现代社会中，科技发展迅速，给人们的生活带来了很多便利和挑战。创作是根据自己的想法和感受进行文学或艺术作品创作的过程。请看下面一些总结范文，希望能给大家写作提供一些思路。

先天下后天下篇一

旧时，范文正说：“先天下忧忧忧，后天下乐而乐”，现在我说：“我的心是天下，为振兴国家而奋斗。”

在饱受战火蹂躏的安石起义时期，有一位诗人杜甫亲眼目睹了长安城的荒凉景象。他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫”。为了祖国，他白发苍苍，甚至“贪得无厌，不戴发夹”。他一个人住在茅草屋里，但他心胸开阔，胸襟开阔，有一种爱护世界的爱国情怀。像杜甫、范仲淹一样，有远大理想和抱负的优秀中国人，不顾一切，首先想到的是如何救国。他们把“丈夫的志向，告别贫困的勇气”作为人生信条。他们关心世界，为国家的强盛献身。

忧国忧民的陆游虽然“孤立无援”、“庙宇不再绿于民”，但他仍然“想着为国家守护车轮平台”，“一生为国家服务”。即使睡着了，他也会梦到“铁马冰川”，这足以表达他对国家和人民的关怀，时刻准备着奔赴战场报效祖国。虽然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有着“远大抱负”。

近代以来，中国遭受了前所未有的侵略和攻击，中国人民一度陷入了沮丧的状态。当时，鲁迅先生站起来大喊：“只有人民的灵魂才是宝贵的，只有发扬光大，中国才能真正进步”；诗人艾青也声嘶力竭地唱着：“为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地”，他们都是以笔为枪，在白纸上为救国救民而奋斗。为尊严而奋斗，为繁荣而汗流浃背，英雄们谱写了一首动人的歌。

他一生为国家铸造了盾牌，反映了世纪的沧桑。程开甲院士毅然奔赴罗布泊，在严酷的西北沙漠开启了中国核武器研究的征程。为了爱国，他放弃了对外国的优待。当国家需要他时，他不计后果地烧了自己的生命，为国家的复兴而奋斗。如今，思人已死，但程开甲的名字将永远记录在共和国历史上！他一生真诚奉献，与祖国息息相关。像程开甲院士一样，无数优秀的中国人正在为祖国而努力。他们都关心世界，为国家的复兴而奋斗！

在新的历史时期，让每一个中国人都有一颗胸怀，为伟大的中国梦而奋斗。

先天下后天下篇二

话说在宋朝时滕子京因想造福国家、百姓幸福于是便上奏改革十事，但是改革十事严重触犯了高官们的利益，所以宰相章得象与贾昌朝指使御史梁坚、王拱辰等保守派，于九月以泾州公案发难，将滕子京置狱泾州查处，此后被贬巴陵郡当太守。

而滕子京因为改革未成而又被贬到了巴陵郡，心情悲痛欲绝，而当他见到县内荒废的事业、百姓艰难的生活，他抛弃个人的不幸，而全心全意地为当地百姓造福。而到了第二年果真让巴陵郡这个偏远的地方变成政通人和，百废俱兴的景像。滕子京处悲不悲，看到巴陵郡这番景象，于是抛开自己个人的悲伤，一心一意坚持以国家大事为先。在这个时候宋朝已经差不多都是奸官当道，忠人难进的景象了。而居然还有滕子京这样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，不管前后事，只一心一意为百姓服务。这样的人是多么值得让人钦佩啊！而像魏忠贤这样的奸臣是令人厌恶所唾弃的，死了还遗臭千年！

在学习《藤野先生》那一课的时候，鲁迅观看那部电影的时候，心底里是多么的悲伤难过，和对哪些闲着去看枪毙犯人的人们的厌恶无奈之情。这以后，鲁迅先生开始认识到学医治好的只是人们的身体，而治不好人们愚昧麻木的思想，于是便放弃用医学来拯救人们的身体，而是专心投入到文学当中。一心一意的写文章，以此来唤醒那些愚昧麻木的人，呼吁人们救国存亡。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品格，流传百世。

先天下后天下篇三

现在我已是一名初中学生，但我常常会想起小学时那些渐渐淡忘的日子。有好些事情都已记不清了，但那天发生的一切，却依旧如此清晰。

那是一个阴沉沉的下午，天空中乌云密布，似乎随时都会下雨。我在家中忐忑不安地等待着，等待着那令人期待的数学竞赛成绩。这次考试感觉不错，预测分能拿一等奖。老师同学都已肯定我能顺利拿下，我也是信心满满。

那窗口中无情地写了几个大字：“二等奖”。这几个字如同几个大石头，一下子压在心口上，压得我喘不过气来。时间停滞了，声音消失了，我感觉不到世界的存在，除了在心中升腾，奔涌，弥漫开来的悲哀与凄凉。

几年的呕心沥血，殚精竭虑就结出了这样一个“硕果”！为什么我弄清如此艰辛的学习，近乎疯狂的努力换来的竟是这样不堪的成绩？我不甘心！我不服气！老师的墩墩教诲，父母的殷切希望，又让我如何面对！

雨声一阵接过一阵，一声紧过一声。分明是向我展示他的勇猛，力量，坚韧和顽强。我心中蓦地闪现出一道五色的光亮。

进入初中，因小学扎实的数学基础，在数学科目上屡获佳绩。回想那个惨痛的下午，只不过是黎明前的黑暗。人生慢慢，几多艰难，但每当身处困境，身心疲惫时一定要有坚强的信念，一定要坚信阳光总在风雨后，高山之后有平川。

先天下后天下篇四

古往今来，世事变迁，为国立志，为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的周恩来；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游；亦或是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心怀已任，他们以一颗炽热的报国之心，在国家需要之时，挺身而出，为国奋斗；他们志向坚定，有远大抱负，即使“烈士暮年”，也“壮心不已”。

苏轼，说到这位流芳百世，孺妇皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文学作品。而我所要说的，是他的官职生涯，苏东坡从小立志苦读，年少成名，却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想，苏东坡本可以在官场上多附和他人，多顺皇上之意，这样也许他就不会被一贬再贬，而是锦衣玉食，无忧无虑；再者，他本也可以在当官时剥削人民，以获取小利，但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润，过得幸福？显然，是因为他有一颗忧国忧民的心。在官位时，他提出自己最为真切的建议，希望能对国家治理有所帮助；被贬后，他也不会因此而堕落颓靡，而是凭借一种随遇而安的情怀，管理好一方土地。他把百姓、国家的利益高架于个人利益之上，心忧天下，心系国家。正如范仲淹所写的：“居庙堂之高则忧胜民，处江湖之远则忧其君”。苏东坡也因为对天下、国家无悔的信念而被众人称颂至今。

19xx年3月14日，公交司机黄志全在驾驶过程中心脏病突然发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：

一、把公交车缓缓靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸。

二、打开车门，让乘客们安全下车。

三、熄灭发动机，以确保人们的安全。

他用生命最后一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生命？不禁想起林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士！

我们作为立身于现代社会的青年，又应当如何做呢？我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生命，他们所创造的`悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中？“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，学习前辈们的坚韧不拔，勇于奋斗，无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己，心存忧患意识，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任！

心忧天下，乃青年之志；报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛！

先天下后天下篇五

在饱受战火蹂躏的安石起义时期，有一位诗人杜甫亲眼目睹了长安城的荒凉景象。他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫”。为了祖国，他白发苍苍，甚至“贪得无厌，不戴发夹”。他一个人住在茅草屋里，但他心胸开阔，胸襟开阔，有一种爱护世界的爱国情怀。像杜甫、范仲淹一样，有远大理想和抱负的优秀中国人，不顾一切，首先想到的是如何救国。他们把“丈夫的志向，告别贫困的勇气”作为人生信条。他们关心世界，为国家的强盛献身。

忧国忧民的陆游虽然“孤立无援”、“庙宇不再绿于民”，但他仍然“想着为国家守护车轮平台”，“一生为国家服务”。即使睡着了，他也会梦到“铁马冰川”，这足以表达他对国家和人民的关怀，时刻准备着奔赴战场报效祖国。虽然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有着“远大抱负”。

近代以来，中国遭受了前所未有的侵略和攻击，中国人民一度陷入了沮丧的状态。当时，鲁迅先生站起来大喊：“只有人民的灵魂才是宝贵的，只有发扬光大，中国才能真正进步”;诗人艾青也声嘶力竭地唱着：“为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地”，他们都是以笔为枪，在白纸上为救国救民而奋斗。为尊严而奋斗，为繁荣而汗流浃背，英雄们谱写了一首动人的歌。

他一生为国家铸造了盾牌，反映了世纪的沧桑。程开甲院士毅然奔赴罗布泊，在严酷的西北沙漠开启了中国核武器研究的征程。为了爱国，他放弃了对外国的优待。当国家需要他时，他不计后果地烧了自己的生命，为国家的复兴而奋斗。如今，思人已死，但程开甲的名字将永远记录在共和国历史上!他一生真诚奉献，与祖国息息相关。像程开甲院士一样，无数优秀的中国人正在为祖国而努力。他们都关心世界，为国家的复兴而奋斗!

在新的历史时期，习近平主席提出了实现中国梦的伟大目标，让每一个中国人都有一颗胸怀，为伟大的中国梦而奋斗。

先天下后天下篇六

吞尽了闭关锁国之举的辛酸血泪，让中国懂得“封上了别人的门，也堵上了自己的路”的道理；饱尝了战争的硝烟弥漫，炮火连天，便更加坚信“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的古语。每个国家都不是一座独立的孤岛，我们同沐在一片日光下，同枕一样的星河入梦，共处在同一颗蔚蓝的星球上——中国愿与世界携手互助，共育天下。

九万里风鹏正举，四十载，蓬舟吹取三山去！在这改革开放的四十周年，中国，正处于“百年未有的大变局”中，作为“人类命运共同体”的倡始者，扮演着大国角色，承担着大国之责——“新坦赞铁路”见证了中非友好、“一带一路”上的驼铃阵阵、上合组织的再次成功……在这世界潮流浩浩荡荡的时代，中国始终坚持着与各国携手互助，同天下并育共生，真正做到了“中国改革开放大门永远不会关闭”的承诺。

早在日内瓦会议中，_便援引过《中庸》中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的经典，这种理念后来被多数国家称作是国与国之间的共处之道。现如今，_主席更明确表达了共同构建人类命运共同体的决心。人类命运共同体将中国与世界连成一个有机整体，奏响时代和平发展的主旋律。中国不改初心，以义为道，砥砺前行，伸出跨越大洋的手，连起不同肤色不同语言的心，与各国携手互助，共育天下。

时代发展潮起潮落，大国风云变幻莫测。大国退群，单边主义，有些国家正“封上别人的门”，殊不知同时正“堵上了自己的路”。狄更斯早就断言：“当你努力吹灭别人的灯时，自己的灯光也会因此摇曳暗淡。”在生活中，我们在发展自己的同时，要保留他人发展的权力；自己光芒万丈时，也要留下他人发光的空间。今天的中国，站在世界发展的十字路口，不仅自身熠熠生辉，也点亮了别人的光芒。

先天下后天下篇七

‘欺我中华者虽不尽可虽远必诛，然绝不轻饶。’余打开历史巨册有之‘五胡乱华’，‘清军屠城’此虽为辱，但可言之，我中华自乱。然八国联军，烧杀抢掠，日军侵华，南京大屠杀等尽为我中华之辱。我等文人，虽不尽尽可弃笔提枪，弃文从武，但有先人言，（枪杆子里出政权），他一生并未提枪，以笔代枪，吾等有何不可，学此先人。

一贤人名鲁迅，一位用笔作枪，与之庞大黑暗势力一生斗争的无产阶级文化战士。然今识‘周迅’渐多，明‘鲁迅’渐少；说‘爱情’渐多，明‘艾青’渐少；识‘马克’渐多，明‘马克·吐温’渐少。多少青年、少年，弃我中华，泱泱大国之文化，有之‘上邪’‘我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君绝。’为何还要‘5211314’来言其情哉！我中华为尔等带来百年和平，尔等可知多少人连我中华人民之幸福，可知多少士兵为我中华和平建军大业献出宝贵生命；尔等可知多少人为我中华空防默默处力，可知，多少人为我中华医学和的辛勤付出？尔等可知生命只有一次！

醒醒吧！‘皮之不存，毛将安傅？’国无外敌，则国灭，国傲者，则国闭，国闭者，则国亡，‘读古宜鉴今，无古不成今。’吾今想来‘杞人忧天。’非笑谈耳。

‘少年志，则国志，少年富，则国富，少年强，则国强。’醒醒吧！中华给我等家有国才有家。国无少年志，家何安在？醒醒吧！棒可打醒梦中人，可尔等真在梦中？等国危时才醒，可悲矣。

先天下后天下篇八

范仲淹是宋代著名官员，杰出的政治家和作家。&范仲淹的一生只是范仲淹一生的写照。他离家出走，和韩琪一起守卫陕西。他多次击败西夏和契丹的入侵，维护了国家的安全。在太阳和城市被长烟和夕阳所封闭的荒山荒山上，他曾思念过自己的家，思索着“家里一杯浊酒”的诗句。然而，他认为他在那里花了半辈子的时间在吃东西和喝水。是啊！&如果你想以这样的身份为国效力，你不必出生在玉门关。

&救了国家幸福的人，首先表达了对国家的忧虑。

在我们争取民族解放的斗争中，有那么多忧国忧民的仁人志士。无数革命先烈英勇奋战，用鲜血染红红旗，为了让世界幸福；。斗争的幸存者看到革命的胜利和人民的翻身，感到极为欣慰。

如果你想在世界幸福之后快乐，你必须先为世界担忧；。只有先做天下的烦恼和烦恼，我们才能在世界之后快乐；。苏联著名教育家加里宁说，要想成为自己幸福的工匠和创造者，首先要成为全体工农幸福的工匠和创造者。当他成为所有工农幸福的工匠和创造者时，他就成了自己幸福的创造者。这是世界上第一种烦恼和第二种快乐的具体解释。

唐代诗人高适曾说：“人要以自己为荣，他主张有志气的人要报效国家，走遍四方。”。前辈前辈还可以，更不用说社会主义时代的青年了吗？要赋予新时代的思想内容，珍惜祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身于四个现代化建设，为人民和祖国奉献生命。

先天下后天下篇九

公元989年8月29日，范仲淹在苏州吴县出生，迎接他的，却是父亲早逝。但他并没有被悲痛打垮，反而寒窗苦读，一度平步青云。但后来，由于秉公直言、改革变法，新政受挫，所以屡遭排挤，被贬出京。后来在上任途中逝世，年六十四。谥号“文正”，世称范文正公。范公虽然身死，但他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

于君?实乃治世之宗。

说起君王，我钦佩的，乃是秦孝公。受命于危难之际，建功与创新之中。当时的秦国，正处于六国卑秦的局面，嬴氏家族危在旦夕。秦孝公冷静思考，一纸求贤令，引来无数天下豪杰，其中便有商鞅。秦孝公在那个时候实际上过得并不好，但他首先想到的，却是乡下的老百姓。攘外必先安内，他与商鞅推出连坐法，在当时有效抑制了民间私斗，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，奖励耕种战斗。也许这些在现在十分落后与封建，但在当时，已经甩六国不知几条大街，国力也就理所当然的迅速发展，奠基了以后一统天下的雄力。然而，秦孝公没有被成功冲昏了头脑，一直担心着秦国的前路，可惜，造化弄人，秦孝公英年早逝，壮志未酬，一生在忧国忧民中度过。

于人，警世之规也!

于学习工作，此乃座右铭。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这并不是一种累赘，更不是主席总统的专利。这是一种思想与情怀，当你拥有了天下之心、天下之志，终会散发出自己独特的光彩。

先天下后天下篇十

胸中藏有万甲兵。’的文人，真可谓是文武双才，吾心真为其而悲。北宋范文正公，名仲淹字希文，于庆历四年，写天下名句：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’然此天下为何？余有薄见，望见谅。此天下可称国，然国为皇之物，其为北宋名臣，可此人心系于民，称之忧国而忧民，其意可谓，忧其北宋之国。

‘欺我中华者虽不尽可虽远必诛，然绝不轻饶。’余打开历史巨册有之‘五胡乱华’，‘清军屠城’此虽为辱，但可言之，我中华自乱。然八国联军，烧杀抢掠，日军侵华，南京大屠杀等尽为我中华之辱。我等文人，虽不尽尽可弃笔提枪，弃文从武，但有先人言，（枪杆子里出政权），他一生并未提枪，以笔代枪，吾等有何不可，学此先人。

一贤人名鲁迅，一位用笔作枪，与之庞大黑暗势力一生斗争的无产阶级文化战士。然今识‘周迅’渐多，明‘鲁迅’渐少；说‘爱情’渐多，明‘艾青’渐少；识‘马克’渐多，明‘马克·吐温’渐少。多少青年、少年，弃我中华，泱泱大国之文化，有之‘上邪’‘我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君绝。’为何还要‘5211314’来言其情哉！我中华为尔等带来百年和平，尔等可知多少人连我中华人民之幸福，可知多少士兵为我中华和平建军大业献出宝贵生命；尔等可知多少人为我中华空防默默处力，可知，多少人为我中华医学和的辛勤付出？尔等可知生命只有一次！

醒醒吧！‘皮之不存，毛将安傅？’国无外敌，则国灭，国傲者，则国闭，国闭者，则国亡，‘读古宜鉴今，无古不成今。’吾今想来‘杞人忧天。’非笑谈耳。

‘少年志，则国志，少年富，则国富，少年强，则国强。’醒醒吧！中华给我等家有国才有家。国无少年志，家何安在？醒醒吧！棒可打醒梦中人，可尔等真在梦中？等国危时才醒，可悲矣。

先天下后天下篇十一

胸中藏有万甲兵。’的文人，真可谓是文武双才，吾心真为其而悲。北宋范文正公，名仲淹字希文，于庆历四年，写天下名句：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’然此天下为何?余有薄见，望见谅。此天下可称国，然国为皇之物，其为北宋名臣，可此人心系于民，称之忧国而忧民，其意可谓，忧其北宋之国。

‘欺我中华者虽不尽可虽远必诛，然绝不轻饶。’余打开历史巨册有之‘五胡乱华’，‘清军屠城’此虽为辱，但可言之，我中华自乱。然八国联军，烧杀抢掠，日军侵华，南京大屠杀等尽为我中华之辱。我等文人，虽不尽尽可弃笔提枪，弃文从武，但有先人言，(枪杆子里出政权)，他一生并未提枪，以笔代枪，吾等有何不可，学此先人。

一贤人名鲁迅，一位用笔作枪，与之庞大黑暗势力一生斗争的无产阶级文化战士。然今识‘周迅’渐多，明‘鲁迅’渐少;说‘爱情’渐多，明‘艾青’渐少;识‘马克’渐多，明‘马克·吐温’渐少。多少青年、少年，弃我中华，泱泱大国之文化，有之‘上邪’‘我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君绝。’为何还要‘5211314’来言其情哉!我中华为尔等带来百年和平，尔等可知多少人连我中华人民之幸福，可知多少士兵为我中华和平建军大业献出宝贵生命;尔等可知多少人为我中华空防默默处力，可知，多少人为我中华医学和的辛勤付出?尔等可知生命只有一次!

醒醒吧!‘皮之不存，毛将安傅?’国无外敌，则国灭，国傲者，则国闭，国闭者，则国亡，‘读古宜鉴今，无古不成今。’吾今想来‘杞人忧天。’非笑谈耳。

‘少年志，则国志，少年富，则国富，少年强，则国强。’醒醒吧!中华给我等家有国才有家。国无少年志，家何安在?醒醒吧!棒可打醒梦中人，可尔等真在梦中?等国危时才醒，可悲矣。

呜呼哀哉!

先天下后天下篇十二

范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。

北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。

边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。

然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可作文怕。

回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。

即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。

他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。

范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。

先天下后天下篇十三

在古时，诗人范仲淹曾在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这忧，这乐，何一不是因国家与人民的同情。仅仅两句话，就能体现出他的博大胸怀，为人民而想的豪情壮志！

而在饱受战火痛苦的安史之乱时期，杜甫亲眼目睹了长安的荒凉景象，他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫。”为了祖国，他一个人白本站发苍苍的坐在茅草屋里。他的一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”更体现出了他的胸襟无比广阔，他是具有远大理想与抱负的优秀诗人。

以近代为例，我们中国仍然不缺失拥有这种精神的人。在近代中国时期，我们遭受了前所未有的欺凌与打压。中国一度陷入将要崩盘的局面。在这时鲁迅先生站了出来，他大喊着：“人民的精神是宝贵的，只有将这种精神发扬光大，中国才能真正进步！”诗人艾青，也无时无刻在用他那匆忙的笔头来表现他的热枕之心：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”还有周总理，他宣誓要为中华之崛起而读书。而当上了国家总理之后，他也无时无刻在为国家的繁忙事务而操劳着，他把自己的一生都献给了国家。他的心里早已没有了自己，而是中华民族千千万万的百姓们。

而现在，习近平主席提出了实现中华民族伟大复兴的理想，让每个中国人都怀有一颗爱国之心。我也相信在不久的将来会有更多人有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。

先天下后天下篇十四

“先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”，范仲淹的这句话让我感触颇多。古往今来，这样的人有，但不多。我倒认为忧天下而后快乐。

忧天下后快乐，天下不平，有何乐？故此苏轼从小便立志苦读有远大抱负，少年成名，光芒璀璨，可当官后因坚持自己的正确观点被一贬再贬。他憎恶小人，自认为不吐不快，这又被贬好吗？在我看来这是自讨苦吃，可他却依旧如此。

他为民担忧，每到一个被贬之地都尽力安抚这一方百姓，让天下安生，无战事，人民幸福。就这样，每当他走时总有人送他，正如他所写的那样“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”

他就是位忧国忧民的人，如范仲淹所写的那样：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”他说百姓乐我方乐，只要百姓好，自己被一贬再贬又何妨。所以“一蓑烟雨任平生”成了他的馈赠。他对国家时天下苍生的无悔的信念让他被后人所赞颂。

古人如此，今人又何曾不是如此。中国未走出黑暗时，出现了一群的有志青年，他们为国担忧，为人民担忧。他们因此奋力要拯救中国。毛泽东这位伟人，他有远大抱负，他终建立新中国，解放了人民，拯救了中国。他无比高兴的站在那高处，向着这崭新的中国所呐喊。他有过之后，并让国家更好，之后才满怀乐意的安度后生。

从古至今，这样的人说多不多说少不少也有几个，作为现在的我们，也应如他们一样心怀天下，有祖国，有人民，为国家所担心所牵挂，之后在国家更强大时，自豪着、幸福着……让我们一同如他们一样有报国之志，远大理想，让国家更好。

先天下后天下篇十五

公元1046年，范仲淹应滕子京之邀，登岳阳楼，作《岳阳楼记》。观洞庭湖之景，想家国之大事，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句，其远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄一直为后世所赞颂。

从古至今，忧国忧民之志士从来不乏其人，前可见古人，后犹见来者。范仲淹写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话也是其一生的写照，范仲淹抛家舍业，与韩琦共同镇守陕西，屡次击退西夏、契丹军队的侵略，保护着国家的安全；文天祥在元军兵临城下之际，虽然明知凶多吉少，可为了家国天下，置生死于度外，多次从元军的魔掌中逃脱，以期重振旗鼓，为国雪耻，真乃国士也！

古人已远逝，国士今犹在！历史长河滚滚而去，当我们的目光触及近现代的中国史，毛泽东、周恩来、彭德怀……等英杰辈出，长征、抗日战争、解放战争的一次次胜利为中国人民打开旧思想、帝国主义的枷锁。他们舍生忘死，他们前仆后继，他们一次又一次地倒了下去，可他们一次又一次地再站了起来。因为他们的心中装着国家，装着人民，他们时时刻刻奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

天下兴亡，匹夫有责。身为华夏子女，我们难道不应该为国家和社会做出力所能及的贡献吗？我们要有“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义思想。

先天下后天下篇十六

要论天下英雄，我们纵观我中华上下几千年历史，那叱咤风云的英雄人物，无一不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的。

话说庆历四年滕子京虽左迁巴陵郡，但他并没有因此而冷淡人民。到巴陵郡后，见县内百业俱废，忧国忧民之愁即上心头，他抛开个人的不幸，全心全意地为百姓谋幸福。第二年果真能让巴陵发生了“政通人和，百废俱兴”的翻天覆地的变化。滕子京处悲不悲，顽强地以民为重，以国事为重，在封建社会的官员中，这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、唯政通人和是求的精神是何等可贵，何等伟大啊！因而他在我们的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱咤风云的大英雄！

古代英雄如此，今天的英雄也是如此。在抗日战争年代，鲁迅在日本学医，但一次观看电影时感受到国民的麻木，悲愤无比，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，让他决心要唤醒国民，便毅然决然地弃医从文，以笔为枪，在文坛上叱咤风云，呼吁人民起来救国救亡。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格流芳百世。

先天下后天下篇十七

我们经常在说“事不关己高高挂起”的言语，我们仿佛也陷入了这样的生活怪圈之中。但是遥望宋代诗人范仲淹却不满足于此，他在《岳阳楼记》中酣畅淋漓的写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。他不满足于自己安逸的生活，而是将解决天下苍生的苦楚为己任，立志要为国为民。然后这在这句诗中“先”“后”二字更是值得我们品味。

身为北宋大臣的范仲淹深刻认识到北宋面对的危机，他亲自上前参加过战争，打击过西夏，他也明白国家面临的问题，因此夜不能寐，食不甘味，这便是先忧。古今中外何曾少过这样的人，六出祁山，受命于危难之间的诸葛亮，他并是不是不知道蜀国和他国实力悬殊很大，但是他却一直坚持，直到最后倒在病床之上，却还是将自己遗愿传承给了自己最为信赖的人。

自古以来，有许多的仁义之士为天下之危而忧，为了国家，为了民族，用生命以解天下之需。今天我们正处在一个和平的时代，它并不需要我们每个人视死如归，但仍旧需要我们有勇于肩负历史责任的勇气。当前我国正处在现代化建设的关键时刻，有机遇，有挑战，更需要我们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而乐"的精神。