在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
云朵像观音菩萨篇一
在中国的神话故事里，相信大家也会对观音菩萨不陌生，关于观音菩萨对联有什么呢?大家知道吗?下面本站小编整理了关于观音菩萨对联，欢迎大家阅读。
喜有清音相问答;绝无尘意与周旋。 江苏镇江观音阁
由来古佛非女子;只缘大士有婆心。 江苏邳州徐塘三圣庙观音像
紫竹林中鹦鹉戏;白莲台下善才参。 山东潍坊观音堂
观空有色西方月;听世无声南海潮。 山西朔县崇福寺观音殿
慈悲群生称老母;救难万世感能仁。 山西河曲海潮禅寺观音殿
问大士为何倒坐;恨世人不肯回头。 江苏南京鸡鸣寺观音楼
太湖慈航逍遥水;南海普渡省悟身。 张金海题江苏无锡马山观音殿
甘露常流功德海;香云遥映普陀山。 乾隆题江苏镇江金山寺观音殿
烟霞表里因心静;无水空澄触目新。 江苏镇江观音阁
潮音普遍华严海;慈竹常霏妙鬘云。 江苏镇江观音阁
难必救慈悲君子;雷不雷忠厚圣人。 山东潍坊观音堂
步入西山冲汉外;坐观东海际无涯。 山东五莲观音洞
平地分占东湖水;小阁留栖南海云。 江西南昌水观音阁阁门
玉瓶甘露滴;紫竹惠风生。 山西朔县崇福寺观音殿
千秋甘雨露;万古海潮音。 山西河曲海潮禅寺观音殿
偈答无尽意;名为观世音。 张凤年题江苏南通送子观音堂山门
观从心底发;音自静中生。 闻楚卿题安徽六安观音寺
西极旃檀地;南天紫竹林。 湖南永顺观音庙
观听周三界;音容式万民。 广东雷州伏波祠观音庙
法水青杨露;慈恩紫竹风。 四川隆昌观音岩
矍铄微支杖;清癯不染尘。 何祖禹题云南剑川石窟愁面观音
慧日被诸阇;慈眼视众生。 杲堂题日本长崎兴福寺观音堂
剖腹方知真性;开口便见良心。 杨怀忠题云南剑川石窟剖腹观音
法云广荫无遮会;慧日高悬有相天。 北京陶然亭观音大士祠，又称观音庵
玉瓶甘露滴;
紫竹惠风生。
千秋甘雨露;
万古海潮音。
偈答无尽意;
观从心底发;
音自静中生。
西极旃檀地;
南天紫竹林。
观听周三界;
音容式万民。
法水青杨露;
慈恩紫竹风。
矍铄微支杖;
清癯不染尘。
云朵像观音菩萨篇二
天下起大雨，时不时还夹杂着闪电，从教室的窗外望去，天灰蒙蒙阴沉沉的，太阳仿佛被一个怪兽吞噬了。那株平日里看去身坚如铁的大树也被吹歪了腰。路上的行人有的被吹得东倒西歪，有的紧紧地抱着树干，不敢放手。为了确保学生安全，学校延迟了放学时间。
终于，老师宣布可以回家了，和我一同出教室的同学一到校门口，就被她们的父母接走了。看着她们在自己的妈妈怀里撒娇，看着小a阿姨对她们嘘寒问暖，给她们穿雨衣，换雨鞋，我是多么想妈妈啊，但妈妈这时正在深圳开展销会，是不可能来接我的，于是，我便只身一人冒雨前行了。
这风虽比之前小了点，但无孔不入，这让我不禁打起了哆嗦。闪电虽已停止，但雨点不断的砸在我的身上，钻进我的衣服。不一会儿，我成了名副其实的落汤鸡，手被雨打得隐隐作痛，因为逆风小跑，所以每跑一小段，就不得不停下来休息一会。
“这鬼天气！”我不断抱怨着，就在我被这阴沉的天空、发狂的台风、无情的雨水蹂躏得既疲惫又害怕时，一个熟悉的声音正呼喊着我的名字。
回头一看，只见施老师上气不接下气地跑过来，看着我狼狈的模样，她着急地问：“岚琦，你怎么还在这里？妈妈没来接你吗？”看着老师关心的样子，我觉得她好像我的妈妈，不知不觉，我的眼睛湿润了。“老师，妈妈出差了，我好想妈妈。”我仿佛见到了观音菩萨，把几天来的孤独和委屈都倾诉了出来。“没关系，老师送你回去。”老师从我肩上拿下了那个笨重的书包，将它压在自己的肩上。我俩拼着一把雨伞，往家赶去，因为大雨车少，所以我们一直走到家。一路上，老师总是拉着我的手，安慰着我，就像小时候妈妈送我去上学时一样。因为有老师相伴，我不再害怕了。
渐渐地，风儿不再嘶叫，雨儿不再逞强，它们一定是被施老师的行为感动了。
老师本可以装作没看到我直接回家，本可以先去幼儿园接她的儿子，本可以早早买菜做晚餐，可她为了我――她1/100的学生，竟放弃了这一切。
从此以后，我与老师的感情近了，我上课比以前轻松了，我学习的劲头足了……没多久，我的成绩就像坐上了火箭，令全班同学和所有的任课老师都刮目相看。
大雨，谢谢你；老师，谢谢您。
云朵像观音菩萨篇三
在平日的学习、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的`诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那么什么样的诗句才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的描写和赞美观音菩萨的诗句欣赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
菩萨清凉月，游於毕究空。
众生心水净，菩提影现中。
忍观伏尘劳，波澄泥著底。
八风动地来，尘劳还复起。
觉海性澄圆，浪时无不浑。
即浑即澄彻，个是涅盘门。
——澄心亭颂(黄庭坚)
善哉！圣矣庄矣兮，
青青般若，万皆亨通；
妙矣哉矣兮，郁郁菩提，
亿年无穷。是色是空，
旖旎朵朵；亦真亦幻，
睿达盈盈。
解去尘氛，绝顶来还晚；
超脱纷扰，寒窗枕禅灯。
无量十二愿，祛逐烦恼尘根；
三十二应身，清浊芸芸众生。
六字大明心咒，布禅悟道贻范；
唵嘛呢呗咪吽，夙望玉立临风。
乃尔至慈至悲兮，般若波罗密；
至智至慧兮，大千逸横纵。
目睐而观沧海兮，或异非异；
眉和而以娑婆兮，或同非同。
暮鼓晨钟，加持乐不疲；
朝经夕梵，私欲埋土茔。
传醒珍箴，祈吾多赐福；
昭泰曜煜，随缘重修行。
金虬濡霈，坚守铸就正果；
复还沉浮，方至家国鼎盛。
然乎佛来秘境兮，肇端玄奘，
见魄见魂，洗髓惠感；
紫气萦回兮，花开花落，
且男且女，垂裕虔诚。
源自唐僧取经之西国，升坛驻锡；
传说华夏伏羲之东土，相由心生。
拯拔别具，显造化而穿肠；
礼义兴邦，遍宇宙而大成。
人之初，诚信、正直、
礼孝，与时俱来；
佛本性，谦恭、博爱、
吉祥，惟尔满庭。
至若雕像兮，居巅而拥翠；
古刹兮，殊胜而有情。
龙脊环抱，扬佛祖之仪轨；
莲花座台，洒仁爱之无声。
殿宇雄峙，其势恢弘；
楼阁耸立，遐迩绵恒。
云霞袅袅，谷静松涛过；
梵音悠悠，邂逅此相逢。
堪翦呈瑞，看尔大开三千界；
金轮启图，弥尔道场觉寻声。
阿弥陀佛！揭谛揭谛兮，载道包容；
波罗揭谛兮，载德远更。
波罗僧揭谛兮，滋润乾坤；
菩提萨婆诃兮，冀臻上乘。
如问如来，参悟天人合一；
自观自在，撒播极乐雷霆。
众生堕八难，身心俱丧失。
惟有一念在，能呼观世音。
火坑与刀山，猛兽诸毒药。
众苦萃一身，呼者常不痛。
何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。
众生以二故，一身受众苦。
八万四千人，同时俱起救。
——观音赞(黄庭坚)
观世音菩萨赞，观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修 ，浩浩红莲安足下
湾湾秋月锁眉头，瓶中甘露常遍洒
手内杨枝不计秋，千处祈求千处应
苦海常作度人舟
南海浸缥缈，玉露点云间，
阅了人世千遍，不意渡桑莲。
未必焚香求我，万众真如正悟，
尘土大悲天。若是有怜悯，当获我慈缘。
已发愿，情未了，度无边。
笃行大乘，无相出坐普陀岩。
何谓明灯长夜，可有慈悲门法，
六字诵真言。万念心存善，三界即香坛。
余自来天台，凡经几万回。
一身如云水，悠悠任去来。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。
世途岐路心，众生多烦恼。
兀兀沉浪海，漂漂轮三界。
可惜一灵物，无始被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。
寒山特相访，拾得常往来。
论心话明月，太虚廓无碍。
法界即无边，一法普遍该。
本来无一物，亦无尘可拂。
若能了达此，不用坐兀兀。
故里宝刹斯建，北庭往事如烟。
花儿歌声飘逸；天马彩云往还。
一方湛境，莲座雅洁而开绚；
七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。
琼台画阁，映漾荷池；
金钟法鼓，透响林园(震响重峦)。
宝铎清吟，芳卉含露；
花雨接空，香霭游岚。
春葩杨柳；衬雕甍以辉耀，
翘檐画栱，起飞翎而龙盘。
升平人瑞，亦来焚香延寿；
稚顽孩童，乐于随喜游观。
四海来宾，于归途领略视野；
无际大美，惟达者契合天然。
参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。
悦耳歌音，丰潤遐想；
澄明心性，朗彻花田。
肃穆景观，彰人文之高尚，
圣哲妙理，为灵魂而纠偏。
此古老之禅思，镌刻一种深邃。
此益世之传奇，馈赠几多安闲。
善天下，人则善之；
觉有情，人必觉焉！
尊崇，起之于善美，
正念，贵之于刚坚。
和谐之教育，大胸怀培植幸福；
融合性文化，大西部品悟甘甜。
济时则风调雨顺，佑国而国泰民安。
赞助而悉增寿禄；皈依而解脱嚣烦。
敬像赞名，往生天界，
测运释疑，喜应上签。
先亡祖妣，俱蒙佛慈；
病愁罪障，康复周全。
布施者，排危解难；
祈福者，旺运来钱。
大慈悲，何异菩萨；
大喜舍，修得涅磐。
清心净意，见嘉祥之净地；
传法种福，有广收之福田。
是以开放而仰吉，尚德可宁边。
和天下，经典出新而昌盛；
睦人心，岁月梦回而吉祥也。
云朵像观音菩萨篇四
观世音菩萨：相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。
唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。
他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。
典载的道场
西方极乐世界(实报庄严土)：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨;《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位;《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。
南印度普陀山(方便有余土)：补怛洛伽山。梵文：potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山(potalaka)有菩萨叫观世音。[22-23]《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山(potalaka)，而有人不顾危险前往求见菩萨。
传说的道场
浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。古时我国与日本、高丽、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。唐宣宗大中十二年(858)，来华求法的日本僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。慧锷从四明(浙江宁波境内)出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航，被迫将圣像留在岛上结庐供奉。[27-28]观世音菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为中国佛教四大名山之一。
现在的普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。普陀山的面积为11.82平方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，最高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。现存有三十多座寺院散布于全岛各处，其中以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，并称为三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、杨枝庵、大乘庵、广福庵、圆通庵、海澄庵、祥慧庵等较为知名。
西藏普陀宫：西藏拉萨的“普陀宫”(即布达拉宫)，也被视为观音化身处。布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。
究竟的道场
观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土;虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度(同居三土)。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。
观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛(即普陀)，慈悲济物即观音。”哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。
