最新《西游记》读后感手抄报10篇(优秀)
当看完一部影视作品后,相信大家的视野一定开拓了不少吧,是时候静下心来好好写写读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢?下面是小编带来的优秀读后感范文,希望大家能够喜欢!
西游记读后感手抄报篇一
1、紫金红葫芦
来历:混沌初分,天开地辟,有一位太上道祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。
功能:叫一声对手的名字,只要对手答应(不论真名假名),就收在了葫芦里,一时三刻化为脓水。
悟空的应对之策:首先是不怕,但无法破葫芦而出,最后使诈逃出。
2、羊脂玉净瓶
来历:太上老君盛水的瓶子,应是老君炼制的或是购买后再赋予其灵性的。
功能:与紫金红葫芦相同。
悟空应对之策:此宝未对悟空造成实际威胁,大概与葫芦差不多吧。
3、幌金绳
来历:老君的腰带。应是老君买来的或是玉帝手下的能工巧女编织的,老君赋予了其灵性。
功能:与对手交战时,放出此宝,就能将对手捆住。另有紧绳咒与松绳咒,可以放人或把人捆得更牢。
悟空应对之策:把金箍棒变作一个纯钢的锉儿,三五锉就把此宝割成两段。
4、一号芭蕉扇
来历:“不是凡间常有之物,也不是人工造就之物,乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。”被老君得到,用来扇火。
功能:平白地闪出火来。这火是“五行中自然取出的一点灵光火。”还是“金刚琢”的克星。
5、金刚琢
来历:老君的防身法宝,又名“金刚套”,是老君用锟钢抟炼,又用还丹点成,善能变化,水火不侵,能套诸物,曾助老君化胡为佛。
功能:是一号芭蕉扇以外的一切法宝的克星,且不惧水火。曾收走悟空的金箍棒、哪吒的诸兵器,火德真君的火器以及如来的金丹砂。
悟空应对之策:无可奈何之下,只得四处求救,见了玉帝变得“谦恭”,跑到雷音寺求救不成,最后找到老君,用一号芭蕉扇破之。
6、二号芭蕉扇
来历:本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阳之精叶。
功能:能灭火气,若扇着人,要飘八万四千里,方息阴风。(似乎能克一号芭蕉扇,但似乎又不能克金刚琢)。
悟空应对之策:被扇飞五万四千里,多亏灵吉普萨的定风丹,方破此宝。
7、金铙
来历:弥勒佛的法宝。
功能:与对手交战,放出此宝,即将对手覆盖其下,三昼夜后即化为脓血。
悟空应对之策:拘来揭谛神,命其去天宫求救。多亏亢金龙头上的犄角,方救悟空脱此大难。
8、后天袋子
来历:弥勒佛的一个褡包,唤作后天袋子,俗名叫做人种袋。
功能:能装神(二十八宿)佛(小张太子)魔怪(真武大帝座下的龟、蛇、龙)。
悟空应对之策:无可奈何。多亏弥勒佛帮助,使诈夺了这袋子,方降伏魔头。
9、紫金铃
来历:老君在八卦炉中炼的一件宝贝,送给了观音,观音把这铃铛挂在了坐骑金毛犼的脖子上,成了金毛犼的玩意儿。
功能:此宝共有三个铃铛组成,第一个晃一晃,就有三百丈火光烧人;第二个晃一晃,就有三百丈烟光熏人;第三个晃一晃,就有三百丈黄沙迷人——此沙最毒,钻入对手的鼻孔,就能伤人性命。
10、阴阳二气瓶
来历:云程九万的大鹏雕的随身宝贝,乃阴阳二气之宝,内有七宝八卦,二十四气,要三十六人,按天罡之数,方抬得动。
功能:此宝能装人。人在其中,若不言不语,瓶内极是阴凉,一旦说话,就有火烧来,一时三刻,化为脓血。
悟空应对之策:用观音给的三根救命毫毛,分别变作金刚钻、竹片、绵绳,将此瓶钻了一个洞,方才逃脱。
自从我懂事起,我就看过各种各样的《西游记》,有的是在电视上的动漫西游记,有的是电脑上连续西游记,有的是书上文字西游记........虽然它们风格不一,但主人公还是大名远扬的师徒四人—唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚这几位人物,接下来让我为你们介绍介绍他们。
长辈优先,先从唐僧开始,唐僧是个胆小如鼠、耳根子软的人,但他也是一位关心徒弟的好师傅。接下来说说孙悟空吧!孙悟空一路上降妖除魔,可是一位了不起的大功臣。如"三打白骨精"、"大闹天宫"等神话故事都是发生在孙悟空身上。
这四人中我最喜欢孙悟空,因为他神通广大,武艺超群,一路上保护唐僧取得真经,,而且他身上有一种叛逆心理,敢于和强大势力做斗争的精神离我十分欣赏。然后是猪八戒,他不但缺点多多,还时不时挑拨唐僧念紧箍咒让孙悟空这位大英雄吃苦头,但关键有危险的时候他又从不退缩,也可以算的上是孙悟空一大‘助手’最后是沙和尚,他说话慢慢吞吞,给人一种没有主见、老实的感觉。四人性格不同,形成了鲜明的对比。
他们不但有个性,还经历了许多风风雨雨。他们那九九八十一难的坎坷就像我们人生道路上的困难。比如在四年级,我参加了舞蹈比赛。在预赛时,我的心情十分紧张,好几个拍子挑错了。到预赛成绩出来时,果然不出我所料,落选了。
我强忍着没有把眼泪流出来,可再我抬头那一刻,我想到:西游记师徒四人也是经历了困难才取到真经,难道我就要失败在这一场比赛中吗?不,不可能。就像名言所说,‘不经历风雨怎能见彩虹’。
西游记是我最爱看的书,它是一本神话故事,也是四大名着之一。它讲的.是唐朝时期,有一个和尚,和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。
他的三个徒弟有:猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样,我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大,火眼金睛,乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就,救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子,还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人,没有害人之心,并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢,让人记住,是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点,每个特点都被作者表现的活灵活现。
总之,师徒四人每人都有长处和短处,正所谓“三人行,必有我师焉。”我们应该学习他们的长处,哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有,如果有的话,要努力改正,成为一个完整的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折,这本书告诉我们,人生有许多的困难,这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友,需要有知心人一起分担,这些困难也许是自己能克服的,所以我们在此就要锻炼自己不怕困难,以及坚定的不后退的信心。
1、菩萨、妖精,总是一念。心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。
2、千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。(第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔)
3、出家人扫地恐伤虫蝼之命,爱惜飞蛾纱照灯。(第十四回心猿归正六贼无踪)
4、呔,吃俺老孙一棒。
5、好借好还,再借不难。(第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟)
6、皇帝轮流坐,明年到我家;人生一世,草木一秋等。
7、今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。(第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪)
8、你这猴头!快去救你的师傅吧。
9、悟空,罪过罪过,你又杀生了。
10、西游记告诉我们:凡是有后台的妖怪都被接走了,凡是没后台的都被一棒子打死了。
11、心生种种魔生,心灭种种魔灭。
12、皇帝身上还有三只御虱。
13、君教臣死,臣不死不忠;父教子亡,子不亡不孝。
14、马行千里,无人不能自往。
15、你回你的花果山,我回我的高老庄。
16、宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。
17、强者为尊该让我,英雄只此敢争先。
18、山不碍路,路自通山。
19、世上无难事,只怕有心人。
20、心行慈善,何需努力看经。
西游记读后感手抄报篇二
大家对西游记一定很熟悉吧,西游记中的故事大家了解多少呢?下面一起去看看小编为你整理的少儿西游记手抄报大全!
《西游记》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书最精彩的章节,热闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分,主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
别名:《西游释厄传》
作者:(明)吴承恩
回数:共一百回(实一百零一回)
介绍:西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世,有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经,沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动,规模宏大,结构完整,是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
内容分三大部分:第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大,大闹天宫;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经。
作者吴承恩(约1504年-约1582年),字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生,到北京等待分配官职,没有被选上,由于母老家贫,去做了长兴县丞,终因受人诬告,两年后“拂袖而归”,晚年以卖文为生,活了将近80岁。
吴承恩的神话小说《西游记》,规模宏伟,情节曲折、语言生动,又运用了浪漫主义的创作手法,想象极其丰富,是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画,或豪放粗犷,或质朴秀丽,画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩,画法则或工笔勾勒,或写意挥洒,风格或豪放粗犷,或朴拙秀丽,技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致,多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采,画借文独具魅力,图文相间,交融。
唐僧,俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定,与其结拜并前往西天取经。在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧,并取名为:悟空(菩提老祖所取,唐僧赐别号行者)、悟能、悟净,之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满,加升大职正果,被赐封为旃檀功德佛。为人胆小无能,狭隘刻薄,遇事爱哭泣,一心向佛。
洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师,习得地煞数七十二变和觔斗云(又作筋斗云)本领。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫,后被天界招安,封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃蟠桃和太上老君的金丹,十万天兵天将对其围剿,后被二郎神困住,又被太上老君用金刚琢打倒,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛,金刚之躯。之后大闹天宫,被王灵官战个平手,后来在与如来的斗法中失利,被压在五行山下五百年悔过自新。五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空。孙悟空感激涕零,经观音点化,拜唐僧为师,法号行者,同往西天取经。取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经。最终封为“斗战胜佛”。在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身,中国人将他奉为神明。孙悟空坚持自己心中正义、嫉恶如仇,勇往直前,机智灵活,执著略带倔强,最喜好当官,是心灵的化身,智勇双全。
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”,掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒,逞雄闯入广寒宫,企图调戏霓裳仙子,霓裳再三再四不依从,东躲西藏心不悦,被纠察灵官奏明玉皇,惹怒玉帝,被罚下人间。但错投了猪胎,成了一只野猪,修炼成精,长成了猪脸人身的模样,拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰,被孙悟空降伏,跟随唐僧西天取经。最终得正果,封号为“净坛使者”。为人好吃懒做,憨厚,胆小,且贪图小便宜、好色,但他又是富有喜剧色彩的,而且有时也立有功劳。[5] 它咬杀母猪,打死群彘,又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐,想不到一年卵二姐却死了,只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞,自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄,在云栈洞与孙悟空大战,听说唐僧之名,前去拜见。被唐僧收为二徒弟后,为让其继续戒五荤三厌,唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手,一路负责挑担,一同保护唐僧去西天取经。
又名沙和尚、沙僧。原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒玉皇大帝,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服,一路主要负责牵马。得成正果后,被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。
又名玉龙(小龙王)。白龙马本是西海龙王三太子,因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条,要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪,被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马,被菩萨点化,变身为白龙马,皈依佛门,载乘唐僧上西天取经,最终修成正果,被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身,盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
大海里有座花果山,顶上有个大石头墩子,这石头墩子六丈高,两丈四尺多粗。有一天,只听轰隆一声,这石头墩子裂成两半,砰的一声,从里面蹦出来个石头球,这大石头球骨碌骨碌一滚,滚着滚着遇到个土堆,石头球往上一跳,变成了个石猴。不多会儿,这石猴眼睛睁开了,啊,它活了!它往地上一跪就朝东西南北四个方面拜开了。接着它就一蹦一蹦地跳到山下去了。
石猴到山下一瞧,看见许多猴子在那里蹦跳玩耍,石猴高兴极了就蹦了过去:“喂,我跟你们一起玩玩,好吗?”大伙一看都挺高兴,它们就在一起玩了起来。它们天天一块儿上树摘果子吃,一块儿揪着藤萝打秋千,甭提多高兴了。
有一年夏天,天气特别热,石猴和大伙一起到河里洗澡,有一个猴子说:“你们看,这条河老是这么哗啦哗啦地流,到底是从哪里流来的呀?”猴儿们都说:“是啊!”另一个小猴说:“哎,咱们顺着小河往上走,看看这小河是从哪里来的,你们看好不好呀?”大伙都赞成,连声喊好。猴儿们你拽我,我跟你,一窝蜂似的向上游走去。走呀,走呀,忽然听见哗、哗的声音,抬头一看,原来前面有一个大瀑布,这瀑布像一块大白布从山上铺到山脚,又像一挂大帘子,水哗啦啦地往下流,猴子们高兴得又拍巴掌,又摸脑袋。忽然有个小猴问道:“这水帘子里是什么呀?”猴儿们都想知道个究竟,经过商量,一个老猴对大伙说:“就这么吧!谁要是有本事能钻进这水帘子里,再钻出来,把看到的告诉大伙,就拜为大王,你们看怎么样?”“好,好,好!”猴子们你瞧我,我瞧你,谁去呢?大伙一看那瀑布哗哗的流水,没有一个敢去的。
忽然从猴子中噌的一声跳出一个猴来,大声说:“我敢进去!”一瞧是谁呀?就是那个石猴。石猴挠了挠脑袋,眨巴眨巴眼睛,晃了晃身子,噌的一声跳进瀑布里去了。猴子们都直愣愣地站在那里瞧着,大家都替它担心:“哎呀,它掉在水里头还能出得来吗?”说时迟,那时快,石猴早已穿过水帘,站在帘子后面的石头上,抬头往上瞧,原来有座铁板桥,这瀑布的水往桥底下流,桥洞子里有些大石头,水住上一冲,激起老大的浪花,水帘子挂在那里把那桥挡住了。
石猴一猫腰跳上铁板桥,发现前面有个石屋,好家伙,太棒了,石屋两边有花有树,当中还有块石碑,上面刻着两行字:“花果山福地,水帘洞洞天。”石猴走进石屋一瞧,这可真是块福地,里面有石头床、石头桌子、石头凳子,还有石盆石碗什么的。石猴这儿瞅瞅,那儿看看,回到桥上,闭上眼睛,蹲下身子,从水帘中跳了出来。
猴子们一听,高兴得直蹦,说:“你快带我们进去吧!”石猴说:“好,你们跟我来!”石猴一低头,噌,带头就跳进去了,胆大的猴子都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,抓耳挠腮,大声喊叫,缠了一会儿,也都进去了。跳过桥头,进到石房,一个个抢盆夺碗。占灶争床,一会儿搬到东边,一会儿挪到西边,片刻都安静不下来,直到一个个累得动弹不了才停止。这时,石猴往大石头凳子上一坐,对猴子们说:“你们刚才怎么说的:谁要是有本事进得来,出得去,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,带你们找了这么个好地方,你们还不赶紧拜我为大王吗?”猴子们听了,立刻嚷开了:“对对对对对,咱们怎么说的就得怎么办,应该拜你做大王。”说着说着,猴子们都排好了队,跪下朝石猴磕头,石猴当上了他们的大王,自称美猴王,从那以后,美猴王就领着猴子们在花果山水帘洞里过起日子来了。
孙悟空在花果山过着自由的生活,因拿了龙王的镇海之宝——金箍棒,被龙王告上天庭。
太白金星献计说:将孙悟空骗上天庭。明封为弼马温(一个管理喂养天马的小官),暗中则压制他。
孙悟空到天庭,识破诡计,捣毁了御马监,反出南天门,回到花果山,自封"齐天大圣"。
玉帝大怒,命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。于是,在花果山的上空,打了起来,结果未能捉住悟空,玉帝接受金星献策,假意封孙悟空为齐天大圣,并将蟠桃圆交他掌管,想把他骗来,软禁在天上。孙悟空听说蟠桃园中的.仙桃非常稀罕,自己挑选几个大仙桃,饱餐了一顿。
正值王母寿辰,七仙女奉命摘桃,来到桃园,惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女,孙悟空得知王母要设蟠桃宴,请了各路神仙,惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋,火冒三丈,先是大闹蟠桃宴,自个儿开怀痛饮,还将所有仙酒仙菜席卷一空,装进乾坤袋,准备带回花果山。哪知酒醉迷糊,撞进太上老君的兜率宫,将专供玉帝服用的金丹吃了个干净,这才返回花果山,与众猴孙大开仙酒会。
玉帝和王母气得咬牙切齿,立命李天王带领十万天兵天将,兴事问罪。一场激战开始了,孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合,不分胜负。最后,因遭到太上老君的暗算,不幸被擒。天神们无论用什么办法都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹炉炼烧。未想孙悟空并未烧死,还练出火眼金睛,打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将,望风披靡,玉帝狼狈奔逃。
猴王胜利了,回到花果山,重树齐天大圣旗幡,与猴孙们过着快乐的生活。
1、人没伤虎心,虎没伤人意。
2、看僧面看佛面。
3、黑脸短毛,长喙大耳。
4、功到自然成。
5、瓜熟蒂落。
6、道化贤良释化愚。
7、一叶浮萍归大海,为人何处不相逢。
8、不受苦中苦,难为人上人。
9、山高必有怪,岭峻却生精。
10、三年不上门,当亲也不亲。
11、家丑不可外谈。
12、千里姻缘似线牵。
13、胜败兵家之常事。
14、差之毫厘,失之千里。
15、木雕成的武将,泥塑就的文官。
16、药不执方,合宜而用。
17、有佛有经,无方无宝。
18、好借好还,再借不难。
19、斋佛不饱,不如活埋。
20、老虎进城,家家都闭门。
21、家无二主。
22、背凡人重如丘山。
23、强龙不压地头蛇。
24、行动有三分财气。
25、瓜熟自落。
26、德者本也,财者末也。
27、行不由径,岂可转走?
28、一人有福,带挈屋。
29、众毛攒球。
30、顺父母言情,呼为大孝。
31、公敢窃取皆为盗。
32、夜行以烛,无烛则止。
33、巧说无凭,做当便见。
34、父母在,不远游,游必有方。
35、黄梅不落青梅落,老大偏害没儿人。
36、遇晚先投宿,鸡鸣早看天。
37、姻缘配合凭红叶,月老夫妻系赤绳。
38、不冷不热,五谷不结。
39、粗柳撮箕细柳斗,世上谁见男儿丑。
40、人将礼乐为先。
41、山中无男子,寒尽不知年。
42、龙无云不行。
43、今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。
44、鸡儿不吃无工之食。
45、上门的买卖好做。
46、君子不念旧恶。
47、君子行不更名,坐不改姓。
48、上邦皇帝,为父为君,下邦皇帝,为臣为子。
49、好死不如恶活。
50、人未伤心不得死,花残叶落是根枯。
51、造弓的造弓,造箭的造箭。
52、尿泡虽大无斤辆,秤砣虽小压千斤。
1、事无三不成。
2、人将礼乐为先。
3、妖怪,哪里逃。
4、起头容易结梢难。
5、呔!俺老孙来也!
6、留得在,落得怪。
7、大王叫我来巡山。
8、千里姻缘使线牵。
9、一日官事十日打。
10、养儿不用阿金溺银。
11、父在,子不得自专。
12、山不碍路,路自通山。
13、只有错拿,没有错放。
14、风从地起,云自山出。
15、好处安身,苦处用钱。
16、天无二日,人无二理。
17、斋僧不饱,不如活埋。
18、言而无信,不知其可。
19、手插鱼篮,避不得醒。
20、嫁鸡逐鸡,嫁犬逐犬。
21、一日为师,终身为父。
22、皮肉粗糙,骨格坚强。
23、一言既出,驷马难追。
24、癞母猪专赶金毛狮子。
25、皇帝身上还有三只御虱。
26、苍蝇包网儿,好大面皮!
27、你是猴子请来的救兵吗?
28、不受苦中苦,难为人上人。
29、世上无难事,只怕有心人。
30、敢问路在何方,路在脚下。
31、马行千里,无人不能自往。
32、十日滩头坐,一日行九滩。
33、三年不上门,当亲也不亲。
34、海阔从鱼跃,天空任鸟飞。
35、打不断的亲,骂不断的邻。
36、欲求生富贵,须下死功夫。
37、不信直中直,须防仁不仁。
38、我若走了谁替你降妖除魔。
39、真人不露相,露相不真人。
40、心行慈善,何需努力看经。
41、好吃没钱酒,偏打老年人。
42、求神问卜,不如自己做主。
43、花果山福地,水帘洞洞天。
44、物有几等物,人有几等人。
45、时来逢好友,运去遇佳人。
46、山中无甲子,寒尽不知年。
47、莫信直中直,须防仁不仁。
48、心生种种魔生,心灭种种魔灭。
49、温柔天下去得,刚强寸步难移。
50、我走得再远也走不出这片天空。
51、吃了饭儿不挺尸,肚里没板脂。
52、你这猴头!快去救你的师傅吧。
53、心生,种种魔生:心灭,种种魔灭。
54、只要你心成志坚,回首处即是灵山。
55、你回你的花果山,我回我的高老庄。
56、宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。
57、别有世间未曾见,一行一步一花新。
58、不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)
猪八戒戴花——自美
白骨精一计未成——又生一计
和尚打伞——无法无天
猪八戒读书——竟冲识字的
如来观音——假夫妇
六小零童——孙行者
牛魔王和小白龙拍大头贴——正宗的牛头马面
花果山猴子——无法无天
猴子爬竹竿——上窜下跳
哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)
猪八戒进女儿国——看花了眼
牛魔王和小白龙拍大头贴——牛头马面
猪八戒娶媳妇——背着走
西游记》剧组开会——聚精会神
孙猴子坐天下——毛手毛脚
猪八戒背媳妇——舍得花力气
猪八戒不成仙——坏在嘴上
猪八戒吃黄连——苦了大嘴的
猪八戒吃人参果——苦了大嘴的
猪八戒吃猪啼——自残骨肉
猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢
猪八戒戴耳环——自以为美
猪八戒戴花——越多越丑
猪八戒的武艺——倒打一耙
猪八戒的嘴巴——自我欣赏
猪八戒掉进万花筒——丑态百出
猪八戒发眸气——又丑又恶
猪八戒拱帘子——嘴先进
猪八戒过火焰山——倒把一耙
猪八戒进了女儿国——看花了眼
猪八戒进屠场——自己贡献自己
猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果
每个人的童年都充满着幻想。每当想起童年的自己,拿着半懂不懂的西游记津津有味地读着,或者听父亲讲着那些奇幻的情节时,对那些上天入地、无所不能的神仙们的本事更是十分佩服与向往。今天,当我的女儿做完作业就缠着我给她讲西游记的故事,读着那些似曾相识的故事情节,不由得回忆起自己童年的时光。
孙悟空是我女儿最最佩服的,因为他本事最大、法术最强,每当孙悟空一喊:“筋斗云!”筋斗云就像听话的孩子一样,立刻出现在了眼前,坐上去就在空中腾云驾雾了,一溜烟便飞出去十万八千里。而金箍棒更了不起,要它变大就变大,要它变小就变小。一棒下去,妖精就死在了它的脚下。再加上孙悟空那双明察秋毫的火眼金睛,它当然能斩妖除魔、天下无敌了!她对孙悟空的崇拜使得她买了一个又一个“金箍棒”,时常带在身旁,不管走在哪里,总是舞来舞去的。女儿佩服孙悟空还有一个原因是他的忠心不二,总是能在危急时刻历尽艰辛、打败妖魔鬼怪,救出师父,他对师父的忠心耿耿,让女儿深为折服。除了本领高强还有孙悟空,还有时常偷懒耍滑的猪八戒、慈悲懦弱的唐僧以及憨厚老实的沙和尚,都给女儿留下了深刻的印象。
在给女儿讲解西游记故事情节的同时,我没忘记积极地引导她:师徒四人为求得真经,就必须有不畏艰险、锲而不舍的精神,同样,想要学好任何一样本领,总是虎头蛇尾、半途而废怎么才能学得好?只有付出辛勤和汗水,不怕苦、不怕累,才能获得成功;为什么孙悟空要不畏艰辛护送师父往西天取经?我告诉她,因为取得真经是一件功德无量的好事,真经代表着正义,孙悟空就是正义力量捍卫者的化身。
总之,与自己的孩子一起阅读古典名著是一件非常有意义的事。首先,父母与子女共同阅读文章,有利于相互的沟通与交流,不易产生代沟,让忙于纷繁事务的我们在心态上也年轻一些,多一份童真和童趣;其次,在给子女讲解故事情节时,还能潜移默化地培养他们诸如努力勤奋、不畏艰辛、维护正义等等这些正确的、积极的世界观;最后,亲子阅读可以锻炼孩子的阅读能力、培养对文学经典的兴趣。
因此,我十分赞成在学校老师和家长的共同努力下,把亲子阅读这件事做好并一直坚持下去,共同培养出一代阅读能力强、喜爱阅读、具有较高文化素养的新人。
在傲来国的花果山上有一块仙石,一天“咔嚓”一声裂开了,从里面蹦出一只石猴,玉皇大帝吓了一跳,原来是石猴出世了。
他跳进水帘洞,野猴子们称他为美猴王。高兴了一段时间后啊,觉得自己的本领太小了,就飘扬过海拜菩提祖师学艺。
师父给他取名叫孙悟空,他在那里学会了七十二变和筋斗云,又到东海龙宫夺得宝贝如意金箍棒。
玉帝将他请上天宫,官封弼马温。他嫌官小,打出南天门,跑回花果山。玉帝觉得他很有本领,第二次将他请上天宫,封他为齐天大圣,看管蟠桃园,他喝醉酒大闹蟠桃会又大闹天宫。
二郎神将他抓住,一把推进太上老君的炼丹炉里。他没被烧死,还炼成了火眼金睛。他刚从炼丹炉里跳出来,就被如来佛祖压在了五行山下。
孙悟空被压五百年后,唐僧取经路过此地,救了孙悟空收他做了大徒弟,路上先后又收了坐骑白龙马,在高老庄收了二徒弟猪八戒,在流沙河收了三徒弟沙僧。
在西天取经的路上,白骨精要吃唐僧肉,孙悟空三打白骨精救了师父,路上有被火焰山挡住了去路,悟空凭着自己的本领使了一技又一技,从铁扇公主那里借来了芭蕉扇,扇灭大火继续赶路。
经过盘丝洞,唐僧被蜘蛛精用白丝缠住险些丧命,悟空一把大火烧了盘丝洞,又一次救了师父。
进过天竺国,玉兔精想招唐僧为驸马,多亏嫦娥收玉兔救了唐僧。师徒四人历经九九八十一难,终于取回真经成功归大唐。
上学了,我发现有一本书我总是看不烦、看不够,还从中受到了很大的启发,这本书就是《西游记》。
《西游记》是一个真实的经历它以陈玄奘取经的故事编写,写聪明的孙悟空“大闹天宫”......写贪吃好色的猪八戒和一心为师的沙和尚保护师傅去西天取经,降妖伏魔、排除万难,最后终于取回真经,修成正果。
《西游记》里,我最佩服的是孙悟空。孙悟空是唐僧的大徒弟,会七十二变,腾云驾雾,有一双火眼金睛,他机智勇敢,降妖除魔。
他一路保护师傅唐僧。在西行的路上遇到了九九八十一难,但他怎么也不低头,当师傅被抓他在猪八戒、沙和尚和白龙马的帮助下每次都救出了师傅。历尽了千辛万苦,师徒四人终于取回了三十五部真经。
一、活动目标
1、理解有情节的儿歌内容,感受中国传统儿歌连锁调的形式特点。
2、能用不同的形式朗读儿歌。
3、能根据儿歌里不同的角色特点进行创编动作。
二、活动重点、难点:
理解儿歌内容,感受中国传统儿歌连锁歌的形式特点。让幼儿大胆尝试表演儿歌内容。
三、活动准备
四、活动过程
活动导入;
1、播放音乐及动画片段,激发幼儿学习的兴趣
2、播放《西游记》片头曲音乐片段,引导幼儿认真倾听,并接着往下唱。
提问:小朋友你们知道这首歌曲的名字吗?
3、播放《三打白骨精》动画片段,鼓励幼儿说说这是《西游记》里面的哪段故事。
提问:
(1)《西游记》里面有哪些角色呢?你喜欢谁?为什么?
(2)你不喜欢谁?为什么?
4、学习儿歌,引导幼儿感受儿歌连锁调的特点。
教师朗诵儿歌,引导幼儿认真倾听儿歌。
师小结;即前句的最后一个词是后一句的开头,引出“连锁调”。
提问:
(1)儿歌里都有谁?
(2)谁上当了?为什么唐僧、猪八戒容易上当受骗?小结:不吃陌生人的东西,不跟陌生人走等,学会自己保护自己。
5、引导幼儿有节奏地朗读儿歌。
6、通过角色扮演,巩固对诗歌内容的理解,学会念儿歌
幼儿分组轮流朗读或以接龙方式朗读儿歌,感受儿歌连锁调的特点。并鼓励幼儿变念儿歌边做动作。
7、引导幼儿分角色练习,进一步巩固诗歌内容。师先请个别表达能力较强的幼儿上来表演一遍,请其他幼儿注意观看。
小结:今天我们学习的儿歌名字叫什么?里面有哪些角色?
附儿歌:
唐僧骑马咚那个咚,后面跟着个孙悟空。
孙悟空跑得快,后面跟着个猪八戒。
猪八戒鼻子长,后面跟着个沙和尚。
沙和尚挑着箩,后面跟着个老妖婆。
老妖婆真正坏,骗了唐僧和八戒。
唐僧八戒真糊涂,是人是妖分不出。
分不出上了当,多亏孙悟空眼睛亮。
眼睛亮冒金光,高高举起金箍棒。
金箍棒,有力量,妖魔鬼怪消灭光,
消灭光。
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它。
而在昨天,爸爸给我买了一本很厚的《西游记》,总共八百多页呢?我估计半年都看不完,但这本书有些的生动有趣,让人看了之后爱不释手,流连忘返,看了还想再看一遍。
这本书有很多章,第一回灵根育孕源流出心性修持大道生,第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神,第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名,第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁,第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪,第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣,等很多章,其中我最喜欢三打白骨精。
在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的,只要我能把一件事情从头做到尾,不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了最后。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要。
西游记读后感手抄报篇三
《西游记》是中国古典四大名著之一,名为《西游记》的著作主要有三部:其一为元道士丘处机的地理著作《西游记》;其二为杨景贤的杂剧《西游记》;其三为“华阳洞天主人”(一般认为是吴承恩或李春芳)的小说《西游记》。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后,于明朝中叶,由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
西游记是吴承恩所著,是中国古典四大名著之一,是一部优秀的神魔小说,也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏征斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后,观音向孙悟空道出自救的方法:他须随唐三藏到西方取经,作其徒弟,修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路,途中屡遇妖魔鬼怪,二人与猪八戒、沙僧等合力对付,展开一段艰辛的取西经之旅。
作品写于明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦。作者对此不合理的现象,通过故事提出批评。此作品共一百回,六十万余字。分回标目,每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难,到西天取经的过程。
三大部分
第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大,大闹天宫;
第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;
第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经。
生平
出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭,他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为儿子取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名,受到人们的赏识,认为他科举及第,“如拾一芥”。
他除勤奋好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史,这类五光十色的神话世界,潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好,随着年龄的增大,这种爱好有增无减,这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了,并且有了创作的打算。50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以最后完成《西游记》的创作,历时8年。
吴承恩一生不同流俗,刚直不阿。他之所以才高而屡试不第,很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。品尝了社会人生酸甜苦辣,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题,用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
西游记读后感手抄报篇四
楚其出身、师承、能耐、性情;一边通过孙悟空在天、地、冥、水四界穿越,描绘四界风貌,建立一个三维、四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经,沿途降妖伏魔,历经九九八十一难,到达西天,取得真经,修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞,释佛法渊博。
《西游记》文字以白话文为主,间有赞赋诗词,多用夸张、譬喻手法,铺陈排比句式,音调韵律铿锵,朗朗上口,适合高声说出或者唱出,平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重,仿佛说书人或者戏台就在你面前,这样的语言极大发挥了音调韵心理的作用,增强了感染力,其缺点则是说书人口吻太重,在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣,间或有狡黠、奸猾之处,颇有西域语趣律对人;大量赞赋诗词,大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌,描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府;刻画出形象毕俏的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气,玉宇琼枝,如梦如幻,恍入仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象,确实是佛教统治理念下应有的风景,印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层,千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制,往往能“饶益”一方土地!西游记更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计,与佛教重视“力、无畏”有关。
《西游记》的文体实际上是一种佛经体,其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事,佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式;使用神变、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、异变(地动、地裂、大火等)、离魂、梦游、入冥(地狱)、升天、游历它界(龙宫、大海等)等等情节。更多用比喻修辞方法。《大涅槃经》里提出八种:“喻有八种:一者顺喻,二者逆喻,三者现喻,四者非喻,五者先喻,六者后喻,七者先后喻,八者遍喻。”接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种:一者假以为喻,二者实事为喻”。这即是所谓“假喻”和“实喻”。特别常用的还有所谓“博喻”, 即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是,就不烦列举了。
佛教的本生故事与《西游记》非常类似,在佛典翻译文学中,《本生经》或称"本生谭"是艺术价值最高、也最为普及的部分之一,被称为是古印度"民间寓言故事大集" ,是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。
昙无谶所出《大般涅槃经》说:何等名为闍陀伽经(《本生经》另一音译)?如佛世尊本为菩萨 ,修诸苦行,所谓比丘当知,我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟,诸如是等行菩萨道时所可受身,是名闍陀伽。 《本生经》的形成大体与集结佛传同时。部派佛教时期形成了"三世诸佛"、"过去七佛"观念,从而神圣、永生的佛陀就有其过去世;赞美佛的过去世,就出现了《本生经》。在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王(前268?-前232?)所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事。东晋法显西行求法,在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处;在师子国(斯里兰卡)他遇到王城供养佛齿,在仪式上"王便夹道两边,作菩萨五百身以来种种变现:或作须大拏,或作睒变,或作象王,或作鹿、马,如是形象,皆采画装校,状若生人" 。玄奘所著《大唐西域记》同样记载了五印流行本生故事的情形 。
胡适曾说:“《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上,写善才童子求法事,过了一城又一城,见了一大师又一大师,遂敷衍成一部长篇小说……这种无边无尽的幻想,这种“瞎嚼蛆”的滥调,便是《封神榜》“三十六路伐西岐”,《西游记》“八十一难”的教师了。”南开大学中文系教授,博士生导师孙昌武说:“《贤愚经》的《须达起精舍品》则对其中舍利弗与六师外道斗法情节进行了多姿多彩的艺术发挥。陈寅恪论及这段故事,联系《增一阿含经》卷二九和《大智度论》卷四五所记佛弟子舍利弗与目连角力事,指出"今世通行之西游记小说,在唐三藏车迟国斗法事,固与舍利弗降服六师事同。又所述三藏第子孙行者猪八戒等,各矜智能诸事,与舍利弗目犍连较力事,或亦不无类似之处" 。
西游记读后感手抄报篇五
简介:《西游记》是中国古典四大名著之一,是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天、取得真经的故事。
法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定,与其结拜并前往西天取经。在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧,并取名为:悟空(菩提老祖所取,唐僧赐别号行者)、悟能、悟净,之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满,加升大职正果,被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良,一心向佛,慈祥,胆小怕事,迂腐,鉴别能力差。
:又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。东胜神洲傲来国花果山灵石孕育,为寻求长生之道,独自漂洋过海,历经八九载,学会了讲人言、行人礼,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师,习得地煞数七十二变和b斗云(又作筋斗云)本领。自封为齐天大圣,大闹天宫,被如来佛祖压在五行山下,无法行动。五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空。孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点化,拜唐僧为师,同往西天取经。取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经。最终修得正果,封为“斗战胜佛”。为人坚持正义、嫉恶如仇,勇敢好斗、勇往直前,机智灵活,执著略带倔强,但有些自恋自大。
:又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”,掌管天河水府。因调戏霓裳仙子(西游记中嫦娥并非一人)惹怒玉帝,被罚下人间。但错投了猪胎,成了一只野猪,修炼成精,长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰,被孙悟空降伏,跟随唐僧西天取经。最终得正果,封号为“净坛使者”。为人好吃懒做,憨厚,胆小,且贪图小便宜、好色,但他又是温和善良的,而且富有人情味。
又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服,负责牵马。得成正果后,被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。
作者:吴承恩(1500年-1582年),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人,祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸),以祖先聚居枞阳高甸,故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府(今江苏省淮安市淮安区)。中国明代杰出的`小说家,是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。
小故事
1.、猴王初问世在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日,仙石轰然迸裂,惊天动地,化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧,他交结群猴,在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方,独自驾筏,漂洋过海,来到一所渔村。他拾得衣衫,偷来鞋帽,并去饭馆饮酒吃面,闹了许多笑话,也学了几分人样。猴王一路寻访,终于登上灵台方寸上,在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。从此悟空参禅悟道,学习武艺,掌握了七十二般变化的本领。花果山上,群猴却面临危难。悟空驾云回来,与混世魔王展开了一场厮杀。
2、官封弼马温美猴王战胜了混世魔王,花果山上喜气洋洋,小猴们每日操演武艺,十分快乐。悟空闯入东海龙宫,向龙王索取镇海神针――如意金箍棒。这棒虽重一万三千五百斤,却大可撑天着地,小可变针,藏入耳内。悟空酒醉睡去,忽见两个阴差前来索命,悟空大闹阎罗殿,命判官取出生死簿,一笔勾去了猴类的生年死月。龙王、阎王上玉帝处告状,玉帝派太白金星下界招抚猴王,请他上天作官。悟空欣然前往,在武曲星君的捉弄下,玉帝封他做了弼马温。当悟空明白了自己不过是个马夫后,大怒之下回转花果山,扯起大旗,自称齐天大圣。玉帝不能容忍,叫托塔天王与哪吒率领天兵神将,杀向花果山。
3、大圣闹天宫身高力大的先锋巨灵神,敌不过乖巧伶俐的孙悟空,哪吒足踏火轮赶来救援,也被打得丢盔卸甲。玉帝只得二次招悟空上天,准他为齐天大圣,并派他掌管蟠桃园。王母娘娘要开“蟠桃盛会”,七个仙女到园中采摘仙桃。大圣听说王母娘娘没有邀他参加盛会,便驾上祥云,直奔瑶池宝阁。他痛饮仙酒,偷吃仙丹,带走仙桃,回转花果山。在观音的推荐下,玉帝派二郎神收缴悟空。悟空与二郎各显神通,大战不休,不分胜负。太上老君从空抛下金刚套,将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台,刀砍斧剁,雷打火烧,却丝毫无损。群仙献策,太上老君将悟空带回兜率宫,投入八卦炉中,用三味真火烧炼,不料过了四十九日,猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉,炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。
44困囚五行山玉帝请来西天的如来佛祖,如来与悟空斗法,悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”,将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会,欢庆收服妖猴,天下太平。五行山下,猴王孤寂冷清,历经雨雪风霜。五百年后,观音奉旨到东土寻找取经人。他变化为老和尚,在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世,选他去取经。玄奘姓陈,父亲得中状元,携夫人赴仕途中被强盗所害,贼人掳去陈夫人,夫人生下遗腹子,忍痛将婴儿放置木板上,投入江流中。金山寺长老救起婴儿,取名江流儿。日后,成长为高僧玄奘。玄奘立志西天取经,唐太宗李世民与他结为兄弟,将观音所赠袈裟赐予玄奘。玄奘只身上路,夜宿猎户茅棚,想到明天就要跨越两界山,勾起思念故国之情,辗转难寐。
5、猴王保唐僧悟空曾经观音指点,愿皈依佛门,日夜等待取经人。玄奘路经五行山,揭起如来的压帖,救出悟空,为他取名孙行者。师徒同行,夜宿农舍,一道白光中,唐僧的白马消失,悟空寻到鹰愁涧,与小白龙恶战,不曾取胜。夜间,三强盗来打劫农舍,悟空打死全部匪徒,唐僧责他杀生,悟空赌气离开师父。在东海老龙王劝导下,悟空回心转意,并从老龙王的讲述中,明白了西海龙太子的遭遇。唐僧独自西行,路遇观音变幻的妇女,赠他织锦花帽,并教以紧箍咒。悟空回到师父身边,戴上了花帽,从此便受到了紧箍咒的制约。观音前来点化,小白龙变成了唐僧的白龙马。
6、祸起观音院师徒二人来到观音院,金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟,长老顿起贪心,将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟,命众僧纵火,想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩,保住师父,又吹起神风,将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐,跌入火中,自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去,并想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音,收服了黑熊怪。
7计收猪八戒高老庄里发生了一件怪事:高小姐被官府抢走,高老汉夫妇一路哭喊,惊动了正在草丛中酣睡的猪悟能。老猪救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上,悟能酒醉现出真面,吓走了宾客,高小姐也拒不同房,悟能只能将高小姐锁在后花园,不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计,弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅,只因调戏嫦娥,被发下界,错投了猪胎,经观音点化,等候取经人。唐僧收他为徒,给他取名猪八戒。
8、坎途逢三难黄风岭上,刮起一阵怪风,唐僧被妖怪捉去。悟空为救师父,迎战黄风怪,被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨,收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。师徒三人来到流沙河畔,悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来,说明了情况,于是唐僧又收下沙悟净为徒,师徒四人继续西行。在一座庄院里,好客的女主人欲招唐僧为夫,并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧。只有八戒意动神摇,溜进后堂去撞天婚,闹了许多笑话。这女主人和三个女儿本是黎山老母和观音、文殊、普贤三为菩萨变化,特意在此考验唐僧师徒。八戒受到捉弄,十分羞愧。
9、偷吃人参果唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命,将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿,唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果,师兄弟一起分享。二道童发现少了仙果,责骂唐僧师徒。悟空一怒,推倒了人参果树。当夜,师徒四人匆匆离去,却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方,医治果树。
10、三打白骨精白骨夫人一心想吃唐僧肉,但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相,于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁,打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精变化攻心的当,但三次均被孙悟空识破,金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜,决心赶走悟空。一纸贬书在手,悟空热泪双流。唐僧想起往日师徒之情,也不免伤心落泪。
11、智激美猴王在取经途中,唐僧无意中闯进了黄袍怪的洞府。黄袍怪的夫人原是宝象国公主百花羞,十三年前被掳进波月洞。她悄悄放走唐僧,请他给父王送信。师徒三人去到宝象国,国王思念女儿,恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手,沙僧被擒,八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君,去国中拜见岳父,并施展妖法,将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父,变作宫女,伺机刺杀黄袍怪,却力不能胜,受伤潜入水中。八戒来到花果山,用激将法请回孙悟空。
西游记读后感手抄报篇六
因唐太宗贞观元年(627年),25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。
贞观十九年(645年)玄奘回到了长安,带回佛经657部,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在汉族民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的'基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部伟大的文学巨著。
二、西
1、朱栏宝槛,曲砌峰山。奇花与丽日争妍,翠竹共青天斗碧。流杯亭外,一弯绿柳似拖烟;赏月台前,数簇乔松如泼靛。红拂拂,锦巢榴;绿依依,绣墩草。青茸茸,碧砂兰;攸荡荡,临溪水。丹桂映金井梧桐,锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃,有或香或黄九秋菊。荼蘼架,映着牡丹亭;木槿台,相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹,欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅,方沼圆池;泉流碎玉,地萼堆金。朔风触绽梅花白,春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景,西方魁首花丛。那行者观看不尽,又见一层门,推开看处,却是一座菜园:布种四时蔬菜,菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白,葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬,葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋,红苋青菘紫芥。
2、这兄弟三人,见那些人跌跌爬爬,鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧,磕头撞脑,各顾性命,通跑净了,三藏搀那老者,走上厅堂,灯火全无,三人嘻嘻哈哈的还笑。
3、当日三斋已毕,唐王驾回。待七日正会,复请拈香。时天色将晚,各官俱退。怎见得好晚?你看那:万里长空淡落辉,归鸦数点下栖迟。满城灯火人烟静,正是禅僧入定时。一宿晚景题过。
4、好怪物,就在半空里弄了一阵旋风,呼的一声响亮,走石扬沙,诚然凶狠。好风:淘淘怒卷水云腥,黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽,野梅带干悉皆平。黄沙迷目人难走,怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗,遍山禽兽发哮声。刮得那三藏马上难存,八戒不敢仰视,沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风,急纵步来赶时,那怪已骋风头,将唐僧摄去了,无踪无影,不知摄向何方,无处跟寻。
5、端溪砚,金烟墨,相衬着霜毫大笔;火珠林,郭璞数,谨对了台政新经。六爻熟谙,八卦精通。能知天地理,善晓鬼神情。一槃子午安排定,满腹星辰布列清。真个那未来事,过去事,观如月镜;几家兴,几家败,鉴若神明。知凶定吉,断死言生。开谈风雨迅,下笔鬼神惊。招牌有字书名姓,神课先生袁守诚。此人是谁?原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,袁守诚是也。
6、吊筋狱、幽枉狱、火坑狱,寂寂寥寥,烦烦恼恼,尽皆是生前作下千般业,死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱,哭哭啼啼,凄凄惨惨,只因不忠不孝伤天理,佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱,皮开肉绽,抹嘴咨牙,乃是瞒心昧己不公道,巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱,垢面蓬头,愁眉皱眼,都是大斗小秤欺痴蠢,致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱,战战兢兢,悲悲切切,皆因欺良善,藏头缩颈苦伶仃。
7、当日天晚,各取披挂,他两个介胄整齐,执金瓜钺斧,在宫门外把守。好将军!你看他怎生打扮:头戴金盔光烁烁,身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云,狮蛮收紧扣,绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕,那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣,只落得千年称户尉,万古作门神。
8、九老又留他饮琼浆,食碧藕。行者定不肯坐,止立饮了他一杯浆,吃了一块藕,急急离了瀛洲,径转东洋大海。早望见落伽山不远,遂落下云头,直到普陀岩上,见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女,讲经说法。有诗为证,诗曰:海主城高瑞气浓,更观奇异事无穷。须知隐约千般外,尽出希微一品中。四圣授时成正果,六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味,花果馨香满树红。
10、那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲子,寒尽不知年”。
西游记读后感手抄报篇七
在社会的各个领域,大家都知道手抄报吧,每一份手抄报的后面都包含着编者的辛勤劳动和聪颖的智慧。你知道什么样的手抄报才具有教育意义吗?以下是小编为大家整理的西游记手抄报内容,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
面色白净,长相清秀,因为是如来的亲戚,故长得和如来有点象,典型的小白脸长相,<西游记>人物介绍。除了长的帅一点,有一身吃一块就能长生不老的肉之外是在看不出他有什么别的优点,如果有的话,也就是他那锲而不舍的精神了,这一点很值得现在的年轻人学习。虽然头脑糊涂,但是却总能辨清哪边是西边;虽然历经风雨,但是却总能保持白皙的面容和完美的体型,有如来和观音罩着就是不一样。
长相马马虎虎,在猴子里面算是帅哥,经常被人说是雷公嘴的和尚,大家怎么跟雷公那么熟?某一天忽然不知道被谁从石头里面弄了出来;然后在一次跳远游戏中当了大王;接着被菩提老祖看中而学了一身好武功;玩了几次个性之后被一个上面写着几个毛笔字的纸条压了500年;跟着唐僧做了一路的义工;然后被封了一个什么斗战胜佛进了机关单位……悟空的一生可真是荒诞无比的一生啊!
敦厚、实在从长相上一看就知道是我们大西北的汉子。本来是替玉皇大帝卷窗帘、门帘、珠帘、眼帘等一切帘状物的卷帘大将,就因为不小心打碎了一个破杯子,就被从机关开除并且从天上扔了下来,掉进了流沙河。好在他会游泳,终于保住了一命。在取经五人组里面他充当的角色基本上属于菲律宾女佣类型,地位及其低下,连白龙马都欺负他——明明自己会找草吃,还非要让沙僧去喂他吃。
一匹膘肥体壮的马。龙王最帅最疼爱的儿子,可以说是很有前途的。可是他放着好好的龙王三太子不做,却要上来吃了唐僧的那匹糟马。怎么龙也会吃肉吗?本来,吃了唐僧的马,陪他一匹马就成了,可是观音插手了这件事情,把他变成了一匹马,从此被唐僧骑,偶尔还要被猪八戒骑。从一条龙到一匹马,这是多么大的反差啊,可是我们的白龙马能够摆正自己的位置,毫无怨言的一路驮唐僧上西天,这种可贵的精神很值得年轻同志们学习。
她是一个女人,一个很爱干净的'女人,这一点从她手上随时都托着的里面装慢了水的瓶子上就可以看得出来,瓶子虽小,但是的水可以让她时刻保持脸部的清洁。从她对那个水瓶子的喜爱也可以断定,她应该是水瓶座的女生。她祖籍哪里,芳龄几何,没有人知道,只知道她活了好久好久,所以世间的一切她都看透了,无论谁被她看,总有一种被老妈看的感觉。
大脑袋,大耳朵,大嘴巴,大眼睛……一个什么都大的男人,位子也坐的很大。西天的头头,拥有神、人、魔界的无上法力,所有的所有在他眼里只不过是一粒尘埃,不!连尘埃都不是,因为“本来无一物,何处染尘埃”。事实上这样的日子过得久了也很无聊,天天坐在台子上看着下面那帮子面目狰狞的罗汉们不疯也得神经衰弱,于是他把压箱子底的东西说成是无价之宝的佛经,让唐僧不远万里的走着来取,借此为平淡的生活增加乐趣。
小鼻子,小眼睛,小胡子的一个小心翼翼的男人。既没什么法力也没什么管理能力,前者从孙悟空冲上天来他钻到桌子低下就能看得出来,后者从唐僧在路上碰到那么多天上下去的坐骑和宠物即可一目了然。似乎他除了组织茶话会之外就没有别的什么用处了,可是为什么他能做到老大的位子呢?最大的可能是因为泡到了王母,这也是为什么他那么惧内的原因吧!
一个慈眉善目的老头。隐居山林拥有高超武艺,这一点从他是孙悟空的师父就可以看的出来。照理说他应该拥有预知前世今生的本领的,可是为什么还传授了孙悟空一身的绝学,任凭他去大闹天宫呢?据说是这样子的,其实从孙悟空出来那一刻如来佛就想要玩这个游戏了,于是让安排菩提老祖传授了孙悟空武艺并告诉菩提老祖一切由他来背着。等孙悟空闹完之后菩提老祖却到处都找不到如来的人影了,于是乎他终究成了一个悲剧的角色。
西游记里面对唐僧最具杀伤力的女人,差那么一点点,只差那么一点点唐僧就要住下来了。即便她是个国王,她也是个国王女人,她也会孤独也会冷,心仪的人伤她的心的时候她也会有令人心碎的眼神。论样貌有样貌,论身材有身材,并且还温柔善良外加有权有势,实在是让我辈中人垂涎欲滴子,可惜却让唐僧伤了她的心,留下她一个人在风中哭泣,老师笔记《<西游记>人物介绍》。唉,什么世道啊!
一个肚子里面装满火的未成年男孩。牛魔王怎么能生出那么可人的小孩儿呢?看了他妈才知道这小孩长的随他妈。红孩儿的身上具有中华小孩应该具有的传统美德,吃唐僧肉首先想到长辈,要不是他这么懂事儿的话,唐僧早就进了他的肚子了。不过孩子终归是个孩子,看到一个纸糊的莲花座位都要好奇的上去坐一下,一坐不要紧,剩下的时光就伺候着观音姐姐吧!
除了一把扇子(还只是把铁扇子),她什么都没有了,老公红杏出墙了,孩子被观音带去当佣人了,父母都没有在戏里面出现……女人的忍辱负重和对家庭的重视在她身上体现到了及至的完美:为了抢回老牛和那个狐狸精拼命,为了孩子她和孙悟空打架(本来她对唐僧肉和唐僧的美貌都不感冒的)。她在乎的只是老公和孩子,难道她错了吗?却受孙悟空那么大的糟践。爱护女性,从我坐起。
妖怪中的代表,妖怪们的楷模,妖怪里面的高手高手高高手。他道行高深却从不显摆;他长的难看却从来不出来吓人;他对唐僧肉也不感兴趣,因为他深深的知道一个七旬老翁就那样颤颤巍巍的一世又一世的长生下去是一件很痛苦的事情。他睿智,他持重,他老成,他已经超越了一般的妖怪,成为了一个妖怪中的妖怪。
说起《西游记》吧,你第一个想起的准是是孙悟空,对吧!
好,我们就先从孙悟空说起。唉!如果让我说说孙悟空,我就有一大堆话要说。比如说孙悟空他神通广大、机智过人、敢于斗争、有勇有谋……反正让我说上几小时也不会完哩!那我们先看看前几回写主人公孙悟空的出世和大闹天宫的故事吧,它写了悟空他稀奇古怪的出生,他拜师学艺的过程真可以称得上是机智过人呀!最有趣的还是《孙悟空大闹天宫》这片段了!他过五关斩六将打败了天庭所以能手,简直神了。所以我最喜欢他。
再说唐僧给你第一印象准是善良、仁慈,可是你细细观察可以发现他是一个一意孤行、是非不分、人妖颠倒的人。从什么地方看出来呢?从《孙悟空三打白骨精》中就可以看出来了。他三次被妖怪欺骗,三次责怪悟空,还把他赶回了花果山。
嘿,说起八戒,他是个搞笑的角色,同时又表现出他的自私、忠厚又好色。在故事的开头结尾都体现出活灵活现的样子,有时也有点调皮。
沙河尚吗?更是忠厚了,把师父照顾得一丝不苟,对大师兄和二师兄的话更是听了,体现出文静的沙和尚的模样。
《西游记》中个个人物有他们自己的特点,但是都有一个共同的目标――取得真经。反映了人民的理想、意志和愿望。
孙悟空:心狠手辣
说起这孙悟空就连3岁小孩都知道吧!大家都说他降妖除魔的好人,而我不这么认为。就讲他打妖怪吧!人家妖怪最后哪个不是一口一个大圣饶命的叫,可他还是要把它打死,这是为什么呢?还是老孙有暴力倾向,见谁扁谁!
猪八戒:好吃懒惰
唐僧:老迈昏庸
说起唐僧我就一肚子气,他是典型的有眼无珠.就说真假孙悟空吧!人家老孙干什么了啊!你这样对他,人家啥事都没干啊!还有三打白骨精,不分青红皂白就把人家老孙赶走,搞的老孙眼泪哗哗的,搞什么也不能这样搞啊!气啊!
沙和尚:呆若木鸡
沙和尚是典型的老实人,不过他也太老实了,老实的都有点呆了.这就是"老吴"的错了,他凭什么把他写这么呆,知道为什么其他3人都火了,他为什么火不起来了吗?就是因为这个。
谜面:赤子 (打一《西游记》人名)
谜底:红孩儿
解析:“赤”意为“红”色。
谜面:陈桥兵变令人疑 (打三字《西游记》妖怪名)
谜底:黄袍怪
谜面:看是儿童节 (打一《西游记》人物)
谜底:观音
谜面:阎王点将 (打一《西游记》人物)
谜底:精细鬼
解析:精细鬼(尽系鬼)。
谜面:童星 (打一《西游记》人物)
谜底:红孩儿
解析:大红大紫的小孩子!
谜面:甜和尚(打一《西游记》人物)
谜底:唐僧
解析:唐(糖)僧。
谜面:好好先生常教我 (打一《西游记》人名)
谜底:嫦娥
谜面:一行何许人也 (打一《西游记》人名)
谜底:唐僧
解析:“一行”是唐朝的高僧。
谜面:此枚铜钱不一般 (打二字《西游记》人名)
谜底:文殊
解析:古时,一枚铜钱称为一文,故以“文”扣“铜钱”;“不一般”暗示“殊”之义。
谜面:改天乱支配 (打一《西游记》人名)
谜底:大圣
解析:“天”与“支”二字乱改后重组成“大圣”。
谜面:长度好像是三尺 (打一《西游记》人名)
谜底:如来
解析:“如”字义为“好像”,“来”字可拆解成“一米”,“三尺”约为“一米”。
谜面:次子真机灵 (打一《西游记》人名)
谜底:二朗神
解析:“二朗”意为“次子”。
谜面:真心归隐 (打二字《西游记》人名)
谜底:三藏
解析:“真”字中心,是“三”;“归隐”即“藏”起来了。
谜面:赤发鬼一躲二闪 (打三字《西游记》人名)
谜底:唐三藏
解析:“赤发鬼”是《水浒传》人物刘唐的诨号,用以借扣“唐”;“一躲二闪”即“三藏”。
谜面:三代通晓天文学 (打三字《西游记》人名)
谜底:孙悟空
解析:“三代”别解为第三代,即孙。
谜面:耒 (打一《西游记》人名)
谜底:如来
解析:“耒”字如“来”字一般模样。
谜面:醒后得知一场梦 (打《西游记》人名)
谜底:悟空
谜面:慎重考虑须用心 (打一《西游记》人名)
谜底:真真
解析:“慎重”别解为“慎”字重复出现。谜底“真真”用上了“心”就会变成两个“慎”字。
谜面:帆船何以快如飞 (打一《西游记》人名)
谜底:顺风耳
解析:帆船何以快如飞?因为顺风。“耳”视为语气助词。
谜面:独留青冢向黄昏 (打三字《西游记》人名)
谜底:地藏王
解析:青冢是西汉王昭君之墓,谜底别解为“地下埋藏的是王昭君”。
谜面:南望六桥,一点帆影。 (打二字《西游记》人名)
谜底:玉帝
解析:“望”字的南部是“王”,与“一点”组成“玉”字;“冖”以象形法扣“桥”,“帆影”恍如“巾”,与“六”可组成“帝”字。
谜面:启奏万岁 (打《西游记》人物一)
谜底:谛听
谜面:杏开宅后 (打一《西游记》人名)
谜底:木吒
解析:“宅”字的后半部分为“乇”,“杏”字拆分后再与“乇”字结合。
谜面:方知不染心 (打一《西游记》人物)
谜底:悟净
谜面:我有心得 (打《西游记》人物一)
谜底:悟能
谜面:《西游记》人物大联欢 (打一成语)
谜底:聚精会神
解析:聚集满了妖“精”、“神”仙。
西游记读后感手抄报篇八
《西游记》是四大名著之一,有一部非常有名的神魔小说,以西游记为主题的手抄报在校园内也受到了热捧,下面是由小编整理的《话说西游记手抄报内容》,欢迎阅读。
楚其出身、师承、能耐、性情;一边通过孙悟空在天、地、冥、水四界穿越,描绘四界风貌,建立一个三维、四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经,沿途降妖伏魔,历经九九八十一难,到达西天,取得真经,修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞,释佛法渊博。
《西游记》文字以白话文为主,间有赞赋诗词,多用夸张、譬喻手法,铺陈排比句式,音调韵律铿锵,朗朗上口,适合高声说出或者唱出,平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重,仿佛说书人或者戏台就在你面前,这样的语言极大发挥了音调韵心理的作用,增强了感染力,其缺点则是说书人口吻太重,在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣,间或有狡黠、奸猾之处,颇有西域语趣律对人;大量赞赋诗词,大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌,描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府;刻画出形象毕俏的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气,玉宇琼枝,如梦如幻,恍入仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象,确实是佛教统治理念下应有的风景,印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层,千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制,往往能“饶益”一方土地!西游记更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计,与佛教重视“力、无畏”有关。
《西游记》的文体实际上是一种佛经体,其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事,佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式;使用神变、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、异变(地动、地裂、大火等)、离魂、梦游、入冥(地狱)、升天、游历它界(龙宫、大海等)等等情节。更多用比喻修辞方法。《大涅盘经》里提出八种:“喻有八种:一者顺喻,二者逆喻,三者现喻,四者非喻,五者先喻,六者后喻,七者先后喻,八者遍喻。”接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种:一者假以为喻,二者实事为喻”。这即是所谓“假喻”和“实喻”。特别常用的还有所谓“博喻”, 即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是,就不烦列举了。
佛教的本生故事与《西游记》非常类似,在佛典翻译文学中,《本生经》或称"本生谭"是艺术价值最高、也最为普及的'部分之一,被称为是古印度"民间寓言故事大集" ,是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。
昙无谶所出《大般涅盘经》说:何等名为闍陀伽经(《本生经》另一音译)?如佛世尊本为菩萨 ,修诸苦行,所谓比丘当知,我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟,诸如是等行菩萨道时所可受身,是名闍陀伽。 《本生经》的形成大体与集结佛传同时。部派佛教时期形成了"三世诸佛"、"过去七佛"观念,从而神圣、永生的佛陀就有其过去世;赞美佛的过去世,就出现了《本生经》。在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王(前268?-前232?)所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事。东晋法显西行求法,在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处;在师子国(斯里兰卡)他遇到王城供养佛齿,在仪式上"王便夹道两边,作菩萨五百身以来种种变现:或作须大拏,或作睒变,或作象王,或作鹿、马,如是形象,皆采画装校,状若生人" 。玄奘所著《大唐西域记》同样记载了五印流行本生故事的情形 。
胡适曾说:“《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上,写善才童子求法事,过了一城又一城,见了一大师又一大师,遂敷衍成一部长篇小说……这种无边无尽的幻想,这种“瞎嚼蛆”的滥调,便是《封神榜》“三十六路伐西岐”,《西游记》“八十一难”的教师了。”南开大学中文系教授,博士生导师孙昌武说:“《贤愚经》的《须达起精舍品》则对其中舍利弗与六师外道斗法情节进行了多姿多彩的艺术发挥。陈寅恪论及这段故事,联系《增一阿含经》卷二九和《大智度论》卷四五所记佛弟子舍利弗与目连角力事,指出"今世通行之西游记小说,在唐三藏车迟国斗法事,固与舍利弗降服六师事同。又所述三藏第子孙行者猪八戒等,各矜智能诸事,与舍利弗目犍连较力事,或亦不无类似之处" 。
西游记读后感手抄报篇九
西游记是中国古典四大名著之一,是一部优秀的神话小说,也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始,把孙悟空的.形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏徵斩龙,唐僧出世等故事,交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下,命名孙悟空,苦练成一身法术,却因醉酒闯下大祸,被压于五行山下。五百年后,观音向孙悟空道出自救的方法:他须随唐三藏到西方取经,作其徒弟,修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路,途中屡遇妖魔鬼怪,二人与猪八戒、沙僧等合力对付,展开一段艰辛的取西经之旅。
写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦。作者对此不合理的现象,透过故事提出批评。共一百回,六十余万字。分回标目,每一回目以整齐对偶展现。
故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空,猪八戒,沙僧,白龙马,经过八十一次磨难,到西天取经的过程。
内容分三大部分:
第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大,大闹天宫;
第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;
第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体,写悟空等降伏妖魔,最终到达西天取回真经。
西游记读后感手抄报篇十
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说,下面小编收集了西游记手抄报大全,供大家欣赏。
唐僧,俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定,与其结拜并前往西天取经。在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧,并取名为:悟空(菩提老祖所取,唐僧赐别号行者)、悟能、悟净,之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满,加升大职正果,被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良,一心向佛,慈祥。
孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。公元前578年出生于东胜神洲傲来国花果山灵石孕育,为寻求长生之道,独自漂洋过海,历经八九载,学会了讲人言、行人礼,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师,习得地煞数七十二变和觔斗云(又作筋斗云)本领。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫,后被天界招安,封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚之躯,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫,十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败,后来在与如来佛祖的斗法中失利,被压在五行山下五百年悔过自新。五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空。孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点化,拜唐僧为师,法号行者,同往西天取经。取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经。最终修得正果,封为“斗战胜佛”。在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身,中国人将它奉为神明。孙悟空坚持正义、嫉恶如仇,勇敢好斗、勇往直前,机智灵活,执著略带倔强,但有些自恋自大,不分清白。
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”,掌管天河水府。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒,逞雄闯入广寒宫,企图调戏嫦娥,嫦娥再三再四不依从,东躲西藏心不悦,被纠察灵官奏明玉皇,惹怒玉帝,被罚下人间。但错投了猪胎,成了一只野猪,修炼成精,长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰,被孙悟空降伏,跟随唐僧西天取经。最终得正果,封号为“净坛使者”。为人好吃懒做,憨厚,胆小,且贪图小便宜、好色,但他又是温和善良的,而且富有人情味。它咬杀母猪,打死群彘,又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐(凤凰生的一个死卵,因灵气强大幻化成妖),想不到一年卵二姐却死了,只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞,自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄,在云栈洞与孙悟空大战,听说唐僧之名,前去拜见。被唐僧收为二徒弟后,为让其继续戒五荤三厌,唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧去西天取经。
又名沙和尚、沙僧。原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服,负责牵马。得成正果后,被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。
又名小白龙(敖烈)。白龙马本是西海龙王三太子,因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条,要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪,被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马,被菩萨点化,变身为白龙马,皈依佛门,载乘唐僧上西天取经,最终修成正果,被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身,盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
唐太宗贞观元年(627年),25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。
他从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度。在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安,带回佛经657部,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部伟大的文学巨著。
蓬勃发展,小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
《西游记》以玄奘西天取经的故事作为原形,是我国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。
中国古典小说中,《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的`批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作,魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后,明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》,邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏,十本,240出。《西游记》不但有续作、仿作,对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响,清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词,可见影响之大。
《西游记》也备受西方人士的关注,译介较为及时。19世纪中叶,法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回(“陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本”)和第10回(“游地府太宗还魂,进瓜果刘全续配”)译成法文。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》,第十回译文标题为《龙王的传说:佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》(亦称《亚洲学报》,由亚细亚学会主办)。1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版,收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后,即1924年,莫朗译成《西游记》百回选译本,取名《猴与猪:神魔历险记》,当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。