最新孔子名人名言名句 孔子名人名言句短句
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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写?下面我给大家整理了一些优秀范文,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。
答:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
答:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 答:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
答:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》
1)意:同臆,猜想、猜疑。 (2)必:必定。
(3)固:固执己见。 (4)我:这里指自私之心。
答:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 答:颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的'全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
答:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。
三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
答:“君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。”
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
答:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。"
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》 答:①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子.
“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
答::“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》 答:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
答:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 答:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
18、性相近也,习相远也。
答;人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔,思而不学则殆。
答:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
答:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
22、道听而涂说,德之弃也!
答::“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。”
23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 。 答:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 答:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。”
25、见得思义。
答:意思是看到货财,要想到道义
26、见善无不及,见不善如探汤。
答:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。
看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
答:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,
并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
答:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
答:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”
30、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
答:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
31、温故而知新,可以为师矣。朱子云:不求诸心,故缗而无得。不习其事,故危而不安。
这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加不安。
1、不以言举人;不以人废言。
2、民可使由之,不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼,为仁。
5、何以报德?以直报怨,以德报德。
6、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷,近仁。
8、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
9、人无远虑,必有近忧。
10、片言可以折狱者,其由也与!
11、寝不尸,居不容。
12、不在其位,不谋其政。
13、唯上知与下愚,不移。
14、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
15、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
17、朝闻道,夕死可矣。
18、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
19、知之为知之,不知为不知,是知也。
20、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
21、工欲善其事,必先利其器。
22、温故而知新,可以为师矣。
23、巧言令色,鲜矣仁!
24、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
25、人而无信,不知其可也。
26、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
27、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
28、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
29、父母在,不远游,游必有方。
30、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
31、听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
32、性相近也,习相远也。
33、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!
34、见得思义。
35、学而时习之,不亦说乎?
36、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
37、过而不改,是谓过矣!
(一) 温故而知新,可以为师矣。——孔子
(二) 学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
(三) 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
(四) 敏而好学,不耻下问。
(五) 知之为知之,不知为不知,是知也。
(六) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(七) 兴于诗,立于礼.成于乐。
(八) 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
(九) 志于道,据于德,依于仁,游于艺。
(十) 不愤不启,不悱不发。
(十一) 举一隅不以三隅反,则不复也。
(十二) 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
(十三) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
(十四) 人而无恒,不可以作巫医。
(十五) 有教无类。
(十六) 学如不及,犹恐失之。
(十七) 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
(十八) 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
(十九) 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(二十) 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
(二十一) 不学诗,无以言。
(二十二) 盖有不知而作者,我无是也。
(二十三) 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
(二十四) 多闻,择其善者而从之;多见而识之。
(二十五) 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
(二十六) 己所不欲,匆施于人。
(二十七) 人无远虑,必有近忧。——孔子
(二十八) 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(二十九) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
(三十) 己欲立而立人,己欲达而达人。
(三十一) 道不同,不相为谋。
(三十二) 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
(三十三) 不学礼,无以立。
(三十四) 礼之用,和为贵。
(三十五) 听其言而观其行。
(三十六) 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
(三十七) 有德者必育言,有言者不必育德。
(三十八) 君子喻于义,小人喻于利。
(三十九) 君于不以言举人,不以人废言。
(四十) 古者言之不出,耻躬不逮也。
(四十一) 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
(四十二) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
(四十三) 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
(四十四) 过而不改,是谓过矣!
1、皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之。
2、邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
3、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
4、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
5、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
6、与朋友交,言而有信。
7、不患人之不知己,患其不能也。
8、岁寒,然后知松柏之后彫后也。
9、学如不及,犹恐失之。
10、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
11、仕则优则学,学而优则仕。
12、性相近也,习相远也。
13、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
14、不知命,无以为君子也。
15、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?
16、子曰:事君,敬其事而后其食。
17、子曰:君于不以言举人,不以人废言。
18、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
19、己欲立而立人,己欲达而达人。
20、孔我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
21、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
22、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
23、性相近也,习相远也。
24、人之生也直,罔之生也幸而免。
25、士不行不弘毅,任重而道远。仁觉得己任,不亦重乎?死尔后己,不亦远乎?
26、只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
27、不能正己,焉能正人。
28、不学礼,无以立。
29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
1、以不教民战,是谓弃之。
2、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
3、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
4、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
5、使民敬、忠以劝,如之何?
6、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”
7、不学礼,无以立。
8、己所不欲,匆施于人。
9、己欲立而立人,己欲达而达人。
10、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
12、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
13、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
14、居处恭,执事敬,与人忠。
15、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
16、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
17、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
18、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
19、过而不改,是谓过矣!
20、过,则匆惮改。
21、不迁怒,不二过。
22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
23、人无远虑,必有近忧。
24、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
25、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
26、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
27、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
28、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
29、君子欲讷于言而敏于行。
30、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
31、巧言乱德。
32、巧言令色,鲜矣仁。
33、刚、毅、木、讷近仁。
34、有德者必育言,有言者不必育德。
35、听其言而观其行。
36、君于不以言举人,不以人废言。
37、古者言之不出,耻躬不逮也。
38、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
39、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
40、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
41、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
42、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
43、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
44、事君,敬其事而后其食。
45、礼之用,和为贵。
46、放于利而行,多怨。
47、先有司,赦小过、举贤才。
48、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
49、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
50、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
51、不义而富且贵,于我如浮云。
52、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
53、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
54、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
55、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
56、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
58、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
59、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
60、君于疾没世而名不称焉。
61、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
62、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
63、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
64、君子之仕也,行其义也。
65、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
66、君子和而不同,小人同而不和。
67、君子矜而不争,群而不党。
68、君子周而不比,小人比而不周。
69、君子坦荡荡,小人常戚戚。
70、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
71、放于利而行,多怨。
72、求仁而得仁,又何怨。
73、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
74、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
75、法语之言,能无从乎?改之为贵。
76、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
77、见善无不及,见不善如探汤。
78、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
79、士而怀居,不足为士矣!
80、知之为知之,不知为不知,是知也。
81、盖有不知而作者,我无是也。
82、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
83、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
84、学如不及,犹恐失之。
85、敏而好学,不耻下问。
86、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
87、兴于诗,立于礼。成于乐。
88、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
89、不愤不启,不悱不发。
90、举一隅不以三隅反,则不复也。
91、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
92、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
93、学而不思则罔,思而不学则殆。
94、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
95、学而时习之,不亦说乎?
96、温故而知新,可以为师矣。
97、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
98、不学诗,无以言。
99、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
100、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
101、人而无恒,不可以作巫医。
102、有教无类。
103、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
104、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
105、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
106、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
107、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
108、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
109、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
110、慎终,追远,民德归厚矣。
111、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
112、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
113、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
114、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
115、出门如见大宾,使民如承大祭。
116、工欲善其事,必先利其器。
117、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
118、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
119、君子之行也,度于礼。
120、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
121、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
122、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
123、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
124、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
125、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
126、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
127、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
128、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
1. 言必信,行必果。——《论语·子路》
2. 不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》
3. 君子周急不继富。——《论语·雍也》
4. 乘肥马,衣轻裘。——《论语·雍也》
5. 礼之用,和为贵。——《论语·学而》
6. 食不语,寝不言。——《论语·乡党》
7. 知其不可而为之。——《论语·宪问》
8. 当仁,不让于师。——《论语·卫灵公》
9. 既来之,则安之。——《论语·季氏》
10. 不学礼,无以立。——《论语·季氏》
11. 德不孤,必有邻。——《论语》
12. 君子以当仁不让。——《论语》
13. 未知生,焉知死? 《论语·先进》
14. 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
15. 为君难,为臣不易。——《论语·子路》
16. 不知言,无以知人。——《论语·尧日》
17. 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
18. 巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》
19. 道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公》
20. 朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
21. 见利思义,见危授命。——《论语·宪问》
22. 人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
23. 用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》
24. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
25. 四海之内,皆兄弟也。——《论语·颜渊》
26. 君子一言,驷马难追。——《论语·颜渊》
27. 生死有命,富贵在天。——《论语·颜渊》
28. 贫而无谄,膏而无骄。——《论语·学而》
29. 温、良、恭、俭,让。——《论语·学而》
30. 与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
31. 食不厌精,脍不厌细。——《论语·乡党》
32. 以直报怨,以德报德。——《论语·宪问》
33. 君子上达,小人下达。——《论语·宪问》
34. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
35. 夫人不言,言必有中。——《论语·先进》
36. 人能弘道,非道弘人。——《论语·卫灵公》
37. 过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》
38. 四体不勤,五谷不分。——《论语·微子》
39. 不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》
40. 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
41. 道不行,秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
42. 不能正己,焉能正人。——《论语》
43. 己所不欲,勿施于人。——《论语》
44. 内省不疚,夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
45. 学而时习之,不亦说乎? ——《论语·学而》
46. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
47. 人而无信,不知其可也。——《论语·为政》
48. 不能正其身,如何正人。——《论语·子路》
49. 道听而途说,德之弃也。——《论语·阳货》
50. 故而知新,可以为师矣。——《论语·卫灵公》
1、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
2、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
3、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
4、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
5、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说
6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也
7、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
8、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
9、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
1、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
2、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
4、道不同,不相为谋。
5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
7、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
8、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
9、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
10、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
11、己所不欲,匆施于人。
12、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
13、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
14、听其言而观其行。
15、学而不思则罔,思而不学则殆。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、过而不改,是谓过矣!
18、过,则匆惮改。
19、有教无类。
20、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
21、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
22、不学礼,无以立。
23、君子矜而不争,群而不党。
24、有德者必育言,有言者不必育德。
25、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
26、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
27、士而怀居,不足为士矣!
28、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
29、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
1、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。孔子
2、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。孔子
3、温故而知新,可以为师矣。朱子云:不求诸心,故缗而无得。不习其事,故危而不安。
4、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。答:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
5、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
6、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
7、性相近也,习相远也。
8、见善无不及,见不善如探汤。
9、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
10、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
11、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
12、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?孔子
13、巧言乱德。孔子
14、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
15、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
16、过,则匆惮改。孔子
17、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子
18、己所不欲,匆施于人。孔子
19、不迁怒,不二过。孔子
20、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》答:①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子.
21、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。答:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
22、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》
23、居处恭,执事敬,与人忠。孔子
24、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
25、君于不以言举人,不以人废言。孔子
26、刚、毅、木、讷近仁。孔子
27、古者言之不出,耻躬不逮也。孔子
28、过而不改,是谓过矣!孔子
29、有德者必育言,有言者不必育德。孔子
30、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,孔子
31、道听而涂说,德之弃也!
32、见得思义。
33、以文会友,以友辅仁。孔子
34、礼之用,和为贵。孔子
35、听其言而观其行。孔子
36、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
37、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。孔子
38、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。孔子
39、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。答:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
40、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
41、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。答:颜渊感叹地说:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
42、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。答:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?
43、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。孔子
44、放于利而行,多怨。孔子
45、事君,敬其事而后其食。孔子
46、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!孔子
47、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。孔子
48、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?孔子
49、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。孔子
50、意:同臆,猜想、猜疑。(2、必:必定。
51、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
52、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》答:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
53、巧言令色,鲜矣仁。孔子
54、学而不思则罔,思而不学则殆。
55、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘孔子《论语》答:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
56、这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加不安。
57、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
58、己欲立而立人,己欲达而达人。孔子
59、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
60、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。孔子
61、不学礼,无以立。孔子
62、与朋友交,言而有信。孔子
63、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
64、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
65、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!孔子
66、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。孔子
67、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
68、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
69、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
70、君子欲讷于言而敏于行。孔子
71、人无远虑,必有近忧。孔子
72、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。孔子
1、子以四教:文行忠信。
2、性相近也,习相远也。
3、有朋自远方来,不亦乐乎。
4、君于疾没世而名不称焉。
5、盖有不知而作者,我无是也。
6、人而无恒,不可以作巫医。
7、不患人之不已知,患不知人也。
8、见贤思齐焉,见不贤而内省也。
9、君于不以言举人,不以人废言。
10、举一隅不以三隅反,则不复也。
11、君子如欲化民成俗,其必由学乎!
12、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
13、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
14、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
15、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
16、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
17、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
18、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
19、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
20、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
21、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
22、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
23、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
24、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
25、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
26、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
27、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
28、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
30、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、温故而知新,可以为师矣。
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
7、道不同,不相为谋。
8、过而不改,是谓过矣。
9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
10、唯仁者能好人,能恶人。
11、君子欲讷于言,而敏于行。
12、君子周而不比,小人比而不周。
13、君子喻于义,小人喻于利。
14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵,于我如浮云。
4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
8、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
16、君子之仕也,行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不争,群而不党。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦荡荡,小人常戚戚。
22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
26、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
27、法语之言,能无从乎?改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
29、见善无不及,见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
31、士而怀居,不足为士矣!
1、不学礼,无以立。
2、己所不欲,匆施于人。
3、己欲立而立人,己欲达而达人。
4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
8、居处恭,执事敬,与人忠。
9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
10、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
1、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
2、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
3、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
4、人能宏道,非道宏人。
5、子曰:“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
6、不患人之不已知,患不知人也。
7、未知生,焉知死?
8、君子欲讷于言而敏于行。
9、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
11、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
12、子曰:"君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。"
13、子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。"
14、君子和而不同,小人同而不和。
15、刚、毅、木、讷近仁。
16、学而时习之,不亦说乎?
17、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
18、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
19、子以四教:文、行、忠、信。
20、有朋自远方来,不亦乐呼?
21、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
22、讷于言而敏于行。
23、岁寒,然后知松柏之后彫后也。
24、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
25、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
26、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
27、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
28、己所不欲,勿施于人。
29、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
30、小不忍,则乱大谋。
31、过而不改,是谓过矣。
32、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
33、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
34、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
35、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
36、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
37、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
38、"君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。"
39、过,则匆惮改。
40、人而无恒,不可以作巫医。
41、学而不思则罔,思而不学则殆。
42、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
43、学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
44、子曰:"人而无信,不知其可也。"
45、子曰:君子之仕也,行其义也。
46、子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
47、子曰:举一隅不以三隅反,则不复也。
48、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
49、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
50、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
51、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
52、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?
53、孔敏而好学,不耻下问。
54、孔温故而知新,可以为师矣!
55、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
56、以约失之者鲜矣。
57、不患莫己知,求为可知也。
58、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
59、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
60、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
61、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
62、士而怀居,不足为士矣。
63、君子之仕也,行其义也。
64、辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。
65、虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉,虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
66、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
67、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
68、事君,敬其事而后其食。
69、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
70、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
71、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。
72、子温而厉,威而不猛,恭而安。
73、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
74、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。不学礼,无以立。
75、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
76、大德不逾闲,小德出入可也。
77、参乎,吾道一以贯之。"曾子曰:"唯。"子出,门人问曰:"何谓也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣。"
78、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
79、士而怀居,不敷为士矣!
80、修己以敬,修己以安人,修己以安黎民。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》
默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》
瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘孔子《论语》其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》
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