如隔世。纵未有深遂的目光，亦没有澄净的心境，一番离愁，竟换了人间，冥冥中滋生一种物是人非的幻觉，紧紧缠绕，相伴相随。

清明，思念似雪漫天飞舞;清明，思念如泪如雨挥洒。花冢落落，短松冈再添新坟。无意，唤醒的心灵，无意，惹来满心的伤悲。徒步还唱“清明时节雨纷飞，路上行人欲断魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明节若不是在草长莺飞的春天，若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天，恐怕会徒增更多的伤感吧。至少，春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。

试着告诉自亲朋不要在意清明节，极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离，从容与共死之诀绝，然而，却是愈逃避愈无法解脱。人一世只有一次生命，想籍着生来表达更为坚强的信念，想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在“人非草木，敦能无情”的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自己，终究在面对归处时情不自禁地流露出几份生怯。

清明节的情结缘于无法释怀的离别，人间天上从此永不再见的决裂。区别仅是一个在地下长眠，一个在人间徘徊，但最后的归宿仍只是一捧黄土，逃不过灰飞烟灭的夙命。人世间最悲惨的事情也许莫过于此吧。一声喟叹，泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!

请允许我借这一方小小的角落，为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的安静，为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花，插在巴蜀大地的山坡上。无名氏，我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为“无名氏”，不想给5.12亲朋的亡灵贯上任何一个名字，为5.12亲朋的亡灵立一个无字碑，请原谅我的自作主张，缅怀5.12亲朋的亡灵的时候，追忆岁月过往的时候，我只能把5.12亲朋的亡灵唤作“无名氏”，以此来填补人生的空白。说，生命是永恒的，是不息不灭的，永远都是美丽如花的。借由这清明时节的几朵如雪白梨，慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候，又或许若干年后的某一天，永恒的生命将能拉近人间天上的距离，平息内心深处因清明时节卷起的滚滚浪潮。到那个时候，阳光是炙热的，鲜花是娇艳的，而你我不再是陌生的，我们会拥有共同的名字：“永恒”。

清明时节情几许，天上人间永相随。但愿，天上人间一年三月里的春天，花团锦簇，没有离别时的哀愁，也没有追忆时的惆怅，有的是豁达，从容，温暖和幸福。

自古以来，人们发现每逢清明，总有雨水相伴。故谚语有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁，人心的浮动，人类活动对自然天象日益严重的影响，已经使其有所变化。正如有人所言，是否有雨，要受大气环流的影响。如近年来的清明节，某些地方就有未降雨的时候。但在许多地方，人们依然可以见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外，会乌云密布，随即阴雨连绵，午后天气却急转直下，艳阳高照，让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨，网络上如是解释：清明正值夏季风发展，西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力逐渐减弱但仍然比较强的冷气团相遇，暖气团中的大量水汽遇冷气团产生凝结，于是发生大量降水;清明时节江南遇雨的几率很大，清明节前后，东南海洋上的暖湿空气开始活跃，与北方南下的冷空气交汇，往往形成降雨。而且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁，因此常出现绵绵细雨。所以清明时节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的解释则更为直接了当：鬼不走干路。

我们相信一切客观存在必然有其内在的根源。人们永远都在其自身力所能及的知识体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的解释，人们也在不断探索，使其理论不断完善，终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法，我们只需要接受自己能够接受的解释就足够了。当然人也可以就此自然现象按照自己的理解不妨进行观想，也许更有趣味和意义。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”我们就从唐代诗人杜牧这首著名的绝句进行观想。清明时节正值人们祭祀故人的时候，无量无边，生生世世因为迷惑颠倒，种种造作而堕入六道的群灵，终于可以在这个时候暂时脱离恶道种种酷刑的折磨，来接受家亲眷属的供养。

寺院、庵堂，人间各处道场都要举行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持，诵念《开咽喉真言》、《变食真言》、《甘露水真言》等等，在为六道群灵灭罪、超度的同时，让他们有能力进食，饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后，终于可以得到一些缓解。在这样的时候，他们的感慨一定也是无法用言语形容的。感恩的泪，忏悔的泪，悔恨的泪都融合在了一起。

境界的变迁，苦难的磨练可以使人真正明白生命的真相。才后悔在世时的愚昧和执着。后悔不相信圣贤教诲的结果，最后只有害苦了自己。因果实实在在，真实不虚，恐怖无比。虽然如此，可是在地狱之中，纵然善念提起，想解脱却无路可走，不但闻不到佛法，没有善知识，就是知道了念佛，喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么容易做，可是在容易做的时候，却始终不相信，不愿意去做。甚至嘲笑修道的人，真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘，是最可惜的事情。

在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬，修善、超度、救拔、诵经，持咒、念佛、回向，是善行的集中释放。这种善的力量汇聚在一起也非常巨大，也是感天动地普降甘霖的缘起。天人感应，同时调动了世出世间真诚、慈悲、清净、平等的力量，虚空法界有如此庞大的感应在起作用，清明时节出现雨纷纷的景象也就很自然了。这样难得的机缘，哪个恶道众生会轻易放过?只怕是个个争先恐后出来接受供养和超度了。于是无处不是群灵们行进的队伍。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通，当然没有工夫的人也不适宜看见他们，但却能感受到他们的存在。因为人的神识有知。不同心境的人自然会有不同程度的感应。加之在这样的时候，追念故人，必然会联想到他们在世时的种种情景，不由得使人联系到自己，感慨人生的短促和世事的无常。不禁悲从中来，忧从此生。如何排遣个中的情绪，古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。

佛在法华经譬喻品中曰：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到，只不过是许多人对世事的认知层次有别，习惯于被动承受，以为无法改变，也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟，愿意接受圣贤慈悲的教诲，从根本上去改变命运。所以轮回之苦也就永远没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作，其苦就只有不断加重，堕落就日益加深，果报也就苦不堪言了。

清明时节雨纷纷，法雨普降似灌顶。

了脱生死何处觅，求生净土最殊胜。

大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁。

早年足印化作诗行昭示着我回归之途。

有一种爱，从来不奢望回报!有一种爱，至真至诚!有一种爱，血浓于水!

清明时节祭奠亲人!“清明时节想故人，祭奠怀念了心愿”!

清明节中国人自己的感恩节!!

清明节日感悟篇六

清明，怀念如强风，灌入耳畔，深入心脏，挥之不去。

清明，一个惹人怀念，惹人落泪的日子。

走在去“看望”奶奶的路上，如丝的雨水轻轻飘落，行人也是红了眼眶。真应了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

我穿过竹林来到奶奶的墓前，那墓碑上久经风吹日晒的碑文依旧清晰，却也像根针一样刺痛了我的双眼。与我同行的爷爷痴痴地蹲在地上，对着墓轻声抽泣：“八年了，你都走了八年了，时间过得真快……”

我再也忍不住了，放声大哭，心中的千言万语到了嘴边只变成了一句话：“奶奶，我好想你!”

奶奶很节省，不管父亲给她再多的钱，她也舍不得为自己置件新衣，赶集时，也舍不得多买些肉。可每当我去看望她时，她总能做出一大桌可口的饭菜，即便节省，也愿意为我买烤鸭和排骨，愿意在我临走时塞给我五十或一百当做零花钱。

并且，就算我贪玩去“欺负”院里的枣树，奶奶也不会责怪我。那时，我不小心弄出较大的声响，奶奶便慌张地从厨房小跑出来，皱着眉，紧张地问：“有没有被枣砸到啊?”边说边拉着我的手检查看我有没有受伤。当我说出没事时，她呼了一口气，一副如释重负的样子，嗔怪到：“小心点啊，可别被砸到。”可明明这枣还没熟，待熟了定是一顿美味，却叫我给糟蹋了。

清明节日感悟篇七

为深切缅怀和纪念革命先烈，进一步激发社区党员干部、居民的爱国情怀和奉献精神，追忆革命先烈，立足本职岗位。在清明节来临之际，合阳县城关街道古莘社区以多种形式开展"致敬20__清明祭奠英烈"为主题的缅怀纪念活动。

倡导文明祭扫，共度平安清明。

社区组织工作人员通过入户发放宣传单，广场宣讲，在户外电子屏、广场醒目位置设置宣传标语、文明祭扫倡议书等形式，积极倡导文明祭扫、严防火灾、平安清明。让新时代文明实践思想在群众中落地生根。

强化红色教育，激发爱国热情。

依托中华英烈网、中国文明网等网络资源，倡导观看红色影片、阅读红色书籍等活动，重温党的优良传统和过硬作风，使全体社区干部领略到革命先烈的风采，，立足本职岗位，学思践悟、开拓创新，真正把英雄精神转化为工作动力。

开展网上祭扫，深切缅怀先烈。

社区党支部利用"致敬20__清明祭英烈"、中华英烈网、中国文明网等网络平台，组织党员干部、居民和共单位积极开展网上祭扫英烈活动，重温英烈事迹，进行网上"献花"、网上"鞠躬"、网上留言等方式缅怀英烈，追忆他们的丰功伟绩，寄托沉重哀思，品读革命烈士的顽强、坚贞、崇高和不朽。

值此新冠肺炎防控工作决战决胜的关键时期，古莘社区倡导文明祭扫，组织网上祭扫英烈活动，积极响应国家疫情期间严防清明节祭扫导致疫情扩散和反弹，切实维护人民群众生命安全和身体健康的号召，既是当前疫情防控工作的一种形式，也是文明生活的新风尚。

清明节日感悟篇八

事实上，“云祭扫”被社会认可，不只是因为这次前所未有的凶猛疫情。近年来，全国各地都在不遗余力地倡导移风易俗，积极引导文明祭扫，鼓励群众采取鲜花祭扫、网络祭扫、居家祭扫等祭扫新方式。日新月异的互联网技术给这种新风尚提供了极大的便利，清明“云祭扫”渐渐被更多人接受。同时，从消防安全和环境治理上看，“烟熏火燎”的传统祭扫方式也不合时宜。

传统节日之所以有绵延千载而不衰的强大生命力，恰恰是因为其能与时俱进，在不同的时代有不同的传承方式，但无论传承方式怎么变化，其精神内核自始如一。作为二十四节气中一个农时节气与传统节日的“双肩挑”，清明在我国已传承了几千年，而在众多清明习俗中，祭祖习俗最被看重。虽然清明节俗繁多、形式各异，但贯通于其中的核心价值乃是中华民族对生命的热爱和关怀。人们对先人的追思缅怀，同时也是对传承济世德业、弘扬优秀家风的美好期待以及对人生价值和生命意义的深深思考。

清明时节，带上一颗感恩、缅怀、敬畏、虔诚、沉思的心，通过网络“云祭扫”，既可以表达对先人的追思之情，也可以抚慰和充实生者的精神和心灵。新的祭祀方式也一种是无形的情感培育，可以让生者珍惜生命，承担家庭及社会责任。

这次新冠肺炎疫情，让更多人更深切地体会到“自由呼吸”是多么可贵，生命是多么可贵。凡是有助于“自由呼吸”，有助于呵护生命的事物，我们都应张开双臂去热情拥抱，比如清明“云祭扫”，这不只是特殊时期的一种替代性祭祀方式，还将会成为清明的新风尚。

清明节日感悟篇九

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”此诗，上句写出了天意，下句表达了人情。今日，雨下个不停。雨，可不能够认为似乎就是苍天在流泪，下雨似乎是清明的标志，营造一种特定的氛围，与有情天怀念故人。

清明是怀念去世亲人的传统节日。虽然不少地方的群众用烧纸钱的方式来表达对已故者的感恩，这种行为看似很愚蠢，却表现生者对死者的怀念。这是一个很异常的节日，没有像人刚去世时那般难过及那种悲痛所表现出来的嚎啕大哭。但那种说不尽，道不出懵懂依稀的感觉，着实让人怀念、伤感。