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美食能够带给我们无限的享受和满足感,让人生更加美好。借鉴他人的总结经验,可以提高自己的总结写作技巧。对于写总结的朋友来说,以下是一些范文,供您参考,或许会有所启迪。
1、只有亲身处于共同体中,我们才能理解现实。
3、在真正的共同体中,犹如真实的生活,不存在纯粹的知识客体,也没有绝对权威。在真正的共同体中,犹如真实的生活,真理并不生活在假设之中,而教育要远胜于把假设云送给消极的听众。
4、我们现在所拥有的知识的最坚实的基础就是真正的共同体本身。这个共同体永远不能给我们终极的肯定-------这倒不是由于它的过程有欠缺,而是终极肯定对我们有限的心智来说是遥不可及的。但是只要我们愿意把我们的看法、我们的观察和我们的理论------真的,连我们自己本身-------都交给共同体验证,那么共同体仍大有可为:把我们从无知、偏见和自欺中拯救出来。
5、为什么我们甚至于到现在还不断挑战我们今天所持的观点?因为我们的注意力的中心是主体,主体不停地呼唤我们去深入地发掘它的秘密,主体拒绝被局限于现有的结论。
6、若不跳出我们自己的框框,我们就不可能很好地认识这个主体。我们必须相信主体的内在生命并不全情投入之。若我们既不相信也不培养我们自己的内心世界,就没有全情投入可言。
7、当排除伟大事物的内力而全靠我们自己相当有限的魅力时,教育共同体就变得渺小了。
8、在共同体中我们自己的工作日程有时会被伟大事物的魅力抢尽了风头。当伟大事物消失时,当他们失去了对我们的生命的引力时,我们就会偏离群体的轨道,堕入装模作样、自我陶醉和傲慢的黑洞里。
9、伟大事物绝不会真的消失----它们只会从我们人为的视野中消失。
10、只有发展和深化了我自己的内心世界,我才能理解任何伟大事物的内在生命。我不可能从别的生命里得知连我自己生命里都不认识的事物。
那是一次文化的旅行,无论是恢宏安详的莫高窟,还是凄凉萧瑟的宁古塔,抑或是悲壮肃穆的阳关,总能让人们的脑海中浮现出历史的踪迹,先人们留下的痕迹总能点燃他思想的火焰;那是一场辛苦而充实的旅行,当地绚丽多姿的人文风景总能与他的思想擦出不一样的火花,对历史文化的追忆更让人回味无穷。
敦煌莫高窟,在那里守了一千年,恍如一位安详的老者,默默地用壁画记载一个又一个的时代的变迁。莫高窟的艺术主题是佛教,它是形象艺术的佛教,但它所承载的又不仅仅是一千年的形象的佛教史,还是一千年的绘画史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。敦煌莫高窟的恢宏是超乎想象的,是永远读不完的,无论你读书万卷还是学富五车,在敦煌面前,你永远是个才疏学浅的小后生;建阁阅四百载,藏书数第一家。
神秘府邸天一阁所蕴藏的文化更是深沉。清代乾嘉时期的学者阮元说:“范氏天一阁,自明至今数百年,海内藏书家,唯此岿然独存。”
自明至清数百年广阔的中国文化界所留下的一部分书籍文明,找到了一所可以稍加归拢的房子。余秋雨先生写道:“明以前的漫长历史,不去说它了,明以后没有被归拢的书籍,也不去说它了,我们只向这座房子叩个头致谢吧,感谢它为我们民族断残零落的精神史,提供了一个小小的栖脚处。”这些藏书虽然命运多舛,最后在战火中消失殆尽,不禁让人痛惜。可是,我们每个人心中总有一个天一阁。文化作为精神基因,时刻存在于你我的脑海,薪火相传、生生不息;文明可能产生于野蛮,却绝不喜欢野蛮。
我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。
初识宁古塔,我以为那是一个文化底蕴丰厚的塔式建筑,但是宁古塔没有塔,只有那蛮荒与流放的可怜人。但是,宁古塔的历史总是凄惨中带着几分艳丽,就仿佛寒风凛冽的冬日中几点腊梅的红一般。在这自然环境恶劣,人迹罕见的流放地,余秋雨先生回望那无数文人被流放的历史,一段段已逐渐被人遗忘的旧事也缓缓走入我们的视线。文人的到来让宁古塔也有了文化的绚丽,《宁古塔志》《宁古塔纪略》《宁古塔山水记》等作品的相继问世让这个荒芜的地方也有着文化的色彩。凭着这种苦难中的高贵,被流放的文人可以在生死存亡边缘上吟诗作赋,可以用自己的.一点温暖去化开别人心头的冰雪,继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种,这就是文化的魅力。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
余秋雨先生一路依雪孤寻梦里阳关,置身于“白域”,自己被天地吞食,天地也被无尽地延伸,思维被理清,也被放空。“任何站在这里的人都会感到自己站在大海边的礁石上,那些山全是冰海冻浪。”阳关既不像敦煌莫高窟那样恢宏,也不像白帝城那样世故,更不像黄鹤楼那样华美。阳关有自己的特点,它生活在沙场之上,必然会有许多英勇将士之墓,它给人一种肃穆,使人对他肃然起敬。先生走过迎风铺陈的坟墓,古战场的悲泣、幻想中的惊骇,一座座凹凸中的英魂,不在史册中留名,仅在这冰天雪地中静默凝望着千百年来岁月剑穗的流光,何其悲壮!
《文化苦旅》似文化悲喜的向导,看见太多别人眼中一望足矣的风景,也掀翻太多的历史封尘:柳侯祠的石碑,裸陈着沧肃;沙原隐泉的老尼,孤守着平静;都江堰的石像,是至圣至善的遗言……走一程,听一程,着墨在纸上,引思在世间。无数文化古迹背后,是一个个高贵的生命在支撑;高贵的生命要创造文化,势必会经历坎坷。因此,余先生所说的“苦旅”,确是指创造之苦,即中国文人艰难的心路历程。艺术的重大使命,便是在寒冷的乱世中温暖人心,给人一丝慰藉。余先生在书中也告诉了当代人文化存在的真正方式:文化并非阳春白雪,而是镶嵌在每一个人的生命里。正如本书序言中所说:“时间和文字在一个个老庭院里,厮磨,这是文化存在的极温暖方式”。这些来之不易的文化遗迹、历史流光,需要我们去邂逅,去发掘。
当五星红旗在香港上空冉冉升起的时候;当人们为申奥成功欢欢鼓舞的时候;我们不会忘记,在中国的近代史上,有一个百年的恶梦,那是一段中华民族受尽屈辱的历史,也是中华儿女奋力抗争的.历史。今天,我读了《圆明园的毁灭》这篇课文,是我对那段百年的恶梦有了更深的了解。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林;它由圆明园,长春园和万春园组成。圆明园中有金碧辉煌的殿堂,玲珑剔透的亭台楼阁……圆明园中还收藏着最珍贵的历史文物。漫步园内,有如漫游在天南海北,饱览着中外风景名胜。
但是,1860年10月6日,英法连军侵入北京,将圆明园洗劫一空。为了销毁罪日,10月18日19日,三千多名侵略者打入我门的“心脏”.我们不能忘记这段耻辱,现在,已经不需要我们浴血奋战了,所以,我们要把这奇耻大辱化为我们心中的警钟,时刻提醒着我们要从现在开始好好学习,长大后成为国家的栋梁之材,使我们这个发展中的新中国变成一个世界强国。我们必形谨记:落后就要挨打。
我们决不能忘记这段奇耻大辱,把仇恨化成激励我们不断上进的力量,创造一个更美好的新中国。新中国的发展就应该由我们今后来不段的创造,所以,我们更应该,不忘国耻,振兴中华。
1、在苦恼中成长,一切悲哀,如加以诗情和智慧去涂染,将都成为深深沉沉激动的美丽。那些关于成长的美好片段风串成一曲欢快的旋律,悬挂在心里,在怅忙的回忆中轻轻地吟......
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?下面是小编为你整理红楼梦,希望对你有帮助。
忽离忽遇指奸责佞贬恶诛邪伤时骂世父慈子孝称功颂德。
风尘碌碌无可如何锦衣纨裤饫甘餍肥一技无成茅椽蓬牖。
从头至尾酌酒吟诗偷香窃玉洗耳谛听粉妆玉琢惯养娇生。
瓦灶绳床晨夕风露阶柳庭花了然不惑自怨自叹高谈快论。
离合悲欢青天白日青红皂白炎凉世态不可胜数自相矛盾。
不近人情消愁破闷追踪蹑迹好货寻愁谋虚逐妄胡牵乱扯。
1)说什么天上夭桃盛,云中杏蕊多,到头来谁把秋挨过。
2)枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。盈盈烛泪因谁泣,默默花愁为我嗔。
3)花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜。
4)三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
5)一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。
6)闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?
7)柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。桃李明年能再发,明年闺中知有谁?
8)胭脂鲜艳何相类,花之颜色人之泪。若将人泪比桃花,泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕。
9)太高人愈妒,过洁世同嫌。
10)昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。
11)春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。
12)乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。
13)叹人间美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平。
14)花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
15)杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。
16)怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
17)花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
18)明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。
19)质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角,糜烂是它的养料。然而,这茶花却比别的茶花,甚至别的任何一种花都美丽,美得脱俗,美得惊人,美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点,在茶花碰触到阳光那一刹那,在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那,无情的风折断了花枝,让它又倒在了阴冷的角落,无力再爬起,再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的,为了弥补命运对它的不公,没让它凋零后再死,而是让它保持着美貌离开了世间。玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱,为此放弃了自己习以为常的大量物质享受,放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯,只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来,是要花很大的力气和决心的,况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了,而且做的非常出色。可如此巨大的付出,换回的仍是人们的不理解和排挤,还有自私的.人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了,误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她,这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以拯救她。是的,玛格丽特死了,孤独的死去,再也没了活着时的奢华,以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动,死的时候就愈是冷清。
1、假如生活中你失败了,请不要将忧伤的泪水写在脸上。功败垂成也是一种收获,生活中最得要的是有一份的勇气和一个创业的胆量。
2、希望源于失望,奋起始于忧患,正如那位诗人所说:有饥饿感受的人一定消化好,有紧迫感受的人一定效率高,有危机感受的人一定进步快。
3、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,数次分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看,还有一排排明亮的天,不能使人感到彷徨。
4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上,显得那么安静凝重,绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,脚步是那么轻起轻落,大家的心中可说是那么的激动与思绪波涌。
5、链珠生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖,随着时间的流动,它时而平静如镜,时而浪花飞溅,时而巨浪冲天……人们在经受老百姓大风大浪的考验之后,往往会变得更加不屈不挠。
6、当你身临暖风拂面,鸟语花香,青山绿水,良田万顷的春景时,一定会陶醉其中;当你面对如金似白银,硕果累累的金秋季节时,一定会欣喜不已。你可曾想过,那盎然的春色大光却是历时严寒洗礼后的英姿,那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的.结晶。
7、倘若希望在金色的果皮秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒、播种、耕耘,直到收获的那一天。
8、生活是溪谷在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添这份小心。山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑七次并不影响赶路,反而能增添第二份信心。
9、夜晚,春风柔和地吹着。我托着下巴,坐在落英缤纷的台阶上,脑海里又潜藏出一件难忘的无处不在事。
10、日子光景总是像从指尖跨过的细纱,在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和混用伤,在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去,而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、神经质的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在无核化的家中燃烧。
20、岁月,是一首诗,一首蕴含丰富深意的诗,岁月是一峰骆驼,驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊;帆的命运只是追风逐浪;心路历程的命运在于把握,把握信人生,方能青春无愧。
22、往事如歌,在人生的旅途中,尽管有过坎坷,有过遗憾,却没有失去青春的美丽。相信自己,希望总是有的,让我们记住那句话:错过了太阳,我不哭泣,否则,我将错过月亮和星辰。
摘要式读书笔记,是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来、摘录原文后要注明出处,包括题目、作者、出版单位、出版日期,页码等,便于引用和核实、摘录要有选择,以是否有用作为摘录的标准、摘录式笔记可分为:
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料、摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处。
世界上最珍贵的是什么?这个问题已经困扰了我许久,自从读了《小松鼠和红树叶》这则小故事后,我终于明白答案了,是友谊。
这里我要说一件自己的小事情。有一次考试我们要换桌子,可我搬不动,同学李淑娜主动来帮我。其实之前在班里的时候,无论有什么好吃的、好玩的,她都会叫上我,而我偏偏不领情,让她很伤心。
小松鼠和红树叶的`故事,似美丽的星光照亮了我的心海,待到明天,我一定对她说声:“对不起,我错了……”友谊不能只是一味索取,还要奉献,相互关心,只有这样,才是真正的友谊。这就是这篇美好的小故事所告诉我的。
余华的《活着》,我这个寒假看过,很有感触。《尘埃落定》也可以,《简爱》也挺好啊。我一直觉得《沉思录》很不错,也可以摘摘。还有百家讲坛的那些人出的书,很有哲理,有深度。
成长的路上的阳光。
好词:
哇哇大哭不可思议。
可怜巴巴,茁壮成长,反反复复。
好句:
身心冰冷的我多么希望这时能有一束灿烂的阳光拥抱我。
妈妈抬起她温暖的手温柔,抚摸我的头,微笑的说妈妈不是不爱你而不扶你的,你总是喜欢依赖妈妈,每次跌倒总会习惯的让我扶你起来,如果你一直依赖妈妈。有一天妈妈不在让你依赖,你连爬起来的力气也没有了,要学会自己生活,去开创美好的未来。
我的感受:虽然天空依然没有出现太,但是我相信墙角的花儿经过风雨的休息,能在阳光下更加茁壮的成长,每个人都有自己成长的道路,一条路上都有各自的辛酸,但我相信每条成长的路上都有一束阳光伴随着幼儿甜蜜成长。
告诉了我们母爱是成长路上的阳光时刻照耀着儿女茁壮成长。
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